知人論世：還原詩人立體的生活世界
——高中《語文》必修上第三單元教學(xué)設(shè)計與實施

胡根林

【任務(wù)群解讀】

高中語文教材必修上第三單元“生命的詩意”，屬于“文學(xué)閱讀與寫作”任務(wù)群。課標(biāo)中明確，該任務(wù)群通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外詩歌、散文、小說、劇本等不同體裁的優(yōu)秀文學(xué)作品，使學(xué)生在感受形象、品味語言、體驗情感的過程中提升文學(xué)欣賞能力，并嘗試文學(xué)寫作，撰寫文學(xué)評論，借以提高審關(guān)鑒賞能力和表達交流能力。

該任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要有以下幾點:

1.精讀古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，感受作品中的藝術(shù)形象，理解欣賞作品的語言表達，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖。結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和閱讀寫作經(jīng)歷，發(fā)揮想象，加深對作品的理解，力求有自己的發(fā)現(xiàn)。

2.根據(jù)詩歌、散文、小說、劇本不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，從語言、構(gòu)思、形象、意蘊、情感等多個角度欣賞作品，獲得審美體驗，認識作品的美學(xué)價值，發(fā)現(xiàn)作者獨特的藝術(shù)創(chuàng)造。

3.結(jié)合所閱讀的作品，了解詩歌、散文、小說、劇本寫作的一般規(guī)律。捕捉創(chuàng)作靈感，用自己喜歡的文體樣式和表達方式寫作，與同學(xué)交流寫作體會。嘗試續(xù)寫或改寫文學(xué)作品。

4.養(yǎng)成寫讀書提要和筆記的習(xí)慣。根據(jù)需要，可選用雜感、隨筆、評論、研究論文等方式，寫出自己的閱讀感受和見解，與他人分享，積累、豐富、提升文學(xué)鑒賞經(jīng)驗。

其主要的學(xué)習(xí)方式為:

1.運用專題閱讀、比較閱讀等方式，設(shè)置閱讀情境，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、鑒賞、探究與寫作。

2.文學(xué)作品的閱讀與寫作，應(yīng)以學(xué)生自主閱讀、討論、寫作、交流為主。應(yīng)結(jié)合作品的學(xué)習(xí)和寫作實踐，由學(xué)生自主梳理探究，使所學(xué)的文學(xué)知識結(jié)構(gòu)化。

【核心知識與關(guān)鍵技能】

本單元我們確立的語文大概念或核心學(xué)習(xí)目標(biāo)是知人論世。知人論世是我國古典文學(xué)批評的重要觀念，也是高中學(xué)生需要掌握的文學(xué)作品閱讀的重要方法。

“知人論世”為孟子首倡?！绊炂湓?，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。”（《孟子·萬章下》）孟子這段話的原文雖是闡述交友方法和道理的，但卻涉及了“人”（作者）、“世”（社會生活）、“書”（作者）三者之間的內(nèi)在聯(lián)系。即孟子看到了作品與作家本人及其所處時代環(huán)境之間的關(guān)系。后人便引申其義，把“知人論世”視為傳統(tǒng)的文藝批評原則而不斷加以運用。

“知人論世”，可以分為“知人”與“論世”兩個組成部分?！爸恕保褪茄芯?、了解和理解作品的作者，既包括他的生活經(jīng)歷、政治遭遇、思想傾向，也包括他的創(chuàng)作個性、文學(xué)修養(yǎng)和審美情趣等?！笆馈?，指時代，包括經(jīng)濟狀況、政治制度、文化思潮、社會面貌、學(xué)術(shù)風(fēng)氣、風(fēng)俗習(xí)慣等；“論世”，實際上是要研究作品與它產(chǎn)生的時代的關(guān)系。

無獨有偶。19世紀法國史學(xué)家、文學(xué)家丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》提出了關(guān)于藝術(shù)作品的三元素理論。丹納把孟德斯鳩的地理說、史達爾夫人的文學(xué)與社會關(guān)系的研究、黑格爾理念演化論和文化人類學(xué)的實證研究綜合起來，提出種族、環(huán)境、時代三元素理論，并形成了一個較為嚴密、完整的學(xué)說。從丹納的“三元素說”中，我們進一步看到了民族特性對藝術(shù)家和作家的人生態(tài)度、理想、性格、情感等方面的持久性的影響，也看到環(huán)境、社會意識、時代精神對文化藝術(shù)發(fā)展的決定性作用。

在本單元的學(xué)習(xí)中，我們要求學(xué)生形成多元解讀的觀念，著重掌握知人論世的知識和技能，能通過聯(lián)系詩人、聯(lián)系全篇，建立豐富的解讀背景系統(tǒng)，然后以此解讀某個作品，讀出詩人的原意。運用知人論世的方法，要注意結(jié)合詩人當(dāng)時的時代特征（如時代風(fēng)貌、文化思潮、審美趣味）來理解詩歌的思想內(nèi)容，要注意結(jié)合詩人的理想志趣、生活經(jīng)歷等來理解詩歌的思想感情，要善于調(diào)動對詩人生平的已有認知來幫助理解具體作品。比如解讀杜甫《登高》，能結(jié)合本詩的寫作背景、杜甫的生平及其所處時代的特點；解讀陶淵明的《歸園田居（其一）》則不僅能結(jié)合作者生平及其價值取向，還能了解其所處時代老莊哲學(xué)思潮給他造成入與出、憂與游的精神糾葛；解讀蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，除了解作者生平經(jīng)歷及寫作背景外，最好還能關(guān)注蘇軾對詞的認知及其基本的創(chuàng)作取向。

作家和時代、環(huán)境之間顯然不是機械的一一對應(yīng)，時代、環(huán)境和作家心靈有時呈現(xiàn)極為復(fù)雜的關(guān)系。因此，除了知人論世的解讀方法，我們還可借助社會學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)等視角立體還原作者的人生。

