懷素與徐渭草書比較研究

摘要：懷素、徐渭分別是盛唐和晚明兩個時代狂草藝術的代表人物，也是在整個中國書法史上的重要代表人物之一，他們的狂草藝術對后世都產生了重大而深遠的影響。本文首先從懷素、徐渭的生平入手，簡要地介紹和比較二人的生平、經歷等情況;然后著重針對懷素、徐渭的草書藝術本身展開論述和研究;第三步則是在第二步的基礎上進一步地從時代背景、人生經歷、思想根源、師承取法等來分析和比較懷素與徐渭草書形成的原因。最后兩部分是本文的主體，通過比較從中得到一些啟示和結論，加深對草書的認識和理解。

關鍵詞：懷素;徐渭;差異;比較

書法是中華民族精神文化的重要組成部分，經過上千年的歷史沉淀已經成為一門古老的藝術。在歷史發(fā)展過程中，以草書最具藝術表現(xiàn)性，也正因此，草書在歷史上普遍受到歷代眾多書法家的重視，但想要將草書的抒情性與藝術性充分表現(xiàn)出來，卻并不容易。這要求書家必須具備一定的功力和書法修養(yǎng)，以及書法創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。因此，雖然研究草書的書家有很多，但真正有成就的卻寥寥無幾?？v觀整個書法發(fā)展史，草書的發(fā)展分別在盛唐時期和明代晚期有過兩次高潮，在這兩次高潮中，涌現(xiàn)出一大批擅長草書的書家，而懷素、徐渭無疑是這些書家中的領軍人物。正是在他們的帶動下，草書的面目才在這兩次高潮中煥然一新，得到不斷的完善。

作為中華民族傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，書法與繪畫一樣在學習過程中都是相輔相成的。目前研究懷素和徐渭的學者非常多，但他們的著作和論文都集中在單體研究上，本文從二者的書法本體出發(fā)，從兩者的書法比較中得到一些對當代草書有意義的啟示。

一、懷素與徐渭的生平

懷素，俗姓錢，字藏真，永州零陵（今湖南零陵）人。唐代書法家，以“狂草”名世，史稱“草圣”。自幼出家為僧，經禪之暇，愛好書法，與張旭齊名，合稱“顛張狂素”，是中國草書史上兩座高峰。李白在《草書歌行》中曾經描寫過懷素：“少年上人號懷素，草書天下稱獨步。墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔?！睉阉氐囊簧鷮τ诓輹囆g的堅持實踐學習，造就了狂草新領域的產生，因此懷素的狂草在我國書法藝術史上有著重要的意義。隨著近年來對懷素狂草的研究不斷深入，其研究重點主要集中于對懷素作品的賞析、影響等方面。懷素處在唐代中期，此時社會上盛行禪宗思想，這便造就了懷素與以往不同的書法風格，懷素積極創(chuàng)新，不墨守成規(guī)，不循規(guī)蹈矩，在書法創(chuàng)作中，他將其狂放不羈的性格特點巨細無遺地展現(xiàn)了出來，這是值得我們研究的。

徐渭，初字文清，性格狂放不羈，號青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人。青藤說的是他晚年自己住的地方，而他顛沛流離的一生，也恰好就像那株倔強孤傲長于頑石之中的青藤，從不知道妥協(xié)，孤傲而寂寥。

徐渭山水、人物、花鳥、竹石無所不工，以花卉最為出色，用筆放縱恣肆，水墨淋漓酣暢，內容奇異而有意趣，不求形似求神似，自創(chuàng)新意，以其特有之風格，開創(chuàng)了一代畫風，與陳道復并稱“青藤白陽”，于后世寫意花卉影響很大，傳世書畫作品不計其數。徐渭的書法造詣很高，他將自己的悲憤和懷才不遇之感傾注于筆端，他的書法也是出了名的“亂頭粗服”。其用筆之大膽、面孔之奇絕，在歷代書法家中絕無其二。

徐渭的書法重在表意，線條流暢，結體疏朗，有晉人風味，尤其是他的狂草與其潑墨畫如出一轍，縱橫錯落，一氣貫之。徐渭又擅寫巨幅狂草，這不僅源于書法家的膽識，也源于書家對藝術的獨特領悟。

二、 懷素、徐渭二人的草書用筆特點

用筆是書法的三大要素之一，是書法作品的重要組成部分，歷來被書家當作書法的核心問題來考量，用筆的優(yōu)劣是評判書家功力和作品質量的一個重要標準。懷素和徐渭分別作為唐、明兩代草書的代表人物，他們所代表的不僅是其個人的藝術成就，更是時代藝術精神的體現(xiàn)。

