高職大學(xué)生馬克思主義信仰問(wèn)題探討

田瀚

摘 ?要：高職大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的傳承者，將來(lái)要用自身的學(xué)識(shí)與技術(shù)能力來(lái)為社會(huì)發(fā)展與民族復(fù)興奠定基礎(chǔ)。因此，高職大學(xué)生的馬克思主義信仰情況成為我國(guó)高等職業(yè)教育質(zhì)量的重要參考，對(duì)黨與國(guó)家未來(lái)的發(fā)展有著極為重要的作用。在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，部分高職大學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)向也呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，馬克思主義信仰程度降低，對(duì)高等職業(yè)院校思想政治教育質(zhì)量與效率產(chǎn)生了一定影響，這是高職院校亟須解決的重要問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：高職;大學(xué)生;馬克思主義信仰

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2022）03-0024-04

大學(xué)生是保障社會(huì)發(fā)展與民族進(jìn)步的重要基礎(chǔ)，是黨和國(guó)家的建設(shè)者，是建設(shè)美麗中國(guó)、幸福中國(guó)的中堅(jiān)力量。隨著我國(guó)教育改革的不斷深化，國(guó)家以及各個(gè)層面對(duì)職業(yè)教育越來(lái)越重視，要求高職院校有效落實(shí)“人才強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略，大力培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，特別是要在強(qiáng)化大學(xué)生馬克思主義信仰方面進(jìn)一步加大工作力度，從而使高職院校在推動(dòng)“人才強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略方面實(shí)現(xiàn)更大突破。

一、馬克思主義信仰的意義與價(jià)值

（一） 馬克思主義信仰的定位

馬克思主義信仰一般為人們對(duì)于馬克思主義真理本身的信仰，并在馬克思主義的基礎(chǔ)上對(duì)整個(gè)世界進(jìn)行理解與掌握。信仰馬克思主義通常為信仰者對(duì)馬克思主義的絕對(duì)信仰，能夠?qū)ⅠR克思主義作為人生信條，并作為一種高級(jí)智慧而信奉。當(dāng)信仰者將馬克思主義理論融入自身的信仰時(shí)，才會(huì)將此作為看待事物的基礎(chǔ)，并通過(guò)外界反饋表現(xiàn)出馬克思主義信仰。馬克思主義的信仰者會(huì)將馬克思主義作為基礎(chǔ)，幫助自己來(lái)了解世界與改造世界。通過(guò)上述對(duì)馬克思主義信仰的定位，可知馬克思主義信仰是中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定基礎(chǔ)。馬克思主義信仰對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，是中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)定發(fā)展信念[1]。

（二） 馬克思主義信仰的特點(diǎn)

馬克思主義信仰與其他信仰不同，馬克思主義信仰極為尊重世間萬(wàn)物的固有的規(guī)律，能夠使人將認(rèn)識(shí)與實(shí)踐轉(zhuǎn)化統(tǒng)一。通過(guò)這種信仰能夠充分提升人們的生產(chǎn)力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值的發(fā)揮，是一種符合我國(guó)發(fā)展的信仰。馬克思主義信仰始終建立在科學(xué)理論之上，奉行以人為本的信仰理念，馬克思主義信仰者都是堅(jiān)定的無(wú)神論者，只承認(rèn)一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的存在。因此，馬克思主義的信仰者并不會(huì)脫離現(xiàn)實(shí)而追求虛無(wú)縹緲的東西，更不會(huì)通過(guò)這種方式來(lái)朝著人們的理想狀態(tài)發(fā)展。馬克思主義信仰是跟隨社會(huì)的進(jìn)步而不斷發(fā)展的，能夠隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷融入時(shí)代內(nèi)涵，并以這種方式來(lái)適應(yīng)當(dāng)前的時(shí)代內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，能夠明確馬克思主義是尊重科學(xué)的方法論，與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展方式能夠使馬克思主義的經(jīng)久不衰。

