接受·共情·縫合：主旋律電視劇《功勛》的國家敘事創(chuàng)新探析

王 莉

主旋律電視劇是指體現(xiàn)時代進步、傳承時代精神、代表最廣泛大眾根本利益的電視劇作品。從政治層面上看，主旋律電視劇是意識形態(tài)宣傳的大眾化載體，是家國情懷和民族精神的間接書寫①，具有鮮明的教育價值。2021年，在中國共產(chǎn)黨建黨百年之際，現(xiàn)實主義題材展播劇《功勛》創(chuàng)新了國家敘事的表達方式，以單元劇的形式攝錄了八位國之大匠背后“忠誠樸實”的時代故事，重現(xiàn)了新中國“站起來”這一歷史時期。該劇在敘事結(jié)構(gòu)、審美品位、思想升華等層面都收獲了極高的評價，在意識認同、精神凝聚上提高了對受眾的感召力。

一、歷史敘事：浪漫主義與現(xiàn)實主義的互嵌升華

接受美學(xué)注重對讀者的感受觸達和能動性的調(diào)動，即通過對受眾在閱讀、接受、反應(yīng)和審美體驗的關(guān)注，將其一同作為創(chuàng)作主體，協(xié)作出具有受眾審美的作品②。以往的一部分主旋律電視劇困于政治題材的宣揚性，對歷史夸大講述，缺乏真實考究。《功勛》則高度重視受眾的接受心理，以“真實性”為出發(fā)點，將接受美學(xué)理論的“期待視野”“召喚結(jié)構(gòu)”“隱含的讀者”等核心思想貫穿其中，契合當下信息泛濫時代影視劇創(chuàng)作者對受眾主體的視覺關(guān)注。

（一）歷史真實：在時代細節(jié)中嵌入宏大敘事

歷史真實是劇本創(chuàng)作的來源，是故事表達的根基。倘若離開真實，就會歪曲歷史，所塑造的人物形象也無法體現(xiàn)真實與典型。《功勛》以新中國成立初期為創(chuàng)作背景，秉持“大事不虛，小事不拘”原則，實現(xiàn)了受眾的現(xiàn)實期待。

該劇從細節(jié)真實和時代真實兩個層面營造沉浸式視聽氛圍，滿足了受眾的意象期待。細節(jié)真實主要依靠場景的再現(xiàn)和人物的寫實兩種手法來實現(xiàn)。比如，制作團隊耗時數(shù)月復(fù)原延吉戰(zhàn)場，只為刻畫以李延年為首的連隊抗爭奪回346.6高地的偉績，還調(diào)用坦克、采用實地爆破等手段豐富視覺真實度。為了細致復(fù)原東方紅衛(wèi)星，劇組精準研究器具上的每個管線和螺絲，逼真化刻現(xiàn)歷史場景，擊動受眾內(nèi)心?！赌芪哪芪淅钛幽辍穭〗M不僅運用多種方言再現(xiàn)“聚全國之力反戰(zhàn)”的人民凝聚力，還通過小戰(zhàn)士陳衍宗嘴角的燎泡、連長臉上的暗瘡和疤痕凸顯妝造的寫實風(fēng)，增強人物的可信度。在時代的真實上，該劇通過人物代入打動受眾。人物的表達狀態(tài)、處事方法、思考方式和精神風(fēng)貌都盡力刻畫彼時的年代感。劇中，無論針對普通女性申紀蘭還是科學(xué)巨匠屠呦呦，都精準還原了彼時人物的做事風(fēng)格和精神風(fēng)貌，滿足了受眾對英雄的本真想象。

（二）藝術(shù)真實：在史詩質(zhì)感中完成藝術(shù)升華

藝術(shù)真實抽象于歷史真實，歷史真實在審美理想的加持下升華為藝術(shù)真實?！豆住吩趧?chuàng)作時藝術(shù)化擇取歷史，以接受美學(xué)視角切入，在敘事制作上滿足了受眾的期待視野，在效果表達上實現(xiàn)受眾審美的深層召喚，在視聽演繹的融合中完成藝術(shù)升華，促成了審美認同和經(jīng)濟效益的雙豐收。

首先是對歷史真實進行藝術(shù)加工創(chuàng)造。在“高光”題材下，藝術(shù)化插入側(cè)面人物，從而牽動多線發(fā)展。在人物塑造上，注意營造血肉豐滿的個性特點。藝術(shù)性插入逃兵張安東一角，展現(xiàn)了李延年“能文能武”的偉光。在情節(jié)推動上，采取“雙線并行”策略，在工作線之外融入罕見的家庭線，豐富敘事角度，拓展受眾群體。