知人論世的解讀方法要和具體作品“以意逆志”的解讀方法相結(jié)合。具體操作時大致分為三個步驟：先以意逆志，初讀文本，感受其情感基調(diào)；然后知人論世，通過了解作品的寫作背景及人生際遇還原詩人的內(nèi)心世界；再次以意逆志，回讀文本，深入體會其內(nèi)涵和韻味。

【單元整體教學(xué)設(shè)計】

1.聯(lián)系課程標(biāo)準，明確所屬學(xué)習(xí)任務(wù)群，篩選學(xué)科“大概念”

（1）從課程標(biāo)準角度看，本單元屬于“文學(xué)閱讀與寫作”任務(wù)群，該任務(wù)群的課程目標(biāo)為：①精讀古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，感受作品中的藝術(shù)形象，理解欣賞作品的語言表達，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖。結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和閱讀寫作經(jīng)歷，發(fā)揮想象，加深對作品的理解。②從語言、形象、情感、意蘊等多個角度欣賞作品，獲得審美體驗。③選用評論方式，寫出自己的閱讀感受和見解，與他人分享，積累、豐富、提升文獻鑒賞經(jīng)驗。

（2）教材分析：①本單元人文主題為“生命的詩意”，精選了從魏晉到南宋8位詩人的經(jīng)典詩詞，大體按照中國古典詩歌的發(fā)展脈絡(luò)依序編排，分別為：魏晉詩（2首）、唐詩（3首）、宋詞（3首）三組，編為3篇課文。從體裁角度來說，有古體詩—《短歌行》《歸園田居（其一）》《夢游天姥吟留別》《琵琶行》；有近體詩—《登高》；有詞—《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂·京口北固亭懷古》《聲聲慢（尋尋覓覓）》。②曹操對“天下歸心”的渴望，陶淵明“復(fù)得返自然”的淡泊，展示了兩種不同的人生狀態(tài)；李白的浪漫豪邁，杜甫的沉郁頓挫，白居易的淪落之恨，表現(xiàn)出各自的人生境遇和情感世界；蘇軾、辛棄疾的豪放，李清照的婉約，則展示出宋詞不同的審美追求。③閱讀詩歌，學(xué)習(xí)寫作文學(xué)短評或文化散文。

（3）學(xué)情分析：①生活經(jīng)驗：學(xué)生步入青年，開始有對人生的思考和見解，但體驗不豐富、不深刻。②語文經(jīng)驗：有古典詩歌的閱讀經(jīng)驗，但忽視詩歌賞析方法的自覺運用，鑒賞詩歌的能力較弱，缺少文學(xué)短評，尤其文化散文的寫作經(jīng)驗。

（4）單元大概念：①學(xué)習(xí)人文主題——“生命的詩意”，閱讀古詩詞，領(lǐng)略詩人對人生的感悟（回應(yīng)教材分析①）；②語文學(xué)科大概念：知人論世——了解詩人的生平，創(chuàng)作背景，在以意逆志基礎(chǔ)上通過知人論世，深入把握詩歌內(nèi)涵，體察詩人的生命追求（閱讀，回應(yīng)教材分析②）；③學(xué)會整體把握詩人的生平經(jīng)歷，寫作文學(xué)短評或文化散文。（寫文學(xué)短評或文化散文，回應(yīng)教材分析③）。

2.圍繞大概念，提取學(xué)習(xí)元素，確定單元學(xué)習(xí)目標(biāo)

（1）認識古詩詞的當(dāng)代價值，提高思想修養(yǎng)和文化品位，增強對中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承意識，增強文化自信。

（2）學(xué)習(xí)本單元不同時期、不同體式的經(jīng)典詩歌作品，借助知人論世、以意逆志等方法，了解詩人的生平及創(chuàng)作背景，從比興、用典等詩歌創(chuàng)作手法入手，理解各首古詩詞中蘊含的思想感情，把握作品內(nèi)涵，嘗試了解詩人們的精神世界。

（3）以比較閱讀和群文閱讀的方式，積累8首古詩詞中蘊含的具有中國獨特文化內(nèi)涵的詞語、意象、詩句，詩歌賞析的方法，及相關(guān)的文學(xué)常識，培養(yǎng)語感直覺思維。

（4）從本單元的八首詩詞的作者中自主選擇一位，從詩人創(chuàng)作風(fēng)格、寫作特點、文學(xué)成就等角度中任選一個角度，結(jié)合具體的作品和自己的理解思考，寫一篇文學(xué)短評或人物評傳性質(zhì)的文化散文。

3.預(yù)估學(xué)習(xí)結(jié)果，確定表現(xiàn)性評價任務(wù)

總?cè)蝿?wù)：我校的《友仁報》即將進行改版，新增“文學(xué)人物”專欄，向全校征稿。班級的每位同學(xué)都需要結(jié)合本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)作一篇800字左右的人物評傳性質(zhì)的文化散文，并參加由年級舉辦“文化散文創(chuàng)作大賽”活動，入選的優(yōu)秀文章將刊登于《友仁報》。

子任務(wù)1：從本單元的作者中選取一位自己最喜歡的詩人，通過閱讀其人物傳記、人物散文等方式，進一步了解該詩人的生平，制作詩人檔案卡。

子任務(wù)2：閱讀該詩人的文學(xué)集、文學(xué)集評，深入了解該詩人的創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作特色、文學(xué)成就及詩人不同階段的形象特點，并選取其中一首你認為最具該詩人的代表性作品，寫一段100字左右的推薦語。

子任務(wù)3：綜合你對該詩人的認識，創(chuàng)作一篇人物評傳性質(zhì)的文化散文，參加年級舉辦的“文學(xué)散文創(chuàng)作大賽”活動，爭取獲獎并使自己的作品刊登于《友仁報》。

4.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，設(shè)計學(xué)習(xí)活動

情境與任務(wù)：我們在詩歌中遍覽山海，也在詩歌中懷古傷今，更在詩歌中感悟人生。今天就讓我們穿越回過去，通過詩歌的閱讀，來一場與古人的對話，理清詩人的生命軌跡，感受詩人的情懷，走進詩人的精神世界。