（三） 高職大學(xué)生信仰馬克思主義的重要性

馬克思主義為高職大學(xué)生奠定了良好三觀的形成基礎(chǔ)。當(dāng)前，高等教育的發(fā)展至關(guān)重要，時(shí)代所賦予大學(xué)生的是中華民族偉大復(fù)興的光榮責(zé)任與使命。年輕人充滿著活力與生機(jī)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，對(duì)高職大學(xué)生而言，馬克思主義教育是一種跨越了當(dāng)前教育層次的理想信念教育，能夠幫助高職大學(xué)生更好地掌握馬克思主義，并對(duì)其充分理解，最終將其當(dāng)作自身的信仰。在此過(guò)程中，若未對(duì)馬克思主義進(jìn)行充分理解，雖然并不妨礙成為一名共產(chǎn)主義者，但是自身卻缺乏一定覺(jué)悟。馬克思主義為當(dāng)代高職大學(xué)生奠定了堅(jiān)實(shí)的價(jià)值觀基礎(chǔ)，對(duì)于高職大學(xué)生來(lái)說(shuō)，高職院校的思想政治理論課能夠充分幫助學(xué)生了解馬克思主義，信仰馬克思主義。對(duì)高職大學(xué)生而言，信仰馬克思主義對(duì)個(gè)人發(fā)展來(lái)說(shuō)是極為有利的[2]。

二、高職大學(xué)生馬克思主義信仰的問(wèn)題

（一） 西方個(gè)人主義文化的滲透

隨著世界文化的充分交融，西方個(gè)人主義文化逐漸滲透進(jìn)我國(guó)的高等教育。部分高職大學(xué)生在接受此種價(jià)值文化的滲透后，自身的世俗欲望被無(wú)形放大，將這種個(gè)人主義文化作為自身的立世之本，在現(xiàn)實(shí)生活中將自身的利益放在首位，為了自身的利益會(huì)選擇犧牲其他人的利益。抱有此種觀念的高職大學(xué)生往往存在馬克思主義信仰缺失的問(wèn)題。在學(xué)校往往表現(xiàn)出缺乏集體意識(shí)、對(duì)身邊親屬朋友關(guān)注度低、對(duì)國(guó)家政策規(guī)定不關(guān)心等，僅一味地關(guān)心自身未來(lái)的前途。從這方面來(lái)看，高職大學(xué)生自身的道德觀念受到了影響，也與馬克思主義的信念相悖[3]。由于西方個(gè)人主義文化滲透的不斷加劇，加之高職大學(xué)生的“三觀”還沒(méi)有完成形成，直接導(dǎo)致個(gè)別高職大學(xué)生的思想觀念等受到了較大的影響，對(duì)馬克思主義缺乏信仰，甚至有的大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、言行等諸多方面背離了馬克思主義思想，不僅不利于高職大學(xué)生的成長(zhǎng)與進(jìn)步，而且也會(huì)對(duì)我國(guó)“人才強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的組織實(shí)施以及社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)造成不良影響。

（二）信仰馬克思主義的目的不純粹

隨著社會(huì)的發(fā)展，一些不良風(fēng)氣間接影響了大學(xué)生馬克思主義信仰的純粹性。上述問(wèn)題主要表現(xiàn)為入黨動(dòng)機(jī)較為功利，部分高職大學(xué)生加入中國(guó)共產(chǎn)黨的主要原因是為了自己在未來(lái)的發(fā)展中具備一定的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。不論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，黨員身份在招錄、選取、晉升人才時(shí)都會(huì)成為優(yōu)勢(shì)。他們并非發(fā)自內(nèi)心地想為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗。此外，一些高職大學(xué)生為了黨員的社會(huì)價(jià)值以及權(quán)利而加入中國(guó)共產(chǎn)黨，實(shí)際上并沒(méi)有對(duì)馬克思主義有著深層次的理解與掌握，只是為了世俗的利益而被動(dòng)信仰馬克思主義，信仰馬克思主義的目的不純粹也是當(dāng)前存在的問(wèn)題之一。此外，一些高職大學(xué)生將馬克思主義信仰放在“口頭”上，但在行動(dòng)上卻并非真正信仰馬克思主義，甚至將其作為進(jìn)步的“階梯”，這不僅不利于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，而且也容易造成不良的風(fēng)險(xiǎn)。

