文學(xué)地理視域下沈從文湘西世界探尋

劉威

內(nèi)容摘要：文學(xué)地理學(xué)作為一個(gè)新興學(xué)科一直在影響著目前文學(xué)的發(fā)展。其憑借著獨(dú)特的地理視域?qū)ψ骷业膭?chuàng)作風(fēng)格，心路歷程進(jìn)行了具體的分析和重構(gòu)，為讀者貢獻(xiàn)了更為細(xì)致的地理空間思維，并將一部作品或一位作家更加飽滿和真實(shí)地呈現(xiàn)在讀者面前。本文試圖從文學(xué)地理學(xué)的研究角度來分析沈從文小說《邊城》中的地理空間構(gòu)造。沈從文在《邊城》中用了大量筆墨來描繪茶峒的自然景色及文化風(fēng)俗，這是他的文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)的故鄉(xiāng)描寫。因此他的小說與文學(xué)地理學(xué)存在著千絲萬縷的聯(lián)系，這對(duì)關(guān)于他作品中的文學(xué)地理學(xué)研究提供了可行性。當(dāng)然，沈從文在文章中的地理空間描繪不僅僅局限在空間的呈現(xiàn)，還包括在空間影響下的人物背后隱含的人性刻畫。這是他對(duì)現(xiàn)代都市文明的反叛，是對(duì)自然原始的回歸。這是他對(duì)人的生存方式的終極闡釋。本文將從沈從文先生的作品《邊城》中尋找其文學(xué)地理概念的源頭，發(fā)掘影響其創(chuàng)作的最根本的原始空間及其深刻的鄉(xiāng)愁。

關(guān)鍵詞：文學(xué)地理 沈從文 鄉(xiāng)愁 《邊城》 湘西世界 詩性空間

沈從文，原名沈岳煥，是中國杰出的作家和歷史文物研究者。他的文學(xué)創(chuàng)作在20世紀(jì)的中國可謂是一個(gè)獨(dú)特的存在。沈從文出生于湘西鳳凰，他所生活的 ? ? ? 湘西是一個(gè)迷人的地方，這個(gè)迷人的地方更是在他的筆下成為了充滿詩性的文學(xué)世界。這個(gè)仿若世外桃源的邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村給予了沈從文以無窮無盡的遐想和沉思，同時(shí)也影響了他的創(chuàng)作風(fēng)格，從而指引了他文學(xué)的具體走向。這也使得他的創(chuàng)作呈現(xiàn)出與眾不同的特色。沈從文的文筆頗具特色，總體偏向浪漫主義風(fēng)格。他一直追求文學(xué)意境的詩意構(gòu)建，這也使得他的作品充滿詩性與靈性。他的語言是一種田園牧歌式的詩情畫意，格調(diào)古樸而充滿質(zhì)感，單純而厚實(shí)，是對(duì)一個(gè)地方一類人的真實(shí)寫照，純潔而真實(shí)。這些都無不表現(xiàn)出湘西對(duì)沈從文的深刻影響，其中最具代表性的莫過于《邊城》。沈從文的這類以湘西故鄉(xiāng)為藍(lán)本的文學(xué)創(chuàng)作，共同構(gòu)建了他理想中的文學(xué)體系——湘西世界。而這些都是他的文學(xué)地理感知，是他在文學(xué)地理視域下的作品呈現(xiàn)。

一.文學(xué)中的地理感知

1.文學(xué)地理的空間轉(zhuǎn)向

文學(xué)地理學(xué)是一種以文學(xué)作品所涉及的地理環(huán)境與作家及作品之間關(guān)聯(lián)的學(xué)科?？梢哉f，文學(xué)地理學(xué)的研究任務(wù)是由它的研究對(duì)象所決定的。文學(xué)地理學(xué)從作家的地理分布和變遷中發(fā)掘自然地理和人文地理，并分析其對(duì)作家的情懷、文化底蘊(yùn)、審美構(gòu)造、價(jià)值觀、藝術(shù)感官、文學(xué)選擇等產(chǎn)生了怎樣的影響。以作家為媒介，這種研究往往對(duì)其文學(xué)作品中的題材、意象、人物、語言、風(fēng)格等作出合理解釋。最后，同樣不可缺少的便是研究這類文學(xué)作品對(duì)當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。文學(xué)與地理可以說是相互關(guān)聯(lián)，互相影響，文學(xué)地理學(xué)的目的就是要建立作家、作品、讀者與地理環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系，并找出其中的內(nèi)在聯(lián)系和特點(diǎn)，給出合理的解釋?？梢哉f，這是對(duì)地理空間概念的深化。

