獨(dú)立學(xué)院基于“立德樹(shù)人”思想政治教育的研究

朱葉，吳宏剛，鄭雅馨

(江蘇師范大學(xué)科文學(xué)院，江蘇徐州 221000)

目前，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展高速，市場(chǎng)人才缺口越來(lái)越大，作為向社會(huì)輸出人才的獨(dú)立學(xué)院具有重要作用。獨(dú)立學(xué)院思想政治教育的成效直接影響我國(guó)高等教育的改革發(fā)展、國(guó)民素質(zhì)的顯著提升和社會(huì)環(huán)境的和諧穩(wěn)定。黨的十九大報(bào)告曾提到要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)；全國(guó)高校思政工作會(huì)議、全國(guó)教育大會(huì)等重要會(huì)議上也強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持把“立德樹(shù)人”作為根本任務(wù)。足以顯示“立德樹(shù)人”在社會(huì)主義教育事業(yè)中的核心地位。因此，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到“立德樹(shù)人”這一根本任務(wù)的重要性，為國(guó)家培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

一、“立德樹(shù)人”的基本內(nèi)涵

“立德樹(shù)人”可以分成“立德”和“樹(shù)人”兩個(gè)部分進(jìn)行解析?！傲⒌隆弊钤绯鲇凇蹲髠鳌は骞哪辍?，“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽?！狈g即得“三不朽”的價(jià)值觀(guān)：樹(shù)立良好的思想道德標(biāo)準(zhǔn)，為國(guó)家為民族為社會(huì)建功，為后代留下經(jīng)典言論和作品?！皹?shù)人”一詞則出自《管子·權(quán)修》，“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人?！币陨蟽?nèi)容道出了國(guó)家要把人才培養(yǎng)放在首要位置，努力培育出能為社會(huì)做貢獻(xiàn)的科技賢才和創(chuàng)新主力軍。

從上述內(nèi)容可以看出，最開(kāi)始的時(shí)候“立德”與“樹(shù)人”實(shí)則兩個(gè)相互獨(dú)立的教育分支。“立德”側(cè)重于品德素質(zhì)的修養(yǎng)，從而樹(shù)立高尚的人格；“樹(shù)人”更側(cè)重于能力的培養(yǎng)，目標(biāo)不再是面向市場(chǎng)的“機(jī)器人”，而是能夠?yàn)閲?guó)家發(fā)展不懈奮斗的有情操、有思想、有道德、有能力的時(shí)代新人。隨著我國(guó)社會(huì)發(fā)展，“立德”與“樹(shù)人”逐漸形成一個(gè)整體[1]。習(xí)近平總書(shū)記在北師大座談會(huì)上曾指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”充分肯定了“樹(shù)人”的根本在于“立德”?！傲⒌聵?shù)人”始終將“以學(xué)生為中心”作為根本出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，明確了“培養(yǎng)什么樣的人、怎么培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題[2]。

新時(shí)代“立德樹(shù)人”具有重要現(xiàn)實(shí)意義，使中國(guó)傳統(tǒng)道德文化得以發(fā)展延續(xù)，為中華民族偉大復(fù)興提供保障。獨(dú)立學(xué)院要堅(jiān)持把“立德樹(shù)人”作為學(xué)校辦學(xué)的根本，把“立德樹(shù)人”內(nèi)化到學(xué)校建設(shè)和管理各方面、各環(huán)節(jié)，做到以“樹(shù)人”為核心，以“立德”為根本。這就意味著學(xué)院應(yīng)該完善育人隊(duì)伍，鼓勵(lì)全員積極參與其中，運(yùn)用多種方式開(kāi)展教育，注重學(xué)生個(gè)體差異性發(fā)展，建立嚴(yán)格的考核標(biāo)準(zhǔn)和管理制度，提供多方面的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，培養(yǎng)教師職業(yè)使命感和自豪感，為“立德樹(shù)人”教育事業(yè)添磚加瓦。