（1）單元引讀課：探尋詩人的生命軌跡（1課時）

學(xué)習(xí)活動一

情境與任務(wù)：要了解詩人，最好能在知人論世基礎(chǔ)上為他們建一個人物檔案。請認領(lǐng)本單元一位詩人，為其建立人物檔案。

步驟1：根據(jù)預(yù)習(xí)作業(yè)，每人認領(lǐng)1位詩人，交流、整合其相關(guān)信息，并依照下表樣式設(shè)計其人物檔案。

步驟2：小組內(nèi)交流人物檔案。

步驟3：各小組派一位代表來展示交流整合的成果。

學(xué)習(xí)活動二

情境與任務(wù)：本單元我們要學(xué)習(xí)八首古代詩歌，并學(xué)習(xí)寫作文化散文。想要把握詩歌情感，深入理解作者，不僅需要細讀，還需要掌握一定的方法?！爸苏撌馈焙汀耙砸饽嬷尽本褪莾煞N最重要的解讀詩歌的方法。

步驟1：了解“以意逆志”的內(nèi)涵，重點學(xué)習(xí)“知人論世”解讀詩歌的知識和技能。

步驟2：從部編教材必修上冊第一單元中任選一首，如《沁園春·長沙》，試用“知人論世”的方法作一解讀。

步驟3：小組交流，總結(jié)如何通過“知人論世”的方法進行詩歌解讀。

步驟4：小組派一位代表分享“知人論世”閱讀方法建議。

（2）單元突破課：單篇精讀，在不同詩歌中感悟人生

《短歌行》精讀課教學(xué)活動設(shè)計（2課時）

預(yù)習(xí)作業(yè)：熟讀《短歌行》，借助課下注釋，了解詩歌主要內(nèi)容。

學(xué)習(xí)活動一

情境與任務(wù)：《短歌行》表現(xiàn)了詩人怎樣的憂思？這種憂思體現(xiàn)了詩人怎樣的生命價值？

步驟1：認真聆聽教師范讀《短歌行》，找出全詩中感情色彩最濃烈的詞。同學(xué)齊聲朗讀這首詩

步驟2：思考：本詩的情感主線是什么？詩人的情感因何而生？

因（ ）而憂

因（ ）而憂

因（ ）而憂

因（ ）而憂

補充：魏晉時期出現(xiàn)重視生命個體價值的社會思潮。秦漢所建立的高度集權(quán)的政權(quán)，抑制了思想的自由，削弱了人的個體意識和創(chuàng)作精神。東漢中期以后，集權(quán)制趨于衰微，而曹操的執(zhí)政又加速了這一過程。公元196年，曹操移都許昌，改元“建安”，挾天子以令諸侯，企圖重建統(tǒng)一大業(yè)。同時，他不斷招納人才，在北方形成一個以“三曹”“七子”為代表的“建安文學(xué)”作家群。這是中國文學(xué)史上具有特殊意義的轉(zhuǎn)變時期。由于社會的變化，在士人中形成一股思想解放和重視個體價值的思潮，開始思考社會和人生。以曹操為首的“建安文學(xué)”作家，大多注重實際，經(jīng)世致用，有著力挽狂瀾的雄心和自信，并把建立不朽功業(yè)視為短暫生命的延續(xù)。

學(xué)習(xí)活動二

情境與任務(wù)：歷代詩評家對曹操這個名篇有很多評論，請你結(jié)合寫作背景及詩歌內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

步驟1：品鑒名家評論

明代文學(xué)家鐘惺：譬如朝露，去日苦多：不用來日苦少，句覺尤妙。但為君故，沈吟至今：英雄何嘗不篤于交情，然亦不泛。明明如月：如字幻極，樂府奇語。契闊談宴，心念舊恩：慘刻處慘刻，厚道處厚道，各不妨，各不相諱所以為英雄。你認同嗎？請說出理由。

討論后作答。各抒己見（提示：從修辭、典故出發(fā)）步驟2：觀看《三國演義》橫槊賦詩片段，認真聆聽鮑國安主演的曹操吟唱《短歌行》片段，體會其人其詩其志。

步驟3：派小組代表在班級發(fā)言，總結(jié)這首詩主要的表現(xiàn)手法，以及主要表達的情感。

學(xué)習(xí)活動三

情境與任務(wù)：魏晉時代士人的不同生命價值追求有何內(nèi)在原因？請結(jié)合時代背景和本詩的吟誦作些分析。

步驟1：《短歌行》中曹操表露的思想感情有何現(xiàn)實意義。

明確：從人主的角度——廣納人才，唯才是舉；從人生理想的角度——積極進取，建功立業(yè)；從國家政治的角度——國家統(tǒng)一、安定，政治清明。

步驟2：在稍后的東晉時代，陶淵明也曾有“猛志逸四?！钡谋ж?，但最終歸園田。同樣是重視個體價值的魏晉時代，同樣都有宏大的抱負，但卻有不同的價值追求，請?zhí)骄课簳x時期不同生命價值追求的原因。（提示：從時代背景、個性等方面作分析）

明確：從時代背景上來看，漢末時期，建安文人對自然生命有著清醒認識，他們追求生命的長度和厚度。中國古代傳統(tǒng)的立德、立功、立言思想，是他們追求的方向。這使得建安時期成為積極向上、奮發(fā)有為的時代。而陶淵明所處的晉宋易代之際，世事艱難。再加上兩晉實施門閥制度，導(dǎo)致眾多仁人志士不易施展抱負。兩晉南北朝時期的士人多以保全自身為要義，盛行隱逸流風(fēng)，崇尚清談，更難說建功立業(yè)了。

從個性上：陶淵明曾祖陶侃是東晉名將，祖父陶茂官至太守，但陶淵明幼年喪父。陶淵明29歲出仕，任江州祭酒，不久歸隱。他的歸隱，并非對政治原本不感興趣，他也曾期望在仕途中有所進取，他的《雜詩》中說：“憶我少壯時，無樂自欣豫，猛志逸四海，騫翮思遠翥。”但同時，東晉士人普遍羨慕隱逸、追求精神自由的風(fēng)氣，對他有深刻的影響。開始，他是帶著政治上有所作為的心態(tài)走上人生道路的，但那是一個動亂的時代，血腥的殺戮、激烈的火并給人民帶來災(zāi)難，也給上層造成嚴重的不安全感。他的歸隱實際上是自己的理想與現(xiàn)實無法調(diào)和的結(jié)果。