不過，在中國文學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，地理空間的概念深度一直沒有達(dá)到其應(yīng)有的高度，或者說，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，時(shí)間占據(jù)了主導(dǎo)地位，而空間的概念卻往往被忽視，并且未被納入進(jìn)文學(xué)觀念中。到了二十世紀(jì)八十年代，隨著文學(xué)環(huán)境的開拓和研究的深入，一系列文學(xué)地理學(xué)學(xué)術(shù)研究作品相繼問世，漸漸打破了文學(xué)地理空間概念被隔斷的束縛，并引領(lǐng)了新的文學(xué)研究熱潮。其中，尤以曾大興的《文學(xué)地理學(xué)概論》頗具影響和學(xué)術(shù)見地。在《文學(xué)地理學(xué)概論》中，曾大興重新定義了關(guān)于文學(xué)地理學(xué)的空間批評(píng)概念。他在書中指出，目前學(xué)界有很多人執(zhí)著于空間批評(píng)，但其實(shí)文學(xué)地理的空間批評(píng)與前者存在著較大差異。其中，空間批評(píng)中的空間是一種抽象化的空間意象，多具符號(hào)化概念;而文學(xué)地理中指涉的空間則是具體可感的實(shí)實(shí)在在的地理屬性空間。前者的方向在于文本及文本所塑造的虛擬世界，而后者則偏向于真實(shí)存在且與人物的生活息息相關(guān)的地理場(chǎng)景。在曾大興看來，文學(xué)地理學(xué)的“這種空間從本質(zhì)上講乃是一種藝術(shù)空間，是作家藝術(shù)創(chuàng)造的產(chǎn)物，但也不是憑空虛構(gòu)，而是與客觀存在的自然或人文地理空間有重要的關(guān)系。”[1]可以說，這種獨(dú)特的地理空間在作家的文學(xué)作品中對(duì)作品主題的闡釋，對(duì)人物情感的塑造，對(duì)故事情境的烘托發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

地理空間影響著我們?cè)谶@個(gè)世界上的本體存在，決定著我們?cè)谶@個(gè)世界上的精神歸屬，形成著我們的日常生活習(xí)慣，塑造著我們的感情體驗(yàn)。它回答著我們的生命感受，也回答著我們究竟是誰的身份問題。

于是，文學(xué)地理感知便由此展開。

2.文學(xué)地圖的繪制

根據(jù)上文概述，我們得知中國的文學(xué)逐漸開始了對(duì)于文學(xué)地理的感知狀態(tài)，這種感知為透徹的了解一位作家提供了理論藍(lán)本。地理感知的過程中，文學(xué)地圖的繪制也開始進(jìn)入學(xué)術(shù)研究的視野。

文學(xué)地理學(xué)上還有一種概念叫做“文學(xué)地圖”。在研究相應(yīng)作家相應(yīng)作品的文學(xué)地理時(shí)，還需要對(duì)作品中體現(xiàn)的的文學(xué)地理感知進(jìn)行地圖分析。根據(jù)不同的分析角度，文學(xué)地圖可分為基于文學(xué)家的外部地圖和基于文學(xué)作品的內(nèi)部地圖。外部地圖主要依據(jù)作家的作品所涉及到的地理分布和創(chuàng)作的地理軌跡來分析作家的創(chuàng)作過程;而內(nèi)部地圖則依據(jù)特定的文本分析作品對(duì)地理空間的構(gòu)造，以此來揭示作家的創(chuàng)作意識(shí)和成書背景，深化地理感知?？梢哉f，內(nèi)部地圖是“通過觀察文本自身的地圖元素所呈現(xiàn)出來的空間特征，分析其中隱含的文學(xué)文化意蘊(yùn)?！盵2]