二、獨(dú)立學(xué)院落實(shí)“立德樹(shù)人”的重要意義

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“立德樹(shù)人”是中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的根本任務(wù)。“立德樹(shù)人”關(guān)乎黨的事業(yè)后繼有人，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)[3]。作為我國(guó)高等院校重要組成部分的獨(dú)立學(xué)院落實(shí)“立德樹(shù)人”思想政治教育，其重要意義體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）對(duì)我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展具有重要意義

習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“關(guān)于教育和辦學(xué)，思想流派繁多，理論觀(guān)點(diǎn)各異，但在教育必須培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人這一點(diǎn)上是有共識(shí)的?！盵3]我國(guó)社會(huì)發(fā)展所需要的人才類(lèi)型決定我國(guó)教育要堅(jiān)定選擇以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義教育，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展的根本任務(wù)就是“立德樹(shù)人”。

我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展至今，始終堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，立足我國(guó)國(guó)情，堅(jiān)持改革開(kāi)放，遵循教育規(guī)律，堅(jiān)持培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人，不斷推進(jìn)建設(shè)成為教育強(qiáng)國(guó)?！傲⒌聵?shù)人”這一根本任務(wù)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展具有重要意義，“立德樹(shù)人”理念自提出以來(lái)就受到極大關(guān)注，從根本上來(lái)說(shuō)，“立德樹(shù)人”要求以學(xué)生為中心開(kāi)展教育，引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上的思想，鍛煉強(qiáng)健有力的體魄，開(kāi)闊兼容天下的胸懷。從“立德”與“樹(shù)人”理論的提出到結(jié)合再到成為社會(huì)主義教育事業(yè)的核心，體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)社會(huì)主義辦學(xué)方向的矢志不渝，必須牢牢抓住。

（二）對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)踐行具有重要意義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是一種德，既是個(gè)人的德，也是國(guó)家的德、社會(huì)的德[4]。在國(guó)家層面，緊緊圍繞“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)，廣泛開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義教育，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，建設(shè)美麗強(qiáng)國(guó)；在社會(huì)層面，緊緊圍繞“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值取向，深入開(kāi)展法制教育，培養(yǎng)良好心態(tài)，推進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展進(jìn)步；在公民層面，緊緊圍繞“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則，積極宣傳好人好事，樹(shù)立道德模范典型，引導(dǎo)人們講文明、樹(shù)新風(fēng)。

“立德樹(shù)人”作為思想政治教育的根本任務(wù)，是為了培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生成為道德高尚、思想積極、能力出眾、敢作敢為的國(guó)家棟梁，與青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的最終目標(biāo)契合?！傲⒌聵?shù)人”在教的層面，要求老師言傳身教，做好榜樣，做好教書(shū)育人、播種未來(lái)的指路燈，幫助大學(xué)生成長(zhǎng)成才；在授的層面，要求學(xué)生無(wú)論是道德品質(zhì)素養(yǎng)的培養(yǎng)，亦或是專(zhuān)業(yè)知識(shí)能力的鍛煉，都應(yīng)兼顧。在開(kāi)展思想政治教育工作時(shí)，獨(dú)立學(xué)院教育工作者們時(shí)刻牢記“立德樹(shù)人”理念，在引導(dǎo)大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)時(shí)感悟深遠(yuǎn)。通過(guò)自發(fā)將“立德樹(shù)人”思想貫穿教育教學(xué)始終，進(jìn)一步弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。