步驟3：吟誦《短歌行》，進一步體會這首詩所體現(xiàn)的價值追求。

小結(jié)：曹操一生金戈鐵馬、橫槊賦詩，英雄氣概氣貫長虹，陶淵明悠然而行，將田園變成痛苦世界中的一座精神避難所。二人人生價值迥異，但卻神奇地互補，最終成為古代士人在不同境遇下的人生選擇，達則胸懷天下，窮則寄情自然。

學(xué)習(xí)活動四

情境與任務(wù)：自古以來，對于人生短暫都有不同的思考，與曹操同時期的《古詩十九首》中也有很多對生命短暫的思考。請比較看看，你更認同哪一種人生觀。

步驟1：自讀下列古詩十九首中的詩句，談?wù)剬τ谏虝骸r光流逝，同時代的文人大都持什

么態(tài)度，與曹操有何不同。

人生寄一世，奄忽若飆塵。

——《古詩十九首》

人生非金石，豈能長壽考？

——《古詩十九首》

生年不滿百，常懷千歲憂。

——《古詩十九首》

步驟2：小組討論，你更認同哪種人生觀，為什么。

步驟3：根據(jù)你的思考，寫一篇小作文。

（3）《夢游天姥吟留別》精讀課教學(xué)活動設(shè)計（2課時）

預(yù)習(xí)作業(yè)：熟讀《夢游天姥吟留別》，借助課下注釋，了解詩歌主要內(nèi)容。

情境與任務(wù)：李白在中國文學(xué)史中被譽為“詩仙”，古往今來，文采出眾的大詩人不在少數(shù)，為何只有李白被稱為“詩仙”呢？除了李白的非凡出身和道家經(jīng)歷，最主要的是他的詩風(fēng)格豪邁奔放、飄逸若仙。那我們今天就來品讀他的一首游仙詩《夢游天姥吟留別》，感受他浪漫瑰麗的想象，思考他想通過這首游仙詩表達什么。

學(xué)習(xí)活動一

情境與任務(wù)：《唐宋詩醇》評本詩：因語而夢，因夢而悟，因悟而別，節(jié)次相生，絲毫不亂。李白因語而夢，夢中的天姥山又是什么樣的？請根據(jù)詩歌意象的變化，梳理李白游仙的歷程。

步驟1：聽卞崢嶸朗誦的《夢游天姥吟留別》，圈畫出李白夢境中的天姥山的主要意象。

步驟2：根據(jù)意象的特點和變化，分析李白夢中游仙的歷程。

步驟3：梳理李白游仙夢中意境的變化。

學(xué)習(xí)活動二

情境與任務(wù)：李白夢中游覽天姥山，景色一再變化，隨著景色變化的應(yīng)該還有他的心情，緣景明情入詩境：根據(jù)詩中意境的變化，梳理其背后的情感脈絡(luò)。

步驟1：朗誦《夢游天姥吟留別》，回顧上節(jié)課通過把握意象梳理出的詩中意境的變化。

步驟2：根據(jù)詩中意境的變化，梳理其背后的情感脈絡(luò)，并輔以曲線圖形式展示。

步驟2：請學(xué)生代表在班級展示曲線圖，并說明畫圖依據(jù)。

步驟3：根據(jù)曲線圖，體會李白夢游天姥山的情感起伏。

學(xué)習(xí)活動三

情境與任務(wù)：知人論世話李白：這是一首游仙詩，李白修道，講究的就是訪仙尋仙，為什么李白在夢中看到神仙反而驚醒了？他的夢境與他的精神追求有什么聯(lián)系？

步驟1：小組討論：根據(jù)李白經(jīng)歷和創(chuàng)作背景，分析為什么李白在夢中看到神仙反而驚醒了？

步驟2：對比詩歌情感脈絡(luò)曲線和李白人生起落曲線，對該問題進行多元解讀。

步驟3：結(jié)合李白經(jīng)歷，討論“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”是否是一種消極情緒。

學(xué)習(xí)活動四

情境與任務(wù)：李白深受道家和儒家兩家思想的影響，你覺得這首詩體現(xiàn)了作者怎樣的思想傾向？

步驟1：閱讀相關(guān)資料，了解家思想，找一找詩歌中有沒有體現(xiàn)李白道家文化人格的詩句。

步驟2：閱讀相關(guān)資料，了解儒家思想，找一找詩歌中有沒有體現(xiàn)李白儒家文化人格的詩句。

步驟3：小組討論：你覺得這首詩中哪種思想傾向占主導(dǎo)？

學(xué)習(xí)活動五

情境與任務(wù)：李白經(jīng)歷了這樣一場夢，夢醒來決定接下來的人生要不再摧眉折腰事權(quán)貴，要徜徉山水度余生。李白在創(chuàng)作這首詩時采用了古體詩的形式表達這一情感，那么如果換成七言律詩，會有什么不同嗎？

步驟1：小組討論：結(jié)合自己改變詩歌的經(jīng)驗，對比下列改編的七言律詩《夢游天姥山》，從不同角度探討李白會選用古體詩這一形式的原因，并完成表格。

夢游天姥山

飛渡鏡湖入剡溪，青云海日聞天雞。

熊咆龍吟驚云雨，電閃巒裂出神祇。

虎鼓鸞車仙人下，魂悸驚起唯枕席。

不如行樂訪名山，摧眉折腰難得怡。

步驟2：小組代表分享討論成果。

（4）比較閱讀或群文閱讀課：品讀詩歌，完成學(xué)習(xí)任務(wù)（5課時）

①曹操《短歌行》與陶淵明《歸園田居》比較閱讀（1課時）

學(xué)習(xí)活動一

情境與任務(wù)：《歸園田居》（其一）中描繪了一幅樸素自然清新恬淡的“村居圖”，體會詩句背后作者的情志。

步驟1：熟讀全詩

步驟2：結(jié)合詩句進行賞析，完成下表。

學(xué)習(xí)活動二

情境與任務(wù)：曹操和陶淵明，一個是一世之雄，一個是隱逸之宗；一個具有一統(tǒng)天下的宏大氣魄，一個則有崇尚自由的隱逸情懷。假如他們穿越時空相遇，會對對方說些什么呢？請結(jié)合所學(xué)，發(fā)揮想象，編寫一個題為“志士與隱士”的劇本。

