馮靜雯
(陜西青年職業(yè)學(xué)院,陜西 西安 710001)
目前很多高校都有思政課,但是在具體教學(xué)中受一些因素的影響其教學(xué)開展效果不是很理想。首先一些高校以傳統(tǒng)教學(xué)為主,學(xué)生缺乏實踐的機會,從而讓學(xué)生喪失了興趣。并且填鴨式的教學(xué)模式,以及一些抽象化的思政知識,讓學(xué)生了對思政課興致不高,跟其它學(xué)科相比,思政課的教學(xué)效果就不是很理想。茶文化視角下,給思政課的教學(xué)指引了新的改革方向,如何發(fā)揮茶文化的教育功能,發(fā)揮思政教育的作用,成為了各高校思政課改革的新方向。本文就茶文化視角下思政課實踐的途徑展開分析。
茶文化是我國悠久的歷史文化,其包括行為和思想兩個方面。在茶文化的形成過程中,其結(jié)合了儒家思想、佛教思想與道教思想的精髓,從而讓茶文化成為了一種特別的存在。茶文化的出現(xiàn),改變了人們的行為習(xí)慣、以及生活方式等,還塑造了人們的文化心理。茶文化是具備價值的,首先其具備高尚的品德,如茶道、茶德,其次又倡導(dǎo)廉潔清正的社會道德風(fēng)尚,如“以茶養(yǎng)廉”與“以茶育德”等,這些文化價值對于教育領(lǐng)域,甚至是其他領(lǐng)域都有參考價值。
茶文化在高校思政課的滲透有利于減弱全球化的負面影響、有利于構(gòu)建茶文化思政教育體系、有利于形成和諧的教學(xué)管理理念、豐富校園文化生活、提高大學(xué)生的綜合素養(yǎng)等。
每個國家都有自己的文化體系,我國自改革開放以來,西方文化就一直源源不斷的流入到我國,有先進的文化,也有一些不良的文化,這些文化在一定程度上侵蝕了我國傳統(tǒng)的文化,給學(xué)生們帶來了不良的影響。如我國傳統(tǒng)文化中儒家講究“中庸之道”,道家講究“無為而治”,而西方講究“功利主義”,這兩種截然不同的文化很影響我國文明社會的發(fā)展以及高校的教學(xué)。西方文化的入侵是一種全球化的發(fā)展趨勢,為了降低其不良的影響,可以引進茶文化教學(xué),將其跟高校的思政課教學(xué)融合到一起,以此來傳承我國傳統(tǒng)的文化,利用我國茶文化的“寧靜致遠、清新自然、豁達曠逸”等思想來感染學(xué)生,既削弱了文化全球化的負面影響,也幫高校學(xué)生樹立了正確的道德觀念。
互聯(lián)網(wǎng)+背景下,微博、微信、快手、抖音等成為了人們?nèi)粘+@取信息的工具,很多高校的學(xué)生都是從這些軟件中獲取其所需的信息,這種獲取方式簡單、便捷、快速。這就給高校思政課教學(xué)以及茶文化的教學(xué)提供了平臺,教師和學(xué)生都可以從這些平臺去獲取相應(yīng)的茶文化知識,包括茶葉種類、茶具、以及茶藝等,教師在這樣的熏陶下,就會自然的在思政課教學(xué)中帶入茶文化知識,利用茶文化來講解和傳播思政課知識。由此可以看出,茶文化和思政課的融合有利于構(gòu)建以茶文化為主的中國文化精神的傳承體系,這個體系包括教師的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、以及教學(xué)評價等。如在具體的思政教學(xué)中,教師會采用多媒體的方式播放一些煮茶、泡茶的流程,讓學(xué)生直觀的了解茶文化,組織學(xué)生討論茶文化所傳達的精神內(nèi)涵,結(jié)合思政課的教材,有效的將兩者結(jié)合在一起,既讓學(xué)生了解了茶文化,實現(xiàn)了茶文化的傳承,也讓學(xué)生對思政課有了更深的了解,從而樹立了正確的學(xué)習(xí)思政的態(tài)度,也有了正確的道德觀念。
