“愛與創(chuàng)造”：一所新學(xué)校的文化自覺

摘要：江蘇省錫山高級中學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校第二小學(xué)本于身份基因認(rèn)同、源于教育價值回溯、基于學(xué)校個性省察，確立了“愛與創(chuàng)造”的學(xué)校文化表達(dá)。“愛與創(chuàng)造”聯(lián)結(jié)現(xiàn)實(shí)與未來，指涉人文與科學(xué)，兼容必備品格與關(guān)鍵能力，為學(xué)校發(fā)展提供了價值指引。在實(shí)踐中，“愛與創(chuàng)造”既是生命關(guān)懷的邏輯起點(diǎn)，又是生命成長的策略途徑，更是校園生活的終極價值。

關(guān)鍵詞：“愛與創(chuàng)造”;學(xué)校文化;生命關(guān)懷;生命成長;校園生活

中圖分類號：G627 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2022）01B-0020-06

學(xué)校文化是一所學(xué)校全體師生共同默認(rèn)和遵循的信念價值和行為準(zhǔn)則，它以有形或無形的力量，成為學(xué)校高質(zhì)量辦學(xué)和內(nèi)涵式發(fā)展的內(nèi)在動力。作為一所建校僅兩年多的年輕學(xué)校，江蘇省錫山高級中學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校第二小學(xué)（以下簡稱“省錫實(shí)二小”）吸引人們目光的，不僅是無錫首個擁有一萬多平方米的地下智能接送系統(tǒng)的現(xiàn)代化學(xué)校，更是自誕生之日起就向內(nèi)謙恭求索、自我覺知，向外無畏開拓、自發(fā)行動的精神。學(xué)校建構(gòu)了“愛與創(chuàng)造”校本文化體系，在推動學(xué)校高品優(yōu)質(zhì)發(fā)展的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。

一、賡續(xù)與錨定：“愛與創(chuàng)造”的價值追尋

省錫實(shí)二小將“愛與創(chuàng)造”作為學(xué)校文化的核心表達(dá)，既是本于身份基因認(rèn)同的文化植根，又是源于教育價值回溯的文化循脈，更是基于學(xué)校個性省察的文化立本。

（一）文化植根：身份基因的認(rèn)同

省錫實(shí)二小獨(dú)立建制于2019年9月，是江蘇省錫山高級中學(xué)（以下簡稱“省錫中”）集團(tuán)校之一，省錫中百年教育哲學(xué)為這所新校注入了優(yōu)良教育基因。1922年教育先賢留下的“誠敏”校訓(xùn)，“真實(shí)不欺之謂誠，擇善踐行之謂敏”，將真誠良善有愛的因子刻入了省錫中的血脈，至今仍激勵著代代學(xué)子堅(jiān)毅奮進(jìn);省錫中秉持“大愛大智”的教風(fēng)，“勿懈勿怠，作民之良”的學(xué)風(fēng)，將“愛”置于教育行為的首位，將“智”對標(biāo)教育行為的專業(yè)水準(zhǔn)。2021年全國兩會上，省錫中校長唐江澎更是鮮明地提出了“好的教育，應(yīng)該是培養(yǎng)終身運(yùn)動者、責(zé)任擔(dān)當(dāng)者、問題解決者和優(yōu)雅生活者”[1]4，進(jìn)一步澄清了教育使命和育人價值。熱愛生命，熱愛生活，胸懷家國天下，用智慧創(chuàng)意建設(shè)美好世界，這是對個體生命完整的成全，是對“教育是愛的行為”的最好應(yīng)答，更是“一所邁向現(xiàn)代品性的中國高中”育人主張的獨(dú)特宣言。