其次是鏡頭語言的運用極其考究，把藝術(shù)真實潑灑于虛實之間。該劇巧妙利用鏡頭藝術(shù)將移動端受眾轉(zhuǎn)化為潛在受眾。一方面是片頭的“視覺震撼”。八位功勛人物以演員帶妝的形象出場，人物的臉部在行進間出現(xiàn)“幻化”，由年輕人變成真人晚年的形象，通過服化道、攝錄美等諸般技術(shù)手段，盡可能藝術(shù)性地還原時代背景、接近英雄人物。另一方面是視覺的“質(zhì)感呈現(xiàn)”?！赌芪哪芪淅钛幽辍酚?臺6K攝像機拍攝，并采用大量運動鏡頭，營造沉浸式戰(zhàn)爭場面。

最后是鏡頭的“對比運用”和文本空白的合理采用，升華了劇作的主題思想。《無名英雄于敏》末尾，喧鬧的人群歡呼于戈壁徐徐上升的“太陽”。此時，鏡頭下轉(zhuǎn)，頭發(fā)毛躁、滿臉滄桑的于敏接過報紙，平靜的眼神里多了一絲驕傲和幸福。這組對比鏡頭表征著國家的強大，呈現(xiàn)了歷史敘事的藝術(shù)張力與精神感染力。

二、風(fēng)格迭代：多元敘事變遷藝術(shù)審美

以往的一些主旋律電視劇多采用“正統(tǒng)”型敘事風(fēng)格反映現(xiàn)實，“臉譜化”的嚴肅敘事模式忽視了受眾需求。在接受美學(xué)看來，作品如果出乎讀者閱讀預(yù)想，超出期待視野，讀者便會心情振奮，產(chǎn)生觀看興趣，激發(fā)更深度的觀看需求?！豆住反蚱苽鹘y(tǒng)，巧用喜劇風(fēng)格和生活流的敘事方式讓主題劇屢次“出圈”，也完成了人物的鮮活塑造。

生活流敘事的場景還原，于民間敘事中增強貼近性。生活流敘事即生活化的敘事方式，用真實性的場景還原和人物塑造，增進受眾的熟悉感，消解宏大敘事的空洞性③。近年來，現(xiàn)實主義主旋律電視劇是國家主推的正能量電視劇，廣獲好評的背后是對生活流敘事的精準運用?！豆住窂纳盍鲾⑹乱暯浅霭l(fā)，以民間敘事的方式帶給受眾親切感。比如，申紀蘭挨戶勸說婦女下地、紡織；大膽與男人競賽播種、耕地，以爭取男女平等的權(quán)益；帶頭參與掃盲宣傳，動員婦女上夜校……借助生活流敘事技巧，《功勛》傳遞了思想解放的主題價值，使得生活真實更自然地流動為藝術(shù)真實。

“正”劇“喜”出的審美變遷，破解嚴肅題材的說教性。以往的一些主旋律電視劇習(xí)慣有樣板式套路：對于故事情節(jié)、英雄人物、使命達成都規(guī)范在正式、悲壯基調(diào)之下，用苦情進行捆綁式演繹?！豆住坊谑鼙娪^影心理，契合市場流行元素，以“喜”為“正”形成全新的審美表征。以喜劇性情節(jié)設(shè)計展現(xiàn)劇中人物生活原貌，笑中有淚的喜劇元素疊加在宏大主題之下，在情緒渲染上極富表現(xiàn)力。在《申紀蘭的提案》中，以歪歪為首的男人起初反對女子“走出院”，隨著紡織組換回小米后，他以滑稽言語表露加入紡織組的決心，讓受眾在其前后態(tài)度的對比中笑中有淚。設(shè)置詼諧人物不僅強化了女性地位卑微的時代背景，也展現(xiàn)了在申紀蘭的號召下，男性從“嘲諷者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白冯S者”再到“倡導(dǎo)者”的角色變動，鋪墊了單元劇中所倡導(dǎo)的“性別同等”的思想主題。喜劇色調(diào)迎合受眾壓力陡然增大的社會現(xiàn)實，滿足了受眾觀看劇目時的娛樂心態(tài)，消解了宏大敘事的說教性。

三、英雄敘事：以平視視角實現(xiàn)本體回歸

人物是敘事的表達者，串聯(lián)著劇情的發(fā)展，載負著主題價值的表達，是電視劇的核心靈魂。《功勛》在人物塑造上突破單一的政治學(xué)視野，以平視視角切入，從家庭倫理、工作日常出發(fā)，輔以底層敘事風(fēng)格展現(xiàn)英雄人物多樣面，從而回歸人物本體，進行英雄敘事。

