茶文化元素在影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

唐玉衡

（長江職業(yè)學(xué)院，湖北 武漢 430074）

我國是一個(gè)歷史悠久，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚的文明古國。其中，茶文化作為中華民族幾千年文明史的象征之一，制茶與飲茶的文化早已與中華文明史牢固結(jié)合在一起，融入我們的生活，融入中國人的骨髓。成熟的茶文化理念，承載了多樣的生活元素，豐富的價(jià)值觀念以及獨(dú)具特色的美學(xué)元素與藝術(shù)理念等，值得我們傳承與發(fā)展。特別是在新時(shí)期影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，茶文化元素同樣具有尤為顯著的應(yīng)用價(jià)值。影視動(dòng)畫作為文化的載體，在擁有五千年文化底蘊(yùn)的我國原本應(yīng)該更具發(fā)展優(yōu)勢。然而，由于國產(chǎn)動(dòng)畫創(chuàng)作思維陳舊，在主觀上鎖定兒童為主要受眾等，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)發(fā)展與歐美發(fā)達(dá)國家相比較存在諸多不足與局限。反觀引進(jìn)的國外影視動(dòng)畫，風(fēng)俗習(xí)慣與人文風(fēng)情濃厚，令人耳目一新，深受國內(nèi)觀眾喜愛。所以說，新時(shí)期國產(chǎn)影視動(dòng)畫必須要轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)理念，在借鑒國外動(dòng)畫創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，更要注重本國文化的傳承與弘揚(yáng)。其中，茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的典型代表與核心組成，具有很好的兼容性與深厚的內(nèi)涵，在影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)中應(yīng)充分借鑒茶文化元素。把茶文化元素應(yīng)用于影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，能夠展現(xiàn)出強(qiáng)大生命力，促進(jìn)茶文化及國產(chǎn)影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)的共同發(fā)展。

1 茶文化元素的具體內(nèi)涵

我國茶文化歷史悠久，早在西漢之初，茶就已經(jīng)出現(xiàn)在人們的生活當(dāng)中。茶，可飲用亦可治病。飲茶之人，不僅可以品味茶之甘甜，還能夠祛病養(yǎng)身。在封建社會(huì)，茶作為一種珍貴商品與絲綢相媲美，共同出口海外。國外人們開始認(rèn)識(shí)茶葉，并通過茶葉了解東方文化。伴隨著歷史的變遷，茶文化也在不斷傳承與發(fā)展之中，人們不單把茶當(dāng)做一種飲品，而是一種文化的象征，其中蘊(yùn)藏著豐富的思想文化內(nèi)涵。尤其是儒家和道家的思想文化，在茶文化中更是得到了充分且完美的詮釋。比如儒家的中庸之道以及道家的天人合一，融于茶文化當(dāng)中，會(huì)在飲茶與品茶之中品味感知。

茶文化作為傳統(tǒng)文化的重要載體與組成部分，值得我們深入探究。然而，現(xiàn)如今對(duì)于茶文化元素缺乏傳承。與茶文化一樣，影視動(dòng)畫也是文化體系中的一個(gè)重要組成。影視動(dòng)畫作品的完善依賴于設(shè)計(jì)理念及元素應(yīng)用，而在此過程中我們是否可以借鑒茶文化呢？答案是肯定且明確的。茶文化有著獨(dú)特且濃厚的文化體系，具有系統(tǒng)化的元素內(nèi)容。將茶文化元素應(yīng)用到影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以取得良好的設(shè)計(jì)效果的同時(shí)，也能夠滿足人們?cè)诰唧w文化活動(dòng)中的具體需要。

2 茶文化對(duì)影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)的意義

2.1 為國產(chǎn)影視動(dòng)畫注入民族內(nèi)涵

我們要想實(shí)現(xiàn)國產(chǎn)影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)的發(fā)展，就必須要善于借鑒歐美及日本等國家在影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)方面的成功經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然，需要特別強(qiáng)調(diào)的是，我們要適度和巧妙借鑒，而不是照搬照抄。不能因?yàn)橥鈦砦幕趪鴥?nèi)大受歡迎而全盤吸收，更不能把我國的本土文化放置一旁、置之不理。國產(chǎn)影視動(dòng)畫的發(fā)展，應(yīng)以傳統(tǒng)文化為主。其中，中國茶文化源于生活，反映生活而又高于生活，具有豐富的內(nèi)涵。同樣，對(duì)于影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)而言，可以從茶文化中提取豐富的生活素材，在豐富影視動(dòng)畫內(nèi)容的同時(shí)，為國產(chǎn)影視動(dòng)畫注入民族內(nèi)涵。當(dāng)然，國產(chǎn)影視動(dòng)畫仍處于發(fā)展的初級(jí)階段，我們?cè)诮梃b、傳承與弘揚(yáng)茶文化的過程中，一是要明白這是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷發(fā)展的過程，二是要充分構(gòu)建文化自信，充分發(fā)揮茶文化的更為深厚的文化底蘊(yùn)及更為突出的文化優(yōu)勢。

