淺談泉州紅磚建筑的現(xiàn)狀及保護(hù)利用

梁少金

（泉州市文物保護(hù)中心，福建 泉州 362000）

泉州是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)之地，亦是文化積淀深厚的歷史文化名城，改革開放后泉州經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，舊城改造也成了熱門話題。但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市建設(shè)的同時(shí)，也面臨一個(gè)很嚴(yán)重的問題，那就是大量古建筑遭受破壞，拆遷熱潮的日益高漲和城市街道改擴(kuò)建工程的大肆泛濫，也給了泉州現(xiàn)有紅磚建筑重重的一擊。

本著保護(hù)現(xiàn)有紅磚建筑和促進(jìn)紅磚文化研究的原則，2014年11月至2015年7月，由泉州市文物保護(hù)研究中心牽頭組織專業(yè)人員，在第三次全國(guó)不可移動(dòng)文物普查登記的泉州紅磚建筑基礎(chǔ)上進(jìn)行專題調(diào)查，走訪了除金門縣以外泉州的13個(gè)縣（市）、區(qū)，包括鯉城區(qū)、豐澤區(qū)、洛江區(qū)、惠安縣、泉港區(qū)、晉江市、南安市、石獅市、安溪縣、永春縣、德化縣、泉州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、泉州臺(tái)商投資區(qū)，精心挑選了334處具有代表性且現(xiàn)狀保存較好的紅磚建筑進(jìn)行登記，并對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析，記錄紅磚建筑的保存狀況，針對(duì)紅磚建筑的保護(hù)、利用提出有針對(duì)性的建議，希望能對(duì)紅磚建筑及紅磚文化的保護(hù)起到些許作用。此調(diào)查亦旨在拋磚引玉，期望引起更多專家、學(xué)者的關(guān)注，共同研究、探討內(nèi)涵豐富、獨(dú)具特色的泉州紅磚文化，為紅磚建筑的保護(hù)提出更多專業(yè)性建議。

1 泉州紅磚建筑的分布情況

泉州各種類型的紅磚建筑主要分布如下：

①寺廟、道觀等大型建筑，較集中分布在市區(qū)、城區(qū)及沿海地區(qū)，呈現(xiàn)以市區(qū)、城區(qū)及沿海地區(qū)向外擴(kuò)散的趨勢(shì)，如泉州、南安許多寺廟都分布于城市中心地帶，豐澤、晉江、石獅寺廟多分布于沿海地區(qū)，惠安、安溪、永春寺廟則多聚集在城關(guān)，這主要是由于這些建筑所在地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人口密集、交通便捷，是宗教傳播的中心。

②宗祠、家廟等體現(xiàn)地方特色的建筑，更多的是存在于市、縣郊區(qū)和鄉(xiāng)村、城鄉(xiāng)交匯處，以安溪縣、惠安縣、晉江市、鯉城區(qū)為最多，這些建筑中除了個(gè)別幾個(gè)位于市區(qū)或靠近市區(qū)外，其余都比較偏遠(yuǎn)，其分布主要受城鎮(zhèn)化建設(shè)和族群居住地有關(guān)。

③名人故居建筑以其獨(dú)特的建筑形式屹立于泉州大街小巷、市井阡陌之中，其分布體現(xiàn)了文化的聚集。泉州的南安、晉江、石獅是名人故居的主要集中地，這些紅磚建筑或獨(dú)座式，或一座連片式分布。它們的產(chǎn)生伴隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展而形成文化氣息，屬于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)的文化圈，如晉江的青陽鎮(zhèn)、陳埭鎮(zhèn)、池店鎮(zhèn)，南安的官橋鎮(zhèn)、豐州鎮(zhèn)，石獅的永寧鎮(zhèn)、祥芝鎮(zhèn)等。

④騎樓式華僑建筑是中外文化交流在建筑上的體現(xiàn)，其分布較為局限，一般分布于商貿(mào)較發(fā)達(dá)的地區(qū)，呈帶狀分布，以泉州的中山街、永春的五里街為代表。這些建筑規(guī)格整齊，形制一致，均位于所在地區(qū)的繁榮地帶，是商業(yè)活動(dòng)的中心。

