小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育元素

胡嬋

（佛山市鴻業(yè)小學(xué)，廣東 佛山　528000）

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育元素

胡嬋

（佛山市鴻業(yè)小學(xué)，廣東 佛山528000）

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)因其豐富的文化載體，包含美育的諸多元素，不僅可以對(duì)小學(xué)生實(shí)施情感教育，還有助于崇高人文品格塑造，蘊(yùn)含豐富深刻的人生哲理，詮釋著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，是小學(xué)美育的重要陣地。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)美育開(kāi)展途徑

對(duì)美好事物的向往是人類永恒的追求，熱愛(ài)美、追求美并創(chuàng)造美是人的天性，也是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的最本質(zhì)特性之一。美育又稱審美教育或美感教育，使學(xué)生感受到生活中的美，意識(shí)到美的價(jià)值，并且豐富人的精神生活，促進(jìn)人類文明向前發(fā)展。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育教育，是新時(shí)期素質(zhì)教育的必然要求，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的重要途徑。

1.美育教育的必要性

高爾基說(shuō)：“人都是藝術(shù)家。無(wú)論在什么地方，總希望把‘美’帶到生活中。”把美育與人的日常生活緊密聯(lián)系起來(lái)。我國(guó)古代著名大教育家孔子曾說(shuō)“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，“志于道，據(jù)于德，依于人，游于藝”，把詩(shī)教與樂(lè)教并列，看做仁人君子必不可缺的條件，把“志道”與“游藝”結(jié)合起來(lái)，當(dāng)作陶養(yǎng)德行的重要途徑和手段，把美育放到重要位置。

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確提出，我黨教育方針要求“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”，把美育與德育等諸育并作為人才培養(yǎng)的重要方面。

2.對(duì)小學(xué)生開(kāi)展美育教育的重要途徑

美體現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面，正如詩(shī)人所說(shuō)的“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。如何發(fā)現(xiàn)美是一個(gè)大課題，尤其是社會(huì)文化生活多元化的今天，如何合理引導(dǎo)小學(xué)生開(kāi)展美育教育，使他們從小就懷著對(duì)美的向往，從而主動(dòng)追求美，是一個(gè)時(shí)代課題，也是學(xué)校教育中不得不深刻思考的問(wèn)題。當(dāng)代西方未來(lái)學(xué)家、文化學(xué)家大都趨于這樣一種共識(shí)：在工業(yè)化社會(huì)中教育應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步體現(xiàn)人文關(guān)懷和人文導(dǎo)向，促進(jìn)人的情感、個(gè)性、價(jià)值觀得到健全發(fā)展，使人的精神生活與物質(zhì)生活和諧統(tǒng)一起來(lái)，構(gòu)成合理、完滿的文化品格。

美育教育不是單一的，附著于其他載體。小學(xué)生處在認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，因此在小學(xué)教學(xué)中滲透美育教育，使學(xué)科教學(xué)成為美育的載體，從而化有形為無(wú)形，達(dá)到“無(wú)聲勝有聲”的效果。

美育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，伴隨著學(xué)科教學(xué)的進(jìn)行，加以合理引導(dǎo)，潛移默化，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，是養(yǎng)成教育的合理途徑。

3.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育元素

小學(xué)語(yǔ)文是小學(xué)生學(xué)習(xí)的主要科目，選取的課文是經(jīng)過(guò)千挑萬(wàn)選認(rèn)真斟酌的，大多朗朗上口，貼近生活，富含豐富的生活信息和多彩的生活場(chǎng)景，對(duì)小學(xué)生人文品格的塑造、真善美的熏陶、和諧社會(huì)的營(yíng)造、崇高人生境界的追求等都有有益啟迪。以小學(xué)語(yǔ)文課文這一載體傳達(dá)美育信息，無(wú)疑達(dá)到源于天然、直達(dá)心靈的內(nèi)心沖擊，產(chǎn)生持久而深刻的追求美的動(dòng)力。

