茶藝表演與中國(guó)古典舞“身韻”的融合探究

張亮亮

（長(zhǎng)治學(xué)院，山西 長(zhǎng)治 046011）

“身韻”是中國(guó)古典舞中的一門(mén)重要學(xué)科，對(duì)舞者的肢體語(yǔ)言表達(dá)有一定的要求。“韻”字代表著氣韻、韻味，舞者在舞蹈表演中，舉手投足之間展現(xiàn)人物形象和舞蹈想要表達(dá)的情感與意境。茶藝表演中的提蓋、倒水等一系列動(dòng)作和中國(guó)古典舞中身韻元素的“提”、“沉”有異曲同工之妙。茶藝師將中國(guó)古典舞元素融入茶藝表演中，通過(guò)優(yōu)美的茶藝動(dòng)作展示，演繹出新古典茶藝舞蹈?？梢钥闯?，新古典茶藝舞蹈突出了茶藝表演的觀賞性和藝術(shù)性，也展現(xiàn)了茶藝文化細(xì)致圓滑的古典舞韻味。

1 茶藝表演與中國(guó)古典舞“身韻”的文化內(nèi)涵和美學(xué)特征

1.1 茶藝表演與“身韻”在精神追求和文化內(nèi)涵的統(tǒng)一

茶藝表演講究“廉、美、和、敬”，其文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在沏、賞、聞、飲、品的茶藝工序流程中。例如，茶室的環(huán)境布置，茶藝師的泡茶技術(shù)，茶藝表演過(guò)程中的背景音樂(lè)等，都強(qiáng)調(diào)的是古典文化中的雅致和溫潤(rùn)。在茶藝表演過(guò)程中，茶藝師的肢體語(yǔ)言更側(cè)重于強(qiáng)化手部動(dòng)作，講究動(dòng)作的“神”，營(yíng)造出氣質(zhì)典雅的氛圍。在這種氛圍下，茶藝師和飲茶者都完美融入茶藝身韻中，感受茶藝表演中動(dòng)靜合一呈現(xiàn)出來(lái)的一派詩(shī)情畫(huà)意、古韻高雅的氛圍。另外，中國(guó)古典舞講究“神、形、勁、律”，這是不僅是身韻的基本動(dòng)作要求，也概括中國(guó)古典舞身韻的文化內(nèi)涵和美學(xué)特征?！吧瘛本褪侵干癫伞赓|(zhì)，“形”指的是舞者的體態(tài)動(dòng)作，“勁”即動(dòng)作的節(jié)奏和層次，“律”包含了舞者身體韻律和動(dòng)作的獨(dú)特律動(dòng)性。古典舞一整套動(dòng)作下來(lái)行云流水，極具氣韻，這是古典舞身韻的魂之所在，在“形”和“神”的建設(shè)過(guò)程中，通過(guò)身心合一，挖掘出更多古典舞的神韻本質(zhì)，營(yíng)造傳統(tǒng)文化的精神氣韻。

茶藝表演和中國(guó)古典舞都展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神追求，讓表演者和欣賞者由物質(zhì)層面上升到了精神層面。無(wú)論是茶藝師營(yíng)造的韻味深厚的茗香茶息，還是古典舞舞者向觀眾展示的情感和意境，二者本身都具備了中國(guó)傳統(tǒng)文化的文化價(jià)值和精神文明。站在傳統(tǒng)的角度上來(lái)看，茶藝師不僅要具備專業(yè)的泡茶技術(shù)、一定的茶藝表演水平，還要有廣博的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵以及高雅的古典舞鑒賞水平、豐富的茶文化專業(yè)知識(shí)。如此，才能在表演中引入古典舞的民族特色文化，使得茶藝所具備的傳統(tǒng)文化色彩更濃厚，讓新古典舞蹈茶藝逐漸成為人們生活中的一種精神享受。

1.2 茶藝表演與“身韻”在美學(xué)原理和審美情趣的統(tǒng)一

茶藝表演主要以茶藝環(huán)境做襯托，以舞臺(tái)表演的形式來(lái)展示泡茶的過(guò)程，讓這個(gè)過(guò)程更具有藝術(shù)性，茶藝表演是一個(gè)極具審美情趣的綜合性活動(dòng)。站在飲茶者的角度來(lái)看，茶藝表演不僅包含了茶文化的本質(zhì)元素和文化內(nèi)涵，在美學(xué)原理和審美情趣上，也完美融合了中國(guó)古典舞，甚至包括其他多種藝術(shù)形式的“身韻”，全方位調(diào)動(dòng)了飲茶者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)，讓他們?nèi)タ?、去?tīng)、去聞，感知整個(gè)茶藝表演所帶來(lái)的深度體驗(yàn)。中國(guó)古典舞的“身韻”表現(xiàn)，也是站在大眾審美需求的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出來(lái)了許多令人耳目一新的“新古典舞蹈茶藝”作品。舞蹈茶藝以其特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，賦予了我國(guó)傳統(tǒng)茶藝新的魅力。從審美情趣和美學(xué)原理角度將茶藝表演和舞蹈形式進(jìn)行有效融合，能完美詮釋茶藝審美內(nèi)涵以及茶文化精神。