（三）對(duì)我國(guó)大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才具有重要意義

習(xí)近平總書(shū)記曾指出，社會(huì)主義建設(shè)者和接班人既要品德高尚，又要有真才實(shí)學(xué)?，F(xiàn)如今，隨著科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，世界各國(guó)都在培養(yǎng)人才。大學(xué)生作為人才儲(chǔ)備軍，更是需要悉心培養(yǎng)。青年大學(xué)生正處于人生觀(guān)、世界觀(guān)、民族觀(guān)、社會(huì)觀(guān)等的重要形成階段，他們對(duì)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值有著強(qiáng)烈渴望，思想活躍，易于接受新鮮事物，在新時(shí)代新形勢(shì)下，大學(xué)生的教育除了需要豐富學(xué)識(shí)和真知灼見(jiàn)，還需要尤為關(guān)注德育。以“立德樹(shù)人”作為基本的教育觀(guān)念，以思想政治教育課為基礎(chǔ)，深入開(kāi)展“黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史”的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立和堅(jiān)持正確的人生觀(guān)、民族觀(guān)、榮辱觀(guān)等。在日常學(xué)習(xí)和生活中青年學(xué)生能夠進(jìn)行自我定位，有意識(shí)地思考如何在實(shí)踐中對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，不斷磨煉意志、提高自身站位和綜合素質(zhì)。有利于促進(jìn)其健康成長(zhǎng)成才和全面發(fā)展，未來(lái)能夠肩負(fù)起民族復(fù)興的時(shí)代重任。

三、“立德樹(shù)人”的基本方法和要求

要將“立德樹(shù)人”理念完全融合于獨(dú)立學(xué)院思想政治教育工作中，并將之做實(shí)、做細(xì)、做深，需要緊密結(jié)合獨(dú)立學(xué)院實(shí)際，有針對(duì)性地從多方面加以改善落實(shí)。

（一）提高重視程度，加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視“立德樹(shù)人”在教育中的重要地位和作用，多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持把“立德樹(shù)人”作為根本任務(wù)。俗話(huà)說(shuō)“成才先成人”，這里的“人”指的是個(gè)人的思想道德、價(jià)值觀(guān)念等符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。從“教書(shū)育人”到“立德樹(shù)人”，足以顯示“德”的首要地位。但在實(shí)際教育中，當(dāng)前高校尤其是獨(dú)立學(xué)院力求穩(wěn)定，往往過(guò)分重視學(xué)生就業(yè)率、考研率等指標(biāo)[5]，對(duì)大學(xué)生教育的關(guān)注點(diǎn)也更加側(cè)重于思想政治、文明行為等方面[6]，普遍要求大學(xué)生在思想政治方面與黨中央保持一致，在行為方面做到遵守國(guó)家法律法規(guī)和校紀(jì)校規(guī)、認(rèn)真刻苦學(xué)習(xí)、積極鍛煉身體等，但忽視了“德”的先決性[7]?！傲⒌聵?shù)人”要求獨(dú)立學(xué)院從思想到行動(dòng)上提高對(duì)大學(xué)生德育工作的重視程度，同時(shí)不斷提高德育工作者的“立德”意識(shí)，通過(guò)理論學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)介紹、組織閱讀相關(guān)文獻(xiàn)等措施狠抓師德教育，建設(shè)一支高素質(zhì)德育工作隊(duì)伍；還要求育人工作者們樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，放下身段、俯下身子，關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，幫助學(xué)生正確處理問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生“扣好人生第一粒扣子”，為他們走好人生每一步奠定良好基礎(chǔ)。

（二）創(chuàng)新思想政治教育教學(xué)方式，構(gòu)建良好教育環(huán)境

隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，“00后”即將成為大學(xué)生的主力軍，相較于“90后”， 其家庭成員文化程度明顯提高，他們有著良好的物質(zhì)條件，喜歡嘗試新鮮事物。對(duì)于學(xué)費(fèi)昂貴的獨(dú)立學(xué)院，在讀學(xué)生的家庭條件也更加優(yōu)越，有較強(qiáng)的自我意識(shí)，突出表現(xiàn)在人際交往、社會(huì)實(shí)踐等方面。傳統(tǒng)的思想政治教育教學(xué)方式枯燥乏味，缺少互動(dòng)，吸引力不足；僅關(guān)注了理論知識(shí)的傳授過(guò)程，而忽視了教學(xué)質(zhì)量。

