石刻造像的保護(hù)路徑與數(shù)字化應(yīng)用研究

郝俊琦

（大同市博物館，山西 大同 037000）

1 加強(qiáng)石刻造像保護(hù)的重要意義與價(jià)值

石刻造像具有重要的文物、藝術(shù)、建筑和科學(xué)價(jià)值。我國(guó)石刻造像文物資源十分豐富，地域分布廣泛，作為文物資源的一個(gè)門類，在我國(guó)文化遺產(chǎn)寶庫中占有重要位置。從我國(guó)舊石器時(shí)代開始，古代勞動(dòng)人民就開始使用打制石器，在石材上進(jìn)行加工和創(chuàng)作，賦予了天然石材以生命力和文化基因，石刻造像蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)發(fā)展和民俗信息，是我們研究各歷史發(fā)展時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要文物資料，具有重要的歷史文化價(jià)值。

石刻造像是我國(guó)文物資源的重要類別，和古建筑、古遺址、古墓葬等一樣，都是我國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。根據(jù)我國(guó)近年來組織開展的全國(guó)文物普查工作，目前，我國(guó)各類石刻造像文物有上百萬件，文物資源十分豐富。古代工匠利用石質(zhì)資源進(jìn)行雕刻和加工，將各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)發(fā)展成果和人文信息匯聚到石刻之上，因此，各個(gè)歷史時(shí)期的石刻造像都具有時(shí)代印記和文化特色，通過參觀和欣賞石刻文物，就能夠了解歷史發(fā)展的重要脈絡(luò)、歷史人物、歷史事件等重要信息，因此，我國(guó)各級(jí)文博機(jī)構(gòu)都十分重視石刻造像的收藏和研究工作，很多博物館也專門設(shè)立石刻造像藝術(shù)館，如國(guó)家博物館舉辦了“大足石刻特展”（圖1），展覽包括“蜀道大足”“發(fā)現(xiàn)之旅”“承故煥新”“鐫巖妙相”等單元，展示了數(shù)百件珍貴的石刻造像精品文物，讓眾多游客充分學(xué)習(xí)和了解作為世界文化遺產(chǎn)的大足石刻，讓大足石刻的歷史文化更好地傳播。

圖1 “大足石刻特展”精品

又如，西安碑林博物館發(fā)揮館藏石刻文物資源豐富的優(yōu)勢(shì)（圖2），推進(jìn)科研和展覽相得益彰，圍繞展研一體的工作理念，組織策劃了“明清石刻線畫原創(chuàng)展”，展示了明清時(shí)期的石刻線畫拓片60多種，包括“濟(jì)世安康”“人神共?！薄俺绲戮炊Y”“福壽康寧”等展覽單元，題材有民間故事、名人字畫、歷史名人、古代先賢等內(nèi)容，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民通過創(chuàng)作石刻線畫圖來祈福幸福生活、合家團(tuán)圓、國(guó)泰民安的美好愿望，反映了陜西地區(qū)的民俗風(fēng)情和文化特色，對(duì)傳承和保護(hù)明清石刻文物，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化精髓具有重要意義。

圖2 西安碑林博物館館藏石刻

此外，還有開封市博物館聯(lián)合瀘州市博物館、瀘縣宋代石刻博物館（圖3）、合江縣博物館等文博單位，聯(lián)合舉辦了“瀘州宋代石刻展”，展示了宋代時(shí)期巴蜀文化與中原文化的交流聯(lián)系，展出了近50件瀘州宋代時(shí)期的精美石刻，分為“人間飲食未須嫌”“天譴神物常守護(hù)”“窗下日長(zhǎng)宜讀書”“曲躬叉手前致言”等八個(gè)展覽單元，通過文物展品和歷史資料，展示了宋代時(shí)期瀘州地區(qū)的宗教信仰、建筑特色、飲食起居等人文信息，對(duì)研究宋代時(shí)期中原文化與巴蜀文化的發(fā)展交流具有重要意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。

圖3 四川瀘縣宋代石刻博物館館藏文物精品

2 石刻造像文物的種類、材質(zhì)和形制特點(diǎn)

石刻造像與我國(guó)其他文化領(lǐng)域是緊密聯(lián)系在一起的，既是我國(guó)建筑領(lǐng)域的先進(jìn)代表，也是我國(guó)文化藝術(shù)領(lǐng)域的重要成果。石刻造像類文物具有鮮明的自身屬性，從材質(zhì)分類上有花崗巖、玄武巖、大理巖等。不同的石刻造像藝術(shù)作品，工匠在選材時(shí)也充分考慮到石材的不同特點(diǎn)，會(huì)根據(jù)石材的硬度和美感進(jìn)行創(chuàng)作和加工，從而發(fā)揮出石材的優(yōu)勢(shì)和效果。

