淺談經(jīng)典古詩(shī)文教學(xué)策略

李汶玫

摘要：經(jīng)典古詩(shī)文是我們民族的文化瑰寶，讓學(xué)生接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，增強(qiáng)他們的民族自豪感和自信心，通過(guò)在實(shí)踐中的探索，本文將就畫(huà)面欣賞、事件表演、故事拓展等三個(gè)方面進(jìn)行論述。

關(guān)鍵字：經(jīng)典? 古詩(shī)文? 教學(xué)

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

經(jīng)典古詩(shī)文是我們民族文化的瑰寶，千百年來(lái)，口口傳誦，影響了一代又一代人的修身和治學(xué)，提高了他們的語(yǔ)言表達(dá)能力和鑒賞能力，中學(xué)時(shí)代是人一生中智力發(fā)展旺盛時(shí)期，也是記憶力最強(qiáng)的時(shí)期，此階段能大量積累經(jīng)典詩(shī)文，可以讓學(xué)生了解中華民族燦爛文化，加深對(duì)祖國(guó)五千年文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。還可以讓學(xué)生接受優(yōu)秀文學(xué)熏陶，提高學(xué)生審美能力，豐富知識(shí)，發(fā)展?jié)撃堋?duì)學(xué)生人格的塑造、傳統(tǒng)美德的形成、情操的陶冶有不可替代的作用。通過(guò)工作實(shí)踐中不斷探索實(shí)施，探索出一些教育教學(xué)方法：

一、畫(huà)面欣賞法

這是我們平常用得較多的一種方法，有時(shí)一幅畫(huà)就能夠把一首詩(shī)的內(nèi)容給表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)到畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)的美妙感覺(jué)。畫(huà)可以是靜止的圖畫(huà)，也可以是活動(dòng)的電腦課件、錄像、投影等，這視詩(shī)的內(nèi)容以及更好的教學(xué)效果而定。如：組織學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)《使至塞上》，鑒賞：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”時(shí)，我給他們展示了大漠風(fēng)光的課件，生動(dòng)、逼真的形象，頓時(shí)同學(xué)們發(fā)出陣陣贊嘆，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)同學(xué)描述看到的畫(huà)面，之后老師在根據(jù)畫(huà)面內(nèi)容配上音樂(lè)動(dòng)情的描述，頓時(shí)牢牢抓住了學(xué)生的心，學(xué)生們?cè)趦?yōu)美的畫(huà)面欣賞中很快理解感受了古詩(shī)的內(nèi)容。

二、事件表演法

這種方法適于“事在詩(shī)歌之內(nèi)”的類型。因?yàn)檫@一類 型的詩(shī)歌，其內(nèi)部包含了生動(dòng)豐富的敘事因素，故可通過(guò) 學(xué)生的表演以增強(qiáng)他們對(duì)詩(shī)歌的體會(huì)。

如學(xué)習(xí)課外詩(shī)歌李益的《十五從軍征》，詩(shī)曰： “十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：家中有阿誰(shuí)？遙看是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟，不知飴阿誰(shuí)！出門東向看，淚落沾我衣” 。詩(shī)歌描繪了一個(gè)“少小離家老大回”的老兵返鄉(xiāng)途中與到家之后的情景。以請(qǐng)學(xué)生在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，將詩(shī)歌改寫(xiě)成小劇本，然 后協(xié)作表演詩(shī)歌里的故事。在整個(gè)寫(xiě)劇本和表演過(guò)程中，學(xué)生熱情高漲，興致盎然，最后教師問(wèn)道：“這樣的場(chǎng)面是什么原因造成 的？ ”這一問(wèn)題進(jìn)一步深化了學(xué)生對(duì)全詩(shī)的理解，生動(dòng)地體會(huì) “十五從軍征，八十始得歸”的老士兵的形象，飽經(jīng)風(fēng)霜、蒼老惶切的老人，無(wú)須顧忌、直言不諱的鄉(xiāng)親，衰草古柏荒墳的家園，共同構(gòu)成了一幅真實(shí)動(dòng)人的具有社會(huì)意義的主題的畫(huà)面，典型地反映了漢代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)側(cè)面