《邊城》成書于1931年。當(dāng)時(shí)的沈從文在20歲時(shí)便來到北京，開始了自己的人生之旅。在《邊城》成書之前，沈從文一直在為自己的事業(yè)而不斷拼搏。他曾報(bào)考過大學(xué)，但屢次未被錄取。多次投稿，也沒有出版社愿意錄用他的文章。這也導(dǎo)致他的生活曾一度處于極度困難的狀態(tài)。可以說，在北京的這十多年間，沈從文經(jīng)歷了太多的辛酸苦楚。賈平凹在談起沈從文時(shí)說過，什么人可以成為作家，往往經(jīng)歷磨難多的人可以成為作家。沈從文從近似桃花源的家鄉(xiāng)走來，經(jīng)歷了很多，這也使得他開始思考人生，思考人性。沈從文曾談及他創(chuàng)作《邊城》的意圖，其實(shí)他并非是為了營造一種與世隔絕，引人入勝的世外桃源，而是為了重塑人性，表現(xiàn)人生形式。可以說，《邊城》中注入了沈從文的人生心血和生活愿景，注入了他對(duì)生命的思考，注入了他坎坷人生中的歡喜與憂愁。與同時(shí)期的大多數(shù)作家不同的是，即使沈從文在經(jīng)歷了眾多磨難之后，仍沒有改變他心中對(duì)美好人性的發(fā)掘和呈現(xiàn)。終于，1934年，《邊城》正式發(fā)表。這一部被沈從文寄托美好愿景與呈現(xiàn)童年記憶中美好故鄉(xiāng)的充滿溫暖與唯美的小說《邊城》開始呈現(xiàn)在世人面前，讓浮華城市中的迷茫人性看到了希望。

憑借這個(gè)研究任務(wù)，就可以把眼光投向基于作家與所在地區(qū)之間關(guān)系的文學(xué)地圖命題。“由于地理的空間分布往往以地圖形式來呈現(xiàn)，‘文學(xué)地圖’伴隨著‘文學(xué)地理’已經(jīng)存在。”[3]可以說，文學(xué)地圖是文學(xué)地理的衍生，在研究文學(xué)地理的同時(shí)，我們也在知曉作家在文學(xué)創(chuàng)作過程中所經(jīng)歷的人生創(chuàng)作旅途，于是，屬于一位作家的文學(xué)地圖便飽滿的呈現(xiàn)在我們面前。而屬于沈從文《邊城》的文學(xué)地圖便是湘西。

二.《邊城》中的詩性空間

明確了關(guān)于文學(xué)地理空間和文學(xué)地圖的概念后，接下來的任務(wù)便是開始對(duì)文學(xué)文本的探討和研究。在開始探究之前，我們還需解決該研究什么的問題。周尚意、孔翔等在《文化地理學(xué)》中回答說：“一個(gè)地方，不僅有確切的地理坐標(biāo)，更有該地具體的自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境?！盵4]曾大興認(rèn)為這就是文學(xué)地理學(xué)要研究的地理空間。從理論定位上，曾大興在《文學(xué)地理學(xué)概論》中指出“文學(xué)作品中的地理空間，是存在于作品中的由情感、思想、景觀（或稱地景）、實(shí)物、人物、事件等諸多要素構(gòu)成的具體可感的審美空間?！盵5]

對(duì)于文學(xué)地理學(xué)，我們可以從沈從文先生的文學(xué)創(chuàng)作中來進(jìn)一步探討。沈從文的文學(xué)地圖是湘西，而湘西中的文學(xué)地理典型是《邊城》。沈從文的《邊城》是研究文學(xué)地理學(xué)的典范之作，是對(duì)文學(xué)地理學(xué)研究的開拓和延伸?！哆叧恰分邢嫖魇澜绲奈膶W(xué)構(gòu)建為讀者營造了迷人的詩性空間，也為研究文學(xué)地理學(xué)提供了范例。對(duì)此，我將從自然地理空間和人文地理空間兩方面做深入研究。