1.3 茶藝表演與“身韻”的動(dòng)作元素的規(guī)范性和觀賞性的統(tǒng)一

“身韻”是中國(guó)古典舞的一門(mén)重要課程，其動(dòng)作元素強(qiáng)調(diào)外部肢體語(yǔ)言的外化表現(xiàn)，對(duì)在身韻規(guī)范中有著自成系統(tǒng)的造型美感、運(yùn)動(dòng)規(guī)律、舞姿連接觀賞性強(qiáng)的動(dòng)作有著一定的要求。其實(shí)就是對(duì)茶藝表演動(dòng)作要求有看得見(jiàn)、有形的表達(dá)。放大古典舞的肢體動(dòng)作，從肢體動(dòng)作的技術(shù)層面來(lái)看，可以劃分出“三圓”，如平圓、立圓、八字圓。以身韻課程中腰間的平圓為例，要完成這個(gè)動(dòng)作，需要扎實(shí)的動(dòng)作元素訓(xùn)練，包括“提、拉、沖、靠、含、腆、移”，完美的腰間平圓也叫“云間轉(zhuǎn)腰”。這和茶藝表演中的“提、拉、靠、移”等沖泡動(dòng)作有異曲同工之妙。茶藝表演講究“輕、慢、柔美、雅致”，所有的動(dòng)作都必須在環(huán)抱的基礎(chǔ)上完成，所以古典舞表演中，身韻課程中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“圓”。另外，茶藝師以茶藝禮節(jié)為基礎(chǔ)對(duì)茶藝表演過(guò)程中的肢體動(dòng)作進(jìn)行舞蹈化修飾，讓茶藝師的泡茶動(dòng)作更具規(guī)范性和觀賞性，為飲茶者渲染出一個(gè)優(yōu)美雅致的飲茶情境，進(jìn)行科學(xué)且藝術(shù)的品茗，了解茶文化。

從動(dòng)作元素的分析可以看出，茶藝表演和中國(guó)古典舞的“身韻”在動(dòng)作上都做到了規(guī)范性和觀賞性的和諧統(tǒng)一。

2 茶藝表演和中國(guó)古典舞“身韻”結(jié)合所遵循的基本原則

2.1 “心與意合”的原則

“心”即心意、意志、自我感知，也就是我們所知的“神”，也可以理解為“身韻”的具體化?！耙狻奔从幸庀蛐?、直接現(xiàn)實(shí)性，直接引領(lǐng)著茶藝表演的動(dòng)作?！耙狻笔且浴靶摹睘榛A(chǔ)的，遵循這個(gè)原則進(jìn)行表達(dá)，做到心領(lǐng)神會(huì)。例如古典舞身韻的教學(xué)過(guò)程中，講的是“起于心、發(fā)于腰、行于體”，這就是出于“神”的藝術(shù)指引，有意識(shí)地進(jìn)行神態(tài)和肢體動(dòng)作的有效融合。和古典舞一樣，茶藝表演在做準(zhǔn)備動(dòng)作或者進(jìn)行動(dòng)作轉(zhuǎn)換時(shí)，要注意 “形未動(dòng)而神已動(dòng)”，做到當(dāng)茶藝表演動(dòng)作結(jié)束時(shí)，這種韻味和氣氛仍舊繼續(xù)延續(xù)下去。由此可見(jiàn)在身韻體系的建設(shè)過(guò)程中，身心合一、心與意合的理念對(duì)茶藝表演和中國(guó)古典舞的融合過(guò)程來(lái)說(shuō)，在神和形的關(guān)系上挖掘古典舞本身的身韻本質(zhì)，有助于讓這種心和意的關(guān)系轉(zhuǎn)化為一種“和”的精神意蘊(yùn)，這和茶文化一直提倡的古韻高雅意境是相契合的。