三、故事拓展法

這種方法可用于那些“事在詩(shī)外”或“詩(shī)歌內(nèi)外皆有 事”的類型。對(duì)詩(shī)歌外的故事，老師可要求學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)搜集相關(guān)資料，或課堂提供資料，為學(xué)生搭建起從詩(shī)外之事 走向詩(shī)內(nèi)之境的橋梁，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的深層理解。如在講授課外故事《江南逢李龜年》一詩(shī)，作者通過(guò)對(duì)李龜年今昔境 遇的對(duì)比，抒發(fā)了人生的深沉感慨，并且將個(gè)人命運(yùn)和時(shí) 代命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，唱出了唐朝由盛而衰的哀歌?？梢哉f(shuō)， 對(duì)李龜年經(jīng)歷的了解直接關(guān)系到對(duì)這首詩(shī)主旨的理解。雖然詩(shī)中也有"岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞”這樣對(duì)于李龜年經(jīng)歷的描寫(xiě)，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教師可以釆取引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)李龜年的世界：拋出思考題：“在皇室貴胄、帝王寵臣家里 經(jīng)常見(jiàn)到李龜年，這說(shuō)明當(dāng)年的李龜年是個(gè)怎樣的人物？ 當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚、狀況又如何？ ”引導(dǎo)學(xué)生圍繞人物展開(kāi)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)尚、狀況的思考。學(xué)生自可推斷出李龜年是 一個(gè)聲名顯赫的大歌唱家，進(jìn)而推想出開(kāi)元天寶年間的盛唐時(shí)期，是一個(gè)崇尚文藝、有著豐富多彩的精神生活的時(shí) 代，也是一個(gè)國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)代。以精彩故事加深對(duì)詩(shī)歌人物及詩(shī)歌主題的理解。

四、聯(lián)想和想象法

中國(guó)經(jīng)典古詩(shī)詞言簡(jiǎn)意豐，貴在含蓄，時(shí)空跌宕，跳躍騰挪，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣。例如杜甫的《蜀相》：丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。聯(lián)想偉大詩(shī)人杜甫，是一位畢生持有崇高志向，而又始終未實(shí)現(xiàn)的悲劇人物，在詩(shī)人五十九載生命旅程當(dāng)中，時(shí)時(shí)不忘“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，即如何匡輔君主靖世安民。因之，在歷史上“鞠躬盡瘁，死而后已”的蜀漢賢臣諸葛亮，便成為詩(shī)人終生推崇的楷模。在詩(shī)人許多懷古詩(shī)歌中，直接間接地，專題與旁及地稱頌諸葛亮的篇章，不下十幾首。特別是當(dāng)他流浪四川期間，由于常和蜀漢的歷史江山接觸，更給詩(shī)人提供了憑吊前賢的便利與條件。于是他屢次尋訪諸葛武侯各處?kù)籼?，著意撫摩孔明廟前古老柏樹(shù)。想象詩(shī)人獨(dú)自尋來(lái)、獨(dú)自流連、獨(dú)自憑吊，所有的欽佩、悲傷混雜在一顆境遇坎坷的熱心之中，就不難理解“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！敝竽莻€(gè)孤獨(dú)彷徨的清瘦身影。

雅斯?fàn)栒f(shuō)：“教育意味著一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！?生活需要詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)韻。只有把詩(shī)詞融進(jìn)日常的學(xué)習(xí)和生活，讓學(xué)生滿眼詩(shī)意、滿懷詩(shī)情、滿口詩(shī)香，在生活中品詩(shī)，在品詩(shī)中生活，詩(shī)詞才能真正成為學(xué)生畢生的精神追求和寶貴的精神財(cái)富。讓學(xué)生在詩(shī)品、詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)格、詩(shī)韻匯成的大海中遨游，那么“這些融合在古詩(shī)詞中的智慧、風(fēng)骨、操守、人生態(tài)度將內(nèi)化為學(xué)生人生信念的永恒資源”。

參考文獻(xiàn)

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