1.自然地理空間

沈從文所塑造的地域空間飽含詩性，這與湘西的地理環(huán)境脫不開關(guān)系。風(fēng)景秀麗及充滿原始野性的湘西孕育了沈從文，也孕育了他的文學(xué)風(fēng)格。湘西邊城特有的清新秀麗的自然風(fēng)光是他文學(xué)地理創(chuàng)作的本源，其中一些意象的烘托也頗為愜意。

想要解讀文學(xué)地理中的自然地理空間，則需要進(jìn)行影射空間的意象解構(gòu)。其中貫穿整部小說的便是水的意象。邊城茶峒依水而建，《邊城》的故事都是圍繞著水而展開。故事的主人公老船夫和少女翠翠便是生活在水邊，靠著渡船過著生活。水貫通了整座茶峒邊城，生活在其中的人們憑借著水而彼此連結(jié)和交流?！靶∠飨氯?，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，只一里路就到了茶峒城邊?！盵6]邊城中的水是一種環(huán)境象征。它是一種自然景致，一種自然形成的天然屏障。茶峒人民因水而與外界阻隔，儼然一座世外桃源。它的存在預(yù)示著生命的誕生，烘托著愛情的朦朧，同時(shí)也宣示著生命的終結(jié)。它不僅是一種自然景象，還是一種生命的啟示。同時(shí)，邊城中的水更是一種精神象征，代表了生活在其中的茶峒人民心靈的純潔和質(zhì)樸，充滿靈性和柔情。

除卻穿插文章始終的水的空間意象外，沈從文還刻畫了諸多具有象征意義的空間意象。沈從文筆下，如夢(mèng)似幻的月夜、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的鶯歌、繁密纏綿的蟲聲……如癡如醉，盡在眼底，美不勝收。而這些景色又都跟隨著人物的情感而自然舒展。悠閑的午后，白云映襯下的小溪，一老一少一黃狗，熟睡自若，安泰自然;平靜的黃昏，夕陽浸染下的桃紅色薄云，是少女愛情的想象，成熟躁動(dòng)，薄薄凄涼;黃昏后的月夜，薄霧籠罩下的溪面，是少女甜美的夢(mèng)境，歌聲悠轉(zhuǎn)，輕柔朦朧。

在沈從文的世界中，一切原始的美麗都導(dǎo)向空靈，此時(shí)的湘西，已向大自然徹底回歸。正如《邊城》中，翠翠的爺爺死后，沈從文加入了一段環(huán)境的描寫：“耳聽各處是蟲聲，天上月色極好，大星子嵌進(jìn)透藍(lán)天空里，非常沉浸溫柔?！薄敖又戏接质且活w流星劃空而下。對(duì)溪有貓頭鷹叫。”[7]我們可以想象這是爺爺歸于自然的寫照。

“自從有了沈從文的文學(xué)構(gòu)筑，‘湘西’才真正成了一個(gè)地方，一處鄉(xiāng)土”。[8]

2.人文地理空間

曾大興在《文學(xué)地理學(xué)概論》中提到：“人文地理可分為廣義的人文地理和狹義的人文地理，廣義的人文地理包括政治地理、經(jīng)濟(jì)地理和軍事地理，而狹義的人文地理包括文教地理、宗教地理和風(fēng)俗地理……比較而言，廣義的人文地理對(duì)文學(xué)的影響，遠(yuǎn)不及狹義的人文地理那樣深刻和持久?！盵9]曾大興的這番論斷不無道理。就如同在刻畫既定地理空間時(shí)，文化風(fēng)俗往往要比政治經(jīng)濟(jì)要更能深入人心，引人入勝?！疤囟ǖ目臻g和地理位置始終與文化的維持密切相關(guān)，這些文化內(nèi)容不僅僅涉及表面的象征意義，而且包括人們的生活方式?！盵10]單從作品而言，沈從文在描繪他筆下的湘西世界時(shí)就賦予了《邊城》以淳樸、真誠的民風(fēng)刻畫。同時(shí)，作為沈從文故鄉(xiāng)的湘西世界，其特有的民風(fēng)民俗也正是他極力想要向讀者展示的部分。