我國(guó)石刻造像類文物的造型十分豐富，比如常見的有摩崖石刻、墓志、碑記、石柱、石像、造像等多種類型。不同的石刻功能也是不同的，比如石碑主要是用來記述歷史人物和歷史事件，具有歷史史料記述的功能。我國(guó)著名的五岳之尊泰山的石刻藝術(shù)非常豐富（圖4），數(shù)量眾多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有各類碑刻600余通，各類摩崖石刻近1000處，是我國(guó)各地名山之中碑刻最多的，它們是中華石刻文化的寶庫，涵蓋了我國(guó)書畫藝術(shù)和建筑發(fā)展史，具有很高的文化藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。

圖4 泰山摩崖碑刻

以墓志銘石刻為例，一般墓志上記載了墓主人的生平事跡和歷史故事，因此，墓志石刻需要能夠長(zhǎng)久地保存，才能為后代世人所觀瞻。工匠在雕刻墓志銘時(shí)，一般都會(huì)選擇石質(zhì)堅(jiān)硬的材料，這樣不容易風(fēng)化和碎裂，且具有較高的硬度，也就是我們常說的抗物理和化學(xué)作用，同時(shí)，石質(zhì)的紋理和顏色要美觀勻稱、莊重樸實(shí)，便于開始墓志的雕刻，易于辨識(shí)，只有如此才算是墓志石料的上乘選擇。

石刻造像的材質(zhì)一般都較為堅(jiān)硬，但在數(shù)百年甚至數(shù)千年的外部環(huán)境影響下，會(huì)遇到風(fēng)化、雨蝕、雷電、地震、山火、低溫、陽光照射等自然因素以及人為的生產(chǎn)生活影響，歷經(jīng)長(zhǎng)期的風(fēng)化和侵蝕，會(huì)造成石刻造像的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、成分等自身屬性的逐步變化，特別是國(guó)寶級(jí)文物石刻造像，對(duì)其做到科學(xué)有效的保護(hù)是必須面對(duì)和解決的問題，只有這樣才能確保石刻造像能有效延長(zhǎng)壽命，對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承具有重要意義和價(jià)值。

石刻造像的預(yù)防性保護(hù)是一項(xiàng)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南到y(tǒng)工程，關(guān)系到石刻造像文物的有效保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。對(duì)于石刻造像類文物的預(yù)防性保護(hù)措施，從專業(yè)技術(shù)層面上而言，主要是針對(duì)石刻造像文物如何維持文物屬性和長(zhǎng)久保存，目前，我國(guó)各級(jí)文博單位都有相對(duì)成熟的技術(shù)性保護(hù)措施，石刻造像的保存和修復(fù)也有一批專業(yè)技術(shù)人才，對(duì)各級(jí)文物保護(hù)單位和館藏文物的日常維護(hù)起到了重要的技術(shù)保障作用。對(duì)石刻造像的技術(shù)保護(hù)，要堅(jiān)持保護(hù)其自身屬性和歷史文化原貌的原則，采取最小干預(yù)性，不能人為地改變文物的自身形狀，否則，就是破壞文物的非科學(xué)性行為。目前，石刻造像的專業(yè)防護(hù)技術(shù)，比較常見的有采用化學(xué)涂料、復(fù)合試劑、有機(jī)硅等多種試劑，在石刻造像表面噴涂保護(hù)性防腐劑，可以在表層形成一層保護(hù)膜，起到抗風(fēng)化、水侵、溫度變化等作用。此外，還有比較常見的在石刻造像表層涂上石蠟，起到防腐蝕、防濕的作用，石蠟法適用于室內(nèi)精巧石刻作品。隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，傳統(tǒng)的文物保護(hù)技術(shù)也必然會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，為石刻造像的文物安全和持久利用提供了有力的技術(shù)條件。

3 石刻造像文物的管理現(xiàn)狀和問題分析

石刻造像文物根據(jù)產(chǎn)權(quán)和歸屬的不同，目前主要分為國(guó)有和企事業(yè)單位管理的文物，石刻文物分布主要是我國(guó)各級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的石刻造像以及現(xiàn)收藏于各級(jí)文博單位的石刻造像文物。此外，我國(guó)還有大量的民間流散石刻造像類文物，存在產(chǎn)權(quán)不清晰和管理缺位等現(xiàn)實(shí)問題。

