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      “神奇女俠”在香港

      2022-02-22 21:51:05蘇濤
      環(huán)球人物 2022年4期
      關(guān)鍵詞:俠女武俠片胡金

      蘇濤

      《大醉俠》海報(bào)、劇照,鄭佩佩憑借“金燕子”一鳴驚人。

      在香港武俠片的發(fā)展中,女俠形象的延續(xù)和流變有一條獨(dú)特而有趣的線索。20世紀(jì)20年代末,在風(fēng)靡上海的神怪武俠片熱潮中,吳素馨、鄔麗珠、夏佩珍、胡蝶等女演員,塑造了一系列富有表現(xiàn)力的女俠形象。然而好景不長(zhǎng),隨著國(guó)民黨當(dāng)局禁映神怪武俠片,這些“神奇女俠”只得在銀幕消失??箲?zhàn)爆發(fā),一批上海電影人輾轉(zhuǎn)來到香港,因緣際會(huì)間將武俠片的傳統(tǒng)帶到香港,締造了20世紀(jì)60年代的“彩色武俠新紀(jì)元”,也制造出形形色色的銀幕女俠。

      在20世紀(jì)60年代的香港影壇,不少女演員都飾演過女俠,但給人留下最深印象的,首推鄭佩佩。

      1960年由上海移居香港的鄭佩佩,是“邵氏”旗下南國(guó)實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)的新星。初登銀幕的她清麗脫俗,出演《情人石》(1954)、《蘭嶼之歌》(1965)等文藝片,一度有“學(xué)生情人”之稱。在“邵氏”雄心勃勃地開創(chuàng)新派武俠片潮流之際,鄭佩佩被胡金銓導(dǎo)演相中,在《大醉俠》(1966)中憑“金燕子”一鳴驚人,由此與“女俠”牢牢拴在一起。

      在以男性為中心的武林世界,女性常常是從屬的,只有在男性缺席或無法承擔(dān)責(zé)任時(shí),才能作為俠客出現(xiàn),且通常需要易裝;而一旦完成任務(wù),便要重新?lián)Q上女裝,回到父權(quán)制為她安排好的位置。在《大醉俠》中,鄭佩佩飾演的“金燕子”女扮男裝,承擔(dān)起解救兄長(zhǎng)、消滅惡人的責(zé)任。在與匪徒周旋對(duì)峙時(shí),她沉著果敢,焦急而不魯莽,剛強(qiáng)而不失優(yōu)雅;更重要的是,她并未因?yàn)楦叱奈渌嚩鴨适缘奶刭|(zhì)。

      《大醉俠》的成功使鄭佩佩成為飾演俠女的不二人選。然而在銀幕內(nèi)外,鄭佩佩及其女俠形象,卻終究擺脫不了被男性支配的命運(yùn)。在《大醉俠》中,“金燕子”在關(guān)鍵時(shí)刻,總少不了“大醉俠”(岳華飾)的指點(diǎn)和幫助。在張徹的《金燕子》(1968)中,鄭佩佩飾演的謝如燕固然是獨(dú)立行動(dòng)的女俠,但同時(shí)也是兩名男主角爭(zhēng)奪的對(duì)象。

      在《飛刀手》(1969)中,鄭佩佩扮演的女俠于英對(duì)男性英雄的態(tài)度不斷變化——從拒斥到產(chǎn)生好感,直至被后者的英雄氣概傾倒。然而,導(dǎo)演張徹還是安排男主角拒絕了她的示愛?;蛟S正是因?yàn)椴粷M張徹將女性打發(fā)到“花瓶”的位置,鄭佩佩在《金燕子》《飛刀手》后,再未與這位武俠片大師產(chǎn)生交集。

      20世紀(jì)60年代末,胡金銓在臺(tái)灣開啟了職業(yè)生涯的新篇章。他在作品中塑造了理想的俠士形象:嫉惡如仇、行俠仗義,具有光輝的人格和高尚的道德。女俠形象亦是胡金銓的人物譜系中至關(guān)重要、獨(dú)具光彩的一環(huán)。特別是由徐楓飾演的一系列冷艷美麗、神秘莫測(cè)的女俠,不僅突破了既有的類型成規(guī),而且流露出某種女性意識(shí)的自覺。