茶文化的思想有很多,其所傳遞的人生價值觀也很多,包括人生的目的、怎么去做人、以及如何去實現(xiàn)個人的自我價值等,通過茶事流動,讓人們看到一個非常和諧的畫面,這種和諧有人與自然的和諧、人與社會的和諧以及人的本質(zhì)等。教師通過茶文化的熏陶會在具體教學(xué)中滲透茶文化中的精神內(nèi)涵、以及德育價值,學(xué)生通過茶文化的熏陶樹立了正確的道德觀念,學(xué)校在教學(xué)管理中也會看到教師和學(xué)生的和諧、學(xué)生的課堂態(tài)度在改變、教師的教學(xué)理念也在改變,從而形成了一個和諧的畫面。
將茶文化引入到思政課堂教學(xué)中,可以通過課堂引入茶文化內(nèi)容、建設(shè)茶文化社團、開展茶文化的宣講、以及組織茶藝的匯演等,以此來豐富學(xué)生的校園生活,讓學(xué)生在茶文化以及茶藝的熏陶下有了茶德。這樣不僅為學(xué)生營造了良好的校園文化環(huán)境,還有效的發(fā)揮了茶文化獨特的德育功能,促進了學(xué)校、教師以及學(xué)生的共同發(fā)展。
茶文化有著豐富的內(nèi)涵,其涉及到很多學(xué)科,如哲學(xué)、美術(shù)、以及文化等,將其融入到思政教學(xué)課堂,不僅可以提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力,豐富學(xué)生的文化知識,還能樹立正確的人生道德觀念和良好品質(zhì)。如幫助學(xué)生、尊重教師、學(xué)習(xí)自主、抗壓能力強等,由此可以看出,茶文化的引入可以幫助教師豐富思政課教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)新教學(xué)模式,提高教學(xué)深度,學(xué)生在這樣深層次的道德熏陶下,有效的提高了綜合素養(yǎng)。
茶文化和高校思政課融合的意義重大,我們可以從如下幾個方面來開展思政課的實踐教學(xué)活動,以此來提高思政課教學(xué)質(zhì)量,提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
茶文化視角下,思政教師的茶文化精神非常重要,其關(guān)乎的茶文化引入的恰當(dāng)性、適應(yīng)性,以及茶文化的精神層次,因此就需要加強思政教師的茶文化精神。
首先,教師需要從自身做起,要加強茶文化素養(yǎng)的培養(yǎng),充實自己的茶文化精神,為思政課教學(xué)做好茶文化的知識儲備。其次,思政教師在業(yè)余時間可以通過互聯(lián)網(wǎng)、或者圖書館等,自主學(xué)習(xí)茶文化相關(guān)的知識,加深對茶文化的理解,以及茶文化所賦予的文化精神內(nèi)容,才能在具體教學(xué)中通過茶文化內(nèi)容對學(xué)生進行專業(yè)的、科學(xué)的思政引導(dǎo)。另外,高校也需要定期對思政教師進行培訓(xùn),培訓(xùn)其思政和茶文化的相關(guān)知識,我國茶文化有很多,有行為上的,也有精神上的,甚至是每一種茶從茶具的選擇、泡茶的方式、以及泡茶的工藝等都不同,通過對教師的培訓(xùn)讓教師的茶文化精神素養(yǎng)更加的充實。這樣教師在思政課實踐教學(xué)中才能適宜的引入和應(yīng)用茶文化知識,為學(xué)生們提供更加專業(yè)的、有趣的、全面的思政課堂。