根據(jù)文物普查資料顯示，我國(guó)民間流散石刻造像文物數(shù)量眾多，而且這些流散文物往往處于較為偏僻的山嶺和野外，產(chǎn)權(quán)不清晰，管理和保護(hù)的難度相對(duì)較高。此外，由于我國(guó)城市化進(jìn)程和舊村改造的加快，很多散落在民間的石刻造像文物逐漸流失，有的成為文物商販倒賣的對(duì)象，還有很多珍貴的石刻文物被肆意損毀，形勢(shì)十分嚴(yán)峻。民間流散石刻造像見證了歷史發(fā)展和變遷，對(duì)研究當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕惋L(fēng)土人情，特別是對(duì)考證歷史具有重要的史料價(jià)值，一旦毀損丟失，將是無法挽回和彌補(bǔ)的。由于石刻造像分布較為廣泛和偏僻，有的是當(dāng)?shù)卮逦芾?，有的是?guó)有企事業(yè)單位管理，還有的存在產(chǎn)權(quán)不清晰等問題，管理主體和管理責(zé)任缺失，此外，還有管理機(jī)構(gòu)人員力量不足和經(jīng)費(fèi)短缺等問題，這些都制約了民間流散石刻文物的有效保護(hù)。

對(duì)于受到自然環(huán)境影響風(fēng)化嚴(yán)重，已經(jīng)脫離和殘缺不全的石刻造像文物，各級(jí)文物保護(hù)管理單位可以實(shí)施集中存放和搶救性保護(hù)，這是一種權(quán)宜之計(jì)，而非最佳的文物保護(hù)措施。從文物安全和可持續(xù)發(fā)展的角度來看，應(yīng)盡最大努力將流散的石刻文物回歸文物本體和原始環(huán)境，通過加強(qiáng)日常的管理和維護(hù)，組建業(yè)余文物保護(hù)管理巡邏隊(duì)伍，安裝各類監(jiān)控設(shè)備，夯實(shí)各級(jí)文物保護(hù)責(zé)任，確保石刻造像文物不再受到不法分子的盜竊侵害，實(shí)現(xiàn)石刻造像文物的可持續(xù)發(fā)展和科學(xué)保護(hù)。

石刻造像類文物一般都具有地域性的文化特色，脫離了地域環(huán)境也就失去了其獨(dú)特性的一面。文物違法分子缺乏文物專業(yè)知識(shí)，為了獲取非法經(jīng)濟(jì)利益，往往對(duì)石刻造像進(jìn)行破壞性的拆解，因此，我們時(shí)常看到很多石刻造像殘缺不全，這一般都是非正常的人為因素造成的。公安部門破案以后，對(duì)追回的流散石刻文物，除了難于重新復(fù)原在文物本體上的，應(yīng)該盡可能地將其交付于文物管理部門，采取原址保護(hù)的辦法，將流散的文物回歸原貌。

各級(jí)文物管理機(jī)構(gòu)和公安部門在加強(qiáng)對(duì)流散石刻造像管理和保護(hù)的同時(shí)，也要利用各類文化遺產(chǎn)日等節(jié)點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)石刻造像文物的展示，提升社會(huì)各界群眾對(duì)石刻造像文物的知識(shí)普及和宣傳，讓參觀者和青少年群體充分體會(huì)我國(guó)石刻造像文物博大精深的歷史內(nèi)涵和建筑藝術(shù)。在城市化建設(shè)和舊村改造過程中，要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)厝罕?、村居、房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)進(jìn)行文物知識(shí)和法律規(guī)定的宣傳，切實(shí)提升公眾的文物保護(hù)意識(shí)和責(zé)任。

4 石刻造像文物的數(shù)字化應(yīng)用實(shí)踐與探索

石刻造像文物的數(shù)字化保護(hù)是一項(xiàng)全新的研究課題和發(fā)展方向，如何運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)更全面科學(xué)有效地保護(hù)文化遺產(chǎn)，拓寬文物宣傳的覆蓋面和廣度，服務(wù)人民群眾和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是擺在各級(jí)文博機(jī)構(gòu)面前的重要任務(wù)。

中華人民共和國(guó)成立以后，我國(guó)石刻造像文物的保護(hù)技術(shù)還是比較落后，各級(jí)文博單位技術(shù)人員還使用傳統(tǒng)的測(cè)繪工具，如卷尺、直尺、水平儀、鉛錘、照相機(jī)等進(jìn)行日常的文物測(cè)繪和信息采集，這些傳統(tǒng)方法總體來說精度不高，且受制于操作人員的技術(shù)水平和環(huán)境因素影響，使用傳統(tǒng)測(cè)繪工具對(duì)石刻造像進(jìn)行測(cè)繪時(shí)，存在人為誤差大、測(cè)繪效率不高等問題。

