新時代愛國主義教育融入高校思政課教學(xué)研究

陳小林

摘 要：愛國主義是中華民族精神的核心和靈魂，是新時代實現(xiàn)中華兒女大團結(jié)大聯(lián)合的共同思想基礎(chǔ)。弘揚愛國主義精神，需要牢牢抓好愛國主義教育。高校青年學(xué)生是愛國主義教育的重中之重。文章探究如何將新時代愛國主義教育有效融入高校思政課教學(xué)中，重點從馬克思主義基本原理出發(fā)，闡釋新時代愛國主義的哲學(xué)基礎(chǔ)、鮮明主題、實踐要求和當代本質(zhì)，以增強當代大學(xué)生積極投身全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、為中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗的理論自覺、思想自覺和實踐自覺。

關(guān)鍵詞：新時代 愛國主義教育 思政課

中圖分類號：F016.3G642.0

文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2022）01-237-02

愛國主義是中華民族精神的核心和靈魂，是中華民族燦爛文化中最重要的精神財富，是新時代加強中華兒女大團結(jié)大聯(lián)合的共同思想基礎(chǔ)，為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強大的精神動力。弘揚愛國主義精神，就需要牢牢抓好愛國主義教育。當代大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的重要建設(shè)者和可靠接班人，是愛國主義教育的重中之重。

高校思想政治理論課是愛國主義教育的主陣地，是高校開展愛國主義教育、培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的關(guān)鍵課程。筆者以本科生“馬克思主義基本原理”課程和研究生“新時代中國特色社會主義理論與實踐”課程為例，探究將新時代愛國主義教育有效融入高校思政課教學(xué)中，重點從馬克思主義基本原理出發(fā)，闡釋新時代愛國主義的哲學(xué)基礎(chǔ)、鮮明主題、實踐要求和當代本質(zhì)，使青年學(xué)生在切身感悟我國全面建成了小康社會、正在扎實推進共同富裕的偉大進程中，培養(yǎng)愛國之情、實踐報國之行，增強大學(xué)生積極投身全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、為中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗的理論自覺、思想自覺和實踐自覺。

一、在掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理中奠定新時代愛國主義教育的世界觀與方法論基礎(chǔ)

“馬克思主義基本原理”（以下簡稱“原理”）第一、二、三章講授辯證唯物論、歷史唯物論及馬克思主義認識論的基本原理，是奠定馬克思主義世界觀和方法論的核心內(nèi)容。

首先，馬克思主義認為，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。無論是先于人類而存在并打上了人類實踐活動烙印的自然界，還是作為自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物且一刻也不能脫離一定的自然環(huán)境的人類社會，亦或是產(chǎn)生于物質(zhì)自然界的長期發(fā)展且為人的勞動和語言促進其發(fā)展的人類意識，都統(tǒng)一于物質(zhì)，集中體現(xiàn)著物質(zhì)性。這一原理要求我們在實際工作中要遵循一切從實際出發(fā)、從客觀存在的現(xiàn)實出發(fā)這一根本要求。因此，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理為我們樹立科學(xué)的世界觀和方法論、確立正確的人生觀和價值觀奠定堅實的基礎(chǔ)，也為在高校學(xué)習(xí)的青年學(xué)生進行愛國主義教育奠定了世界觀和方法論的基礎(chǔ)。當前，我國仍處在社會主義初級階段，這是我國現(xiàn)階段最大的國情和客觀實際，也是新時代推進中國特色社會主義事業(yè)的現(xiàn)實出發(fā)點和根本立足點。由此可見，現(xiàn)階段的愛國主義就是在社會主義初級階段這個最大的現(xiàn)實國情和客觀實際基礎(chǔ)之上的愛國主義。當前我國經(jīng)濟社會進入了新的發(fā)展階段，青年學(xué)生要立足于社會主義初級階段中的新時代階段，在學(xué)習(xí)工作中自覺全面貫徹新時代理念，積極投身于構(gòu)建新發(fā)展格局的國家經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略。

其次，馬克思主義唯物史觀認為，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律?！霸怼保?021年版）教材第三章在講述這部分內(nèi)容時，在對國家的產(chǎn)生、性質(zhì)及其存在過程，國家政權(quán)機構(gòu)及國家政權(quán)的核心地位，國體與政體的關(guān)系，國家政治制度、立法司法制度和行政制度等內(nèi)容的系統(tǒng)論述中，不僅讓青年學(xué)生從世界觀層面對國家有一個全面清晰的認識，而且從社會主義民主與資本主義民主的比較中，對社會主義國家民主的本質(zhì)和核心，即人民當家作主，以及社會主義民主的具體形式及建設(shè)歷史等有一個辯證的認識，這進而為高校青年學(xué)生進行社會主義的愛國主義教育奠定世界觀與方法論基礎(chǔ)，增強愛國主義與社會主義相統(tǒng)一的理論自覺與堅定信念。