（二）文化循脈：教育價值的回溯

先賢說：“仁者愛人?！睔v史長河中，愛是永恒的教育注解?！皭蹪M天下”是人民教育家陶行知先生重要的教育思想之一;作為斯霞教育思想的核心與靈魂，“童心母愛”教育思想歷經(jīng)半個多世紀(jì)，至今仍有著熾熱的生命力;馬卡連柯說，沒有愛就沒有教育;冰心說，有了愛就有了一切;……古往今來，“愛”既是教育價值的旨?xì)w，也是好的教育行為的追求。創(chuàng)造是教育的另一個母題。陶行知先生先后發(fā)表《創(chuàng)造宣言》《創(chuàng)造的教育》《創(chuàng)造的兒童教育》等文章，提出了“創(chuàng)造的兒童教育”主張，呼吁更多的人用創(chuàng)造之力去改造舊的世界，倡導(dǎo)教育應(yīng)培養(yǎng)創(chuàng)造之人，“把小孩子的頭腦、雙手、嘴、空間、時間都解放出來”[2]323，以“解放兒童的創(chuàng)造力”[2]326，至今讀來仍撼人心魄。葉瀾教授也旗幟鮮明地提出，“教育的魅力是創(chuàng)造的魅力，是創(chuàng)造生命發(fā)展的魅力”，“教育的魅力，應(yīng)從創(chuàng)造中去尋找”[3]。陶行知視創(chuàng)造為教育對象最重要的印記，葉瀾認(rèn)為創(chuàng)造是教育過程的獨(dú)特魅力，都高揚(yáng)了教育中創(chuàng)造的價值。

（三）文化立本：學(xué)校個性的省察

省錫實(shí)二小位于國家級開發(fā)區(qū)——江蘇無錫惠山經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，毗鄰惠山區(qū)科創(chuàng)中心、生命科技園。這是一片充滿著“科學(xué)氣息”的土地，幾十家高新技術(shù)企業(yè)、十多個院士工作站正孕育勃勃生機(jī)。學(xué)校將“科創(chuàng)”作為校園文化建設(shè)及發(fā)展特色，已獲得多家高新技術(shù)單位的支持，在中德美聯(lián)基因檢測中心、“火眼”實(shí)驗(yàn)室等機(jī)構(gòu)建立了多個教育基地。一方面，科創(chuàng)園中的高新精尖技術(shù)，知識型、技能型、創(chuàng)新型的科技工作者，都可成為學(xué)校育人的寶貴資源。另一方面，區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展需要科技人才源源不斷的注入。今天的省錫實(shí)二小的學(xué)生，將來就有可能成為這些高新精尖企業(yè)的一員。作為勞動者的他們，精神品格越豐滿，知識技能越扎實(shí)，創(chuàng)造能力就越強(qiáng)大，就越能助力區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。作為一所現(xiàn)代化學(xué)校，省錫實(shí)二小既應(yīng)因地制宜發(fā)揮區(qū)域資源優(yōu)勢，又應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生涵養(yǎng)品格，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，為將來承擔(dān)起民族復(fù)興大任奠定基礎(chǔ)。

二、理解與闡釋：“愛與創(chuàng)造”的內(nèi)涵解讀

作為一種價值統(tǒng)攝，“愛與創(chuàng)造”是方向，是信念。對“愛與創(chuàng)造”做出校本闡釋，關(guān)系到學(xué)校文化內(nèi)涵的進(jìn)一步厘清與思路的進(jìn)一步明晰，進(jìn)而關(guān)系到學(xué)校文化的落地落細(xì)和辦學(xué)行動的路徑路向。

從教育目標(biāo)維度來看，“愛與創(chuàng)造”聯(lián)結(jié)現(xiàn)實(shí)與未來。教育不僅要關(guān)注兒童當(dāng)下的生命成長，而且要“為一個尚未存在的社會培養(yǎng)新人”[4]。因此，教育既要在與真實(shí)世界的聯(lián)結(jié)中發(fā)現(xiàn)意義，回歸現(xiàn)實(shí)生活，回到兒童原本的角色（自由者和探索者），回到兒童最偉大之處（可能性），回到兒童完整的生活，回到兒童的生活方式;也要直面不確定的未來，去承載人類的美好期許，去重新構(gòu)想我們的未來?！皭邸笔且环N精神、一種情懷，是個體對價值的選擇與認(rèn)同，對現(xiàn)實(shí)社會的接納與包容;“創(chuàng)造”則是一種能力、一種行動，是個體面向未來世界的創(chuàng)新性主動實(shí)踐作為?！皭邸敝饕赶颥F(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注兒童與自我、與他人、與世界之間立足當(dāng)下的共時性的和諧關(guān)系的構(gòu)建，這是教育文化性、社會性和倫理性的基本訴求;“創(chuàng)造”則主要指向未來社會，通過向兒童提供“少而精”的核心知識、豐富的學(xué)習(xí)場景和多樣的學(xué)習(xí)方式，推動兒童進(jìn)行面向未來的歷時性的時空探索，共同創(chuàng)造更加現(xiàn)代、更加美好的社會。簡而言之，“愛與創(chuàng)造”就是一份“立足當(dāng)下，以愛育愛;面向未來，創(chuàng)想造夢”的教育契約。