可謂是“一方水土養(yǎng)一方人”。依山傍水的湘西邊城，養(yǎng)育著質(zhì)樸無華的人們，獨(dú)特的地理環(huán)境使得他們獨(dú)特而又真實(shí)。祖父對(duì)孫女翠翠的愛，翠翠對(duì)二老儺送的愛，天保與儺送的手足之愛， 還有朋友死后選擇照顧翠翠的楊馬兵，尤其是那句“翠翠，你放心，一切有我……”，為整個(gè)凄美的故事添上了幾分溫情與安慰。這都是未曾遭受現(xiàn)代文明侵襲的傳統(tǒng)之美。人與人之間和睦共處，他們擺脫了世俗權(quán)勢(shì)和利益的裹挾，唯一久存的是美好的人性和真摯的情感流露。這是秀麗環(huán)境下自然，淳樸，善良的人們和靈魂。這是湘西純質(zhì)的民風(fēng)。

除卻民風(fēng)，民俗也是《邊城》中的重頭戲?！暗搅四翘欤栳既司统粤宋顼?，把飯吃過后，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。……劃船的事各人在數(shù)天以前就有了準(zhǔn)備分組分幫各自選出了若干身體結(jié)實(shí)手腳伶俐的小伙子?！舶汛瑒澋搅饲懊嬉稽c(diǎn)的，必可在稅關(guān)面前令賞，一匹紅，一塊小銀牌，不拘纏掛到某一人頭上去，皆顯出這一船合作的光榮。”[11]這是對(duì)當(dāng)?shù)囟宋缛盏拿鑼懀m說端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，可不同地域的人們對(duì)于端午節(jié)的過法也不盡相同，因此也體現(xiàn)出地理上的獨(dú)特性。在湘西的端午節(jié)過節(jié)方式也頗具地方特色，有泅水捉鴨子，龍舟競(jìng)渡等等，儺送和翠翠第一次見面便是在端午節(jié)，因此這個(gè)節(jié)日自然而然也成了兩人愛情的見證，自然也成就了一種詩性的遐想空間。

婚戀傳統(tǒng)也是《邊城》中重點(diǎn)刻畫的風(fēng)俗?？梢哉f，《邊城》中的故事都是圍繞著這個(gè)傳統(tǒng)而展開的。沈從文的湘西世界中，婚戀傳統(tǒng)分為車路和馬路。車路，就是父親做主，請(qǐng)媒人去說媒;馬路，就是自己做主，對(duì)所愛的人唱三年六個(gè)月的山歌?！哆叧恰分?，大老天保和二老儺送同時(shí)喜歡上了渡船少女翠翠。二人同時(shí)喜歡上一個(gè)人在當(dāng)?shù)夭⒉幌∑妫缛舭凑詹栳既说囊?guī)矩，則難免一次舞刀弄槍的流血掙扎。不過，這方面兄弟二人是不至于如此爭(zhēng)得頭破血流的。同時(shí)，他們也絕不會(huì)上演如同大都市怯懦男子那般“情人奉讓”，這對(duì)他們來說是一種“可笑行為”。由此便顯現(xiàn)出邊城小鎮(zhèn)和大都市在愛情觀方面的疏離，原始，野蠻而又爽直。最終，他們采用了唱山歌的形式向翠翠表白。出于對(duì)弟弟的禮讓，天保讓儺送先唱，誰知二老一開口，大老就自知不是對(duì)手，任憑弟弟在晚風(fēng)拂面的月夜用歌聲表達(dá)愛意。歌聲悠揚(yáng)，深情而浪漫，溫軟而纏綿。作為此次對(duì)歌主角的翠翠，則是“夢(mèng)中靈魂為一種美妙歌聲浮起來了，仿佛輕輕的各處飄著……”[12]對(duì)歌習(xí)俗是湘西人文的一大特色，采用對(duì)歌的方式向心上人表達(dá)愛意，是一個(gè)地域最為獨(dú)特的象征。在最為湊巧的是，翠翠父母也是因?yàn)楦杪曄嘧R(shí)，不久后便有了翠翠。山歌，影響了兩代人的愛情。不同的歌聲，不同的情誼;不同的地理，不同的民俗?？梢哉f，沈從文筆下的湘西邊城，人與人之間構(gòu)成的鄉(xiāng)土生活，一幅幅日常風(fēng)俗畫便是一種風(fēng)景，一種空間。