      胡金銓的名片《俠女》(1971)耗時(shí)數(shù)年,最終輾轉(zhuǎn)港臺(tái)兩地完成。在這部揚(yáng)名戛納的武俠片中,徐楓扮演的俠女楊慧貞是當(dāng)仁不讓的主角。她沒有溫柔、嫵媚等女性特征,反倒顯示出獨(dú)立、果敢、堅(jiān)毅等男性特質(zhì)。這種冷漠神秘,正是胡金銓塑造的一系列女俠形象的典型性格:對(duì)白很少,亦看不出心理活動(dòng)。與男主角顧省齋(石雋飾)的感情,進(jìn)一步強(qiáng)化了楊慧貞?yīng)毩⒌膫€(gè)性。她無視社會(huì)禮法的規(guī)制,敢于掙脫“婦德”的束縛,與破落書生相愛。有研究者認(rèn)為,《俠女》是一部具有女性主義色彩的武俠片。

      胡金銓全盛時(shí)期的杰作,如《迎春閣之風(fēng)波》(1973)、《忠烈圖》(1975)、《空山靈雨》(1979)、《山中傳奇》(1979)中,都有徐楓的身影。無論是狠毒的蒙古郡主、身手高強(qiáng)的抗倭義士,還是盜取經(jīng)文的飛賊、充滿誘惑的女鬼,都給人留下至深印象。事實(shí)上,徐楓飾演的俠女,也是胡金銓所構(gòu)建的“古典中國(guó)”的一部分,其中隱隱流露出他的流離之苦和念茲在茲的中華文化:在一個(gè)黑白顛倒的亂世,包括俠女在內(nèi)的忠義之士勠力一心,匡扶正義,懲奸除惡。

      《俠女》劇照,徐楓飾演俠女楊慧貞。

      20世紀(jì)70年代初,鄭佩佩在演藝事業(yè)如日中天之際選擇息影,但她留下的位置并沒有懸置太久,一家新的公司——“嘉禾”后來居上,賦予了武俠片和功夫片新的面貌。在將李小龍打造成世界巨星的同時(shí),“嘉禾”還在積極塑造武打女星,茅瑛于此時(shí)脫穎而出,以“Lady Kungfu”之名蜚聲影壇。

      茅瑛早年接受過嚴(yán)格的傳統(tǒng)戲曲訓(xùn)練,不到20歲已成為臺(tái)灣地區(qū)小有名氣的刀馬旦。1971年,茅瑛獲“嘉禾”導(dǎo)演黃楓賞識(shí),憑借清新的形象和不俗的身手,一舉成為新女俠的代表。在《鐵掌旋風(fēng)腿》(1972)、《合氣道》(1973)、《跆拳震九州》(1973)、《密宗圣手》(1976)等片中,她飾演忍辱負(fù)重的復(fù)仇女子,比男性角色更理智、克制、堅(jiān)忍。

      其中,《合氣道》奠定了茅瑛的明星地位。為拍攝此片,她在韓國(guó)接受了合氣道訓(xùn)練,據(jù)稱得到黑帶三段頭銜。片中,茅瑛的動(dòng)作凌厲優(yōu)美,特別是飛腿和回旋踢,如旋風(fēng)般令人目不暇接。茅瑛單槍匹馬挑戰(zhàn)空手道會(huì)館那場(chǎng)戲,簡(jiǎn)直就是《精武門》(1972)中李小龍怒踢虹口道場(chǎng)的翻版,也無怪乎她被冠以“女版李小龍”“龍妹”的稱號(hào)。