2.2 “意與氣合”的原則

俗話說(shuō)，茶道有氣，茶具有意。人們?cè)谝环瑳_泡細(xì)品淺酌之后總會(huì)評(píng)價(jià)，這茶好，茶氣很足，茶氣很正，這其實(shí)就是一種意境的構(gòu)架?！耙狻敝傅氖且饩?，是表演者在輸出表演后，攜帶的信息載體仍舊保留氣韻，是一種文化的非物質(zhì)形式?！皻狻敝傅氖莾?nèi)涵，對(duì)茶藝表演和中國(guó)古典舞這類(lèi)傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，“氣”要表現(xiàn)出該傳統(tǒng)文化獨(dú)有的氣勢(shì)，并和意相結(jié)合，達(dá)到想要營(yíng)造的氣韻目標(biāo)。當(dāng)茶的質(zhì)量、茶的沖泡技巧、茶的品茗氛圍都到達(dá)了一定的境界，茶藝表演就能得到一個(gè)好的品茗體驗(yàn)。同樣的，茶藝表演中的意境營(yíng)造、觀感體驗(yàn)，對(duì)中國(guó)古典舞舞者塑造出來(lái)的身韻形象、氣質(zhì)沉淀都有所幫助，讓舞者和觀眾都沉浸在新古典舞蹈茶藝的氛圍當(dāng)中。茶藝師講究 “意與氣合”原則，有利于茶藝師更好地展現(xiàn)泡茶技術(shù)的美感，營(yíng)造安靜和諧的茶環(huán)境，從泡茶肢體動(dòng)作過(guò)渡到意的氣韻，達(dá)到人、茶合一的境界。

從藝術(shù)熏陶的角度來(lái)看，打造茶文化和中國(guó)古典舞“身韻”結(jié)合的大眾藝術(shù)，“意與氣合”相較于二者各自背后的文化底蘊(yùn)，顯然更能完美詮釋中國(guó)古典舞和茶文化的藝術(shù)精髓和精神內(nèi)涵，幫助人們獲得良好的親身體驗(yàn)，感受新古典舞蹈茶藝的獨(dú)特美感。

2.3 “氣與力合”的原則

“力”代表著力量，可以理解為要在正確方法的引導(dǎo)下，一任自然地促進(jìn)茶藝表演和中國(guó)古典舞“身韻”融合的一種策略方式?！皻馀c力合”融合原則，其實(shí)就是要講究一定的策略，達(dá)到準(zhǔn)確表達(dá)新古典舞蹈茶藝內(nèi)涵的目的。為此，要積極探索新古典舞蹈茶藝地多元化創(chuàng)新發(fā)展。對(duì)于傳統(tǒng)文化和新時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，只有融入新時(shí)代的發(fā)展環(huán)境才能使其獲得新的生機(jī)和活力。尤其是對(duì)于新古典舞蹈茶藝而言，在發(fā)展和融合過(guò)程中要注意不斷創(chuàng)新和發(fā)展，結(jié)合茶文化自身的價(jià)值和文化內(nèi)涵，通過(guò)新時(shí)代、新手段對(duì)中國(guó)古典舞藝術(shù)進(jìn)行合理選擇和吸收，以展現(xiàn)其豐富內(nèi)涵。

此外，“力”還代表著“勁”，講究動(dòng)作的節(jié)奏和層次。無(wú)論是中國(guó)古典舞還是茶藝表演，都不可忽視控制表演動(dòng)作的節(jié)奏和層次。表演者對(duì)節(jié)奏的把握最能體現(xiàn)其專業(yè)度，節(jié)奏的把控甚至在一定的范圍內(nèi)可以延伸到表演者的神態(tài)和情緒表現(xiàn)?！傲Α钡牡轿唬尡硌葸^(guò)程中的每個(gè)動(dòng)作干凈利落，一步到位，將中國(guó)古典舞和茶藝表演的柔美和剛勁完美呈現(xiàn)，在這種節(jié)奏的襯托之下大大豐富了新古典茶藝表演的內(nèi)容和層次。在節(jié)奏的身韻中，表演者的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)不同的效果，可以通過(guò)“氣與力合”來(lái)達(dá)到想要的表達(dá)效果。