步驟1：通過閱讀資料，了解魏晉的時代氛圍和知識分子的狀態(tài)。

步驟2：根據(jù)自制的詩人檔案和作品，小組交流對話的初步設(shè)想。

步驟3：在組長的組織下，根據(jù)評價標(biāo)準和初步設(shè)想，編寫對話劇本。

步驟4：分小組展示。

②李白《夢游天姥吟留別》與杜甫《登高》、白居易《琵琶行》群文閱讀（2課時）

學(xué)習(xí)活動一

預(yù)習(xí)作業(yè)：熟讀《登高》、《琵琶行并序》，借助課下注釋和本單元學(xué)習(xí)經(jīng)驗，了解詩歌主要內(nèi)容。

情境與任務(wù)：李白的《夢游天姥吟留別》和白居易的《琵琶行》都是古體詩，但是二者的風(fēng)格有著極大的差異，這和詩人個人的經(jīng)歷、文學(xué)思想有關(guān)，也和時代的發(fā)展有關(guān)。通過比較兩首詩歌的風(fēng)格差異，感受唐代詩風(fēng)的變化。

步驟1：細讀《琵琶行》，結(jié)合白居易的經(jīng)歷、寫作背景、文學(xué)思想，把握詩歌情感，以及白居易的詩風(fēng)和品格精神。

步驟2：閱讀白居易的其他詩歌，以及中唐時期的代表性詩歌，小組交流，總結(jié)中唐詩風(fēng)的特點。

步驟3：對比李白的其他詩歌，以及盛唐時期的代表性詩歌，小組討論，感受盛唐到中唐期間詩風(fēng)的變化。

學(xué)習(xí)活動二

情境與任務(wù)：詩人會選擇不同的詩體來表達自己的情感，《夢游天姥吟留別》《琵琶行》屬于古體詩，《登高》屬于近體詩，詩體不同，表達的效果也會不同。詩人選擇這樣的詩體分別創(chuàng)作三首詩歌，請結(jié)合詩歌簡單談?wù)勂浜侠硇?，完成下列表格?/p>

步驟1：自讀詩歌《念奴嬌·赤壁懷古》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《聲聲慢》，從手法、意象、意境和語言角度入手，完成表格。

步驟2：參照拓展資料：岳飛《滿江紅》（豪放詞）、辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》（豪放詞）、晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》（婉約詞）、李清照《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》小組交流修改表格。

步驟3：小組代表在班級發(fā)言。

步驟4：完善自己的表格。

學(xué)習(xí)活動三

情境與任務(wù)：蘇軾的詩風(fēng)以豪放著稱，并且因為北宋中后期蘇軾大力提倡寫壯詞，為豪放派詩歌的發(fā)展，起到了重要的祭奠作用。那么，結(jié)合蘇軾的生平和其詩詞創(chuàng)作，以一斑窺全豹，我們一起來看看蘇軾為詞這一文體的發(fā)展做出了怎樣的貢獻。

步驟1：閱讀蘇軾的其他詩歌，結(jié)合其生平經(jīng)歷、學(xué)術(shù)文獻等資料，研究其詞風(fēng)特點及形成過程。

步驟2：閱讀同時期的詞作代表作，查找相關(guān)文獻資料，總結(jié)當(dāng)時的詞壇風(fēng)格、學(xué)術(shù)主張。

步驟3：小組討論：總結(jié)蘇軾為為詞這種文體的發(fā)展做出的貢獻。

（5）寫作與交流課：結(jié)合詩作知人論世，寫作文化散文（2課時）

情境與任務(wù)：我校的友仁報即將進行改版，新增“文學(xué)人物”專欄，現(xiàn)在向全校征稿。我們將結(jié)合本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)作一篇800字左右的人物評傳性質(zhì)的文化散文，并參加由年級舉辦“文化散文創(chuàng)作大賽”活動，其中入選的優(yōu)秀作品，將刊登于《友仁報》。

學(xué)情分析：高一學(xué)生寫人物評傳性質(zhì)的文化散文的經(jīng)驗比較欠缺，不知道寫作應(yīng)該怎么選取切入點。

學(xué)習(xí)元素：

（1）通過閱讀人物傳記，人物代表作，名家散文等方式了解詩人生平、創(chuàng)作風(fēng)格等信息；

（2）能運用敘議結(jié)合的方式，在適當(dāng)復(fù)述、介紹或者引用作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，展開分析和評論。

學(xué)習(xí)活動一：學(xué)習(xí)人物評傳性質(zhì)的文化散文創(chuàng)作

步驟1：閱讀人物評傳性質(zhì)的文化散文《一個永恒的范仲淹》（梁衡）、《陽關(guān)雪》（余秋雨），總結(jié)文化散文的文體特點，了解文化散文的概念：文化散文也叫“學(xué)者散文”，是將學(xué)術(shù)知識和理性思考融入散文的表達之中。并不特別注重散文的文體“規(guī)范”，而將其視為學(xué)術(shù)研究之外的另一種自我表達或關(guān)注現(xiàn)實的形式?！皩W(xué)者散文”在風(fēng)格上大多較為節(jié)制，通常會以智性的幽默來平衡情感的因素。學(xué)理知識的滲透，也使其具有特別的思想深度和情感厚度。這些散文隨筆與“雜文”的不同之處是，它更關(guān)注的往往不是“識”，而是“情”與“理”。

