鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷培育的現(xiàn)實(shí)困境與路徑探賾

溫 健，胡恒釗

(江西農(nóng)業(yè)大學(xué)政治學(xué)院,江西南昌 330045)

當(dāng)前中國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略也取得重要進(jìn)展，制度框架和政策體系基本形成。我國(guó)已經(jīng)全面建成了小康社會(huì)，解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，但農(nóng)村仍迫切需要一批又一批的生力軍投入到鄉(xiāng)村振興的偉大事業(yè)中。農(nóng)村中學(xué)生是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的未來(lái)建設(shè)主體，也是決定鄉(xiāng)村振興成效的關(guān)鍵所在。他們對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)狀極其關(guān)注，內(nèi)心深處渴望農(nóng)村的改變與發(fā)展，并且有強(qiáng)烈的情懷盡己所能奉獻(xiàn)微薄之力，弘揚(yáng)農(nóng)村鄉(xiāng)土文化，推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展。

一、農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷的內(nèi)涵闡述

“鄉(xiāng)土”一詞，意為家鄉(xiāng)的土地?！班l(xiāng)土情懷”寓意著從心里由衷而發(fā)的對(duì)家鄉(xiāng)的深厚感情。這種感情囊括了對(duì)家鄉(xiāng)的喜愛(ài)、敬畏與認(rèn)同等。在此基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)土情懷在實(shí)踐中表現(xiàn)為農(nóng)村人民胸懷服務(wù)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感與使命感，為了家鄉(xiāng)的發(fā)展而自愿投身到建設(shè)農(nóng)村的偉大事業(yè)中。在思想上表現(xiàn)為對(duì)鄉(xiāng)村生活氛圍具有深切的認(rèn)同感，對(duì)鄉(xiāng)村文化具有高度的自豪感，在情感上表現(xiàn)為農(nóng)村人民對(duì)家鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)展的密切關(guān)心，對(duì)自己現(xiàn)存生活狀況的擔(dān)憂(yōu)，對(duì)農(nóng)村左鄰右舍家長(zhǎng)里短的關(guān)懷等。正是這些看起來(lái)比較“土”的情愫，構(gòu)成了具有濃厚鄉(xiāng)村氣息的鄉(xiāng)土情懷。對(duì)于從小就沉浸在這樣鄉(xiāng)風(fēng)文明社會(huì)之中的農(nóng)村中學(xué)生來(lái)說(shuō)，熟悉的社會(huì)環(huán)境激發(fā)了他們對(duì)農(nóng)村的依賴(lài)與熱愛(ài)。也正因如此，他們對(duì)農(nóng)村的喜愛(ài)之情毋庸置疑。農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷主要表現(xiàn)在農(nóng)村中學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)歷史文化脈絡(luò)的自豪感，表現(xiàn)在對(duì)自身農(nóng)村身份的歸屬感與認(rèn)同感，還表現(xiàn)在作為新時(shí)代青年的他們對(duì)推動(dòng)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展，自覺(jué)承擔(dān)起鄉(xiāng)村振興的責(zé)任與使命。農(nóng)村中學(xué)生應(yīng)該對(duì)孕育自己茁壯成長(zhǎng)的農(nóng)村土地的風(fēng)俗文化、鄉(xiāng)土人情以及歷史發(fā)展演變等充滿(mǎn)感情，并在新時(shí)代自覺(jué)繼承與弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，振興美麗鄉(xiāng)村。

二、鄉(xiāng)村振興與農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷的內(nèi)在邏輯

伴隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的持續(xù)推進(jìn)，農(nóng)村的生活水平得到了極大的改善，農(nóng)村教育事業(yè)也在逐步發(fā)展，為農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷培育奠定了重要的基礎(chǔ)。農(nóng)村中學(xué)生作為未來(lái)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的建設(shè)主體，培育他們的鄉(xiāng)土情懷亦將推動(dòng)著鄉(xiāng)村振興的長(zhǎng)效發(fā)展。

(一)鄉(xiāng)村振興加速夯實(shí)農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷培育基礎(chǔ)