從教育領(lǐng)域維度來看，“愛與創(chuàng)造”指涉人文與科學(xué)。“教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)具有人文精神和科學(xué)素養(yǎng)的‘完人’，而不是造就只有科學(xué)技能而缺乏人文素質(zhì)或只有人文知識而不懂科學(xué)技術(shù)的‘半人’?！盵5]只有兼具人文精神與科學(xué)素養(yǎng)，人才能成為全面發(fā)展的人，成為站立的“大寫的人”。一方面，“無論從形上、生物進(jìn)化還是個體心理發(fā)展的角度看，人都是愛的動物，沒有愛也就沒有人”[6]?！皭邸笔侨f物相處的恒定準(zhǔn)則，是人與世界美好關(guān)系的統(tǒng)稱，更是人文精神的核心內(nèi)容，學(xué)校教育要以“教育愛”培養(yǎng)“有愛的人”，讓兒童充滿愛的力量、人性的光輝。另一方面，“科學(xué)素質(zhì)的內(nèi)涵固然是多維的，但核心和關(guān)鍵卻是人的思維的創(chuàng)造力”[7]?！皠?chuàng)造”是科學(xué)的內(nèi)核，正是創(chuàng)造精神推動人類不斷探索并建構(gòu)未知世界，推動科學(xué)不斷進(jìn)步和發(fā)展。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)想品質(zhì)，是學(xué)校教育不可推卸的責(zé)任。當(dāng)然，正像人文精神與科學(xué)素養(yǎng)是一個硬幣的兩面一樣，“愛與創(chuàng)造”也是學(xué)校文化的一體兩面，二者相互融合、密切相連。概而述之，“愛與創(chuàng)造”就是“兼愛萬物，化成人文;創(chuàng)造世界，擁抱科學(xué)”的教育主張。

從學(xué)生發(fā)展維度來看，“愛與創(chuàng)造”兼容必備品格與關(guān)鍵能力?！皩W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！盵8]必備品格和關(guān)鍵能力是對核心素養(yǎng)高度凝練的表達(dá)，構(gòu)成了兒童“適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要”的基礎(chǔ)性支撐力量?！皭邸睙o疑是兒童必備的品格，兒童只有具有自愛（對自我）、友愛（對他人）、博愛（對世界）的大愛品格，才能成為一個和諧的人，生活于一個和諧的世界。兒童的關(guān)鍵能力包含多個維度，“創(chuàng)造”是其中的重要一維。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步，未來社會充滿了不確定性。兒童具有創(chuàng)造能力，既是隨時調(diào)整自我狀態(tài)以適應(yīng)社會變化的需要，也是持續(xù)實(shí)踐創(chuàng)新以推動社會發(fā)展的需要?！捌犯袷且粋€人做人的根基，能力是一個人做事的根基”[9]。將“愛與創(chuàng)造”置于中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的框架下加以考量時，“全面發(fā)展的人”的規(guī)格和形象就會因?yàn)閷W(xué)校教育的生動境脈而變得具象和活潑。概括地講，“愛與創(chuàng)造”就是一幅“以仁愛立身，以創(chuàng)造立行”的教育畫卷。