2.4 “力與形合”的原則

“形”指的是形體，對(duì)于中國(guó)古典舞來(lái)說(shuō)，形體的解釋包括了舞者的形態(tài)、表情、肢體語(yǔ)言等等。舞者的形體的表現(xiàn)形式主要包括兩個(gè)方面：第一是觀察舞者的舞步、動(dòng)作，判斷并分析舞者的動(dòng)作是否可以跟上音樂(lè)的節(jié)奏；第二是舞者通過(guò)對(duì)音樂(lè)和舞蹈主題的理解，通過(guò)肢體動(dòng)作，對(duì)中國(guó)古典舞所要表達(dá)的精神和內(nèi)涵做出展示，觀眾通過(guò)欣賞舞者的肢體語(yǔ)言，意會(huì)到舞者想要表達(dá)的主題情感。同樣的，茶藝表演也是另一種形式的形體展示，只不過(guò)大部分想要表達(dá)的是安靜、舒緩的靜謐氛圍。“力與形體”的融合原則，本質(zhì)上就是要表演者對(duì)茶藝表演和古典舞表演做好動(dòng)作把控 。無(wú)論是動(dòng)作、神態(tài)還是想要表達(dá)的意境，都要通過(guò)動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾可以欣賞到新古典舞蹈茶藝的韻味，能夠喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化。

3 茶藝表演和中國(guó)古典舞“身韻”結(jié)合的價(jià)值體現(xiàn)

3.1 有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化和古典精神的繼承和發(fā)揚(yáng)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們國(guó)家的“文化活化石”，它是民族的情感和文化記憶。茶藝表演和中國(guó)古典舞的“身韻”結(jié)合，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的古典精神有著特殊意義，讓這些與我們休戚相關(guān)的文化記憶和民族傳統(tǒng)得以代代相傳，從而保護(hù)和延續(xù)民族的精神血脈和民族基因。同時(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)增強(qiáng)民族的自信心，提高民族的認(rèn)同感、歸屬感，對(duì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，都起到十分重要的作用。

近年來(lái)，隨著我國(guó)對(duì)茶藝表演和中國(guó)古代舞這類(lèi)傳統(tǒng)文化的保護(hù)重視，以及對(duì)保護(hù)工作的逐步推進(jìn)，將茶藝表演和中國(guó)古典舞的“身韻”進(jìn)行有效融合，對(duì)于更好服務(wù)公共文化的主體來(lái)說(shuō)，一直是繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化及古典精神的重要力量。要以何種姿態(tài)參與到這場(chǎng)有意義的中國(guó)傳統(tǒng)文化融合活動(dòng)中，對(duì)于藝術(shù)家和藝術(shù)鑒賞者來(lái)說(shuō)是機(jī)遇也是選擇。

3.2 以茶藝表演為載體弘揚(yáng)中國(guó)古典舞蹈精髓

中國(guó)古典舞誕生了許多以茶藝表演為載體的舞蹈作品，深刻表現(xiàn)了中國(guó)古典舞的精髓。例如，《天合露》古典舞作品就是在經(jīng)過(guò)融入到茶文化之后，通過(guò)將一些地域茶文化進(jìn)行表演式的舞蹈展現(xiàn)，才使得舞蹈中的一些思想和情感得以舞者充分展現(xiàn)出來(lái)；《茶新娘》也是極具代表性的茶藝舞蹈作品之一，該舞蹈作品表達(dá)了對(duì)父母的感激和對(duì)未來(lái)生活的向往。在通過(guò)茶藝表演之后，使得人們?cè)谑婢彽牟柘阋馓N(yùn)中，逐漸放松心情，去感受這支古典舞想要傳遞的感情。古典舞《茶館》更是塑造一個(gè)活靈活現(xiàn)的茶館小伙計(jì)的經(jīng)典形象，舞者通過(guò)高超精湛的舞蹈技術(shù)展現(xiàn)了一系列沏茶的形象動(dòng)作，不僅是茶和舞結(jié)合，更展現(xiàn)了人間百態(tài)妙趣橫生?？偟膩?lái)說(shuō)，以茶藝表演為載體弘揚(yáng)中國(guó)古典舞蹈精髓是一種成功的展示形式，幫助我們更深層次地理解新古典舞蹈茶藝的文化內(nèi)涵和精神。

3.3 豐富茶藝表演在內(nèi)容和形式上的突破和創(chuàng)新

要想將茶藝表演和中國(guó)古典舞“身韻”融合，無(wú)論是內(nèi)容和形式上都要進(jìn)行突破和創(chuàng)新。

在內(nèi)容上，茶藝表演中融入中國(guó)古典舞元素，有助于塑造茶藝表演中的“身韻”氛圍。例如，“身韻”課程中的形體訓(xùn)練，以規(guī)范的動(dòng)作要領(lǐng)對(duì)茶藝師進(jìn)行規(guī)范禮儀和手法的培訓(xùn)，具體包括：形姿、站姿、坐姿、跪姿等一些技藝姿勢(shì)和泡茶手法。形體訓(xùn)練的主要內(nèi)容是鍛煉茶藝師上身及腰部的控制力，強(qiáng)化自己身體重心的穩(wěn)定性和控制力，尤其是肌肉的彈性和力量，可以幫助茶藝師更好展開(kāi)茶藝表演動(dòng)作，做到張弛有度、柔韌自然。這類(lèi)規(guī)范動(dòng)作不僅可以表現(xiàn)茶藝表演過(guò)程中外在動(dòng)作和行為藝術(shù)的美感，也能有效提升心靈力量，讓表演者和觀眾都能出去浮躁情緒。