在當(dāng)前數(shù)字化和信息化快速發(fā)展的時(shí)代背景下，加強(qiáng)對(duì)石刻造像類文物的保護(hù)，必須充分發(fā)揮數(shù)字化技術(shù)和手段的作用，提升石刻造像文物保護(hù)的數(shù)字化建設(shè)水平。比如在文物普查過程中，對(duì)石刻造像文物開展了三維數(shù)字化掃描信息采集，對(duì)石刻造像進(jìn)行衛(wèi)星定位和激光雷達(dá)測(cè)繪等，對(duì)館藏石刻造像文物藏品進(jìn)行3D掃描、全息攝影以及三維建模等手段，借助無人機(jī)進(jìn)行航測(cè)和航拍全景圖，全方位、多角度地采集文物信息，并建立數(shù)字化文物和藏品檔案，對(duì)文物藏品實(shí)現(xiàn)了無外部干預(yù)性的安全保護(hù)，精準(zhǔn)地將石刻造像的原始數(shù)據(jù)進(jìn)行有效的存儲(chǔ)和數(shù)字化宣傳，這些高科技手段都是傳統(tǒng)手段所無法比擬的。

近年來，我國(guó)各級(jí)文博機(jī)構(gòu)的數(shù)字化應(yīng)用步伐明顯加快，這得益于我們經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和信息化社會(huì)的建設(shè)成果，很多文博單位進(jìn)行了諸多的創(chuàng)新和嘗試，數(shù)字化應(yīng)用水平也走在了國(guó)際前列。如甘肅敦煌研究院經(jīng)過二三十年來的努力和探索，打造了“數(shù)字敦煌”數(shù)字化建設(shè)品牌，科學(xué)、完整、有效地建立起了敦煌石刻造像的數(shù)字化資源庫，包括虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和交互現(xiàn)實(shí)等高精尖技術(shù)體系，利用計(jì)算機(jī)信息技術(shù)和3D圖像，將數(shù)字化的海量信息進(jìn)行采集、整理和有效存儲(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了敦煌莫高窟石刻造像文物的永久保存和信息共享。推出多元化的線上博物館云體驗(yàn)，通過數(shù)字化云展覽滿足世界各地觀眾的學(xué)習(xí)和求知欲，使敦煌藝術(shù)寶庫的石刻造像文物藏品實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化的應(yīng)用和深度傳播，有效打破時(shí)空限制，特別是在疫情閉館期間發(fā)揮了重要作用，成為我國(guó)石刻造像類數(shù)字化應(yīng)用建設(shè)的典范。

又如，北京圓明園管理機(jī)構(gòu)聯(lián)合北京大學(xué)等考古專業(yè)力量，積極探索利用數(shù)字化應(yīng)用手段，對(duì)園內(nèi)的石刻文物進(jìn)行3D掃描、攝影測(cè)繪和全景攝影（圖5），制定了點(diǎn)面結(jié)合的數(shù)字化建設(shè)方案，對(duì)遠(yuǎn)瀛觀、大水法遺址的瀛觀石柱、大水法噴泉拱門等重要的文物遺存進(jìn)行了信息采集，通過數(shù)字化應(yīng)用手段，使這些寶貴的石刻遺址真正“活起來”。同時(shí)，圓明園管理機(jī)構(gòu)還設(shè)立了線上展覽，展出了包括石刻、玉器、瓷器、青銅器等數(shù)百件珍貴文物，實(shí)現(xiàn)了文物的數(shù)字化應(yīng)用和宣傳，世界各地的人們足不出戶就實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)上的瀏覽和參觀，線上展覽已成為圓明園石刻藝術(shù)的重要窗口和陣地。

圖5 北京圓明園石刻文物

5 結(jié)語

石刻造像文物是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng)造，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。加強(qiáng)對(duì)石刻造像的保護(hù)和確保石刻造像的安全是各級(jí)文物管理機(jī)構(gòu)和社會(huì)各界的共同義務(wù)，面臨著新的發(fā)展形勢(shì)和任務(wù)，我們應(yīng)積極借助現(xiàn)代數(shù)字化信息技術(shù)，加強(qiáng)信息和數(shù)據(jù)庫建設(shè)，提升石刻造像文物的數(shù)字化成果轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)石刻造像文物的知識(shí)宣傳和法律宣傳，提升全民的文物保護(hù)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)石刻造像資源的科學(xué)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，為推進(jìn)國(guó)家文化事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。