研究和了解懷素、徐渭的草書，首先要了解和認識他們的用筆特征，從用筆出發(fā)來比較兩者的異同，最直接也最本質。線條是構成字形的基本元素，漢字的點畫由粗細、長短、曲直等各種不同的線條組成?！熬€”即是構成字形的基本元素，書寫的過程即時間空間化的過程，線條是書法的藝術，書法之美是因為書法線條富有神奇的表現(xiàn)力，書法的點畫，線條的粗細、濃淡、節(jié)奏等變化就是在運筆動作中完成的。藏鋒線條具有陰柔之美，露鋒線條具有陽剛之氣，還有便是墨色的變化，墨色對比之強烈使得整篇書法作品的線條變得靈動飄逸。對于書法來說，筆是骨，墨是肉，水是血，故有人稱書法美為線條美，這是有道理的。

懷素的書法，用筆穩(wěn)沉，不見有“迅疾駭人”之狀，《自敘帖》是懷素用細筆勁豪所書寫的大字。從線條上來看，懷素用筆的特點一是硬，二是小，三是鋒長。這種工具上的限制，就使得懷素的書法必須通過善用筆尖來完成，用筆尖來書寫的線條，始終能保持一種凝練堅韌、富有彈性的質感，因此其書法整體看上去格外圓勁、挺拔。這種運筆方式，對于后來的書家影響很大，例如宋徽宗。仔細看宋徽宗的瘦金體書法，就會看到他的書法線質和懷素的格外相似，這是他們共同的運筆方式所造成的。再如啟功，啟功一直追求線條的一種“彈性”效果，而這種彈性，就是通過對筆尖的深淺控制來完成的，但這種深淺的幅度一般不會太大，因而他的線條看上去粗細變化也不太明顯?！吨袊鴷ㄊ贰罚ㄋ逄莆宕恚├锾岬剑敃r懷素作為一少年和尚，以書藝會友，當場表演，“粉壁長廊數十間”，其場面之大、聲勢之浩，恐前無古人。且揮灑粉壁或素屏，懸空作業(yè)，飽墨淋漓處，疾運急送，其手筆之迅疾，層出不窮。

懷素草書以圓為體，不圓則難素，但如果筆筆皆圓，則會顯得纏繞糾結而軟弱無力，因此，在草書的用筆中，懷素可以說做到了極致，幾乎每一個字都做到了有圓有方、方圓結合，有痛快淋漓之感。在懷素那里，“狂來輕世界，醉里得真如”早已不足為論;他的《自敘帖》是草書藝術品中一件撼人心魄的經典之作，通篇布局大開大合、大收大放，可以想見作者書寫之時，心手相師、一氣貫之的情景。

圖1是“天下第一草書”，為懷素的《自敘帖》，圖2是懷素在63歲時寫的《小草千字文》，又名《千金帖》，應是絕筆。懷素的結體是外緊內松，通過結體方式使行氣得到貫通，營造一種強烈的大氣磅礴、變化莫測、奪人眼目的視覺效果，連綿不絕的氣勢、對于規(guī)矩的逾越和極其豐富的變化是草書的魅力所在。懷素將這一特點進行了擴大，還有一個重要的特點是懷素的結體簡，大道至簡，在不違背草法的基礎上進行簡化，這里的簡不是簡單，是簡約抽象，很多字形簡得很模糊、很抽象，可以使人延遲審美，顯得高古、恣肆、雅致。草書是最具有音樂感的一種書體，在此帖中，他采取了各種藝術手法使之富于變化;對字與字、行與行之間疏密變化的安排，還有字的粗細、長短、大小、方圓的變化，既大膽地挑戰(zhàn)規(guī)矩，又有一定的出規(guī)入矩，從而形成了充滿新意的草書形象。懷素是將書法的藝術性和自由度發(fā)揮到極致的一位書家，有著令人著迷的獨特魅力，深刻體現(xiàn)出佛家的境界。

徐渭則是內掖外拓，并在用線上時連時斷，在用長線和強調“塊”的同時，不時地穿插短線和“面”，牽絲的斷續(xù)，間距的遠近，變化多端而氣勢連貫，形成了很強烈的形式對比。在“塊”和“面”組合關系的處理上，徐渭的特點是在表現(xiàn)“面”的魅力的同時更擅長于對“塊”的運用。如徐渭的大草作品《草書杜甫詩》軸，作品中長短線交替使用，在用線的同時大量地穿插使用“塊”。在審美功能上，塊與面表達著不同的情感和內涵。另外，徐渭善于鋪毫，鋪毫也使線有了“面”的傾向，“面”的存在大大增強了作品的形式感，點、線、面的結合大大豐富了作品的形式構成內容，使作品更富有視覺上的沖擊力，也使作品具有了畫的審美意境。

