《我與地壇》的藝術(shù)特色和審美價(jià)值探析

劉祎名（吉林師范大學(xué)）

《我與地壇》是作家史鐵生在人生遭遇重大不幸之后，融入了自己的特殊情感所創(chuàng)作的。這部作品展現(xiàn)了一名殘疾人對(duì)生命的思考，對(duì)歸宿與尋覓的思考，對(duì)時(shí)間和空間的思考，對(duì)“我”在宇宙間地位的思考。史鐵生在寧?kù)o的自然中對(duì)比著自己與地壇的宿命，深切地感受著對(duì)母親的懷念和愧疚，而包含情感與哲思的文字引人入勝，也讓人潸然淚下。

一、《我與地壇》的藝術(shù)特色

（一）結(jié)構(gòu)特色

《我與地壇》是一篇篇幅大、容量大的散文，共包含7 個(gè)小節(jié)，有一萬三千多字。這樣的結(jié)構(gòu)與一般意義上的散文顯然是有區(qū)別的，即它打破了常見散文的單一格局，將抒情、寫景、敘事、議論融為一體，層層遞進(jìn)，呈現(xiàn)出不同的創(chuàng)作主題。

關(guān)于《我與地壇》的結(jié)構(gòu)特色，研究者的觀點(diǎn)并不統(tǒng)一。例如趙勇在《〈我與地壇〉面面觀》中將作品劃分為四個(gè)樂章。第一樂章是慢板。（第1—2 小節(jié)）這部分的主要作用是定調(diào)。作者在第1小節(jié)用平緩但飽含深情的語(yǔ)言開始講述自己的地壇的淵源。在第2 小節(jié)則通過自己獨(dú)自來到地壇的行為引出母親這個(gè)最為重要的角色。這一節(jié)的語(yǔ)調(diào)依然是平緩的，但是其中的細(xì)節(jié)卻壓抑著深沉的悲傷，如母親在家門口張望、在園子中焦急地尋找、“我”看著母親的擔(dān)心卻沒有回應(yīng)，其間作者還不斷重復(fù)著“母親已經(jīng)不在了”這一信息，這種回環(huán)的敘述類似音樂中的反復(fù)吟唱，強(qiáng)化印象，也回蕩悲音。第二樂章是行板。（第3—5 小節(jié)）這部分在主基調(diào)上開始緩慢敘事。在第3小節(jié)作者對(duì)母親的敘述戛然而止，開始描寫園子里自然景色的變化，這是承上啟下的一部分，既是讓自己從失去母親的痛悔中抽離出來，也是提醒讀者調(diào)整一下心情來迎接新的內(nèi)容。在第4、5 小節(jié)作者則開始敘述新內(nèi)容，即在園中遇到的形形色色的人，作者通過這些人開始思考生命的價(jià)值。第三樂章為快板（第6 節(jié)）。這部分的節(jié)奏開始加快，作者的情緒進(jìn)入高潮，并開始對(duì)一直騷擾著他的三個(gè)問題做出回答，即“要不要去死？”“為什么活？”“我干嘛要寫作？”在前面的累積和此處的思考中，作者找到了答案，激烈的情緒也開始?xì)w于平緩。第四樂章是慢板（第7 節(jié)）。這部分是激烈思辨后的從容，作者對(duì)地壇、對(duì)地壇中出現(xiàn)的人進(jìn)行了回顧，自己的思想也開始升華，并進(jìn)入了一個(gè)新的境界。再如許德在《存在與時(shí)間〈我與地壇〉主題簡(jiǎn)析》中將作品分為三個(gè)部分。

其中第一部分（第1—3 小節(jié)），作者用細(xì)膩的筆觸描寫自己在地壇看到的一草一木、看到的四季變遷，以及母子之間在地壇中無聲的交流。

第二部分（第4、5 小節(jié)）作者將現(xiàn)實(shí)對(duì)準(zhǔn)了地壇中的人，暫時(shí)脫離對(duì)自己身心狀態(tài)的思考，開始觀察、想象他人的存在狀態(tài)。