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略支持下，農(nóng)村的發(fā)展得到了質(zhì)的飛躍,農(nóng)村的物質(zhì)方面得到充分提升，民生水平得到極大改善，農(nóng)村中學(xué)生的生活質(zhì)量得到充分保障。同時(shí)得益于通信技術(shù)的劃時(shí)代發(fā)展，農(nóng)村的精神文化生活也日益豐富，娛樂(lè)休閑活動(dòng)緊跟時(shí)代潮流，依托互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了足不出戶(hù)便可領(lǐng)略天下之美的壯舉，開(kāi)拓了農(nóng)村中學(xué)生的視野，充盈了他們的精神世界。農(nóng)村中學(xué)生教育亦呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象，逐漸打破了原有農(nóng)村教育落后與封閉的危機(jī),促進(jìn)農(nóng)村中學(xué)生實(shí)現(xiàn)德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，農(nóng)村中學(xué)教育亦可實(shí)現(xiàn)將自己的學(xué)生數(shù)量少等劣勢(shì)逐漸轉(zhuǎn)換為自己特有的優(yōu)勢(shì)，如小規(guī)模的教學(xué)課堂使老師更加熟悉了解同學(xué)們的特性等，根據(jù)農(nóng)村特有的生態(tài)模式進(jìn)行本土文化教育，鞏固和發(fā)展農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷。同時(shí)，一批又一批優(yōu)質(zhì)教師前赴后繼地投身于農(nóng)村教育，極大的提升了農(nóng)村教育的教學(xué)管理和教學(xué)效果，開(kāi)闊了農(nóng)村中學(xué)生的視野，拓展了農(nóng)村中學(xué)生的知識(shí)廣度與深度，為日后農(nóng)村中學(xué)生根據(jù)自己所學(xué)習(xí)的知識(shí)學(xué)以致用，建設(shè)家鄉(xiāng)、改善農(nóng)村精神面貌、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)以及豐富農(nóng)村鄉(xiāng)土文化奠定穩(wěn)固的基石。

(二)農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷培育有力推動(dòng)鄉(xiāng)村振興長(zhǎng)效發(fā)展

伴隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，較多農(nóng)村優(yōu)秀人才逃離農(nóng)村涌向城市，加劇農(nóng)村建設(shè)主體匱乏的危機(jī)，致使鄉(xiāng)村振興缺少了最重要的人才資源。農(nóng)村中學(xué)生作為新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)他們，留住他們，是鄉(xiāng)村振興的時(shí)代要求。要解決這個(gè)困境，除了物質(zhì)的訴求，精神上的支撐更為迫切。濃厚的鄉(xiāng)土情懷能增強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)生服務(wù)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感與使命感，并給予強(qiáng)大的精神動(dòng)力和精神支撐，農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷的培育為鄉(xiāng)村振興提供了重要的條件。培育農(nóng)村中學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，有利于升華他們對(duì)鄉(xiāng)村的認(rèn)同感與喜愛(ài)感，提升他們投身鄉(xiāng)村建設(shè)這一偉大事業(yè)的強(qiáng)烈意愿，激發(fā)他們立志扛起建設(shè)美麗鄉(xiāng)村旗幟的決心，為現(xiàn)階段農(nóng)村中學(xué)生發(fā)奮圖強(qiáng)提供強(qiáng)大的底氣、骨氣與志氣。農(nóng)村中學(xué)生是未來(lái)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的建設(shè)主體，加強(qiáng)他們的鄉(xiāng)土情懷培育，可以為鄉(xiāng)村振興提供充足的人才資源儲(chǔ)備，注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力與青春活力，推動(dòng)著鄉(xiāng)村振興的長(zhǎng)效發(fā)展。

三、農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷培育的價(jià)值意蘊(yùn)

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，鄉(xiāng)村發(fā)展的制度框架和政策體系基本形成，脫貧攻堅(jiān)在全國(guó)范圍內(nèi)的全面勝利也為農(nóng)村的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。盡管農(nóng)村的發(fā)展勢(shì)頭迅猛，但農(nóng)村歷史遺留問(wèn)題依舊棘手，現(xiàn)實(shí)存在的危機(jī)仍層出不窮。在此背景下，培育農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷不僅擁有深厚的歷史意義，還彰顯著豐富的時(shí)代價(jià)值。