中國的茶文化距今已有4700多年的歷史,有較高的育人價值,茶文化中有“以茶會友”、“以茶論道”、“以德服人”,不僅可以開拓學(xué)生的眼界,學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中還能樹立正確的三觀,因此在思政課實踐中,需要明確茶文化的育人價值,教師可以將“茶文化的繼承與弘揚”、“以時代發(fā)展精神結(jié)合茶文化的創(chuàng)新能力”、“茶文化的實用性和時代性”等當(dāng)成思政教學(xué)的目標,以此來引導(dǎo)學(xué)生深入的挖掘茶文化知識,并在茶文化的熏陶下實現(xiàn)育人的目標。
首先,將茶文化相關(guān)書籍引入課堂。我國其實有很多與茶文化相關(guān)的書籍,內(nèi)容絕大多數(shù)都是在介紹茶葉的種類、以及品茶的一些禮節(jié)等,將其直接帶入課堂,從中找到茶文化的思想精髓,從學(xué)生的日常生活入手,將茶文化思想內(nèi)涵跟思政課進行整合,讓學(xué)生看到茶文化在日常生活中的魅力,為思政課教學(xué)打好基礎(chǔ)。其次,開設(shè)茶文化課程,結(jié)合當(dāng)下的話題,組織和引導(dǎo)學(xué)生從茶文化的角度來對當(dāng)下的熱點話題進行討論和思考,以此來讓學(xué)生們看到茶文化的價值,激發(fā)其求知欲。如浙江大學(xué)開設(shè)的選修課程《茶文化與茶健康》,就是以傳統(tǒng)茶文化為切入口,聚集了優(yōu)質(zhì)的茶文化資源,內(nèi)容包括茶的起源與發(fā)展,文化與民俗、傳播與交流、分類與加工、品飲與鑒定等豐富的茶文化內(nèi)涵和健康價值,并且通過線上、線下相結(jié)合的教學(xué)模式,在線上組織學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識,線下進行實踐操作,課程自開設(shè)以來不僅深受學(xué)生們的歡迎,其制作的精品視頻公開課點擊率高達2600多萬次。在思政教學(xué)中,浙江大學(xué)的老師就是將《茶文化與健康》中的茶學(xué)資源轉(zhuǎn)化為育人資源,實現(xiàn)了思政教育的科學(xué)化和體系化,并且有效的提高了教學(xué)效率。此外,將思政教育實踐跟茶文化進行結(jié)合,不僅可以讓學(xué)生從中感受到共鳴,還能讓茶文化的教育功能得到實踐,從而有效提高學(xué)生的道德素養(yǎng)以及思想境界。
茶文化的內(nèi)涵非常豐富,并且茶文化也具有濃厚的文化底蘊,在將其引入到思政課實踐中需要完善思政課結(jié)構(gòu)。所謂的完善,包括教學(xué)的遞進性,需要循序漸進的方式讓學(xué)生了解茶文化、熏陶茶文化。并且要有針對性的、有方向性的將茶文化融入到思政教育中,發(fā)揮茶文化的育人功能。如可以將《茶文化概論》與《中國茶文化》等書籍帶入到思政的課堂教學(xué)中,會讓思政課結(jié)構(gòu)更加的多元化,讓學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)到茶文化,接受茶文化的洗禮,也會讓學(xué)生們體會到茶文化的精髓與魅力,從而提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
3.5.1 賦予思政文化傳播任務(wù)。在思政課中需要賦予思政文化的傳播任務(wù),如可以借助茶葉傳遞茶文化的品茶的各種價值,在具體教學(xué)中可以組織學(xué)生去街頭宣傳一些公益活動、正能量等,就以正能量為例,通過介紹茶文化中的“德”倡導(dǎo)群體價值和無私奉獻,來宣傳“尊敬人、心態(tài)平衡”等,以此來讓人們在快節(jié)奏的生活中注重協(xié)調(diào),注重義重于利,讓其可以解決一些精神困惑,從而提高了人們的文化素質(zhì)。學(xué)生在這樣的實踐活動中不僅傳播了正能量的理念,還在茶文化的宣傳下,對思政相關(guān)知識有了深層次的看法,從而將知識進行了實踐。