第三部分（第6、7 小節(jié)）作者在觀察他人之后開始探索關(guān)于“存在”的哲學(xué)問題，并達(dá)到了思想上的升華。還有陳曼澤在《〈我與地壇〉：與心魂對(duì)話》中圍繞作者與“心魂”之間的對(duì)話將作品分為四個(gè)部分。

其中第一部分（第1 小節(jié)）主要描寫作者的“心魂”與地壇這個(gè)載體之間的聯(lián)系；第二部分（第2—5 小節(jié)）主要描寫作者對(duì)他人生存狀態(tài)的觀察和思考；第三部分（第6 小節(jié)）主要描寫作者在感受地壇的自然之景色、觀察他人生存狀態(tài)之后對(duì)自己“心魂”的叩問；第四部分（第7 小節(jié)）主要描寫作者終于認(rèn)識(shí)到了“心魂”的真正所在，在思想層面實(shí)現(xiàn)了突圍與升華。

綜上，不同的研究者對(duì)于《我與地壇》的結(jié)構(gòu)分析各不相同，而他們各自的依據(jù)則是對(duì)主題的不同思考。雖然從整體上來看，不同研究者對(duì)于作者所闡述的“母愛”和“存在”這兩個(gè)主題有著基本的認(rèn)同，但是對(duì)于不同小節(jié)所展現(xiàn)的重點(diǎn)主題以及各個(gè)小節(jié)之間的邏輯關(guān)系卻存在著截然不同的觀點(diǎn)。當(dāng)然，每一個(gè)研究者都能夠?qū)Y(jié)構(gòu)特色分析給出明確的理由和有力的證據(jù)，這種分歧是文學(xué)研究的必然結(jié)果。我們?cè)谛蕾p《我與地壇》可以參考研究者的觀點(diǎn)，也可以根據(jù)增肌的理解來體會(huì)文章松弛有度的節(jié)奏和秩序井然的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而體會(huì)文學(xué)創(chuàng)作中的藝術(shù)魅力。

（二）語(yǔ)言特色

在《我與地壇》中，作者史鐵生以地壇作為一個(gè)載體，抒發(fā)了在此獲得的生命啟迪和人生的感悟，抒寫了對(duì)母親的后悔和無盡的懷念，抒懷了與地壇不可分割的情感。文章中所描繪的情感、所表達(dá)的思想都是通過獨(dú)特的語(yǔ)言展現(xiàn)出來的。

細(xì)讀文章，我們大致可以將《我與地壇》的語(yǔ)言特色歸結(jié)為以下幾點(diǎn)，第一，坦誠(chéng)的自白式語(yǔ)言。《我與地壇》具有自傳的性質(zhì)，因此，作者運(yùn)用自白式語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)是順理成章的。例如作者在第1 小節(jié)的開頭交代了“兩條腿殘疾后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”這種窘迫的生活狀態(tài)。這樣的狀態(tài)迫使作者想要逃離，而離家較近的地壇則成了接納他的“另一個(gè)世界”。文章開頭的自述展現(xiàn)了作者在殘疾后面臨的種種困境，語(yǔ)氣平淡、詞語(yǔ)簡(jiǎn)單，但卻能讓讀者瞬間感受到他在身患?xì)埣驳倪^程中與地壇建立起的強(qiáng)烈的情感聯(lián)系。