（三）追求世俗生活享受，喪失理想信念

部分大學(xué)生過(guò)于追求社會(huì)生活享受，忽視了自身的理想與抱負(fù)。在高職大學(xué)生的身上主要表現(xiàn)為花錢(qián)大手大腳，寧愿透支消費(fèi)來(lái)購(gòu)買(mǎi)不符合自己購(gòu)買(mǎi)能力的物品，將消費(fèi)能力作為高貴身份的象征，將吃喝玩樂(lè)作為社會(huì)生活的價(jià)值所在，對(duì)學(xué)習(xí)則不夠關(guān)心，不夠刻苦，浪費(fèi)了來(lái)之不易的大學(xué)學(xué)習(xí)資格。還有一部分高職大學(xué)生自身家庭經(jīng)濟(jì)條件較為一般，但是在校內(nèi)消費(fèi)卻大肆揮霍，沉迷在游戲和無(wú)意義的娛樂(lè)中，完全背離了馬克思主義信仰。也有個(gè)別高職大學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義理想缺乏深入的理解和認(rèn)識(shí)，認(rèn)為共產(chǎn)主義是很遙遠(yuǎn)的事情，與己無(wú)關(guān)的思想較為嚴(yán)重，直接導(dǎo)致一些高職大學(xué)生更加追求享樂(lè)，“活在當(dāng)下”已經(jīng)成為一些高職大學(xué)生的“人生觀”。責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)、大局意識(shí)薄弱、職業(yè)素養(yǎng)不高，社會(huì)不良風(fēng)氣充斥著這部分大學(xué)生的頭腦。上述問(wèn)題已經(jīng)影響到了高職大學(xué)生的日常生活，對(duì)其未來(lái)的學(xué)習(xí)與發(fā)展百害而無(wú)一利。

三、高職大學(xué)生馬克思主義信仰問(wèn)題原因

（一）學(xué)生自身方面的原因

通過(guò)對(duì)高職大學(xué)生馬克思主義信仰問(wèn)題的原因進(jìn)行深入研究與分析，盡管涉及方方面面，但最主要的是一些大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰缺乏深入的理解和認(rèn)識(shí)，現(xiàn)實(shí)主義觀念較為嚴(yán)重，直接導(dǎo)致一些大學(xué)生在馬克思主義信仰方面缺乏主觀能動(dòng)性。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)代高職大學(xué)生在看待事物時(shí)往往更加理性，認(rèn)為只有自己看得見(jiàn)摸得著的才是有價(jià)值的。在這種思想的影響下，馬克思主義信仰教育效果受到了一定影響，馬克思主義并不能實(shí)時(shí)給予學(xué)生反饋，只能在未來(lái)的學(xué)習(xí)生活中逐步體現(xiàn)出來(lái)，因此，部分高職大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰抱有不理解的態(tài)度。由于高職大學(xué)生缺乏相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)事物的辨別能力較為薄弱，因此較為容易受到外界事物的吸引，對(duì)外來(lái)文化有著較為濃厚的興趣，使得西方的不良價(jià)值觀滲透進(jìn)來(lái)，導(dǎo)致高職大學(xué)生出現(xiàn)信仰問(wèn)題。此外，由于大學(xué)生的“三觀”尚未形成，極易受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，如果不進(jìn)行有針對(duì)性的教育和引導(dǎo)，必然會(huì)導(dǎo)致高職大學(xué)生馬克思主義信仰出現(xiàn)各種的問(wèn)題。

（二）高校教育方面的原因

當(dāng)前部分的高職院校的思想政治教育教學(xué)存在一定的問(wèn)題，例如在教學(xué)過(guò)程中僅通過(guò)理論教學(xué)分析，讓學(xué)生死板地記憶一些表面的知識(shí)，使得學(xué)生并不能準(zhǔn)確理解馬克思主義的價(jià)值與內(nèi)涵。此外，高職院校的課堂紀(jì)律差于普通高校，在教學(xué)過(guò)程中，師生之間往往缺乏切實(shí)有效的溝通與交流，久而久之學(xué)生會(huì)對(duì)馬克思主義理論教學(xué)課程產(chǎn)生一種消極的抵觸心理，在此情況下，高職大學(xué)生信仰馬克思主義的概率會(huì)降低，出現(xiàn)信仰問(wèn)題。有相當(dāng)一部分高職院校過(guò)于注重職業(yè)技術(shù)教學(xué)，忽視了院校內(nèi)的人文文化，使得學(xué)生缺乏馬克思主義信仰基礎(chǔ)，逐漸弱化了對(duì)馬克思主義的信仰。此外，一些高職院校在教育、教學(xué)、管理等諸多方面也缺乏針對(duì)性改革和創(chuàng)新，直接導(dǎo)致馬克思主義教育缺乏特色化和有效性。盡管絕大多數(shù)高職院校都十分重視思想政治教育，而且在構(gòu)建“大思政”格局和“三全育人”機(jī)制方面也引起了重視，但在馬克思主義教育方面缺乏融合性、互動(dòng)性、滲透性，理論與實(shí)踐的結(jié)合不夠到位。