3.1品讀語(yǔ)文課文，塑造高尚人文品格。

小學(xué)語(yǔ)文課文結(jié)合小學(xué)生的日常生活選材，對(duì)其人文品格形成有重要影響意義。如《開(kāi)學(xué)第一天》中“許多小弟弟小妹妹背著書包邁進(jìn)校園，就像一年前的我，睜著好奇興奮的大眼睛”?！翱粗麄?，我仿佛突然長(zhǎng)高了，忙向他們點(diǎn)頭微笑，送去大同學(xué)的溫暖”。通過(guò)新學(xué)期開(kāi)學(xué)場(chǎng)景的描述，小學(xué)生對(duì)時(shí)間概念有了清晰認(rèn)識(shí)，對(duì)昔日生活場(chǎng)景有了直觀回憶，而且對(duì)尊老愛(ài)幼的道德要求產(chǎn)生了直接的行動(dòng)指引。

小學(xué)語(yǔ)文課文大多采用擬人化修辭手法，使小動(dòng)物、植物、動(dòng)物和靜物全都開(kāi)口講話，從他們的對(duì)話中，可以讓小學(xué)生感受到平等和關(guān)愛(ài)，對(duì)其愛(ài)心培養(yǎng)有著促進(jìn)作用。

《找春天》“春天像個(gè)害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏。”“小草從地下探出頭來(lái)，那是春天的眉毛吧？早開(kāi)的野花一朵兩朵，那是春天的眼睛吧？樹(shù)木吐出點(diǎn)點(diǎn)嫩芽，那是春天的音符吧……”“她在柳枝上蕩秋千，在風(fēng)箏尾巴上搖啊搖；她在喜鵲、杜鵑嘴里叫，在桃花、杏花枝頭笑……”賦予春天人的五觀和歡快的樂(lè)章，讓小學(xué)生對(duì)季節(jié)的更替有了直觀認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)熱愛(ài)自然的情操?！缎÷沟拿倒寤ā穭t通過(guò)寓言故事，重新詮釋了“送人玫瑰，手留余香”的勸誡，將奉獻(xiàn)精神用簡(jiǎn)單的故事講得明白透徹?！懂嫍钐摇窂纳钚∈鲁霭l(fā)，教會(huì)學(xué)生實(shí)事求是的態(tài)度?！秼寢尩馁~單》則告訴學(xué)生愛(ài)是相互的付出?！杜畫z補(bǔ)天》、《夸父逐日》在神化故事中熏陶小學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，用想象力豐富自我的精神生活。

3.2擬人化的語(yǔ)言，詮釋和諧平等的核心價(jià)值觀。

小學(xué)語(yǔ)文課文簡(jiǎn)單又深刻，來(lái)自生活卻高于生活。運(yùn)用擬人化語(yǔ)言，讓小動(dòng)物、植物開(kāi)口講話，平凡語(yǔ)言中體會(huì)出不平凡的人生道理。多種手法并用，夸張又生動(dòng)的語(yǔ)氣透露出和諧、平等社會(huì)核心價(jià)值觀?！兑粋€(gè)小村莊的故事》講述了村民利用斧頭嚴(yán)重破壞生態(tài)，最終在暴雨的浸蝕下，整個(gè)村子全部化為烏有。通過(guò)真實(shí)生動(dòng)的案例，告訴學(xué)生人與自然的關(guān)系，人要關(guān)愛(ài)自然，要和自然和諧相處，否則“自然自會(huì)加倍索回”。

小學(xué)三年級(jí)課文《燕子專列》中講到“春天，成千上萬(wàn)只燕子從南方飛回北方時(shí)，在瑞士境內(nèi)遇到了麻煩。當(dāng)?shù)貧鉁伢E降，風(fēng)雪不止，幾乎所有昆蟲都被凍死了”，“政府決定用火車把這些燕子送到溫暖的地方”?！熬用窦娂娮叱黾议T，冒著嚴(yán)寒，頂著漫天飛舞的大雪，踏著凍得堅(jiān)硬的山路，四處尋找凍僵的燕子”。這篇課文講述了人類幫助自然生物的事情，告訴大家人和自然是一體的，教育小學(xué)生平等的社會(huì)道德?！洞澍B(niǎo)》則是引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)會(huì)觀察身邊的小動(dòng)物，并且樹(shù)立“我和他們是朋友”的人鳥(niǎo)和諧共處的思想觀念。