⑤普通居民建筑的分布以泉州市區(qū)、晉江、南安、永春、石獅最多，安溪、德化、惠安最少。產(chǎn)生這樣的分布差異主要因?yàn)楫?dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和自然條件：泉州、晉江、南安、石獅位于沿海地區(qū)，海洋貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，永春為古代泉州的陸路聚集地，南北來往客商多聚集于此，永春五里街更是聞名海內(nèi)外的閩南商貿(mào)重鎮(zhèn)，相對(duì)來說安溪、德化、惠安就比較靠近內(nèi)陸，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，此外這些地方林木茂盛，自然資源豐富，因此其建筑多就地取材，多為土木結(jié)構(gòu)。

就具體城鎮(zhèn)分布而言，鯉城區(qū)作為泉州的老城區(qū)，文化底蘊(yùn)深厚，不管是宗教建筑，還是宗祠、民居、老街古巷，都占有一定的比例。豐澤區(qū)靠近東海灣，區(qū)域遍布古碼頭，是本土民間信仰的主要傳播中心，宗教氛圍濃郁，宗教建筑居多。晉江、石獅地處晉江下游，是古代人口的集聚地，也是海內(nèi)外文化交匯中心，文風(fēng)鼎盛，鄉(xiāng)賢匯聚，寺廟、宗祠、名人故居建筑數(shù)不勝數(shù)。而洛江區(qū)、泉港區(qū)是后開發(fā)地區(qū)，紅磚建筑相對(duì)較少。此外，永春、德化、惠安等縣城，紅磚建筑都主要集中分布在縣城周圍，如永春的五里街鎮(zhèn)、桃城鎮(zhèn)，德化的國(guó)寶鎮(zhèn)、三班鎮(zhèn)，惠安的崇武鎮(zhèn)、螺陽鎮(zhèn)等。

總之，泉州紅磚建筑多不勝數(shù)，他們形制多樣，規(guī)模不一，但總體上以紅磚為載體，側(cè)重于實(shí)用性與美觀性的統(tǒng)一?？紤]到人類活動(dòng)的局限性和生產(chǎn)生活的方便，泉州紅磚建筑多數(shù)沿江、沿河、沿湖泊分布，總體上呈帶狀或片狀分布。如果從人類學(xué)的角度來看，族群的分布與繁衍又促使泉州紅磚建筑向地區(qū)中心轉(zhuǎn)移和規(guī)模化方向發(fā)展。

2 泉州紅磚建筑的現(xiàn)狀分析

泉州紅磚建筑的存在形式不一而足，其保存狀況也良莠不齊，主要可以歸納為五大類。

2.1 宗教建筑

宗教建筑包括寺廟、行宮、道觀以及教堂等，是人們信仰的載體和精神寄托的場(chǎng)所，其建筑結(jié)構(gòu)、布局、形制、壁畫等均體現(xiàn)了當(dāng)?shù)睾湍莻€(gè)時(shí)代的建筑水平，包含了大量的歷史信息。此類建筑大多數(shù)有專人管理，且歷代多有維修，整體保存情況較好。但仍存在一些問題，如在偏遠(yuǎn)地區(qū)，由于技術(shù)水平的限制，建筑維修隊(duì)伍缺乏規(guī)范的管理、引導(dǎo)和培訓(xùn)，許多規(guī)模較小的宗教建筑在維修過程中被拆了重建，大量使用現(xiàn)代建筑，失去了真正的文物價(jià)值。

2.2 宗祠建筑

宗祠又稱宗廟、祖祠、祖厝、祠堂，是供設(shè)祖先神主牌位、舉行祭祖活動(dòng)的場(chǎng)所，也是從事家族宣傳、執(zhí)行家規(guī)家法、議事宴飲的地方。它是一個(gè)家族發(fā)展、繁衍的象征，也是聯(lián)系民族、家族、血緣的紐帶。宗祠建筑數(shù)量龐大，幾乎每村每個(gè)房族都建有祠堂，其建筑技藝代表了當(dāng)?shù)氐南冗M(jìn)水平，且往往在裝修小木作、雕刻、繪畫等方面有杰出的表現(xiàn)。這類建筑大多還在使用，許多被翻新或被搬遷重建，很多已經(jīng)很難找到其韻味內(nèi)涵，究其原因是改革開放以來，城市現(xiàn)代化建設(shè)高速推進(jìn)，城市或靠近城市的許多具有濃郁家族氣息的傳統(tǒng)建筑大量遭到人為的建設(shè)性破壞。