(一)農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷培育有助于解決歷史遺留問(wèn)題

“步入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變成人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，其中，發(fā)展不平衡不充分的矛盾在鄉(xiāng)村表現(xiàn)最為突出，并且我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的特征很大程度上表現(xiàn)于鄉(xiāng)村”[1]。究其根源在于農(nóng)村一直以來(lái)就有人口逃離農(nóng)村，奔向城市生活的問(wèn)題。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的持續(xù)推進(jìn)，農(nóng)村的交通和通信取得了歷史性的突破，讓村與村之間，村和城之間的距離縮近，但這更加劇了農(nóng)村人口走向城市的狀況，間接導(dǎo)致了農(nóng)村人口老齡化、人才資源流出、留守兒童增加等問(wèn)題，直接引發(fā)了近年來(lái)農(nóng)村發(fā)展的不充分，城鎮(zhèn)化差距越來(lái)越大。農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境遠(yuǎn)不如城市更能吸引人才隊(duì)伍，農(nóng)村中學(xué)生作為新時(shí)代的青年，他們是土生土長(zhǎng)的農(nóng)村人口，對(duì)農(nóng)村天然熱愛(ài)，高度認(rèn)同農(nóng)村文化。運(yùn)用農(nóng)村特有的鄉(xiāng)土文化教育強(qiáng)化他們的鄉(xiāng)土情懷，可以培育他們強(qiáng)烈留鄉(xiāng)建設(shè)農(nóng)村的意愿,引導(dǎo)他們扛起建設(shè)美麗新農(nóng)村的旗幟，激勵(lì)他們改善農(nóng)村貧窮落后的精神面貌，推動(dòng)農(nóng)村傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，引領(lǐng)農(nóng)村大踏步邁入社會(huì)主義現(xiàn)代化。

(二)農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷培育的時(shí)代價(jià)值

建造一個(gè)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的農(nóng)村不僅是鄉(xiāng)村振興的總要求和每一個(gè)農(nóng)村人民的夢(mèng)想，還是培育農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷的價(jià)值取向和目標(biāo)追求。鄉(xiāng)土情懷不僅囊括了對(duì)農(nóng)村文化的認(rèn)可，還為建設(shè)農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)村提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是鄉(xiāng)村振興持續(xù)發(fā)展的精神支柱。作為新時(shí)代青年，農(nóng)村中學(xué)生熱情活潑，積極向上，擁有出色的學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)能力，他們肩負(fù)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的時(shí)代重任，但是他們的三觀也正處于塑造的關(guān)鍵時(shí)期，培養(yǎng)農(nóng)村中學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，可以提高他們對(duì)農(nóng)村文化的認(rèn)同感，增加他們對(duì)農(nóng)村生活的認(rèn)同感和農(nóng)村身份的自豪感，引領(lǐng)他們塑造正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。同時(shí)因?yàn)樗麄兊奶厥獬砷L(zhǎng)歷程，在新時(shí)代彰顯尤為重要。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的持續(xù)深入，急需一批生力軍投身于建設(shè)美麗新農(nóng)村的偉大事業(yè)之中。作為“土”生“土”長(zhǎng)的農(nóng)村中學(xué)生，是建設(shè)農(nóng)村，服務(wù)三農(nóng)的強(qiáng)大后備力量，是繼承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，重振鄉(xiāng)風(fēng)的未來(lái)主體，是決定鄉(xiāng)村振興未來(lái)發(fā)展成效的關(guān)鍵。培育農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷，可以為農(nóng)村培養(yǎng)一批優(yōu)質(zhì)的后備力量，為鄉(xiāng)村振興的持續(xù)深入推進(jìn)提供充足的人才，推動(dòng)著鄉(xiāng)村振興的未來(lái)發(fā)展。

四、農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷培育的現(xiàn)實(shí)困境與問(wèn)題歸因

農(nóng)村中學(xué)生作為新時(shí)代的青年，他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀正處于塑造的關(guān)鍵時(shí)期，培育他們的鄉(xiāng)土情懷主要從農(nóng)村社會(huì)、學(xué)校和家庭三方面著手，但在社會(huì)多元化思潮的沖擊下，培育農(nóng)村中學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷不僅會(huì)遇到外部壞境的嚴(yán)重阻礙，其自身的發(fā)展也會(huì)遭遇強(qiáng)烈挑戰(zhàn)。

(一)農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷培育的現(xiàn)實(shí)困境

1.農(nóng)村文化出現(xiàn)認(rèn)同危機(jī)