三、著陸與建構(gòu)：“愛與創(chuàng)造”的實(shí)踐路徑

作為學(xué)校文化，“愛與創(chuàng)造”不僅是一種理念，更是一種實(shí)踐。對于省錫實(shí)二小這樣一所小學(xué)來說，對“愛與創(chuàng)造”進(jìn)行理念闡釋固然重要，讓“愛與創(chuàng)造”平穩(wěn)著陸為一種教育實(shí)踐樣態(tài)，則更為關(guān)鍵。

（一）“愛與創(chuàng)造”是生命關(guān)懷的邏輯起點(diǎn)

1.指向群體生長的幸福與意義

“童年，最美的樣子”，學(xué)校小花園中央的彩虹樓梯上，立著這樣的幾個大字，這里已經(jīng)成為師生最喜歡的攝影取景處，這不僅是立著的幾個字，更代表學(xué)校對“童年”寄予的深情。“我們對兒童是一點(diǎn)也不理解的：對他們的觀念錯了，所以愈走就愈入歧途。最明智的人致力于研究成年人應(yīng)該知道些什么，卻不考慮孩子們按其能力可以學(xué)到什么，他們總是把小孩子當(dāng)大人看待，而不想想他還沒有成人哩?！盵10]在這里，盧梭告訴我們，教育應(yīng)該從理解兒童出發(fā)。童年不是成年的準(zhǔn)備期，兩者之間互有聯(lián)系，但彼此獨(dú)立?！皭叟c創(chuàng)造”要求我們堅(jiān)持做童年的守護(hù)者，堅(jiān)定地認(rèn)為，童年獨(dú)一無二，不可復(fù)制，不可重來，不是依附。這樣的理念，在教育矛盾沖突呈現(xiàn)時，給予了我們足夠的分辨能力。

我們認(rèn)為，趣味性比知識性更重要。于是，學(xué)校設(shè)立變裝節(jié)，那一天校園成了童話王國、動物王國、漫畫王國;社團(tuán)課程里有了好玩的編頭發(fā)課，誕生了一個又一個漂亮的辮子發(fā)型。我們認(rèn)為，打開眼界比打下基礎(chǔ)更重要。于是，學(xué)校開展“家長進(jìn)課堂”活動，“棉花糖變形記”“一本書是如何誕生的”“珠穆朗瑪峰攀登分享”“蛋糕烘焙”“寄生蟲的秘密”“汽車的產(chǎn)生”……，家長們各顯神通，為孩子們打開了一扇又一扇窗。我們認(rèn)為，體驗(yàn)、親歷、探究、創(chuàng)造比學(xué)會和掌握更重要。教師帶著學(xué)生種番茄、百合花、麥子、彩椒……，研究土壤自配花泥，搭棚支架，還讓學(xué)生分組爭做“養(yǎng)育人”。組織學(xué)生收麥子捻麥子，給蒜苗每天測量“身高”，給每一個雞蛋起好名字，……我們努力把學(xué)校生活變得有聲有色，努力營造學(xué)生可以投入身心自由生長、自由創(chuàng)造的場景。

2.指向個體生命的覺醒與活力

學(xué)校之所以不同于其他任何一個場所，關(guān)鍵在于“人”。我們將兒童生長、教師成長放在學(xué)校中央，在這里，能看到一個一個具體的、活潑潑的、充滿“愛與創(chuàng)造”精神的人。因材施教，要建立在看到“材”、理解“材”的基礎(chǔ)上?！鞍喟嘤懈杪暋焙铣荣?，雖由于班級眾多，前后歷經(jīng)一周才能完成，需要投入大量的人力物力，但是“為了讓每一個孩子每一年都至少能有一次登上舞臺閃耀自己光芒的時刻”，我們堅(jiān)持每年都做好這件事——一個都不要少，一個都不能少，每一個都重要。特殊學(xué)生的特殊需求在學(xué)校教育過程中更不曾被忽視。小舒同學(xué)雖調(diào)皮搗蛋，但對科學(xué)實(shí)驗(yàn)充滿興趣。于是，科學(xué)家來校講座，給他一個特別的提問機(jī)會;博士來校講學(xué)參觀，叫他一起合影;智能蔬菜機(jī)讓他管理;顯微鏡課程給他學(xué)習(xí)名額……慢慢地，小舒對科學(xué)實(shí)驗(yàn)的興趣愛好被極大激發(fā)。他在家自制氧氣錄制講解視頻，講得條理清晰、頭頭是道;他預(yù)習(xí)了課文后，自制兩個竹節(jié)人并錄制他們“打斗”場面，我們把它放到學(xué)校視頻號上，有1.2萬的瀏覽量，觀眾紛紛點(diǎn)贊。學(xué)校用包容的愛心去接納，用創(chuàng)意的方式去引導(dǎo)，看淡個體的短處，高揚(yáng)個體的長處，讓每一個生命在他擅長的領(lǐng)域里都閃閃發(fā)光。