2.3 名人故居

泉州山川鐘靈毓秀，英杰才俊輩出，涌現(xiàn)出許多彪炳史冊(cè)的卓越歷史名人，留下了許多精美絕倫的故居舊址。名人故居是歷史名人留下來的重要遺產(chǎn)，其布局合理，結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣，大多融合了石雕、木雕、磚雕、泥塑、彩繪等技術(shù)工藝，是閩南民居的典范。由于種種原因，這些建筑正在日漸衰敗甚至消亡。其原因有以下幾個(gè)方面：首先是自然的侵蝕。閩南多雨、多臺(tái)風(fēng)，且這些建筑多木結(jié)構(gòu)，容易泛潮，引起蟲蟻蠶食、木質(zhì)腐朽等情況。其次是為改善居住條件而進(jìn)行的不當(dāng)維修和改建。許多名人故居的產(chǎn)權(quán)人為了適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求，改善居住條件，對(duì)這些建筑進(jìn)行改造、裝修，極大地改變了某些傳統(tǒng)的特征。最后是部分不恰當(dāng)?shù)穆糜伍_發(fā)活動(dòng)追求經(jīng)濟(jì)效益，忽視對(duì)傳統(tǒng)建筑及周圍歷史風(fēng)貌的保護(hù)。在名人故居建筑周圍新建的商業(yè)、服務(wù)設(shè)施破壞了原有的風(fēng)貌和格局，同時(shí)也改變了這些建筑的功能。

2.4 華僑建筑

泉州是港口城市，對(duì)外交流頻繁，外來文化也帶來了建筑上的轉(zhuǎn)變，以騎樓式紅磚建筑為代表的華僑建筑就是中外文化交融的產(chǎn)物。這些建筑由于采用鋼筋水泥澆筑而成，再加上紅磚砌筑外墻，受自然破壞的程度較小，大部分還在使用中，或作為居民住宅使用，或用于沿街商鋪，整體風(fēng)格保留完整，部分建筑結(jié)構(gòu)由于風(fēng)化、侵蝕等問題模糊不清，其主要問題是城市化進(jìn)程中的城市建設(shè)和住房改造以及個(gè)別人為破壞導(dǎo)致該建筑群的消失。

2.5 普通民居

民居建筑的功能是滿足人們?nèi)粘＞幼〉男枰蠖嘁援?dāng)?shù)夭牧辖ㄔ?。泉州民居建筑以?dāng)?shù)厥a(chǎn)的紅磚為材料，配合閩南獨(dú)特的建筑技藝，創(chuàng)造出極具特色的民居村落。泉州現(xiàn)存古民居整體建筑為硬山式和懸山式，屋頂呈燕尾，以紅磚、紅瓦為主，配以木雕、磚雕、彩繪、泥塑等裝飾。這類建筑很多處于荒蕪、無人看管的狀態(tài)，許多建筑構(gòu)件或被偷盜，或任其腐朽損壞，原因是經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了人口的遷移，許多早期建筑因不適合人居住或破敗而被遺棄。

3 泉州紅磚建筑的價(jià)值

泉州紅磚建筑特色突出、形象鮮明，是閩南紅磚建筑文化區(qū)的代表，與我國(guó)傳統(tǒng)建筑或端莊大氣或樸素凝重的主流風(fēng)格相比，泉州紅磚建筑獨(dú)樹一幟。

3.1 泉州紅磚建筑豐富了地方傳統(tǒng)建筑的內(nèi)涵

泉州紅磚建筑大量地保持了閩南地區(qū)獨(dú)具特色的建造技藝。福建地處東南邊陲，地理位置上的限制使福建許多傳統(tǒng)手工業(yè)得以一脈相承，包括建筑技藝，除了木結(jié)構(gòu)、墻體砌筑、屋面鋪裝等建筑做法和木雕、石雕、磚雕等工藝外，灰塑、彩繪、交趾、剪粘等技藝也十分豐富，這其中很多的傳統(tǒng)技藝、手段，是其他地方已經(jīng)很難見到的，因此極大地豐富了福建地方傳統(tǒng)建筑的內(nèi)涵。

3.2 部分泉州紅磚建筑為“海絲”史跡，見證了中外文化的交融

自2013年習(xí)近平總書記提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”倡議后，“一帶一路”建設(shè)已成為全社會(huì)共同關(guān)注的焦點(diǎn)，古代海上絲綢之路史跡成為文化、文物界保護(hù)的重點(diǎn)，泉州現(xiàn)存紅磚建筑中不少為重要的“海絲”史跡。