近幾年來(lái)，伴隨著國(guó)家城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和城鎮(zhèn)化的擴(kuò)大，農(nóng)村生活條件蒸蒸日上，已經(jīng)逐步實(shí)現(xiàn)了從吃得飽到吃得好的轉(zhuǎn)變。但農(nóng)村的鄉(xiāng)土文化并未跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，在外來(lái)文化多元化和城市消費(fèi)主義思潮的沖擊下，使得農(nóng)村許多青壯年勞動(dòng)力走出家門(mén)外出打工，相對(duì)封閉的農(nóng)村村莊也開(kāi)始逐漸解體，傳統(tǒng)的農(nóng)村地方性文化被嚴(yán)重?cái)D壓，進(jìn)而也導(dǎo)致了農(nóng)村的鄉(xiāng)風(fēng)文明逐漸被城鎮(zhèn)化取代。農(nóng)村人民的生活水平雖然有很大的提高，但傳統(tǒng)的農(nóng)村文化價(jià)值漸漸衰敗，農(nóng)村傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型還處于摸索之中，新生代的農(nóng)村學(xué)子更容易對(duì)新奇的東西產(chǎn)生興趣，這也使得外來(lái)的社會(huì)文化趁虛而入，弱化他們的鄉(xiāng)土意識(shí)和鄉(xiāng)村社會(huì)認(rèn)同感，這對(duì)新時(shí)代農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷的培育造成了巨大的影響。

2.農(nóng)村教育丟失鄉(xiāng)土意識(shí)

農(nóng)村學(xué)校是農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷的重要培育場(chǎng)所，“但是由于我國(guó)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的不平衡，農(nóng)村教育和農(nóng)村教師隊(duì)伍建設(shè)面臨諸多問(wèn)題，集中體現(xiàn)為教師下不去、留不住和教不好”[2]。據(jù)2018年中國(guó)教育科學(xué)研究院課題組調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“在鄉(xiāng)村學(xué)校任教的教師穩(wěn)定性不高，“經(jīng)常有”或“總是有”調(diào)動(dòng)或改行意愿的教師比例達(dá)30.5%，“有時(shí)有”的教師比例為50.4%，“從來(lái)沒(méi)有”的教師僅占19.1%”[3]，即使在“鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃(2015—2020)”提出后，根據(jù)2019年中國(guó)農(nóng)村發(fā)展教育報(bào)告顯示，“83.46%的鄉(xiāng)村教師愿意繼續(xù)留在鄉(xiāng)村學(xué)校任教，鄉(xiāng)村初中的師生由2016年的10.98∶1上升到11.19∶1，但還是均低于城區(qū)，鎮(zhèn)區(qū)和國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)”[4]。盡管?chē)?guó)家正在大力扶持農(nóng)村教育，但是大多數(shù)農(nóng)村教師并不是農(nóng)村本地人，留鄉(xiāng)任教時(shí)間短，他們的鄉(xiāng)土意識(shí)比較薄弱，無(wú)法在內(nèi)心深處與農(nóng)村的鄉(xiāng)土人情產(chǎn)生共鳴。農(nóng)村教育中鄉(xiāng)土意識(shí)的缺乏，使得農(nóng)村教師與農(nóng)村中學(xué)生的心靈隔閡不斷擴(kuò)大，也加大了農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷培育的難度。

3.農(nóng)村家庭缺乏情感交流

家長(zhǎng)是孩子最好的啟蒙老師，家庭也是農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷培育的主陣地，父母能在潛移默化中影響農(nóng)村中學(xué)生的思想價(jià)值觀念。城鎮(zhèn)二元化所帶來(lái)的農(nóng)村空心化，農(nóng)村大量青壯年勞動(dòng)力流失，這也導(dǎo)致了近些年來(lái)農(nóng)村留守兒童數(shù)量居高不下。父母關(guān)懷的減少，隔輩長(zhǎng)輩的隔閡，阻隔了農(nóng)村中學(xué)生的情感交流。長(zhǎng)期的孤獨(dú)感使得農(nóng)村中學(xué)生開(kāi)始慢慢壓抑自己的活躍天性，不再積極主動(dòng)地進(jìn)行一些鄉(xiāng)土文化實(shí)踐，同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)通信的全面覆蓋下，農(nóng)村中學(xué)生逐漸向虛擬網(wǎng)絡(luò)世界尋找滿(mǎn)足感。在網(wǎng)絡(luò)的多元文化沖擊下，農(nóng)村中學(xué)生慢慢地在網(wǎng)絡(luò)中迷失自己，開(kāi)始渴望外面五彩繽紛的世界，動(dòng)搖了自己對(duì)農(nóng)村生活文化的歸屬感與認(rèn)同感，逐漸淡化了自己的鄉(xiāng)土情懷。