二、在堅持唯物辯證法的基本觀點中把握新時代愛國主義的國際要求和鮮明主題

“原理”（2021年版）教材第一章第二節(jié)講授唯物辯證法內(nèi)容，唯物辯證法把普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展看作是一切事物和現(xiàn)象的辯證本性。因此，聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的基本觀點和總特征。

首先，唯物辯證法關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理認為，任何事物的存在都不是孤立的，而是與周圍的其他事物聯(lián)系著的;整個世界是由萬事萬物相互聯(lián)系構(gòu)成的統(tǒng)一體，是整體的聯(lián)系;同時，物質(zhì)世界的聯(lián)系是無限的、永恒的。這一原理要求我們要正確分析事物的具體聯(lián)系，樹立整體性、開放性思維，從動態(tài)中分析事物的客觀普遍聯(lián)系。對于高校新時代愛國主義教育來說，這一原理要求我們要把愛國主義與國際主義統(tǒng)一起來，把愛國主義教育作為一項系統(tǒng)工程來開展。當今世界是開放的世界，各個國家、各個民族之間的相互聯(lián)系日趨緊密，中國的發(fā)展與世界的發(fā)展緊密相連。這就要求我們要把握世界發(fā)展進程中諸方面的相互聯(lián)系，把愛國主義與國際主義統(tǒng)一起來，在持續(xù)擴大對外開放中弘揚愛國主義精神，在汲取不同文明的智慧與營養(yǎng)中開展愛國主義教育。

其次，唯物辯證法認為，事物的相互聯(lián)系必然導(dǎo)致事物的運動、變化和發(fā)展;事物的發(fā)展是一個過程，整個物質(zhì)世界是無數(shù)事物的生成、存在和滅亡過程相互銜接、彼此結(jié)合的無限過程總體，而不是既定的、一成不變的事物的堆積體。對此，恩格斯深刻指出，“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”。從我國的現(xiàn)實看，我國正處在社會主義初級階段。社會主義作為過程的集合體，它將經(jīng)過自身的長期發(fā)展而不斷向前進入到更高的發(fā)展階段，最終向著共產(chǎn)主義邁進，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的歷史規(guī)律。這就說明，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期，愛國主義教育隨著各民族面臨的不同歷史任務(wù)而具有不同的時代內(nèi)容和時代主題。在近代，半殖民地半封建的社會性質(zhì)決定了愛國主義主要表現(xiàn)為反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的剝削和壓迫，以實現(xiàn)民族獨立、人民解放;在當代，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過持續(xù)地艱苦奮斗，歷史性地消除了絕對貧困，在中華大地上全面建成了小康社會，正在向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進。在這樣一個新時代，愛國主義鮮明地凸顯出建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的價值訴求和時代主題。只有堅持這樣的愛國主義，才能把全國各族人民的智慧和力量凝聚到全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)上來，以實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。

三、在堅持科學(xué)實踐觀中把握新時代愛國主義的實踐要求

馬克思主義科學(xué)實踐觀從主觀和客觀、主體和客體的統(tǒng)一中闡明實踐的本質(zhì)。科學(xué)實踐觀認為：物質(zhì)資料生產(chǎn)活動是人類最基本的實踐活動，是人的“第一個歷史活動”，是“決定其他一切活動的東西”;實踐本身既是物質(zhì)的，又是能動的，是物質(zhì)性和能動性的統(tǒng)一;強調(diào)實踐在整個社會生活及其矛盾運動中的變革作用，現(xiàn)存世界只有通過人類能動的實踐活動才能按照人類生存和發(fā)展的需要得到改造和發(fā)展。科學(xué)實踐觀不僅揭示了人類社會的物質(zhì)性，而且闡明了實踐在社會生活中的根本地位，指出實踐是人的生命表現(xiàn)和本質(zhì)特性，強調(diào)全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的，這是馬克思主義社會歷史觀的基礎(chǔ)。

科學(xué)實踐觀表明，在高校開展愛國主義教育，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，更重要的是要教育激勵大學(xué)生具有實踐報國的行動，引導(dǎo)青年學(xué)生充分認識到，要把個人的前途與國家的命運、人民的需要緊密相連，積極投身于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家是當代中國青年最大的愛國主義實踐。愛國不能只局限于對愛國主義的理論認識上，不能只停留在愛國的口號上，必須要轉(zhuǎn)化為建設(shè)國家、服務(wù)人民的切實行動和科學(xué)實踐。中華民族的偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，高校青年學(xué)生要自覺把自己的理想與國家的發(fā)展、將個人的成長和民族的命運緊密融合起來，增強為建設(shè)國家和服務(wù)人民的使命感，努力學(xué)習(xí)，提高本領(lǐng)。大學(xué)生是國家現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴的人才資源和重要的中堅力量，其綜合素質(zhì)尤其是思想政治素質(zhì)如何，直接關(guān)系到黨和國家的第二個百年奮斗目標的實現(xiàn)和中華民族偉大復(fù)興的歷史進程。作為新時代的大學(xué)生，要把愛國情感自覺轉(zhuǎn)化為愛國實踐，認真學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理和科學(xué)文化知識，筑牢馬克思主義的人生觀和價值觀，努力成為掌握新本領(lǐng)的時代先鋒，做社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