2.2 使國產(chǎn)影視動(dòng)畫更具教育意義

無論是何種文化傳播形式，影視動(dòng)畫也好，還是書籍音樂也好，雖然說傳播形式特征各異，但是本質(zhì)上高度趨同，都是基于某種媒介手段來引發(fā)與獲取共鳴，最終給予人啟迪與思考。其中，影視動(dòng)畫通過虛擬的角色與故事，來反映生活哲理或生活現(xiàn)象等，精神內(nèi)涵是直接影響和決定影視動(dòng)畫作品層次水平。自古以來，茶文化與文人就有著不解之緣，茶文化經(jīng)歷代文人雅士延襲和完善，在各類藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中得到充分體現(xiàn)，比如文人騷客把茶意境寫入托物言志的詩句里等，生成了優(yōu)美的審美意境。新時(shí)期，將茶文化元素融入國產(chǎn)影視動(dòng)畫中，使得茶文化以影視動(dòng)畫為載體，更好地展現(xiàn)給大家，讓觀眾近距離感知了解茶文化思想內(nèi)涵的同時(shí)，被其中所揭示的生活哲理與豐富思想意蘊(yùn)而感染，獲得思考與啟迪，這樣也會(huì)使國產(chǎn)影視動(dòng)畫更具教育意義。

2.3 增加動(dòng)畫文化詮釋與美學(xué)表達(dá)

伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)的發(fā)展除了要關(guān)注技術(shù)的更新與應(yīng)用，更要注重文化理念的合理傳承與拓展。歸根結(jié)底，影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)，是一項(xiàng)基于文化創(chuàng)新前提下的藝術(shù)表達(dá)活動(dòng)。只有充分強(qiáng)調(diào)和體現(xiàn)內(nèi)在文化內(nèi)涵，才能夠進(jìn)一步提升和確保創(chuàng)作活動(dòng)的創(chuàng)新價(jià)值。其中，基于茶文化元素的應(yīng)用，以深厚茶文化底蘊(yùn)做設(shè)計(jì)創(chuàng)作的理念支撐的同時(shí)，將茶文化中的美術(shù)元素等充分融入到影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)與創(chuàng)新中，將極具文化風(fēng)格與民族色彩的藝術(shù)內(nèi)容融入其中，可有效增加動(dòng)畫文化詮釋與美學(xué)表達(dá)。

3 茶文化元素在影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

3.1 茶文化風(fēng)俗融入影視動(dòng)畫情節(jié)中

茶文化的形成與發(fā)展過程中，凝聚了濃厚的風(fēng)俗習(xí)慣。各類茶文化節(jié)日、茶文化娛樂活動(dòng)、茶文化手工藝術(shù)等與茶文化相關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣，本身就極具故事性與畫面感。將茶文化風(fēng)俗融入影視動(dòng)畫情節(jié)當(dāng)中，簡單可行。比如有的影視動(dòng)畫里面有這樣的情節(jié)，動(dòng)畫角色對(duì)話場景發(fā)生于茶館中，依托這樣的背景情節(jié)遞進(jìn)。這樣一來，觀眾可以身臨其境般的感受中國茶文化的真實(shí)氛圍。影視動(dòng)畫是日本文化輸出的重要端口，里面展現(xiàn)了滿滿的文化元素，包括和服、櫻花還有茶道。其中就比如《櫻桃小丸子》里面有這樣一集，里面專門講述了小丸子“吐槽”媽媽不給她泡新茶的一些趣事，其中提到了“八十八新茶”這一概念。何為“八十八新茶”？指的是日本定于立春后第八十八天為喝新茶的日子，也是日本一年之中摘新茶最好的日子。當(dāng)然，我國也有春茶季，頭春茶（早春茶或明前茶）深得人們喜愛，陽春三月各地茶園陸續(xù)開采春茶等?；陬愃魄楣?jié)的設(shè)計(jì)與渲染，把茶文化風(fēng)俗融入影視動(dòng)畫情節(jié)中的同時(shí)，使影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)作品更具感染力的同時(shí)，更好地傳承茶文化。