（一）平視視角：以個體敘事書寫宏大主題

法國文學(xué)批評家熱拉爾·熱奈特在聚焦理論中指出，外部敘述者為劇作畫外音，內(nèi)部敘述者為人物個體。在主觀鏡頭中，當人物感知和視覺感知一致時，個體視角則成為主體敘事角度，更新了固化的上帝視角和英雄視角。以個體倫理視角切入，《功勛》不僅凸顯了于敏式的科學(xué)家承擔(dān)國家建設(shè)、民族發(fā)展的重任，還側(cè)面展現(xiàn)了個體于日常中平凡而偉大的精神價值，在“完美與遺憾”中塑造了更為血肉豐滿的英雄形象。

家庭倫理下的缺陷設(shè)置，立體式淡化“臉譜英雄”。人類倫理以家庭為根基，承接血脈的倫理關(guān)系具有超強的穩(wěn)固性④?！豆住吩谌宋锼茉焐贤黄茊我徽螌W(xué)視野，通過倫理化的敘事方式，展現(xiàn)英雄人物多樣面貌。首先從妻子的女性視角入手，反襯男性角色對工作的癡狂。該劇真實建構(gòu)了于敏妻子孫玉芹、張富清妻子孫玉蘭、孫家棟妻子魏素萍等偉大而又隱忍的女性形象。劇中，孫玉芹晚上突然宮縮臨盆，不敢貿(mào)然打擾丈夫做研究，只能委托鄰居照看女兒，獨自一人拿起搪瓷盆前往醫(yī)院。這側(cè)面折射出以于敏為代表的革命建設(shè)者忙于工作而疏于家庭的倫理矛盾，小視角展現(xiàn)易讓受眾為劇情觸動，進而成為事件的外部“參與者”，產(chǎn)生情感共鳴。其次從孩子的缺陷設(shè)置出發(fā)，將其感染力傳達給受眾。張富清因搶修水渠而延誤了家中發(fā)燒大女兒的病情，使其罹患腦膜炎，落下終身殘疾。憂心國家之難而失職于父親之責(zé)，表現(xiàn)了革命建設(shè)者家國難雙全的矛盾沖突。最后疏于關(guān)心父母的遺憾，使得功勛人物更具人間煙火氣。生性不媚俗的屠呦呦一心撲到工作上，擦肩未見父母，讓父親直言再也不想見她。這勾勒出了英模們鮮明的個性。該劇不刻意“神化”拔高英模，更新了以往英雄人物刻板化、符號化的形象。

（二）本體回歸：以年輕化表達實現(xiàn)共情激發(fā)

年輕化表達是本體回歸的表現(xiàn)形式，本體回歸是年輕化表達的前提。所謂年輕化表達，是從年輕受眾的審美偏好出發(fā)，摒棄傳統(tǒng)說教方式，增強敘事的故事性、可讀性。共情審美則是指敘事內(nèi)容經(jīng)過人物的典型性塑造更為貼近現(xiàn)實生活，經(jīng)由情感和認知的共同作用⑤，在敘事上讓受眾由機械被動的觀看行為轉(zhuǎn)化為感同身受的主動體驗行為?！豆住穭≈须m沒有完美化藝術(shù)呈現(xiàn)人物，但在舒緩的故事中讓情節(jié)與人物更具合力，從細微之處感人，使人物與年輕受眾喜愛的偶像特性相貼合，與年輕受眾的精神追求相契合，進而讓受眾對劇情產(chǎn)生共情效應(yīng)，讓信仰的力量潛移默化地淌進受眾內(nèi)心。

該劇從人物性格、特性、情感等方面入手，在受眾多感官共同參與下，打造情感同頻的“想象共同體”，激發(fā)青年受眾的精神氣質(zhì)，具體體現(xiàn)在以下方面。首先是多樣的性格塑造，增添了劇作的新鮮血液。在人物塑造上，該劇不以悲涼為底色，凸顯了艱難時光中稀有的積極、樂觀與浪漫。該劇塑造了屠呦呦醉心研究，不懂人情世故的“高冷范兒”，甚至還擷取了于敏與妻子空腹向往烤鴨時的現(xiàn)實浪漫……豐富的性格塑造了英雄人物的青年熱血，又添了幾分不羈和浪漫，劇作以此向年輕受眾的審美方式靠近，觸動情感外溢。其次是鮮活的情感流露，重塑了當代年輕人的愛情理念。袁隆平不懼流言，大膽追愛，倡導(dǎo)簡化式戀愛，質(zhì)樸攜手的愛情凸顯了人物的鮮活性?！澳菚r的愛情牽手就是一輩子”“那時的愛情才是真正的情感”等彈幕不斷劃過，年輕受眾在映射現(xiàn)實的親近感中，實現(xiàn)共情激發(fā)，在漸進反饋的心理期待中提升精神愉悅感，于娛樂狀態(tài)下產(chǎn)生認同與滿足感。