步驟2：小組交流文化散文應(yīng)該包括的寫作要點，制定文化散文評價表。

步驟3：班級交流后確定文化散文寫作要點，及文化散文評價表。

學(xué)習(xí)活動二：選擇并進一步認識寫作對象

步驟1：從本單元的作者中選取一位自己最喜歡、最能引起自己共鳴的作家，通過閱讀其人物傳記、人物散文等方式，對其一生有整體的認識和了解。

步驟2：根據(jù)你心中對他的印象，制作該詩人的檔案卡。并小組交流如此制作的理由。

步驟3：選取優(yōu)秀作品在班級交流展示。

學(xué)習(xí)活動三：了解其文學(xué)作品

步驟1：閱讀該作家的文學(xué)集、文學(xué)集評，深入了解該作家的創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作特色、文學(xué)成就等。

步驟2：選取其作品中一首你最喜歡的作品，寫一段100字左右的文學(xué)短評推薦語。

學(xué)習(xí)活動四：試寫文化散文

步驟1：綜合你對該作家的認識，確定你的文化散文的寫作切入點，以下主題可供參考：

《蘇軾詩詞中的嘆“老”意識與精神超越》

《仕與隱之間唐代文人的精神變奏》

《李清照詞中獨特的女性意識》

《關(guān)注自身的“謫仙人”與關(guān)注他人的“青州司馬”》

《詩圣杜甫、情圣杜甫》

步驟2：根據(jù)學(xué)習(xí)活動一-三，寫作文化散文。

步驟3：小組內(nèi)交流文化散文，并根據(jù)評價量表推選出優(yōu)秀作品。

（6）單元梳理課（1課時）

學(xué)習(xí)活動一：分享閱讀經(jīng)驗

情境與任務(wù)：文學(xué)作品的閱讀的目的有為獲得文學(xué)體驗而閱讀，也有為獲得文化認知而讀，本單元我們圍繞“生命的詩意”這一話題，閱讀了古代詩歌，并創(chuàng)作了一篇文化散文，來分享自己的文化認知。請簡要回顧一下單元學(xué)習(xí)任務(wù)單的完成情況，寫一段總結(jié)的話，表達自己對于“生命的詩意”的認識和感受。

步驟1：學(xué)生整理單元學(xué)習(xí)任務(wù)單，獨立完成單元總結(jié)的寫作。

步驟2：學(xué)生分組交流，然后推選代表向全班展示交流。

步驟3：修改自己的學(xué)習(xí)小結(jié)。

文化散文的評價量表

學(xué)習(xí)活動二：單元知識的梳理及反思

情境與任務(wù)：本單元我們品讀了八首古代詩歌，不僅把握了每首詩歌的情感，深入了解了詩人的精神追求，我們還學(xué)習(xí)了包括“知人論世”“以意逆志”在內(nèi)的一系列的詩歌閱讀方法。這些閱讀方法可以在之后的詩歌閱讀中起到重要的幫助作用。請根據(jù)本單元的學(xué)習(xí)梳理詩歌閱讀的方法。

步驟1：梳理本單元學(xué)到的詩歌閱讀方法，完成下列任務(wù)單。

閱讀本單元____________一詩/詞之前，我最大的困惑是____________，品讀過程中通過運用了___________（方法），抓住了 ___________這一關(guān)鍵點，理解了這一詩歌，我對困惑的解決成果是____________。

步驟2：小組內(nèi)進行交流，整合意見，共同修改任務(wù)單。

步驟3：總結(jié)詩歌閱讀方法，完成“詩歌閱讀方法小結(jié)”專題筆記。

步驟4：優(yōu)秀筆記在班級進行展示。

附教學(xué)資源：

（1）詞作拓展：岳飛《滿江紅》、辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》、李清照《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》

（2）文化散文拓展：《一個永恒的范仲淹》《梁衡》、《陽關(guān)雪》（余秋雨）

【重點突破·《短歌行》（曹操）精讀課教學(xué)現(xiàn)場】

教學(xué)目標(biāo)

1.通過誦讀涵泳，發(fā)揮聯(lián)想和想象，感受詩歌獨特的藝術(shù)魅力。

2.借助知人論世、以意逆志等方法把握詩歌內(nèi)涵，體察詩人對社會與人生的思考，理解詩人的精神世界，體察其生命的詩意。

教學(xué)過程

課堂導(dǎo)入：《三國演義》第37集橫槊賦詩視頻導(dǎo)入。

播放曹操吟唱《短歌行》、刺殺樂師劉馥的片段。

活動一 初讀詩歌，體會其情感內(nèi)涵

師:這是三國演義第37集曹操橫槊賦詩的視頻，依據(jù)這段視頻，你感覺曹操是個怎樣的人呢？

生1：兇殘，一個暴君

生2：反復(fù)無常，喜怒無常

師：明明說的是“我向來聞過則喜”真的把其過錯說出來后，他卻“安敢敗我詩興？”甚至舉槊刺死樂師劉馥，這樣的形象與《短歌行》中的曹操形象吻合嗎？

（生齊不吻合）

師：《短歌行》中的曹操又是怎樣的抒情主人公形象呢？下面我誦讀這首詩，請大家劃出這首詩歌中感情色彩最濃烈的字眼。

（教師朗讀《短歌行》）

師：哪位同學(xué)說說看這首詩歌中感情色彩最濃烈的詞。

生1：“憂”

師：詩人為何而憂？請大家一起朗讀含“憂”的句子。這樣的“憂”在詩歌中是綿長的，那么他是因何而憂呢？請大家來齊讀這首詩。

（生齊聲朗讀）

師：大家的語速相對太快。比如“憂思難忘”“沉吟至今”“憂從中來，不可斷絕你”“繞樹三匝，何枝可依？”這時候，曹操的情感是非常濃烈，朗讀時的語氣語調(diào)要把握準。

師：根據(jù)剛才的初步感知，請大家填空。

PPT展示：

為何而憂？

因（ ）而憂

因（ ）而憂

因（ ）而憂

因（ ）而憂

師：首先是因何而憂思。

生1：人生苦短

師：在短暫的生命中，他接著會憂思什么呢？

生2：建國大業(yè)