有人說徐渭“破壞了筆法”，這不是貶義，而是一種贊美，贊揚他為適應書法創(chuàng)作的變化而進行的一種變革，完美的節(jié)奏感是所有藝術共通的規(guī)律。徐渭在中國文化史上的影響是巨大的，無論書法、繪畫還是詩詞、文章，他皆是影響千古的人物，他是承接歷史文脈的一個人，無論是他的書法創(chuàng)作理念還是書寫技巧，亦是如此。徐渭的字其實法度嚴謹，筆筆皆有出處，這種出處就在晉唐，尤其是他的大草中筆法的運用，既有二王的風流韻致，也有顏魯公的開張和寬博。徐渭的創(chuàng)新來自于繼承，沒有繼承的創(chuàng)新是毫無意義的，而這種創(chuàng)新能力恰恰是藝術家對于藝術領悟能力的一種衡量。徐渭最擅長氣勢狂波的狂草，但一般人很難看懂，他自己也認為“書法第一，詩第二，文第三，畫第四”，說徐渭乃一代奇才，是不為過的。

三、 懷素、徐渭草書形成原因的比較

懷素處在唐代的中期，此時社會上盛行禪宗思想，這種思想深刻影響著懷素書法風格的形成。

懷素的狂草主要有以下幾個較為突出的特色：首先是用筆千古不變，中鋒緊密，這主要是由于懷素師承于張旭、張芝等書法名家，作品中用筆圓潤，多中鋒，字與字、行與行之間的距離多安排得錯落有致、有著極強的感染力，這一點在懷素的《自敘帖》就能夠很好地看出來，其運筆輕重自如，有急有緩，運筆之間有著很強的節(jié)奏動感。通過使用簡潔的線條進行提煉優(yōu)化，其點與畫之間做到了相互呼應，無繁瑣、無雜質。此外，在對于墨的用法上，懷素也是極其富有創(chuàng)造能力的。縱觀懷素的書法作品可以看出，懷素在剛開始下筆時筆畫雖然較重，但是隨著手熱筆熟，筆勢更加快活靈動。其下筆之時，從一筆沾墨到最后墨色變淡變枯，充分地體現(xiàn)了懷素書寫自然、行云流水的特點。懷素書法的第二個特點是結構與章法上新奇多變、自然任性。在學習書法的過程中，首先應當身心空靈，然后再憑依性情進行書法創(chuàng)作，方能形成屬于自己的書法風格。研究懷素的書法藝術，我們會有許多新的思考與發(fā)現(xiàn)。

徐渭的狂草藝術在很多方面都很有革命性和創(chuàng)造性，這種創(chuàng)造性和革命性主要體現(xiàn)在其用筆、章法和用墨上。他更加傾向于使用放縱、有力的用筆以迅速地書寫，并非常喜歡利用墨色的濃淡來完成各種效果。而徐渭的用墨又帶有較強的創(chuàng)作成分，為了章法的完美而對用墨進行了有意識的控制，在一行中，往往從濃到枯自然更替。其任意揮灑和對墨色的大膽使用，應該是徐渭風格的一個重要部分，這一點需要研究者重視。

徐渭書法和書法觀的產生，與明中晚期整個思想、文化、審美觀念巨大變遷相吻合。晚明是中國思想文化上的又一個高峰，晚明時期社會孕育著新的變化，其突出特點就是活躍，在明代早中期的沉寂之后，自成化弘治時期就出現(xiàn)了新的苗頭，整個思想界充滿活力。在這樣的背景中，明末出現(xiàn)一批追求個性解放、注重個性的書家，隨之他們的作品也發(fā)生了巨大變化。徐渭便是其中的代表人物，從其狂放、野逸的藝術風格中，徐渭把思想與內心的情感進行了一個完美的碰撞。徐渭狂草書風的形成有著很深的思想根源，對他思想和審美影響最大的便是王陽明。

師法古人尊重傳統(tǒng)，先是繼承和吸收，最后才是創(chuàng)新，取法古人不僅需要長期不懈的思考和刻苦研習，更需要持之以恒、甘于寂寞的追求精神。近年學懷素、徐渭書法的人日漸增多，而“罔乎人而詭乎己之所出”的現(xiàn)象也相當普遍。很多人沒有看到其風格個性后面隱藏的對古法的繼承，更沒有理解他們特行獨立的藝術精神，而只津津于他們既有的外在面貌，這樣，非但學無所成，更與懷素、徐渭的書學思想的精髓相悖，甚者是對他們的曲解和褻瀆。我們應從懷素、徐渭的成功中得到啟示，要師法古人、立足傳統(tǒng)。

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作者簡介：

陳立英，單位：淮北師范大學，碩士研究生，研究方向：美術學（書法藝術研究）