自然地理空間與人文地理空間的雙重作用，使得沈從文在《邊城》中所描繪的意境飽含詩性。二者的結(jié)合強(qiáng)化了讀者的地理感知，使這片天地更加的具體，更加的圓潤(rùn)。

地理空間成為了文本，文學(xué)地理的任務(wù)也就完成了。

三.沈從文的鄉(xiāng)愁

曾大興在《文學(xué)地理學(xué)概論》中指出，文學(xué)地理分析除卻顯性的關(guān)乎景觀、人物等地理要素，還需要隱性的關(guān)于作者的情感和思想的解讀和探討。

汪曾祺曾在關(guān)于作者為何將作品取名為《邊城》的問題上回答說，“邊城”不只是一個(gè)地理概念，意思不是說這是個(gè)邊地的小城。它同時(shí)也是一個(gè)時(shí)間概念、文化概念。“邊城”是大城市的對(duì)立面，是“中國另外一個(gè)地方另外一種事情”。自此，“邊城”不只是一個(gè)文本，它變成了一種概念，一種寄寓從文先生鄉(xiāng)愁的概念。

曾大興在他的《文學(xué)地理學(xué)概論》中提到過“鄉(xiāng)愁”這一概念。他的觀點(diǎn)認(rèn)為，特定的地理環(huán)境，地理空間使得文人在某一時(shí)間節(jié)點(diǎn)上由于產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)的思念，這種思念可以引申為對(duì)空間的思念，并由此催發(fā)出創(chuàng)作靈感，寄托“鄉(xiāng)愁”，“鄉(xiāng)愁有兩個(gè)突出特點(diǎn)：一是時(shí)間感，一是空間感。鄉(xiāng)愁形成的原因，一是由于空間阻隔，人們難以由異鄉(xiāng)回到家鄉(xiāng);二是由于時(shí)間流逝，人們即使回到家鄉(xiāng)也無法由現(xiàn)實(shí)的空間回到記憶中的空間。要善于通過作品所建構(gòu)的空間結(jié)構(gòu)及其所描寫的空間要素來感受和認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁需要具體的空間來承載，來延續(xù)?！盵13]

空間的塑造源于時(shí)間的共鳴，鄉(xiāng)愁更是一種時(shí)與空的呼應(yīng)。

“沈從文筆下的‘湘西世界’就是一個(gè)與現(xiàn)代理性化的、冷冰冰的都市世界截然不同的詩性空間”[14]，作家自己在這個(gè)充滿靈性與神性的地方找到了精神的原鄉(xiāng)與身份的歸屬地，這個(gè)世界也同樣為靈魂飄浮的現(xiàn)代人提供了精神的歸宿。沈從文為什么會(huì)塑造湘西世界，這些皆源于那斬不斷的鄉(xiāng)愁。“鄉(xiāng)愁需要具體的空間來承載，來延續(xù)”。[15]成年后的沈從文幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)鳳凰。在經(jīng)歷了城市生活的磨洗之后，沈從文感覺到現(xiàn)代文明背后社會(huì)的動(dòng)蕩和人性的丑陋。他懷念起曾經(jīng)生活過的湘西鄉(xiāng)村，渴望透過對(duì)這片未曾遭受現(xiàn)代文明摧殘的原始天地描繪，呼喚久違的純真人性與和皈依自然的人生本性。就如同他在《邊城》中所描寫的那樣“他們生活雖那么同一般社會(huì)疏遠(yuǎn)，但是眼淚與歡樂，在一種愛憎得失間，揉進(jìn)了這些人生命里時(shí)，也便同另外一片土地另外一些年輕生命相似，全個(gè)身心為那點(diǎn)愛憎所浸透，見寒作熱，忘了一切?！盵16]