師：是這樣嗎？請大家讀后面幾句。

（學(xué)生讀“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕?！保?/p>

師：從這些詩句中，你能感覺到他因何而憂？

生1：賢才少

師：賢才難得。后面因何而憂？請大家讀后面八句。

（學(xué)生讀“越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛繞樹三匝，何枝可依？”）

師：這八句，可能是他的想象，寫出他因何而憂？契闊談宴什么意思？

生2：君主和諧

師：接著就轉(zhuǎn)了。繞樹三匝，何枝可依？這是憂啥？

生3：賢人不知道投奔誰？

師：用一個詞來形容？

生4：賢主難得。

師：正是因為賢主難得，曹操才高歌賢主的形象。大家一起放聲朗讀最后四句。

（生讀）

師：他給我們呈現(xiàn)了賢主應(yīng)該是怎樣的一個人？

生1：求賢若渴

師：從哪里看出？山不厭高，海不厭深。賢主應(yīng)該具有怎樣的胸襟？

生2：寬廣包容的胸襟

師：這話是說給誰聽的？詩言志，言的是誰的志？

生3：曹操自己

師：所以最后填什么？

生4：理想未能實現(xiàn)

活動二 知人論世，理解抒情主人公形象

師：從這些憂思中，曹操的形象跟剛剛視頻中的形象形成很大的反差，你是否可以給我們勾勒一下你心中的曹操形象？請大家用一兩個詞寫出來。

生1：志向遠大、積極進取、求賢若渴、抱負遠大

師：我們初中學(xué)過哪些曹操的詩歌？

生1：《觀滄?！贰洱旊m壽》

師：《觀滄?！分小靶菨h燦爛，若出其里?！薄洱旊m壽》中“老驥伏櫪，志在千里”這是一個胸懷大志的曹操。這樣的一個曹操，做此詩時壯士已暮年，《三國演義》中橫槊賦詩那段場景發(fā)生在208年赤壁之戰(zhàn)前，也有人考證這首詩是216年進爵魏王后作的，但不管哪個時間，他都超過50歲了，知天命的年齡，對酒當(dāng)歌，更多的人想到的是及時行樂，但曹操卻憂思功業(yè)未就，人生短暫與成就大業(yè)之間是不是矛盾的？

（學(xué)生討論，交流）

人生短暫是客觀存在，正是因為時光短暫，追求功業(yè)才顯得彌足珍貴。

師：追求不朽功業(yè)，不僅是一種社會責(zé)任感，而且是為了使個人有限的生命獲得崇高的價值。當(dāng)時對生命價值的重視，并不是曹操一個個體生命獨有的現(xiàn)象，而是魏晉時期新出現(xiàn)的一股社會思潮。PPT呈現(xiàn)：秦漢所建立的高度集權(quán)的政權(quán)，抑制了思想的自由，削弱了人的個體意識和創(chuàng)作精神。東漢中期以后，集權(quán)制趨于衰微，而曹操的執(zhí)政又加速了這一過程。

公元196年，曹操奉漢獻帝移都許昌，改元“建安”，于是挾天子以令諸侯，企圖重建統(tǒng)一大業(yè)。同時，他不斷招納人才，在北方形成一個文學(xué)中心——建安文學(xué)。這是中國文學(xué)史上具有特殊意義的轉(zhuǎn)變時期。由于社會的變化，在士人中引起一股思想解放和重視個體價值的思潮，開始思考社會和人生。以曹操為首的建安文學(xué)家，大多注重實際的政治家，有著力挽狂瀾的雄心和自信，并把建立不朽功業(yè)視為短暫生命的延續(xù)。他們的詩形成了慷慨悲涼、雄健深沉的建安風(fēng)格。

大家再次朗讀這首詩，體會他慷慨悲涼的風(fēng)格。

活動三 再讀詩歌，賞析其藝術(shù)表達特色

師：請一位男生讀最后四句，情感要充沛。

（生1讀）

師：哪位再來讀一次？

（生2讀）

師：很好。在這樣一首豪情恣肆的詩歌，歷來被評論家盛贊。請大家看：

PPT展示：明代文學(xué)家鐘惺：譬如朝露，去日苦多：不用來日苦少，句覺尤妙。但為君故，沈吟至今：英雄何嘗不篤于交情，然亦不泛。明明如月：如字幻極，樂府奇語。契闊談宴，心念舊恩：慘刻處慘刻，厚道處厚道，各不妨，各不相諱所以為英雄。

（學(xué)生討論）

師：“不用來日苦少，句覺優(yōu)妙”妙在哪里？

生1：逝去的時光太多了，會心生悲哀。

師：“明明如月……樂府奇語”，“奇”在哪里？

生2：月是明亮的，來比人才是優(yōu)秀的，賢能的

生3：月是遙不可及的，來比人才難得

生4：月亮的光輝照耀大地，讓萬物籠罩在月色中，來比喻人才會影響我。賢才對君主的幫助。師：很好，三層含義，層層深入。我們通過對“奇”的解讀，與曹操進行了一次心靈對話。我想此時的我們與曹操實現(xiàn)了心靈的共鳴。大家一起來聽《三國演義》中鮑國安飾演的曹操的吟唱。

（播放吟唱《短歌行》片段）

師：聽了這個吟唱，學(xué)習(xí)了課文，對你有什么啟迪呢？這是我們這個單元的一個學(xué)習(xí)任務(wù)，即理解傳統(tǒng)詩歌的當(dāng)代價值。

生小結(jié)廣納人才，唯才是舉；積極進取，建功立業(yè)；君主與賢才之間要平等、和諧。

師：在稍后的東晉時代，陶淵明也曾有“猛志逸四海”的抱負，但最終歸隱田園。同樣是重視個體價值的魏晉時代，同樣都有宏大的抱負，但卻有不同的價值追求。大家有沒有想過其中的原因？這個留作課后作業(yè)。

師：曹操一生金戈鐵馬、橫槊賦詩，英雄氣概氣貫長虹，陶淵明悠然而行，將田園變成痛苦世界中的一座精神避難所。二人人生價值迥異，但卻神奇地互補，最終成為古代士人在不同境遇下的人生選擇，達則胸懷天下，窮則寄情自然。這一點，我們將在后面的幾篇課文中繼續(xù)探討。