宋元時(shí)期，泉州港躍居“東方第一大港”，經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)，商旅往來不絕，文化交融不斷，這個(gè)時(shí)期許多外國(guó)商人定居泉州，并與漢人通婚，日拓繁衍成名門望族。例如，陳埭丁氏宗族就是其中重要的一支，泉州紅磚建筑的代表作之一——丁氏大宗祠也成為中阿友誼的見證。此外，泉州中山街的列柱式騎樓蘊(yùn)含豐富的建筑文化，既結(jié)合泉州民居的傳統(tǒng)特色，又融入海交文化的建筑精華，是歷史上中西合璧的成功范例，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。

3.3 泉州紅磚建筑是對(duì)泉州文化遺產(chǎn)的保留與傳承

泉州最負(fù)盛名的開元寺、府文廟、天后宮等傳統(tǒng)紅磚建筑，保留了宋元明清各個(gè)時(shí)期的建筑特色，繼承了閩南地區(qū)甚至是中原古代的卓越建筑技藝，特別是建筑構(gòu)件的木作、雕刻等方面更是有獨(dú)到的理解和運(yùn)用，所有這些對(duì)泉州文化遺產(chǎn)的保留與傳承均起到了不可磨滅的作用。

3.4 泉州紅磚建筑是泉州城市建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)力

泉州紅磚建筑是泉州文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是影響泉州城市建設(shè)的重要文化指標(biāo)。泉州城市的發(fā)展除了充分發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)，還必須以文化遺產(chǎn)為支撐，提升城市的文化品位，反過來文化遺產(chǎn)將內(nèi)化為城市的主要元素，推動(dòng)城市建設(shè)邁上新的臺(tái)階。

3.5 泉州紅磚建筑助力泉州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

泉州紅磚建筑具有極高的建筑品位、藝術(shù)價(jià)值及豐富的文化內(nèi)涵，保護(hù)、研究和開發(fā)泉州紅磚建筑文化對(duì)于地域文化的挖掘和區(qū)域品牌的建立具有重要的意義，有利于弘揚(yáng)泉州紅磚建筑文化，開發(fā)泉州旅游，從而為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供強(qiáng)勁的助推力。

4 關(guān)于泉州紅磚建筑保護(hù)與利用的幾點(diǎn)建議

在本次調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)部分紅磚建筑的保存狀況令人擔(dān)憂，利用率低，更有許多紅磚建筑在逐漸消失，甚是可惜！因此，如何有效地保護(hù)、利用好現(xiàn)存的這批紅磚建筑非常關(guān)鍵，迫在眉睫，為此通過分析調(diào)查結(jié)果，結(jié)合實(shí)際提出以下幾點(diǎn)建議。

4.1 將紅磚建筑公布為文物保護(hù)單位

根據(jù)全國(guó)不可移動(dòng)文物普查及紅磚建筑專題調(diào)查的成果，挑選重點(diǎn)紅磚建筑公布為文物保護(hù)單位。1956年的第一次全國(guó)不可移動(dòng)文物普查、1982年的第二次全國(guó)不可移動(dòng)文物普查以及2007年的第三次全國(guó)不可移動(dòng)文物普查均有登記為數(shù)不少的泉州紅磚建筑，本次紅磚建筑調(diào)查主要也是在第三次全國(guó)不可移動(dòng)文物普查登記的紅磚建筑基礎(chǔ)上進(jìn)行的，可根據(jù)調(diào)查成果挑選一批保存狀況較好、具有一定價(jià)值的紅磚建筑，根據(jù)價(jià)值的大小公布為各級(jí)文物保護(hù)單位，由文物保護(hù)部門進(jìn)行建檔、保管。

4.2 將紅磚建筑與旅游開發(fā)相結(jié)合

在如今快節(jié)奏的生活環(huán)境下，旅游已成為不少人排解生活壓力的熱門方式，鄉(xiāng)村游更成為他們青睞的旅游方式。在泉州獲得首個(gè)東亞文化之都的稱號(hào)后，越來越多的外地游客選擇到泉州旅游，可以采取以下幾種方式來發(fā)展紅磚建筑旅游。