四、在掌握人類社會發(fā)展規(guī)律中深刻理解新時代愛國主義的本質(zhì)

2019年4月，習(xí)近平總書記深刻指出：“當代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一?！薄霸怼保?021年版）教材第四—第六章講述資本主義的本質(zhì)及其趨勢和社會主義的發(fā)展及其規(guī)律內(nèi)容。唯物史觀認為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動規(guī)律是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，從這一規(guī)律出發(fā)，歷史唯物主義立足于社會基本矛盾這一社會發(fā)展的根本動力，深刻揭示了資本主義的經(jīng)濟本質(zhì)、發(fā)展規(guī)律及其歷史趨勢，闡明了社會主義的發(fā)展及其規(guī)律，確立了科學(xué)社會主義的基本原則，這為我們在高校進行愛國主義教育，幫助大學(xué)生深刻理解當代愛國主義的本質(zhì)，提供了科學(xué)的指導(dǎo)原則。

首先，在認清資本主義的本質(zhì)及其歷史趨勢中堅定愛國與愛社會主義是高度統(tǒng)一的。資本主義經(jīng)濟制度是以生產(chǎn)資料資本家私人所有和雇傭勞動制度為基礎(chǔ)，資本主義生產(chǎn)的直接目的就是通過各種方法獲取盡可能多的剩余價值，資本主義生產(chǎn)中這一不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然性就是剩余價值規(guī)律。由于追求剩余價值的內(nèi)在動力和為了競爭中取勝的外在壓力，資本家不斷地進行資本積累，即剩余價值的資本化，使得生產(chǎn)在擴大的規(guī)模上重復(fù)進行。馬克思進而指出資本積累在資本主義社會呈現(xiàn)出一般的規(guī)律：財富和貧困分別在資本家和工人這兩極不斷積累。這就造成了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級在經(jīng)濟上的嚴重對立，最終導(dǎo)致相對生產(chǎn)過剩的資本主義經(jīng)濟危機頻繁爆發(fā)，資本主義社會基本矛盾越來越尖銳化。隨著無產(chǎn)階級革命形勢和主客觀條件的成熟，馬克思恩格斯指出，“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！笨傊?，馬克思恩格斯正是從剩余價值的生產(chǎn)、積累、流通以及分配過程中，科學(xué)指明了資本主義的歷史趨勢，論述了社會主義最終取代資本主義的歷史必然性。這一規(guī)律性有利于我們在進行愛國主義教育時，牢固樹立愛國和愛社會主義高度統(tǒng)一的堅定信念。

其次，在掌握社會主義的歷史進程和科學(xué)社會主義的基本原則中堅定愛國與愛黨是高度統(tǒng)一的?？茖W(xué)社會主義基本原則認為，社會主義事業(yè)——無論是社會主義革命、建設(shè)還是改革——必須堅持無產(chǎn)階級政黨即共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有社會主義事業(yè)，這是經(jīng)由實踐反復(fù)檢驗了的真理。新民主主義革命時期，毛澤東同志在總結(jié)第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗時，就中國共產(chǎn)黨和中國革命戰(zhàn)爭的關(guān)系深刻指出，共產(chǎn)黨對革命戰(zhàn)爭的“絕對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是使革命戰(zhàn)爭堅持到底的最主要的條件。”“原理”課通過講授社會主義的歷史進程及其發(fā)展規(guī)律，有利于學(xué)生在認識社會主義從空想到科學(xué)、從理論到實踐、從一國到多國的發(fā)展進程中，無產(chǎn)階級及其政黨是如何高舉馬克思主義旗幟和愛國主義旗幟，發(fā)動和組織無產(chǎn)階級進行革命、建設(shè)和改革實踐的，從而青年學(xué)生在接受愛國主義教育、弘揚愛國主義精神的同時，增強堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的理論自覺、思想自覺和行動自覺，進而將愛國、愛黨和愛社會主義高度統(tǒng)一起來。

[基金項目：本文系中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)2021年度校級質(zhì)量工程項目“‘原理’課教學(xué)中的新時代愛國主義教育研究”（2021xjyxm027）、2020年度中國科學(xué)技木大學(xué)研究生教育創(chuàng)新計劃項目“愛國主義教育融入研究生‘思政’課教學(xué)研究”（2020ycjg10）的階段性成果。]

注釋：

馬克思恩格斯選集第四卷.人民出版社，1995年版，第244頁

馬克思恩格斯選集第一卷.人民出版社，1995年版，第79頁

毛澤東選集第一卷.人民出版社，1991年版，第282頁

習(xí)近平.在紀念五四運動100周年大會上的講話，人民出版社，2019年版，第7頁

馬克思恩格斯選集第一卷，人民出版社，1995年版，第284頁

毛澤東選集第一卷.人民出版社，1991年版，第184頁

（作者單位：中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 安徽合肥 230026）

（責(zé)編：呂尚）