第二，主觀的抒情式語(yǔ)言。有人評(píng)價(jià)《我與地壇》是“至情之文”，這是因?yàn)樽髡哂米顪?zhǔn)確最飽滿的文字表達(dá)出了最真切、最深沉的情感?？v觀全文，最令人感動(dòng)的莫過于作者對(duì)于母親的描寫：“曾有過好多回，我在這園子里待得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見過幾次她的背影?！边@段描寫細(xì)致入微、頗具懺悔，將一個(gè)母親關(guān)心兒子卻又害怕自己的行為對(duì)兒子造成心理負(fù)擔(dān)的矛盾心理描寫得淋漓盡致。作者用主觀的抒情式語(yǔ)言塑造了一位“用那柔弱的肩膀，無言地承擔(dān)起了難以想象的生活和精神的重壓”的偉大母親。這樣一位母親任誰(shuí)讀來都是讓人心疼、令人敬佩的。此外，作者在描寫地壇中自然風(fēng)景時(shí)也融入了主觀情感，并用詩(shī)一般的語(yǔ)言展現(xiàn)自然之美，例如“譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣熾烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或歸然安臥，滿園中播散著慰帖而微苦的味道”。正是在主觀情感的參與下，作者窺探了自然的永恒，也窺破了“存在”的哲學(xué)難題。

第三，深刻的思辨性語(yǔ)言。除了是“至情之文”，《我與地壇》還是一篇至理之文。作者在長(zhǎng)久的思索中找到了“存在”的意義，看到了生命的價(jià)值，而這些思考的結(jié)果則是用充滿思辨的語(yǔ)言表達(dá)出來。作者在思考中認(rèn)識(shí)到了面對(duì)殘疾、只有自助的現(xiàn)實(shí)，在地壇的陪伴下他看透了各種各樣的人生片段，也逐漸靜下心來，與自己的靈魂對(duì)話，并不再糾結(jié)已成定局的苦難，而是鼓起勇氣，不斷向前，用寫作來證明自己的存在、來實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。

語(yǔ)言是作家創(chuàng)作風(fēng)格的體現(xiàn)?！段遗c地壇》作為史鐵生最有影響力的代表作，它在語(yǔ)言方面可謂是集中展現(xiàn)了作者的風(fēng)格，這一風(fēng)格在其他作品中的延續(xù)也讓我們對(duì)于作者的思想情感形成了更加系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

二、《我與地壇》的審美價(jià)值

（一）自然和諧之美

地壇展現(xiàn)出的自然之美，啟發(fā)了史鐵生，讓他在苦難中看到了存在的價(jià)值、看到了永恒的力量。在文章中作者用感情飽滿的文字展示著地壇這一方天地的自然之美，似乎在追尋自己從困境中奮起的心路歷程，而正是有了這一番回顧，也可以讓讀者一同領(lǐng)略自然的和諧之美。作者在長(zhǎng)期的觀察中，將實(shí)現(xiàn)深入到自然中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，其中有像一朵小霧一停在半空中的蜜蜂，有晃動(dòng)觸須、忙忙碌碌的螞蟻，有顯得不耐煩的瓢蟲，還有寂寞的蟬蛻、葉面上滾動(dòng)的露珠……這些描寫細(xì)致入微、動(dòng)靜結(jié)合，細(xì)膩地展現(xiàn)了蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬蛻、露水的情態(tài)，展現(xiàn)了自然中生命律動(dòng)的聲音，以及和諧安然的生動(dòng)美景。