3.5.2 合理運用網(wǎng)絡(luò)平臺。在思政課實踐過程中,可以合理的運用網(wǎng)絡(luò)平臺,將茶文化引入到其中,保證課程實踐質(zhì)量。信息技術(shù)的發(fā)展為高校的思政課提供了便利條件,不僅可以利用信息技術(shù)搜集更多優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源,還可以利用信息技術(shù)直觀、有趣的將教學(xué)資源進行傳遞。如南京農(nóng)業(yè)大學(xué)推出的《“秾”味思政?尚茶》,這是南京農(nóng)業(yè)大學(xué)黨委宣傳部策劃的一個微視頻,通過“‘秾’味思政?尚茶”的流程將其跟思政內(nèi)容聯(lián)系在一起,傳達了“先苦后甜”的奮斗之歌。其中“秾味思政”就是將茶融進了思政專業(yè)的課堂之上,在大學(xué)生的“拔節(jié)孕穗期”,用春暖心田的方式傳遞春的氣息。并且“尚”茶中的尚代表的是精益求精、忠貞不屈、自信等。或者利用互聯(lián)網(wǎng)邀請專家通過視頻在線進行講座,如茶學(xué)教授房婉萍的“茶香”的講座,其通過泡上一壺茶,看著茶葉在水中不斷的翻滾,慢慢的沉淀,整個茶的香味迎面撲來,然后告訴學(xué)生泡茶的時候茶會浮在表面,經(jīng)過一段時間后就會沉淀下沉,品茶的時候,第一杯是苦的,但是回味是甜的,就好比我們的人生,在奮斗的開始都是苦的,奮斗過后你仔細回味下就是甜的。再后教師將講座中的春茶跟思政課中的文化自信、奮斗精神、工匠精神聯(lián)系在一起,讓學(xué)生了解到茶文化的深厚文化底蘊。又或者創(chuàng)建茶文化的微信公眾號、交流群、校內(nèi)網(wǎng)等,將茶文化相關(guān)知識、思政課知識進行分享、交流和傳遞。在思政課的設(shè)計中,教師也意識到思政課不是要把其中的一些元素硬搬到課堂中,需要將情懷、責(zé)任、素養(yǎng)、精神、德育等融合在一起來進行教學(xué)和傳遞,以此來利用茶文化的思想內(nèi)涵跟思政課形成一個協(xié)同發(fā)力的育人格局。
茶文化是我國傳統(tǒng)的歷史文化,其蘊含著深厚的人生哲理,將其跟思政課教學(xué)聯(lián)系在一起,可以形成一個協(xié)同發(fā)力的育人格局,以此來提高思政課教學(xué)質(zhì)量。我國茶葉有上千種,每種茶葉都有自己的生長方式、地域需求、以及加工工藝,所以就鑄就了茶文化思想的博大精深,也為高校的思政課實踐帶來了機遇。因此,高校需要將茶文化跟思政課融合在一起,減弱西方文化的負面影響,構(gòu)建中國文化精神的傳承體系,制定和諧的教學(xué)管理理念,以此來豐富學(xué)生的校園文化生活,提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在具體的實踐教學(xué)中需要加強思政教師茶文化精神的培養(yǎng)和塑造,需要明確茶文化的育人價值,設(shè)置茶文化精品課程,完善思政課結(jié)構(gòu),豐富思政課的實踐形式,以此來對學(xué)生進行德育教育、人格教育等。在豐富思政課實踐時,可以合理的應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)平臺,賦予思政文化傳播的功能,這樣會讓實踐課程變得更加有效率。此外,思政教師的老師要意識到思政課并不是把課本的元素硬搬到課堂上,而是將其跟茶文化結(jié)合在一起,柔性的在課堂上進行傳遞,以此來實現(xiàn)茶文化的育人價值,發(fā)揮其教育功能,提高思政課實踐的教學(xué)質(zhì)量,讓學(xué)生自覺地成為中國文化的傳承者和傳播者。