（二）“愛與創(chuàng)造”是生命成長的策略途徑

1.以“愛”為基調(diào)，推行人文化管理

學(xué)校目前有101個班，規(guī)模的龐大并沒有對管理造成巨大沖擊，這應(yīng)該得益于學(xué)校形成的一整套人文化管理機(jī)制。在學(xué)校管理中，“愛”不只是一個詞，而是站在師生的立場去定制度設(shè)規(guī)范。我們提出管理要義首先是“尊重與敬畏”，不僅看到每個人的具體情況，具體對待，更應(yīng)尊重、敬畏教師作為“人”的權(quán)益。尊重教師對自己職業(yè)生涯的規(guī)劃，給有積極發(fā)展意愿的教師搭建平臺，也尊重普通教師守好一間教室的“平凡選擇”;珍視教師的課余時間、休息時間，不隨意占用，不開無效低效的會;工作做加法更要做減法，不布置可有可無的任務(wù);尊重個性化，不搞一刀切，有些工作可以分層做、分級做;關(guān)注工作也關(guān)注生活，在無錫市惠山區(qū)同類學(xué)校中最先為教職工提供早晚餐，最先實(shí)行“雙減”背景下的彈性工作制。當(dāng)然，人文化管理不是沒有原則，而是制定更符合人性的原則;人文化管理不是只講感情，而是情理交融，有剛性制度也有彈性執(zhí)行;人文化管理有對群體的制度約束，更有對具體情況的具體分析。

人文化管理讓教師感受到自己的價值與尊嚴(yán)，從而激活熱情，發(fā)揮潛能，行動有規(guī)范有標(biāo)準(zhǔn)，過程有溫度能主動，結(jié)果有質(zhì)量有效率，推動學(xué)校規(guī)范運(yùn)行、高質(zhì)發(fā)展。

2.以高階思維為指向，打造“敏思課堂”

“聽，課堂上，生命在歌唱?！边@是印在我校教師聽課筆記本上的一句話。我們將提升教學(xué)品位的目光牢牢鎖定在課堂，引導(dǎo)教師熱愛課堂、敬畏課堂。我校年輕教師多，總體來看，他們課堂教學(xué)形式相對單一，缺少培養(yǎng)思維的有效實(shí)踐活動，教學(xué)往往著眼于認(rèn)識、記憶等低階思維培養(yǎng)。針對這一現(xiàn)實(shí)問題，我們依托無錫市“未來學(xué)習(xí)創(chuàng)新基地”項(xiàng)目建設(shè)，以“指向高階思維的教學(xué)策略應(yīng)用課例研究”為研究內(nèi)容，以“學(xué)生的學(xué)習(xí)”為中心，聚焦課堂教學(xué)，通過在課例中借鑒應(yīng)用先進(jìn)教學(xué)理念，在小學(xué)各學(xué)段各學(xué)科實(shí)踐、梳理、總結(jié)、提煉“指向?qū)W生高階思維發(fā)展的教學(xué)策略”“學(xué)習(xí)支架研究”“驅(qū)動型任務(wù)研究”“主題情境創(chuàng)設(shè)”等研究成果。各個學(xué)科立足本學(xué)科特點(diǎn)，努力架設(shè)教材、課堂、學(xué)生三方溝通的橋梁，以此培養(yǎng)學(xué)生的高階思維，培養(yǎng)學(xué)生的合作、創(chuàng)新能力。在此基礎(chǔ)上，構(gòu)建契合“愛與創(chuàng)造”辦學(xué)理念的具有“求是勤敏、創(chuàng)新善思”特征的課堂新樣態(tài)——“敏思課堂”，促使教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，賦予學(xué)生學(xué)習(xí)以充分的張力。