當(dāng)然，自然的和諧之美是幫助作者走出心理困境的“良藥”。在與地壇中自然景物的朝夕相處中，作者找到了一個(gè)身患?xì)埣仓说拇嬖趦r(jià)值。在作者的眼中，地壇在四百多年的歲月里，似乎一直在等待著他的光臨。在漫長(zhǎng)的歲月中，地壇逐漸褪去了不同時(shí)代的人們加諸它身上的雕琢痕跡，也磨滅了身上的浮華與光芒，讓自然重新占據(jù)整個(gè)空間，讓生命原本的模樣顯露出來，而作者也在與地壇的交流中看到了生命的模樣、感悟到了人生的價(jià)值。從作者踏入地壇的那一刻起，亙古不變的夕陽(yáng)就開始向他傳遞自然之美，引導(dǎo)他認(rèn)識(shí)時(shí)間、認(rèn)識(shí)自己。在作者數(shù)十年來在地壇中游走的過程中，地壇毫不吝嗇地展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界——萬物生機(jī)的太陽(yáng)、高歌的雨燕、天真的孩子、默默佇立的古柏、暴雨前草木泥土里的芬芳、秋風(fēng)忽至?xí)r舞蹈的落葉和氣息……這些自然中最常見的景色也如此讓人震驚，自然里的生命有最博大與最纖細(xì)的、有最沉靜與最輕盈，也有最古老與最年輕，他們都在地壇中留下了印記，留下了自己曾經(jīng)存在過的痕跡，也為作者留下了思考的契機(jī)。面對(duì)著地壇展現(xiàn)的一派和諧之景，作者開始與自然同呼吸，用眼睛捕捉著生命的律動(dòng)，用心魂感受著自然的和諧之美。在與自然交互律動(dòng)的過程中作者也找到了生命的意義，看到了人生的另一面，也開始珍視、感激自然之美。正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”?！段遗c地壇》中的自然之美是作者情感之美的一個(gè)映照，而透過自然之美我們看到的也是人性之美。

（二）人性崇高之美

在《我與地壇》中“母愛”是最為重要的一個(gè)主題，作者用深情甚至包含懺悔的語(yǔ)言描寫了母親的崇高，也展露出人性中最動(dòng)人的一面。在文章中，作者對(duì)母親的評(píng)價(jià)是“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親”。為什么會(huì)有這樣的評(píng)價(jià)呢？因?yàn)檫@是一個(gè)真正心疼兒子、理解兒子的母親。正因?yàn)樾奶蹆鹤?，兒子的痛苦成倍地加諸她身上；正因?yàn)槔斫鈨鹤?，她的痛苦從沒有表現(xiàn)出分毫，甚至連關(guān)心都是默默無聞的，生怕給兒子造成任何負(fù)擔(dān)。那么母親的這種矛盾又復(fù)雜的愛，身為兒子知道嗎？他自然是知道的，只不過“她的兒子”當(dāng)時(shí)被突如其來的厄運(yùn)所擊倒，無暇顧及、無心回應(yīng)母親的關(guān)愛。在這一段描寫中，作者沒有用“我”，而是用第三人稱“她的兒子”來敘述，這樣一種間離效果表達(dá)了此時(shí)的作者對(duì)當(dāng)時(shí)自己的行為的不認(rèn)同，同時(shí)表達(dá)了自己內(nèi)心的懺悔，以及對(duì)飽受苦難卻依然深沉地愛著兒子的母親的心疼。

當(dāng)然，要闡述《我與地壇》中的人性之美，作者從困境中窺探生命的意義，并直面苦難、笑對(duì)生活的勇氣也是人性之美的最佳注腳。例如作者在文章中有著十分巧妙的一筆：“地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。”第一種說法是以“我家”為中心，向外輻射，延及地壇，第二種說法則以“地壇”為中心，向外輻射，延及我家。不同的表述實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)了作者的心路歷程。前二十年，他的生命按常態(tài)進(jìn)行，是以家為中心的，二十歲時(shí)突至的殘疾使他人生道路急轉(zhuǎn)直下，他為了排解內(nèi)心的苦悶與困惑，來到地壇，又在地壇的啟示下完成了他對(duì)生命的新認(rèn)識(shí)，重新樹立起自己的生命觀、世界觀，從而得到了獲得全新的生命的機(jī)會(huì)。此時(shí)，地壇已經(jīng)成為他精神的家園，靈魂棲息的所在。在人生的巨變中，作者也曾迷茫、痛苦，甚至自暴自棄，但是，地壇為他開辟了新的天地，讓他體會(huì)自然之美、感受人世之美的過程中找到了精神的寄托，也找到了直面苦難的武器。