在形式上，基于對(duì)茶藝表演和中國(guó)古典舞進(jìn)行深入整理和研究的基礎(chǔ)上，通過(guò)參與非遺傳統(tǒng)文化展館建設(shè)、抓好非遺文化活動(dòng)品牌創(chuàng)建的方式，做好新古典舞蹈茶藝非遺傳統(tǒng)文化的宣傳展示工作。新古典舞蹈茶藝的非遺文化十分豐富，相關(guān)管理人員應(yīng)該以其特有的責(zé)任感和文化自覺(jué)意識(shí)，積極參與到新古典舞蹈茶藝展廳的建設(shè)，為中國(guó)特色非遺傳統(tǒng)文化示范地建設(shè)出謀劃策，打造文化亮點(diǎn)。在新古典舞蹈茶藝的特色非遺傳統(tǒng)文化展廳建設(shè)上，提出對(duì)非遺文化的各種表現(xiàn)形式，比如開(kāi)創(chuàng)集展示、展覽、體驗(yàn)為一體的“以茶會(huì)友”集市，舉辦新古典舞蹈茶藝嘉年華、“品茗猜茶”大賽等活動(dòng)。通過(guò)對(duì)各類(lèi)茶藝展品的征集、整理、文字說(shuō)明，設(shè)計(jì)一個(gè)能全方位展示新古典舞蹈茶藝非遺傳統(tǒng)文化的展廳，為中國(guó)民族文化的宣傳做努力。

除此之外，要對(duì)國(guó)內(nèi)的幾個(gè)茶鄉(xiāng)地方進(jìn)行特色非遺文化的加強(qiáng)推廣，最好的方法是面向?qū)W校開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從教育源頭抓起。例如，在市區(qū)公共圖書(shū)館開(kāi)設(shè)關(guān)于新古典茶藝舞蹈的地方非遺文化講座，舉行地方非遺文化征文比賽，組織學(xué)生參觀非遺文化展覽館等等，通過(guò)參與度極高的實(shí)際行動(dòng)推廣非遺文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)比口頭宣傳效果好得多。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上，將茶藝表演與中國(guó)古典舞“身韻”進(jìn)行有效融合，是新時(shí)代茶文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化碰撞的一次新嘗試。這次嘗試的結(jié)果就是產(chǎn)生了新古典舞蹈茶藝，這不僅僅是茶文化和中國(guó)古典舞進(jìn)行有效融合的結(jié)果，從宏觀的角度上來(lái)看，這也代表著其是中國(guó)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)和傳承的重要途徑。在我國(guó)傳統(tǒng)古典文化藝術(shù)體系中，中國(guó)古典舞和茶藝表演占據(jù)了其中的一小部分。二者的表現(xiàn)形式雖然不同，但審美特征和內(nèi)涵卻能得到有效融合，擁有特定的外在動(dòng)作和內(nèi)在情感抒發(fā)，也包括“身韻”的藝術(shù)靈魂打造。

對(duì)于中國(guó)新古典舞蹈茶藝來(lái)說(shuō)，這不僅僅是一種新興的藝術(shù)文化，也從中看到了中國(guó)茶文化和中國(guó)古典舞的力量與價(jià)值。對(duì)于二者的融合，甚至是相關(guān)單位積極地參與到新中國(guó)古典舞蹈茶藝的保護(hù)和宣傳中，充分體現(xiàn)了保護(hù)和傳承新古典舞蹈茶藝非遺傳統(tǒng)文化工作的責(zé)任和使命。因?yàn)楦鞣矫娴膶I(yè)和支持，使得新古典舞蹈茶藝文化的保護(hù)工作得到很好的支持和良性基礎(chǔ)。同時(shí)，我們作為觀眾，要積極參與到新古典舞蹈茶藝文化的保護(hù)和宣傳工作中，這個(gè)角色的進(jìn)階，可以提升新古典舞蹈茶藝的學(xué)術(shù)形象和社會(huì)地位。這種雙向努力的局面，對(duì)新古典舞蹈茶藝文化的保護(hù)和宣傳有了更廣闊的發(fā)展空間和渠道。