3.以科創(chuàng)為特色，建設(shè)“誠敏少年創(chuàng)想學(xué)習(xí)中心”

學(xué)校營造崇尚科學(xué)、熱愛科學(xué)、追求真理的氛圍，培養(yǎng)具有“求是唯實(shí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新、家國情懷”等品格的時代新人。以科創(chuàng)為特色，學(xué)校兩大項(xiàng)目申報立項(xiàng)成功，分別是無錫市中小學(xué)課程基地與學(xué)校文化建設(shè)項(xiàng)目“科創(chuàng)在線，賦能未來”、無錫市中小學(xué)品格提升工程項(xiàng)目“科學(xué)家精神浸潤誠敏少年的創(chuàng)想學(xué)習(xí)中心”?！罢\敏少年創(chuàng)想學(xué)習(xí)中心”著力于“智人慧心”創(chuàng)想學(xué)習(xí)中心物型空間架構(gòu)，“智人慧玩”創(chuàng)想課程體系構(gòu)建，“智人慧性”創(chuàng)想特色活動設(shè)計(jì)，“誠敏少年”品格養(yǎng)成評價體系建設(shè)。四大板塊有的以環(huán)境建設(shè)為主，有的以課程為驅(qū)動，有的則以活動為載體，全方位創(chuàng)設(shè)了支持學(xué)生科創(chuàng)、支持學(xué)生成長的環(huán)境。科技長廊里科技體驗(yàn)設(shè)備的使用不設(shè)限制，“科學(xué)家中隊(duì)”創(chuàng)建工程扎扎實(shí)實(shí)，無線電測向、無人機(jī)、編程科創(chuàng)社團(tuán)課程紛紛誕生;省錫中胡氏三杰自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)中心、惠山經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)“四園一區(qū)一中心”等成為學(xué)校的科創(chuàng)實(shí)踐基地;每周組織“科寶放映室”科學(xué)探秘，每天開展午餐“科學(xué)家故事”廣播;……泛在的科創(chuàng)場域，讓兒童通過自身感知、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、踐行，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，涵育創(chuàng)新素養(yǎng)。

4.以團(tuán)隊(duì)為依托，鍛造“敏行教師”隊(duì)伍

在學(xué)校文化建設(shè)中，教師文化的涵育是非常重要的內(nèi)容。學(xué)校緊扣教師隊(duì)伍的實(shí)際，通過前期調(diào)研分析，找到了教師隊(duì)伍存在的三大問題：專業(yè)發(fā)展和教師研修缺少專業(yè)引領(lǐng)，缺少同伴互助;落實(shí)國家課程缺少理念，缺少技術(shù)支撐;落實(shí)綜合育人、五育融合缺少經(jīng)驗(yàn)，缺少實(shí)施路徑。真問題實(shí)解決，為教師專業(yè)發(fā)展負(fù)責(zé)，為教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)提供一個具有生命活力的場域，是對教師最好的愛。學(xué)校依托“敏行教師”無錫市四有好教師隊(duì)伍建設(shè)項(xiàng)目，建立專業(yè)引領(lǐng)與同伴互助相結(jié)合的教師研修機(jī)制，引導(dǎo)教師樹立以兒童發(fā)展為本的教育教學(xué)理念，培養(yǎng)“勤敏”的品質(zhì)，夯實(shí)“博學(xué)”的基礎(chǔ)。學(xué)校努力形成校本化落實(shí)國家課程的有效教學(xué)模式，引導(dǎo)教師更新教育理念、豐富教學(xué)技術(shù);通過“科學(xué)家精神浸潤誠敏少年的創(chuàng)想學(xué)習(xí)中心”課程體系和“誠敏少年”“敏行教師”綜合育人評價體系的構(gòu)建，探索“綜合育人，五育融合”的教育教學(xué)模式。