新時(shí)代背景下，只有突出學(xué)生的主體地位，將抽象、晦澀的思想政治理論融合到各類(lèi)教育活動(dòng)中，寓教于樂(lè)，讓學(xué)生身處其中深刻領(lǐng)會(huì)，實(shí)現(xiàn)“轉(zhuǎn)化為個(gè)人自覺(jué)行為”的目標(biāo)，提高教學(xué)成效。另一方面，思想政治教育本身就是潛移默化的過(guò)程，“立德樹(shù)人”的得以實(shí)現(xiàn)不僅取決于良好的校園文化教育環(huán)境，和諧安定的社會(huì)環(huán)境、幸福美滿(mǎn)的家庭環(huán)境的構(gòu)筑對(duì)開(kāi)展獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育工作也具有不可替代的深遠(yuǎn)意義。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)當(dāng)發(fā)揮媒介作用，喚起社會(huì)和家庭的公德心，聯(lián)合社區(qū)開(kāi)展系列活動(dòng)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)社會(huì)生活中美好的一面；建立家校聯(lián)合會(huì)，輔導(dǎo)員、班主任等主要思政工作教育者主動(dòng)與學(xué)生家長(zhǎng)溝通聯(lián)絡(luò)，倡導(dǎo)良好家風(fēng)的形成，為青年學(xué)生創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。

（三）創(chuàng)新文化傳播載體，發(fā)揮新媒體優(yōu)勢(shì)

傳統(tǒng)的校園文化傳播載體主要包括課堂、學(xué)術(shù)報(bào)告等學(xué)術(shù)型文化載體，勤工助學(xué)、公益活動(dòng)等實(shí)踐型文化載體，校園廣播、宣傳欄等宣傳型文化載體。因大學(xué)生在校時(shí)間有限，這些傳統(tǒng)校園文化載體存在傳播范圍小、具有時(shí)限性等特點(diǎn)。三微一端等新型網(wǎng)絡(luò)文化載體越來(lái)越受歡迎，它們打破了原有載體的局限性，不再受時(shí)間、地域、篇幅的影響，更加開(kāi)放和獨(dú)立，學(xué)生易于學(xué)習(xí)和接受。

獨(dú)立學(xué)院思想政治教育工作成效的好壞有賴(lài)于文化傳播載體的推陳出新，應(yīng)該在原有基礎(chǔ)上發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的優(yōu)勢(shì)，打破傳統(tǒng)課堂、課本的局限，讓學(xué)生能夠隨時(shí)隨地地接受教育，如錄制優(yōu)秀思政課程依托騰訊課堂App等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加以傳播播放，社會(huì)公益活動(dòng)成果通過(guò)微博、微信等新媒體宣傳進(jìn)而擴(kuò)大育人范圍。青年大學(xué)生們是新媒體網(wǎng)絡(luò)的主要用戶(hù)群體之一，他們伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展成長(zhǎng)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)操作學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容單一，通過(guò)新媒體將基于“立德樹(shù)人”理念的思想政治教育以視頻、圖片、音頻的方式傳播，易于學(xué)習(xí)和傳播。獨(dú)立學(xué)院還可以通過(guò)系列活動(dòng)積極鼓勵(lì)引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)揮主人翁意識(shí)，利用新媒體這一新型文化載體傳播正能量，讓更多青年學(xué)子產(chǎn)生共鳴和契合是高校思想政治工作的新途徑。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，基于“立德樹(shù)人”的獨(dú)立學(xué)院思想政治教育符合我國(guó)國(guó)情，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)踐行和青年大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才具有重要意義和深遠(yuǎn)影響。因此，提高獨(dú)立學(xué)院對(duì)“立德樹(shù)人”思想政治教育的重視程度，加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)勢(shì)在必行；同步創(chuàng)新思想政治教學(xué)方式，通過(guò)社會(huì)、學(xué)校、家庭三方協(xié)同聯(lián)動(dòng)努力營(yíng)造出良好的教育環(huán)境，依托新媒體推陳出新文化傳播載體，培養(yǎng)出更多具有民族自豪感、社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感的新時(shí)代青年學(xué)生。