3.3通過(guò)美感教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)。

小學(xué)語(yǔ)言課文中有許多介紹人文景觀、城市風(fēng)光和各國(guó)建筑特色的文章，通過(guò)此類文章的學(xué)習(xí)，小學(xué)生產(chǎn)生美的體驗(yàn)的同時(shí)，樹(shù)立遠(yuǎn)大人生目標(biāo)和崇高人生向往，尤其農(nóng)村或者地處偏僻山區(qū)的孩子激發(fā)其努力向上的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

課文《北京》中描述了北京這個(gè)現(xiàn)代化大都市的繁華與熱鬧，展現(xiàn)了“燈的海洋、光的世界”，特別在當(dāng)今多媒體技術(shù)逐漸普及，展示出惟妙惟肖、接近真實(shí)的圖片，可以極大刺激小學(xué)生對(duì)外面世界的向往，對(duì)于地處偏僻的地區(qū)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文課文中的描述更是一種視覺(jué)和思想上的盛宴，可以極大滿足小學(xué)生的好奇心，合理引導(dǎo)通過(guò)美育產(chǎn)生思想上的共鳴，從而堅(jiān)定人生信念，勤奮刻苦，徹底改變?nèi)松\(yùn)。

3.4品讀自然語(yǔ)言，幫助小學(xué)生回歸自然、親近自然。

對(duì)大城市的小學(xué)生而言，長(zhǎng)期生活在高樓林立的現(xiàn)代化都市中，對(duì)四季更替和春種、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的自然規(guī)律沒(méi)有直觀認(rèn)識(shí)，在他們的思想中，食物只存在于超市的貨架上，怎么種、怎么收、什么顏色、什么味道從來(lái)沒(méi)有概念。語(yǔ)言文字是一種既可以傳遞信息又包含美感的載體，如小學(xué)語(yǔ)文課文中的《秋天》，“田野里，稻子熟了，黃澄澄的像鋪了一地金子。棉花吐絮了，露出潔白的笑臉。紅瑪瑙似的高粱點(diǎn)著頭，好像在說(shuō)：‘豐收的季節(jié)真美麗！’果園里，蘋果的臉漲得通紅。石榴笑得咧開(kāi)了嘴。水靈靈的葡萄，紅彤彤的棗，隨風(fēng)送來(lái)一陣陣清香。打谷場(chǎng)上，豐收的糧食堆得像一座座小山”。小學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，對(duì)自然有了直觀認(rèn)識(shí)，融入其中，幫助小學(xué)生回歸自然、親近自然。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)因其豐富的文化載體，包含美育的諸多元素，不僅對(duì)小學(xué)生實(shí)施情感教育，還有助于崇高人文品格塑造，蘊(yùn)含豐富深刻的人生哲理，詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵，是小學(xué)美育的重要陣地。

［1］曹建芳.小學(xué)語(yǔ)文教科書中選文的美育內(nèi)容研究—以人教版為例［D］.陜西師范大學(xué)，2014.

［2］丁耀.小學(xué)美育的現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究［J］.文教資料，2010—12.

［3］李競(jìng)云.新課程背景下語(yǔ)文教學(xué)中美育的實(shí)踐探究［J］.陜西師范大學(xué)，2012.

［4］楊瑩.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育課堂實(shí)踐［J］.讀與寫（教育教學(xué)刊），2012—12.

本文為廣東省教育科學(xué)研究項(xiàng)目《家校合作理念下的小學(xué)生人際交往能力培養(yǎng)的實(shí)踐研究》的階段性成果之一。