作者在《邊城》中所塑造的自然環(huán)境與人文習(xí)俗都深深表現(xiàn)了他對(duì)故鄉(xiāng)的思念。沈從文是理想人性和人生的追求者，《邊城》的故事是他對(duì)湘西人性中的美與善的悲劇性思索。在寫作《邊城》時(shí)，沈從文已離開故鄉(xiāng)湘西多年。此時(shí)的他已棲居于繁華的都市之中。他感嘆現(xiàn)代文明中傳統(tǒng)美好人性的迷失，于是便通過湘西世界的精神寫照對(duì)城市人性進(jìn)行丑陋描繪和諷刺?！哆叧恰沸≌f的詩意追求和散文化表達(dá)，也表現(xiàn)了沈從文田園牧歌式的氛圍和小說抒情性特征。這些都表現(xiàn)了他對(duì)鄉(xiāng)村世界的回顧，和對(duì)都市文明侵襲的鄙視。

地理空間中的諸多變化在某種程度上可以觸發(fā)作家的情感認(rèn)知與生命意識(shí)。“文學(xué)中的地理，是作家心靈深處永恒的精神家園，也是創(chuàng)作的原發(fā)動(dòng)力，促使作家有意識(shí)或無意識(shí)地進(jìn)行精神原鄉(xiāng)，這種精神原鄉(xiāng)在創(chuàng)作過程和文學(xué)作品中，則呈現(xiàn)為具有藝術(shù)美感的地理時(shí)空。因而，地理空間既是形成作家創(chuàng)作風(fēng)格的自然環(huán)境，又是作家‘精神原鄉(xiāng)’的源頭”。[17]可見，這種空間上的構(gòu)筑無不在影響著沈從文的創(chuàng)作，獨(dú)特的地域風(fēng)貌不僅是回憶，更是精神的原鄉(xiāng)。沈從文不僅使“湘西世界”成了一個(gè)時(shí)間上的詩性存在，也使之成了一個(gè)獨(dú)特的空間上的詩性存在，時(shí)間與空間在此刻交匯，彼此視實(shí)現(xiàn)了時(shí)空的交流與融合。沈從文在時(shí)間與空間的雙重維度上，構(gòu)筑了人類精神地理的原鄉(xiāng)。

一切，都源于鄉(xiāng)愁。

從文先生作品中所展示的文學(xué)地理學(xué)絕不僅于此，或者可以說，文學(xué)地理的概念貫穿于他作品的方方面面。湘西對(duì)沈從文的創(chuàng)作歷程影響深遠(yuǎn)，其一生都是為這個(gè)精神原鄉(xiāng)而不斷創(chuàng)作?！哆叧恰肥巧驈奈膶懡o故鄉(xiāng)的一首詩，一首極具浪漫色彩的詩。我們從中體會(huì)到了他賦予家鄉(xiāng)的色彩，給予家鄉(xiāng)的溫情，祝福家鄉(xiāng)的美好希冀以及寄托給家鄉(xiāng)的深刻思念。這是文學(xué)地理視域下的邊城自然與邊城人文。他以動(dòng)人的筆觸描繪著自己的理想世界，以優(yōu)美的文筆營造著詩性的藝術(shù)空間，以發(fā)人深省的故事訴說著自己對(duì)美好人性回歸的渴望?！哆叧恰分忻篮玫挠H情，甜美的愛情，懵懂天真的少女，帥氣體貼的少年，世外桃源般的景色，浪漫歡樂的民俗等等，都是從文先生斬不斷的鄉(xiāng)愁，也是屬于他的湘西世界。

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（作者單位：中國礦業(yè)大學(xué)人文與藝術(shù)學(xué)院）