(二)農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷培育的問(wèn)題歸因

改革開(kāi)放以來(lái)，各種社會(huì)思潮的影響以及農(nóng)民就業(yè)的多元化，導(dǎo)致大量農(nóng)村人口進(jìn)城務(wù)工，農(nóng)村建設(shè)的主體力量急劇減少，農(nóng)村相對(duì)封閉的基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)逐漸解體，農(nóng)村的社會(huì)價(jià)值觀念也悄然轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，是一個(gè)從小就熟悉的禮俗社會(huì)，但近些年來(lái)在農(nóng)村建設(shè)主體力量的流失以及外來(lái)文化思潮的沖擊下，迫使農(nóng)村逐漸出現(xiàn)社會(huì)空心化，鄉(xiāng)土文明邊緣化，鄉(xiāng)土人情陌生化等問(wèn)題，最終導(dǎo)致了農(nóng)村鄉(xiāng)土文化建設(shè)停滯不前。而此時(shí)的農(nóng)村中學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀與世界正處于塑造的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)外來(lái)文化的糖衣炮彈，難以保持自己堅(jiān)定的立場(chǎng)，認(rèn)清自己的身份，在誘惑中迷失自己的鄉(xiāng)土意識(shí)。

“當(dāng)前農(nóng)村真正糟糕的不是物質(zhì)生活條件的不足，而是精神生活方面存在問(wèn)題。廣泛深入農(nóng)村的電視，節(jié)目繁多，內(nèi)容豐富，但是是快餐文化，是物欲的表述”[5]。全面覆蓋的網(wǎng)絡(luò)通信，盡管可以豐富農(nóng)村中學(xué)生的精神世界，開(kāi)闊他們的視野，但同樣漸漸侵蝕他們的思想，墮落他們的行為。對(duì)于充滿(mǎn)好奇之心和探索之心的新時(shí)代青年來(lái)說(shuō)，相對(duì)落后的農(nóng)村社會(huì)文化和精神生活大幅削弱了農(nóng)村中學(xué)生的認(rèn)同感與歸屬感。傳統(tǒng)的農(nóng)村閑暇時(shí)間，農(nóng)村中學(xué)生有著豐富的鄉(xiāng)土生活，例如下河摸魚(yú)、塘里抓蝦等帶有鄉(xiāng)土氣息的團(tuán)體活動(dòng)，但隨著農(nóng)村之巨變，青壯年勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工，也會(huì)帶著一批隨遷子女，農(nóng)村的空心化日益嚴(yán)重，農(nóng)村中學(xué)生的情感交流逐漸減少，高度活躍的思維漸漸被抑制，這一系列情況加劇了農(nóng)村中學(xué)生的自卑感與孤獨(dú)感。長(zhǎng)期的孤獨(dú)與自卑動(dòng)搖了農(nóng)村中學(xué)生的內(nèi)心觀念，甚至一度產(chǎn)生城市就是比農(nóng)村好等不認(rèn)可鄉(xiāng)土文化的思想觀念。

五、農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷培育的路徑選擇

培育農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷是一個(gè)系統(tǒng)化的工程，它不僅需要由國(guó)家到地方從上至下的政策扶持，也需要從農(nóng)村社會(huì)到個(gè)人身心的里應(yīng)外合。因此，培育農(nóng)村中學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，要以農(nóng)村社會(huì)環(huán)境為載體，以農(nóng)村教育與農(nóng)村教師為依托，凝聚鄉(xiāng)土意識(shí)，踐行鄉(xiāng)土實(shí)踐，增強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)生的歸屬感與認(rèn)同感。

(一)致力農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，寄托情感歸屬

農(nóng)村中學(xué)生是新時(shí)代農(nóng)村鄉(xiāng)土文化的傳承主體，也是未來(lái)農(nóng)村社會(huì)的活力源泉，培育他們的鄉(xiāng)土情懷，也是未來(lái)傳承鄉(xiāng)風(fēng)文明，弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化的不竭動(dòng)力?；诖耍r(nóng)村社會(huì)要加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)村中學(xué)生的情感寄托于鄉(xiāng)土之間。