（三）現(xiàn)實(shí)社會(huì)方面的原因

在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，受全球經(jīng)濟(jì)貿(mào)易一體化的影響，世界各國(guó)的文化都在互相交融，一些不良文化與思想逐漸滲透進(jìn)我國(guó)的高等教育中來(lái)，一些高職大學(xué)生由于自身的好奇心與求知欲較強(qiáng)，所以很容易受到影響，導(dǎo)致人生觀與價(jià)值觀發(fā)生偏離，造成馬克思主義信仰缺失。此外，當(dāng)前社會(huì)文化市場(chǎng)中也存在著一些問(wèn)題，相關(guān)部門(mén)的管理力度較輕，使得一些欠妥的文化出現(xiàn)在公眾面前，高職大學(xué)生很容易受到其影響，使得自身的馬克思主義信仰出現(xiàn)問(wèn)題[4]。此外，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，特別是在新媒體日新月異的時(shí)代背景下，互聯(lián)網(wǎng)上的信息量十分巨大，而且很多都缺乏科學(xué)的政治導(dǎo)向，特別是“西化”和“分化”思想在網(wǎng)絡(luò)上隨處可見(jiàn)，由于高職大學(xué)生缺乏政治鑒別意識(shí)和政治鑒別能力，直接導(dǎo)致大學(xué)生接受了一些不良的思想，并將其進(jìn)行了“外化表現(xiàn)”，甚至個(gè)別高職大學(xué)生對(duì)“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”缺乏深刻的理解和認(rèn)識(shí)。

四、高職大學(xué)生馬克思主義信仰提升策略

（一）明確信仰教育的定位

若想充分提升高職大學(xué)生馬克思主義信仰的程度，首先需要明確馬克思主義信仰教育的定位，通過(guò)加強(qiáng)課程建設(shè)，豐富馬克思主義教育課程體系內(nèi)容?？赏ㄟ^(guò)此種在教學(xué)過(guò)程中升級(jí)對(duì)大學(xué)生的考核方式，以此加強(qiáng)教育力度。對(duì)學(xué)生進(jìn)行檢查考核時(shí)，應(yīng)采用多元化的方式進(jìn)行考核，避免單一化的考試影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。其次，在教學(xué)過(guò)程中還可以將理論與實(shí)踐相結(jié)合，在教學(xué)理論知識(shí)時(shí)，將其融入真實(shí)的事件中，讓高職大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論教育充滿興趣。最后，還要切實(shí)提升高職大學(xué)生的團(tuán)體意識(shí)，避免個(gè)人主義影響高職大學(xué)生的信仰?？傊?，要想更有效地提升高職大學(xué)生的馬克思主義信仰，一定要進(jìn)一步明確信仰教育的定位，更加重視“以學(xué)生為中心”，堅(jiān)持以人為本的教育思想，并且要加強(qiáng)對(duì)高職大學(xué)生馬克思主義信仰情況的調(diào)查與分析，了解和掌握真實(shí)情況，有的放矢地開(kāi)展馬克思主義信仰教育，使其實(shí)現(xiàn)更大突破。