此外，作者在地壇盤桓的數(shù)十年間也看到了形形色色的人，這些人身上散發(fā)出的人性之光，讓他贊嘆，也啟發(fā)他對(duì)“存在”的意義的思考。例如一個(gè)熱愛唱歌、經(jīng)常與他擦肩而過卻從不說話的小伙子，他飽經(jīng)坎坷依然歌唱；一個(gè)愛喝酒的老人，他在園中靜靜地消磨時(shí)光，以恣意灑脫的態(tài)度面對(duì)人生；有一個(gè)堅(jiān)持不懈的長(zhǎng)跑家，這個(gè)作者的朋友，他不顧人生的波折、不顧年紀(jì)的限制，用自己的努力不斷向前跑著……這些人都在以自己的方式努力地甚至艱難地活著，而他們身上散發(fā)出的人性的微光讓作者感動(dòng)、感悟，也推動(dòng)著作者走出了身體的牢籠。

（三）人生遺憾之美

正所謂“人生不如意十之八九”。遺憾有時(shí)對(duì)于人生而言也不失為一種美，因?yàn)檎怯辛诉z憾，才有了對(duì)圓滿的期盼，才能讓人更加珍惜當(dāng)下所有、坦然面對(duì)人生的跌宕起伏。

《我與地壇》這部作品中處處充斥著人生的遺憾之美。作者的人生無疑是充滿遺憾的——一個(gè)正值韶華的青年陡然間雙腿殘疾，成為一個(gè)生活無法自理的“廢人”，甚至拖累至親，這樣的變故怎能不讓人憤怒？但是，作者在遺憾的人生卻暗藏著新的際遇，作者與地壇相遇了。于是在殘疾后的十幾年里，作者將自己大部分的時(shí)光都耗在了地壇，“除去幾座殿堂我無法進(jìn)去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個(gè)角度張望它，地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一米草地上都有過我的車輪印。無論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時(shí)間，我都在這園子里呆過”。在地壇中，作者療愈自己，找到了上天為自己開啟的另一扇窗，也找到了生命存在的意義，讓人生在遺憾中開出別樣的花朵。

母親是《我與地壇》中作者著墨最多的角色，同時(shí)也是最令人心痛和遺憾的角色。作者在面對(duì)命運(yùn)重?fù)艉笙萑肓送纯嗪兔悦＃袨樽兊霉竹彪y懂，但是母親卻是理解的，但是，這時(shí)的作者卻不能體諒、回應(yīng)母親的心，等到自己能懂得母親的時(shí)候，卻已經(jīng)來不及了。在母親去世后，作者再次來到地壇，但一切已經(jīng)物是人非：從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日沒到月升，“我”走遍了這院子的每一個(gè)角落，一切都像往常一樣，但是母親卻已經(jīng)離開了，一切都不曾改變，但母親卻永遠(yuǎn)不會(huì)再來找“我”了?！拔摇钡膬?nèi)心充滿了失落與惆悵，正如當(dāng)初母親尋找“我”時(shí)的焦灼與茫然。到此時(shí)“我”已經(jīng)真正懂得母親那份真摯、深沉、毫不張揚(yáng)的愛對(duì)“我”來說有多么重要。

但是，已經(jīng)來不及了。母親一直希望自己的兒子能夠找到“一條通向自己幸福的道路”，如今兒子找到了這條路，母親卻帶著對(duì)兒子的擔(dān)憂去世了，永遠(yuǎn)也無法看到這一切。如此細(xì)想，這樣的遺憾怎能不令人悲傷？而正是因?yàn)閮?nèi)心存著對(duì)母親的深切懷念、存著對(duì)彌補(bǔ)遺憾的渴求，我們才能看到史鐵生筆下如此動(dòng)人的文字。