一個(gè)好的生態(tài)環(huán)境可以讓人心曠神怡，流連忘返，也承載了農(nóng)村的淳樸鄉(xiāng)風(fēng)。加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)，以山為景，以水為畫(huà)，以人家為點(diǎn)綴，在農(nóng)村中學(xué)生心中勾勒出優(yōu)美的農(nóng)村景象，能促進(jìn)農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷的培育，未來(lái)即使人在遠(yuǎn)方，也情寄家鄉(xiāng)的美麗風(fēng)景。其次，改善鄉(xiāng)土人情。人是群居性生物，更何況是農(nóng)村的淳樸青年。傳統(tǒng)的熟人社會(huì)拉近了農(nóng)村每家每戶(hù)的距離，即使社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展導(dǎo)致思想價(jià)值觀念的變化，也不應(yīng)該淡漠了鄉(xiāng)土人情。重拾鄉(xiāng)土人情，關(guān)心家長(zhǎng)里短，傳遞鄰里情，慰藉農(nóng)村中學(xué)生的心靈，增進(jìn)他們的情感交流，打開(kāi)他們的心扉，讓農(nóng)村中學(xué)生深切地感受到農(nóng)村的淳樸人情，增強(qiáng)他們對(duì)農(nóng)村的歸屬感。再者，推進(jìn)鄉(xiāng)土文化建設(shè)。繼承傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，保留著祖輩留下來(lái)的具有當(dāng)?shù)靥厣L(fēng)俗習(xí)慣，灌輸傳統(tǒng)倫理價(jià)值觀念形成傳統(tǒng)美德，激發(fā)農(nóng)村中學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化歷史的熱情。利用現(xiàn)代化技術(shù)開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土文化資源，打開(kāi)他們的好奇心，增強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)生對(duì)農(nóng)村歷史文化的認(rèn)同感。最后，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，在農(nóng)村社會(huì)落實(shí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)，優(yōu)化農(nóng)村社會(huì)環(huán)境，營(yíng)造一個(gè)適合農(nóng)村中學(xué)生成長(zhǎng)成才的社會(huì)風(fēng)向，為農(nóng)村中學(xué)生提供精神指引，寄托他們的情感歸屬，促進(jìn)農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷的培育與發(fā)展，激發(fā)他們建設(shè)農(nóng)村，發(fā)展農(nóng)村的強(qiáng)烈意愿。

(二)推進(jìn)農(nóng)村教育回歸鄉(xiāng)土，升華鄉(xiāng)土意識(shí)

農(nóng)村教育的鄉(xiāng)土化，意味著農(nóng)村教育要以農(nóng)村社會(huì)為依托，貼近農(nóng)村社會(huì)生活，利用現(xiàn)代化教學(xué)，對(duì)農(nóng)村學(xué)生開(kāi)展鄉(xiāng)土教育，重塑農(nóng)村教育的文化自信，增強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)生的鄉(xiāng)土文化的自豪感，升華他們的鄉(xiāng)土意識(shí)?；诖耍罅ν七M(jìn)農(nóng)村教育鄉(xiāng)土化，以富有農(nóng)村文化氣息的校園建設(shè)，促進(jìn)鄉(xiāng)土教育的發(fā)展。

首先，農(nóng)村中學(xué)要推進(jìn)學(xué)校課程回歸鄉(xiāng)土的建設(shè)策略，將鄉(xiāng)土情懷融入到農(nóng)村中學(xué)的教學(xué)體系之中，將培育鄉(xiāng)土情懷納入農(nóng)村中學(xué)的教學(xué)任務(wù)，豐富農(nóng)村中學(xué)教學(xué)的理論與實(shí)踐，同時(shí)，“學(xué)校需要制定契合鄉(xiāng)土的課程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，即課程要從鄉(xiāng)土中來(lái)，到鄉(xiāng)土中去，滿(mǎn)足鄉(xiāng)土需要，促進(jìn)鄉(xiāng)土發(fā)展”[6]，以促進(jìn)農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷的培育作為教學(xué)課程的目標(biāo)追求，全面發(fā)掘鄉(xiāng)土文化教學(xué)的課程價(jià)值，引領(lǐng)農(nóng)村中學(xué)生感悟鄉(xiāng)土文化的魅力，提升他們對(duì)鄉(xiāng)土文化的價(jià)值認(rèn)識(shí)，凝聚他們的鄉(xiāng)土意識(shí)，增強(qiáng)他們對(duì)農(nóng)村歷史文化的自豪感以及對(duì)自己農(nóng)村身份的認(rèn)同感，培養(yǎng)一個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代青年。