（二）完善信仰教育方式方法

在開(kāi)展馬克思主義理論教育的過(guò)程中，高校教師應(yīng)該充分提升教學(xué)的直觀性，可以通過(guò)信息技術(shù)將教學(xué)內(nèi)容直觀地展現(xiàn)到學(xué)生眼前，提升信仰教育的質(zhì)量與效率。高職院校要提升信仰教育的滲透性，就要在校園中營(yíng)造出一種馬克思主義學(xué)習(xí)氛圍，讓高職大學(xué)生在此環(huán)境中進(jìn)行信仰學(xué)習(xí)，以達(dá)到事半功倍的效果。學(xué)校還可以針對(duì)高職大學(xué)生的家長(zhǎng)進(jìn)行教育，讓家長(zhǎng)做好學(xué)生的榜樣，通過(guò)良好的家庭教育氛圍來(lái)鞏固高職大學(xué)生的馬克思主義信仰。在完善馬克思主義信仰教育方式方法的過(guò)程中，也要將生活化的教育方法融入馬克思主義信仰教學(xué)中，更加重視從學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的角度展開(kāi)教育，使他們能夠深刻理解和認(rèn)識(shí)馬克思主義信仰的重要性。例如將紅色文化融入馬克思主義信仰中，大力加強(qiáng)“四史教育”，使高職學(xué)生能夠?qū)χ袊?guó)共產(chǎn)黨有更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而強(qiáng)化高職大學(xué)生的“四個(gè)意識(shí)”和“四個(gè)自信”。高職院?？煞e極引導(dǎo)高職大學(xué)生通過(guò)“抖音”等新媒體平臺(tái)弘揚(yáng)、傳承紅色文化。

（三）加強(qiáng)教育隊(duì)伍的建設(shè)

學(xué)校還需要加強(qiáng)教育隊(duì)伍的建設(shè)，通過(guò)提升教師的教學(xué)能力與關(guān)懷學(xué)生的能力來(lái)提升信仰教育質(zhì)量。適當(dāng)提升高職院校教師的待遇，在招錄教師人才的過(guò)程中應(yīng)該嚴(yán)格把控準(zhǔn)入門(mén)檻，在入職后開(kāi)展全面的培訓(xùn)，充分加強(qiáng)高職院校的教育隊(duì)伍建設(shè)。在具體的實(shí)施過(guò)程中，還要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)教師的教育和培訓(xùn)，最大限度強(qiáng)化教師的馬克思主義信仰，使他們?cè)诮逃虒W(xué)的過(guò)程中融入和滲透馬克思主義。教師也需要大力加強(qiáng)與學(xué)生的交流與互動(dòng)，多分析國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)事政治，多從馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力，同時(shí)也要使“親其師、信其道”得到有效落實(shí)。

（四）不忘歷史弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神

隨著近年來(lái)的快速發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)成為世界上的知名大國(guó)以及除美國(guó)以外世界上最大的經(jīng)濟(jì)體。國(guó)家若想繁榮富強(qiáng)離不開(kāi)與外界的合作，世界各國(guó)在貿(mào)易、文化方面的交流也越來(lái)越頻繁，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)高度成熟，高職大學(xué)生生長(zhǎng)在一個(gè)信息技術(shù)發(fā)達(dá)的時(shí)代，這也使得一些國(guó)外的不良思想與文化找到了可乘之機(jī)，高職大學(xué)生必須做到不忘歷史，做到文化自信，努力學(xué)習(xí)，勇于進(jìn)取，通過(guò)不斷提升自身的文化與技術(shù)水平來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興[5]。

五、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)：“國(guó)家的前提，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國(guó)青年必須和必將承擔(dān)的重任?！备呗毚髮W(xué)生作為即將步入社會(huì)的技術(shù)性高素質(zhì)人才，是祖國(guó)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，要能夠與人民群眾一同承擔(dān)起建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的責(zé)任。在此基礎(chǔ)上，高職大學(xué)生的馬克思主義信仰程度與中華民族偉大復(fù)興有著密切關(guān)聯(lián)。提升高職大學(xué)生馬克思主義信仰程度是保障社會(huì)發(fā)展與民族進(jìn)步的重要基礎(chǔ)，對(duì)黨和國(guó)家未來(lái)的命運(yùn)也有著一定影響。因此，對(duì)當(dāng)前高職大學(xué)生馬克思主義信仰問(wèn)題進(jìn)行探討，并制定相應(yīng)的教育計(jì)劃極為必要。

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（薦稿人：曹陽(yáng)，江蘇電子信息職業(yè)學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：羅欣）