3.2 茶文化題材融入影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)中

將茶文化題材融入到影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)中能夠極大調(diào)動(dòng)與激發(fā)觀眾的好奇心和認(rèn)同感，在影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，也可以從老舍的《茶館》、王旭峰的《茶人三部曲》等文學(xué)作品中進(jìn)行取材，基于影視動(dòng)畫的設(shè)計(jì)手法，來制做茶文化題材的影視動(dòng)畫，展現(xiàn)我國茶文化的意象、習(xí)俗文化以及思想等，讓人們通過影視動(dòng)畫來更為直觀全面地了解茶文化的深厚內(nèi)涵。與此同時(shí)，影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，也可以茶文化題材來開拓動(dòng)畫紀(jì)錄片，參照央視的紀(jì)錄片《茶葉之路》，結(jié)合影視動(dòng)畫的設(shè)計(jì)與表現(xiàn)手法等，以動(dòng)畫詮釋與展現(xiàn)茶文化的傳承、歷練、蛻變等。這樣的影視動(dòng)畫令人耳目一新，增加影視動(dòng)畫作品的受眾與市場同時(shí)，被更多青年兒童所認(rèn)知和接受，更好的實(shí)現(xiàn)茶文化的傳承與發(fā)展。

3.3 培育傳承茶文化的原創(chuàng)動(dòng)畫人才

在商業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)之下，影視動(dòng)畫在面臨機(jī)遇的同時(shí)也需要克服挑戰(zhàn)。其中，影視動(dòng)畫市場不斷拓展之際，對(duì)于具有原創(chuàng)動(dòng)畫能力的人才的數(shù)量及質(zhì)量要求也越來越高。而在影視動(dòng)畫人才培養(yǎng)過程中，尤其是注重培養(yǎng)和繼承傳統(tǒng)文化。其中，要對(duì)傳統(tǒng)茶文化形成更深層次的理解。換言之，基于對(duì)傳統(tǒng)茶文化的理解與吸收，更好的支持與促進(jìn)影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)原創(chuàng)性的實(shí)現(xiàn)。設(shè)計(jì)和制作出更多更具中國特色風(fēng)格，更能突出中國傳統(tǒng)文化的影視動(dòng)畫。與此同時(shí)，我國逐漸以強(qiáng)國之姿屹立于世界之林，世界各國對(duì)于中國元素、符號(hào)等關(guān)注程度也越來越高，其中就包括茶文化。對(duì)于動(dòng)畫設(shè)計(jì)創(chuàng)作者本身而言，要善于結(jié)合當(dāng)代發(fā)展及文化需求，來創(chuàng)造出更加符合時(shí)代潮流的影視動(dòng)畫作品，特別是要將優(yōu)秀的文化元素、精神理念融入到影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)當(dāng)中，積極探索與充分保證影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)原創(chuàng)性的同時(shí)，更好地介紹傳統(tǒng)茶文化。