學(xué)校是進(jìn)行鄉(xiāng)土教育的載體，農(nóng)村教師才是鄉(xiāng)土教育的建設(shè)主體，建設(shè)一支具有鄉(xiāng)土情懷的專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍，是開(kāi)展鄉(xiāng)土教育的前提基礎(chǔ)。“回歸鄉(xiāng)土的鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)，關(guān)鍵是要選拔、培育那些安心鄉(xiāng)村生活、熱愛(ài)鄉(xiāng)村兒童、愿意投身鄉(xiāng)村教育事業(yè)的師源。為此，鄉(xiāng)村教師資格要求及各項(xiàng)針對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)的師資補(bǔ)充計(jì)劃都應(yīng)該將鄉(xiāng)土情懷放在重要位置”[7]。心系鄉(xiāng)村的教師在鄉(xiāng)土情懷的牽引下，會(huì)不自覺(jué)的在開(kāi)展農(nóng)村中學(xué)生授課教育時(shí)糅合當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化知識(shí)，渲染鄉(xiāng)土文化的魅力，在心靈上與農(nóng)村中學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，增強(qiáng)鄉(xiāng)土教育的教學(xué)效果，促進(jìn)農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷的培育與發(fā)展，升華他們的鄉(xiāng)土意識(shí)，讓他們自覺(jué)承擔(dān)起鄉(xiāng)村振興的責(zé)任與使命。

(三)踐行鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)踐，激發(fā)高度自覺(jué)

農(nóng)村中學(xué)生是未來(lái)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的建設(shè)主體，從小就要培養(yǎng)農(nóng)村鄉(xiāng)土實(shí)踐能力，自覺(jué)承擔(dān)起建設(shè)家鄉(xiāng)、發(fā)展家鄉(xiāng)的責(zé)任與使命。

首先，增加家庭實(shí)踐活動(dòng)，以行促教。家庭是培育農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷的主陣地，家庭的一點(diǎn)一滴都會(huì)潛移默化影響著他們的三觀。言傳不如身教，長(zhǎng)輩們需以身作則，引領(lǐng)農(nóng)村中學(xué)生參與農(nóng)村社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中增進(jìn)情感交流，傳授鄉(xiāng)土文化知識(shí)和鄉(xiāng)土實(shí)踐的本領(lǐng)，鍛煉他們的動(dòng)手能力，擴(kuò)充他們的生活技能；講解傳承下來(lái)的歷史文化，開(kāi)拓他們的視野。在閑暇的農(nóng)村時(shí)光中增添一抹樂(lè)趣，加強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)生的寄托情感歸屬，促進(jìn)鄉(xiāng)土情懷培育。其次，還需激發(fā)農(nóng)村中學(xué)生的主體意識(shí)。家長(zhǎng)以及學(xué)校可以通過(guò)指導(dǎo)農(nóng)村中學(xué)生挖掘當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化資源，整合鄉(xiāng)土記憶碎片，建設(shè)農(nóng)村公益服務(wù)平臺(tái)設(shè)施，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手藝技巧等農(nóng)村社會(huì)公共活動(dòng)，滿(mǎn)足農(nóng)村中學(xué)生的主體感，激勵(lì)他們更多地參與到服務(wù)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的活動(dòng)中去，激發(fā)他們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，增強(qiáng)他們對(duì)農(nóng)村文化的自豪感。農(nóng)村中學(xué)生正處于扣好人生“紐扣”的關(guān)鍵時(shí)期，合理的引領(lǐng)他們盡自己所能的建設(shè)農(nóng)村，并給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和認(rèn)可，有利于促進(jìn)農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷的培育與發(fā)展，增強(qiáng)他們的主體感，進(jìn)一步激發(fā)農(nóng)村中學(xué)生自覺(jué)承擔(dān)起鄉(xiāng)村振興的責(zé)任與使命。