學(xué)校開設(shè)“1+1”講堂，本著“一人一講，一期一會”原則，找準(zhǔn)教師在教學(xué)、教研以及管理中的薄弱處，請名家進(jìn)校指導(dǎo)，為教師提供盡可能多的學(xué)習(xí)機(jī)會;建立“青年教師研修營”，引領(lǐng)教師閱讀，交流讀書心得，幫助教師提升專業(yè)能力，主動報名的教師有80人，大大超出了預(yù)期。兼容并包的文化氛圍，專業(yè)社群的文化特質(zhì)，是“敏行教師”團(tuán)隊(duì)的建設(shè)指向。在這個團(tuán)隊(duì)中，學(xué)校始終保持對每位教師的認(rèn)可，激勵每個個體形成有目標(biāo)、邁臺階式的發(fā)展態(tài)勢，成就教師職業(yè)生涯的完整幸福，實(shí)現(xiàn)個人的價值與意義。

（三）“愛與創(chuàng)造”是校園生活的終極價值

“文化的傳承是深層次的精神繼承，應(yīng)該向典章文化，向課程文化，向行為文化，向精神文化層面邁進(jìn)?！盵1]85建校僅兩年多，省錫實(shí)二小已從自身基因出發(fā)，尋根問道，努力謀求一所新學(xué)校的文化營建之路。而所有的理念、內(nèi)涵、頂層設(shè)計(jì)，最終都將化作留在時間深處的、屬于省錫實(shí)二小的獨(dú)特印記：精心設(shè)計(jì)的入學(xué)通知書，被家長稱為“最美通知書”;充滿創(chuàng)意的入學(xué)適應(yīng)課程、入學(xué)儀式，給學(xué)生留下了小學(xué)最美第一程的記憶;一年一度的電影周，不僅帶來了好看有意義的電影，還開發(fā)了“電影創(chuàng)意海報設(shè)計(jì)展”“電影人物cosplay秀”“電影片段配音”等一系列活動;還有二十多個高新精尖企業(yè)參與學(xué)校的科技節(jié)，迎新年朗誦會上的《我們都是追夢人》，“二小筑夢人，至美大先生”師德報告會，那場大雪過后操場上留下的巨大的校名，每天早上拉開車門扶學(xué)生下車的志愿教師的手……教育，就是一堆“愛與創(chuàng)造”的細(xì)節(jié)，在這樣的細(xì)節(jié)里，那些散落在校園里的生動表情，被俯拾，被記住，也被向往。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐江澎.好的教育：我說的不過是常識[M].南京：江蘇鳳凰教育出版社，2021.

[2]方明.陶行知教育名篇[M].北京：教育科學(xué)出版社，2005.

[3]葉瀾.教育的魅力，應(yīng)從創(chuàng)造中去尋找[J].內(nèi)蒙古教育，2016（10）：7.

[4]聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.學(xué)會生存：教育世界的今天和明天[M].華東師范大學(xué)比較教育研究所，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1996：137.

[5]鄧銀城，陳丁堂.人文教育·科學(xué)教育·完人教育[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報，2003（2）：18.

[6]高德勝.論愛與教育愛[J].教育研究與實(shí)驗(yàn)，2009（3）：1.

[7]張旺.科學(xué)創(chuàng)造與科學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)[J].教育研究，1999（10）：17.

[8]核心素養(yǎng)研究課題組.中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)[J].中國教育學(xué)刊，2016（10）：1.

[9]?；?核心素養(yǎng)中的“關(guān)鍵能力”和“必備品格”及對教師教學(xué)的啟示[J].教育理論與實(shí)踐，2018，38（20）：53.

[10]盧梭.愛彌兒[M].李平漚，譯.北京：商務(wù)印書館，1994：2.

責(zé)任編輯：楊孝如

本文系無錫市中小學(xué)課程基地與學(xué)校文化建設(shè)項(xiàng)目“科創(chuàng)在線，賦能未來”建設(shè)成果之一。

收稿日期：2021-11-24

作者簡介：曹紅燕，江蘇省錫山高級中學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校第二小學(xué)校長，高級教師，無錫市學(xué)科帶頭人。