（四）哲理思辨之美

史鐵生在身患重疾后對(duì)生命的意義、生存的價(jià)值甚至對(duì)世界的存在都產(chǎn)生了嚴(yán)重的質(zhì)疑。這時(shí)候他走進(jìn)了地壇這個(gè)殘破的公園，并在靜思中開始了哲學(xué)思考，最終形成了這部《我與地壇》。因此，在這部作品中我們處處都可以看到哲學(xué)的印記，感受到作者對(duì)“生命”和“世界”的解讀，欣賞到語(yǔ)言中包含的哲理思辨之美。在整篇文章中作者集中寫地壇的有三處，每一處都和作者的感悟密切相關(guān)。其中在第三小節(jié)中作者踏進(jìn)地壇，看到了地壇經(jīng)過數(shù)百年的風(fēng)霜與雕琢，依然在盡力展露著生命本來的模樣，這也讓作者在沉默的地壇中看到時(shí)間，也認(rèn)識(shí)了自己。有人說“哲學(xué)的最大課題是認(rèn)識(shí)自己是誰(shuí)”。我們與自己朝夕相處，但卻很難或者不愿意看清自己，古人也說“知人者智，自知者明”，看清自己是一種智慧。此時(shí)突逢巨變、身患?xì)埣驳氖疯F生將自己之前二十幾年建立起的對(duì)自己的認(rèn)知不得不全部推翻，重新審視自己，他陷入了巨大的痛苦之中，但是他也是如此的幸運(yùn)，在地壇所展現(xiàn)的自然中認(rèn)識(shí)到了“不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值”。在這樣的啟示下，他開始認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，用殘缺的身體重新展示對(duì)生命的尊重，追求屬于自己的人生價(jià)值。在第5 小節(jié)，作者在地壇所展示的鮮活靈動(dòng)的生命世界中開始思考。作者沒有回避自己曾經(jīng)在殘酷的命運(yùn)打擊下曾經(jīng)想過去死這件事，并且十分坦然低叩問自己“為什么活？”這些問題。在這里作者開始了哲學(xué)思考。在一系列思辨之后，作者認(rèn)識(shí)到了每一個(gè)生命都有著自己的歡樂、悲傷及情趣，只有精彩地活下去才是生命真正的意義。

在第7 小節(jié)寫道，作者在地壇中開始探索永恒的價(jià)值。什么才是永恒的呢？自然中不斷延續(xù)的生命是永恒的，外在環(huán)境是惡劣的，但生命是無法遭到破壞而發(fā)生改變的，只有按照自己的方式活著，頑強(qiáng)地活著，才能讓有限的生命突破時(shí)間的界限，變成永恒。

上述每一處的描寫都是作者對(duì)地壇所展現(xiàn)的世界的感悟。想象一下：一個(gè)身患重癥、困于輪椅方寸之地的青年；一個(gè)經(jīng)歷百年變遷，破敗凋零的建筑，他們?cè)谔囟ǖ臅r(shí)空中相遇了。青年在沉靜無言的地壇中感受到了時(shí)間的殘酷，同時(shí)也在歷史的變遷中看到了一種永恒的力量，那就是生命的力量，這種力量不懼時(shí)間的銷蝕，也不懼外界力量的摧折，只是靜靜地、努力地生長(zhǎng)著、延續(xù)著，最后超越了時(shí)間與空間。青年在地壇中見微知著，終于突破了身體上的局限、思想上的困境，看到了生命的意義，也找到了自己生存的價(jià)值。

三、結(jié)束語(yǔ)

《我與地壇》是史鐵生這位偉大的作家對(duì)于母親、對(duì)于生命的深深的思考與感嘆的結(jié)晶，是一個(gè)飽經(jīng)磨難的靈魂逐漸成熟蛻變的過程記錄。如今，史鐵生先生已經(jīng)去世，但是《我與地壇》展現(xiàn)出的對(duì)自然萬物的理解與熱愛，對(duì)偉大母愛的感嘆與贊頌，對(duì)生命力量的感受與震撼，依然吸引著讀者閱讀、思考，而文字中真切的情感所形成的這種跨越時(shí)空與生死的力量，也是讓作者從苦難中奮起的力量，而這也許就是作者創(chuàng)作這部作品的初衷。