[設(shè)計執(zhí)教：王夢瑩，上海中學(xué)東校馮 瑤，上海市川沙中學(xué)]

【專家視點】

基于任務(wù)群的單元教學(xué)既要考慮任務(wù)群的目標(biāo)要求和單元主題，又要兼顧教師自身的專業(yè)特長和學(xué)生實際，因“材”貫通，因“材”施教。其中的重點和難點是提煉單元的“大概念”或核心學(xué)習(xí)目標(biāo)，并以此來貫通該單元的各篇課文教學(xué)、貫通單元的閱讀和寫作教學(xué)。馮老師和王老師以“知人論世”為貫通點，不僅貫通了必修上第三單元整個單元教學(xué)，而且在貫通方式上作了嘗試和探索，頗有值得借鑒之處：

其一，各篇課文的教學(xué)切入點雖各有不同，但落點都聚焦于“知人論世”上。如《短歌行》和《歸園田居（其一）》在語言風(fēng)格與表達技巧上各有不同，但兩位老師的教學(xué)設(shè)計要求學(xué)生結(jié)合詩人的身世背景，通過體會其不同的韻律、節(jié)奏、表達技巧，把握詩中的情感，體察詩人不同的生命追求。三首唐詩，體式不同，風(fēng)格各異，作品抒發(fā)的情感因詩人所處時代和個人遭際不同而呈現(xiàn)多樣風(fēng)貌，兩位老師的教學(xué)設(shè)計要求學(xué)生把理解作者情感與整理作者的人生境遇、甚或其思想影響結(jié)合起來，強調(diào)體察詩人的人生感慨與生命追求。三首宋詞，分屬豪放和婉約兩派，詞作的風(fēng)格特點固然是學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，但兩位老師的設(shè)計同時也把詞作中所體現(xiàn)的情感世界，詞人的生命思考與精神追求作為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。

其二，課型不同，所體現(xiàn)的“知人論世”作用也各有不同。在兩位老師的單元設(shè)計中，單元起始課上，從職業(yè)、經(jīng)歷、代表作品、風(fēng)格、創(chuàng)作背景及后世評價等多個角度為本單元詩人建立人物建檔，其目的是為后面具體詩歌的學(xué)習(xí)提供解讀背景，也為寫作的選題做好鋪墊，“知人論世”本身就是必要的教學(xué)內(nèi)容；而重點突破課《短歌行》《夢游天姥吟留別》的教學(xué)設(shè)計，圍繞曹操的漢末背景介紹和圍繞李白復(fù)雜思想影響的資料提供，其作用是為了學(xué)生更好理解詩歌所抒發(fā)的作者情感與精神追求。因此，這里的“知人論世”起的是支架作用。而在比較閱讀和群文閱讀課上，關(guān)于作者經(jīng)歷、寫作背景、文學(xué)思想的比較和分析，一方面有助于學(xué)生更好把握不同詩歌的情感，另一方面為學(xué)生更好理解不同作者的不同的詩風(fēng)和品格精神提供了依據(jù)。這里的“知人論世”既作為教學(xué)內(nèi)容，也作為必要的文本理解的支架。

其三，不同詩人不同詩作，“知人論世”的內(nèi)容和詳略也有比較具體的考慮。在兩位老師的單元設(shè)計中，《短歌行》和《歸園田居（其一）》，“知人論世”側(cè)重于其思想傾向，因為這樣能更好幫助學(xué)生理解曹操和陶淵明的不同人生志趣和生命追求，進而探討他們不同的人生選擇，理解其不同的生命思考?！秹粲翁炖岩髁魟e》的“知人論世”側(cè)重于李白的獨特人生際遇及其個性特點，因為這不僅關(guān)乎其情感復(fù)雜性的理解，還關(guān)乎作者詩體的選擇、詩歌內(nèi)容的側(cè)重?！爸苏撌馈眱?nèi)容的詳略也頗有講究，失之繁雜，則易喧賓奪主，成為累贅；失之粗略，則易蜻蜓點水，成為點綴。馮老師和王老師的設(shè)計，對此也都有所顧及，在引述相關(guān)背景內(nèi)容或作者人生遭際時，都作了精心梳理，擇其要而引，努力做到言簡意賅。

為了實現(xiàn)本單元的閱讀和寫作的貫通，兩位老師的設(shè)計有意改“文學(xué)短評”為“文化散文”的寫作。我們知道，文學(xué)短評是一種精短的，以作家、作品等作為評論對象的議論性文章，它既有議論性，又有文學(xué)性。從理論上講，文學(xué)短評的寫作要求具備“引—析—評”的結(jié)構(gòu)，有引導(dǎo)學(xué)生點面結(jié)合，既評析文本的思想內(nèi)容或藝術(shù)技巧的某個點，又結(jié)合其人生遭際和寫作背景，對作家作品進行知人論世的可能，但從實際寫作情況看，很多學(xué)生往往就文本論文本，不必知人論世也能完成寫作任務(wù)。文化散文，又叫“學(xué)者散文”將學(xué)理知識融入散文表達，和“文人散文”不同，多文化關(guān)懷；和雜文強調(diào)“識”不同，它偏情理融合。文化散文的寫作，往往要以閱讀人物評傳為基礎(chǔ)，知人論世是其必要前提。這樣，從單元教學(xué)而言，“知人論世”在讀法和寫法上做到了一線貫穿。

當(dāng)然，要實現(xiàn)本單元的貫通，其途徑或形式絕不止馮老師和王老師一種設(shè)計思路。比如，可以從專題學(xué)習(xí)角度，設(shè)計三到四個專題，集中于寫作背景考察、作品中詩人情感世界的體察、詩人對詩歌形式的選擇以及班級詩歌誦讀會的組織等方面來組織單元教學(xué)。但從上述的單元整體設(shè)計和教學(xué)精彩現(xiàn)場中，兩位老師在這方面所作的努力和所呈現(xiàn)的教。