      從左至右依次為:《合氣道》中的茅瑛、《長(zhǎng)輩》中的惠英紅、《東邪西毒》中的林青霞。

      茅瑛飾演的女俠恪守道義,是忠孝節(jié)烈的典范,在民族大義上更是毫不含糊。20世紀(jì)70年代的武打女星中,鮮有可以與茅瑛媲美者。她那靜如處子、動(dòng)如脫兔的敏捷身手,連同不屈的斗志和迫人的眼神,具有某種未經(jīng)修飾的性感,代表了彼時(shí)香港武俠片最具活力、也最迷人的一面,令同時(shí)期“邵氏”的武打女星相形見絀。

      20世紀(jì)80年代初期,在茅瑛的職業(yè)生涯走向尾聲之際,惠英紅的出現(xiàn)為逐漸式微的武俠片注入新的力量。在劉家良的名片《長(zhǎng)輩》(1981)中,惠英紅飾演的程代男果敢機(jī)智,敢于對(duì)抗惡人,孤身一人趕赴廣州,將家產(chǎn)交給侄子余正先,完成了先夫的遺愿。在房產(chǎn)和地契被盜后,她又與侄孫出行夜訪,顯示了一般女性少有的智慧和膽識(shí)。雖然身為長(zhǎng)輩,她卻并不刻板、僵硬、說教,這確實(shí)是功夫片中少有的女性形象。在劉家良的其他功夫片杰作中,惠英紅亦奉獻(xiàn)了精彩的演出,如《女掌門》(1983)、《五郎八卦棍》(1983)等。時(shí)光流轉(zhuǎn),30多年后,觀眾在《倩女幽魂》(2011)、《武俠》(2011)等武俠片中,依然可見風(fēng)采不輸當(dāng)年的惠英紅。

      進(jìn)入20世紀(jì)80年代,各類時(shí)裝動(dòng)作片大行其道,武俠功夫片一度陷入沉寂,直到90年代才再度復(fù)興。以徐克、程小東、元奎、王家衛(wèi)等為代表的“新浪潮”導(dǎo)演銳意創(chuàng)新,以天馬行空的想象力和鮮明的個(gè)人風(fēng)格,改變了武俠片的面貌,對(duì)性別的展示更是相當(dāng)值得關(guān)注。

      林青霞飾演的俠女,堪稱這一階段最富癥候性的女俠形象。最值得一說的,便是她在片中模糊曖昧的性別身份。在《笑傲江湖之東方不敗》(1992)及其續(xù)集《東方不敗之風(fēng)云再起》(1993)中,林青霞化身雌雄莫辨的“日月神教”教主東方不敗,野心勃勃地意欲統(tǒng)治中原武林,但沒想到會(huì)愛上一個(gè)男人,并和以前的情人藕斷絲連……

      短短幾年內(nèi),林青霞連續(xù)主演了《白發(fā)魔女傳》(1993)、《六指琴魔》(1994)、《火云傳奇》(1994)、《刀劍笑》(1994)等武俠片,樹立了華語武俠片中前所未有的復(fù)雜形象:既可怖又可愛,既陰險(xiǎn)狠毒,又浪漫多情。在王家衛(wèi)的《東邪西毒》(1994)中,她出色地飾演了慕容燕/慕容嫣,強(qiáng)化了分裂的人格和模糊的性別身份。借由夢(mèng)囈般的對(duì)白和支離破碎的敘事,以及對(duì)愛情、遺忘、孤獨(dú)等主題的個(gè)性化表達(dá),王家衛(wèi)講述了一則另類的江湖寓言。林青霞在片中英氣逼人的眼神、內(nèi)心分裂的焦灼,還有孑然一身在湖面練習(xí)“獨(dú)孤九劍”的身姿,鑄就了華語武俠片的經(jīng)典場(chǎng)景之一。

      女俠形象是華語武俠片最有趣和迷人的一道景觀,折射出特定時(shí)代的文化想象和性別博弈,成為我們觀察電影與社會(huì)的一扇窗口。時(shí)移世易,在華語電影的新版圖中,新的女俠將以何種姿態(tài)再度登臨?讓我們拭目以待。

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