3.4 茶文化引領(lǐng)來提升動(dòng)畫藝術(shù)價(jià)值

影視動(dòng)畫娛樂價(jià)值之所以會(huì)形成和提升，除了商業(yè)傳播性之外，還在于其本身的藝術(shù)觀賞性。其中，茶文化元素的融入，可進(jìn)一步提升影視動(dòng)畫的原創(chuàng)設(shè)計(jì)，保證影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)理念及方案更加符合市場需求等。更為重要的是，結(jié)合茶文化的內(nèi)容，可以有效提升影視動(dòng)畫的藝術(shù)價(jià)值并更好地呈現(xiàn)給觀眾。也就是說，茶文化可以提升動(dòng)畫藝術(shù)價(jià)值。試想，如果影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)只追求經(jīng)濟(jì)利益，忽略本應(yīng)具備的藝術(shù)價(jià)值體系，勢必會(huì)變得庸俗。為了促進(jìn)與保證國產(chǎn)影視動(dòng)畫長久發(fā)展，就必須要為其設(shè)計(jì)輸送更多新鮮血液。以傳統(tǒng)茶文化為引領(lǐng)來設(shè)計(jì)影視動(dòng)畫，不僅更加符合國人的觀賞需要，也能為影視動(dòng)畫發(fā)展開辟更廣闊的發(fā)展空間。舉例來講，將茶文化中的美術(shù)元素合理應(yīng)用于國產(chǎn)影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，使茶文化美術(shù)元素從形象到內(nèi)在得以全面詮釋，展現(xiàn)全新美學(xué)體驗(yàn)的同時(shí)，也令我們更加深切的了解茶文化的藝術(shù)情感、價(jià)值內(nèi)涵。我國傳統(tǒng)茶禮儀的文化精髓主要體現(xiàn)在“敬”“靜”與“凈”三個(gè)方面，在影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)過程中，要借鑒與突出。其中，“敬”是茶禮儀文化的核心，也是中國茶道的靈魂，包括了“尊敬”“和諧”“平等”的精神理念，是一種良好的心理狀態(tài)，給予彼此足夠的尊敬與敬重，是真正的茶禮儀；“靜”包括了“安靜”“恬靜”“無為”等思想，敬茶與品茶飲茶中緩慢的動(dòng)作、安靜的氛圍、行禮的動(dòng)作等，都是“靜”的體現(xiàn)，這種安靜、有格調(diào)的茶禮儀充分展現(xiàn)了內(nèi)心的豁達(dá)；“凈”包括了“干凈”與“整潔”之意，也是茶禮儀文化的外在表現(xiàn)，注重自己的儀容儀表，保持干凈整齊的形象，既是在塑造自己，也是對(duì)對(duì)方的尊重，這種得體的交際行為，能夠更好的拉進(jìn)彼此間的關(guān)系。在影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，我們完全可以從茶禮儀中取材和設(shè)計(jì)，傳承茶文化的同時(shí)，也定會(huì)增加動(dòng)畫的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值。

3.5 以動(dòng)畫為載體傳承弘揚(yáng)茶香茶韻

影視動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)與茶文化的宣傳之間，有著極為緊密的聯(lián)系。我們可以利用影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)，來宣傳茶文化，傳承弘揚(yáng)茶香茶韻。這既是影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)的一個(gè)有效方向和創(chuàng)作靈感，也是茶文化宣傳的一個(gè)重要方式。在影視動(dòng)畫中，可以結(jié)合故事情節(jié)的發(fā)展，適當(dāng)植入茶園茶景，在茶香四溢中感知茶香茶韻。與此同時(shí)，在播放影視動(dòng)畫的過程中，也可以將美麗的茶園風(fēng)景作為動(dòng)畫故事播放的背景，增加故事的視覺沖擊等。當(dāng)然，我們還可以充分利用影視動(dòng)畫制作的多樣化形象化手段，配合動(dòng)畫故事人物的講述等方式，展示采茶、制茶、煮茶、品茶等過程，令人好似在聞茶香品茶韻，體會(huì)茶之文化及魅力。以動(dòng)畫為載體傳承弘揚(yáng)茶香茶韻的過程中，可以設(shè)定某一動(dòng)畫角色主人公后，以茶為故事主題，講述主人公對(duì)我國不同品種茶（如紅茶、綠茶、黑茶等）的冒險(xiǎn)探訪經(jīng)歷，在主人公的不斷追求下，最終找尋茶所承載的傳統(tǒng)文化精髓，同時(shí)也表現(xiàn)出主人公身上的各種優(yōu)秀品質(zhì)。這樣的影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)，故事內(nèi)容及情景新穎有趣，能在贏得觀眾喜愛的同時(shí)，還可以增加觀眾對(duì)茶香茶韻的感悟與構(gòu)想，使虛擬的茶韻文化基于動(dòng)畫的演繹而形象直觀地展示給觀眾，促進(jìn)茶文化的傳承。

國產(chǎn)影視動(dòng)畫要注重傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，這既是國產(chǎn)影視動(dòng)畫的使命責(zé)任，也是謀求本土化發(fā)展、提升原創(chuàng)能力、優(yōu)化國產(chǎn)影視動(dòng)畫作品質(zhì)量的一個(gè)有效方向和途徑。其中，茶文化作為傳統(tǒng)文化的核心，具有深厚的文化底蘊(yùn)以及突出的民族文化價(jià)值。將茶文化元素應(yīng)用到影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，既實(shí)現(xiàn)了茶文化的傳承與弘揚(yáng)，也能夠大幅提升動(dòng)畫作品的文化內(nèi)涵，豐富動(dòng)畫作品的藝術(shù)表現(xiàn)等。可以說，值得深入研究與探究。