①泉州極富特色的紅磚建筑本身就可以構(gòu)成泉州旅游的一個(gè)亮點(diǎn)，我們可以在不破壞紅磚建筑的前提下，將紅磚建筑設(shè)置成價(jià)格相對(duì)較低的小旅館，這樣做不僅能讓外地的游客住宿在泉州古樸的紅磚建筑里，了解泉州的紅磚文化，體驗(yàn)泉州獨(dú)具特色的建筑環(huán)境，還能將所得的經(jīng)濟(jì)收入用于維護(hù)紅磚建筑。泉州紅磚建筑以民居建筑居多，經(jīng)歷多年的風(fēng)吹雨打，許多建筑年久失修，很多房主擔(dān)負(fù)不起維修費(fèi)用，如果改成家庭旅館，可以在一定程度上解決這一問題，且能提高房主的生活水平，可謂一舉兩得。

②在紅磚建筑里銷售泉州土特產(chǎn)及旅游紀(jì)念品等，并在禮品包裝袋外印上泉州紅磚建筑文化簡(jiǎn)介等內(nèi)容，通過五湖四海的游客，將泉州的紅磚文化傳播到各地，擴(kuò)大知名度。

③將紅磚建筑群或者紅磚建筑較密集的地方成片保護(hù)開發(fā)為重點(diǎn)旅游區(qū)域，經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)的地方亦可以將本地分布零散的紅磚建筑整體遷移成片保護(hù)起來。泉州晉江的五店市就是一個(gè)很好的例子，由晉江市政府牽頭，結(jié)合多個(gè)行政部門，在繁榮的市中心劃出一片地，將零散的傳統(tǒng)紅磚建筑整體遷移保護(hù)，選擇部分規(guī)模較大、價(jià)值較高的紅磚建筑做展覽，供游客參觀。挑選部分泉州紅磚建筑的精美木雕、磚雕、石雕等構(gòu)件給予專題展示，并標(biāo)寫淺顯易懂的文字說明，使游客能更直接明了地了解紅磚文化。其他紅磚建筑則改造成臨街店鋪模式，這些店鋪有出售各種旅游紀(jì)念品的，有出售土筍凍等土特產(chǎn)的，有開咖啡館的，有開音樂氧吧的，銷售形式多樣，人氣極旺。如今，五店市已然成為晉江旅游必到之處，在泉州乃至福建都具有一定的名氣，其做法得到了民眾的好評(píng)。

4.3 發(fā)揮博物館的作用

博物館作為文物收藏機(jī)構(gòu)、宣傳教育機(jī)構(gòu)和科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，在現(xiàn)代城市文明和文化建設(shè)中具有重要作用。部分紅磚建筑如果確實(shí)已成為危房，經(jīng)過審批的確需要拆除，但該建筑的某面墻體或磚雕、石雕、木雕等構(gòu)件極具研究?jī)r(jià)值，可以把墻體或構(gòu)件按原樣搬到博物館展覽，不僅能讓更多人認(rèn)識(shí)它、了解它，還能為博物館增添內(nèi)容，豐富展覽。

4.4 加強(qiáng)宣傳

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)少數(shù)紅磚建筑由于房主的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，存在亂拉電線、亂改建筑格局、建筑環(huán)境臟亂差的現(xiàn)象，存在一定的安全隱患。建議對(duì)市民加強(qiáng)文物保護(hù)法律法規(guī)的普法教育，提高對(duì)文物保護(hù)重要性的整體認(rèn)識(shí)，對(duì)存在的安全隱患及時(shí)整改。

4.5 積極培育古建筑營(yíng)造傳承人

通過鼓勵(lì)古建筑傳承人幫帶學(xué)徒、將紅磚營(yíng)造技藝引入課堂、舉辦古建筑培訓(xùn)班等方式，培養(yǎng)一批具有良好資質(zhì)的非遺傳承人。申請(qǐng)將紅磚文化列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

5 結(jié)語

總之，通過對(duì)泉州紅磚建筑的分布、現(xiàn)狀以及保護(hù)利用的探析之后，筆者認(rèn)為，隨著現(xiàn)代都市建設(shè)的發(fā)展，對(duì)于紅磚建筑來說，正處在一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，如何將這一地方特色建筑更好地保護(hù)和利用，是我們必須思考的問題。依據(jù)當(dāng)前的狀況，相關(guān)政府部門要及時(shí)地采取措施，對(duì)納入文物點(diǎn)的紅磚建筑給予必要搶救保護(hù)。拙文只是對(duì)泉州紅磚建筑做一些簡(jiǎn)單的梳理，借此希望有更多的有識(shí)之士的關(guān)注和重視，能夠有更多的人參與或從事紅磚建筑的相關(guān)研究及實(shí)踐，讓紅磚建筑在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的今天仍然獲得傳承和延續(xù)。