四、價值回歸：以意識縫合建構(gòu)家國認同的集體記憶

主旋律電視劇不僅要在內(nèi)容與形式上推陳出新，還要承擔(dān)起宣傳主流意識形態(tài)、實現(xiàn)家國認同的責(zé)任?！豆住吠ㄟ^敘事錨點的細致描摹，讓受眾領(lǐng)略功勛人物的精神內(nèi)核——“國之大者，為國為民”，“縫合”了受眾與主題價值的心理縫隙，增強了受眾認同，建構(gòu)了家國認同的集體記憶。

法國電影人讓·烏達爾和美國電影人丹尼爾·達揚提出“縫合系統(tǒng)”理論。該理論以影視作品中意識形態(tài)抒發(fā)效果為研究宗旨，被奉為研究影視作品意識形態(tài)的工具。該理論認為電影借助組合手法，將不關(guān)聯(lián)畫面組成敘事表意的場景，“縫合”了受眾在接受心理、主題表達上的隔閡，走出了一條泛娛樂化環(huán)境下的突圍之路⑥。簡而言之，主旋律電視劇、“縫合系統(tǒng)”和“主流意識形態(tài)”之間可概述為：“縫合系統(tǒng)”鏈接正能量價值觀與主旋律電視劇主題，將主流意識形態(tài)依附在電視載體上，而意識形態(tài)通過載體在“縫合系統(tǒng)”理論引導(dǎo)下含蓄呈現(xiàn)。

為了完成“縫合”，《功勛》在創(chuàng)作中運用了敘事錨點策略。敘事錨點指錨定具體細節(jié)、情節(jié)⑦。超真實細節(jié)把控，使意識形態(tài)輸出更具靈活性。在《能文能武李延年》中，戰(zhàn)斗日志記載著戰(zhàn)士的戰(zhàn)場表現(xiàn)，象征著成長與榮譽。因膽小沒上過戰(zhàn)場的文書是戰(zhàn)斗日志的記錄者。隨著戰(zhàn)爭激烈化，文書也從首次上戰(zhàn)場的畏懼退縮轉(zhuǎn)變?yōu)橛H身肉搏直至犧牲。其犧牲后無任何戰(zhàn)功描述?！跋蛴⑿壑戮?，珍惜生活，熱愛祖國”的彈幕表達了受眾的情感觸動。借由一本日志、一個戰(zhàn)士的心境轉(zhuǎn)變，劇作將抗美援朝戰(zhàn)士舍身為國的大無畏精神隱晦地表達出來，將主題思想巧妙地反饋給受眾，使得國家形象的感知與宣揚具有高度貼切的縫合力，拉近了兩者間的情感距離。

情節(jié)錨點易提高敘事的故事性，“縫合”受眾心理與主題表達間的情感認同。設(shè)置情節(jié)錨點，需引導(dǎo)受眾注意力，關(guān)照受眾觀劇時的情感轉(zhuǎn)變，契合其審美心理?！豆住非楣?jié)化設(shè)置了袁隆平研制雜交水稻時的艱難。袁隆平提出研發(fā)設(shè)想后遭到攻擊，受質(zhì)疑被貼大字報，甚至遭人陷害拔出培植秧苗。此時，受眾情緒也隨情節(jié)一波三折被推至頂點。隨后，廢棄水井中撿拾的幾株遺留稻穗讓一度絕望的袁隆平奮起，讓受眾探知了其于困境中不斷銳意進取，只因心中滿懷“讓普通百姓吃飽飯”的家國理想。這段劇情蘊含了改革創(chuàng)新、自強不息的民族精神。循序漸進的情節(jié)推進摒棄了敘事的空洞填補，暗合了現(xiàn)實競爭環(huán)境下的大眾情感心理，把握了受眾與人物之間的情緒鏈接。借助“縫合”系統(tǒng)，《功勛》成功隱藏或含蓄表達劇中的意識形態(tài)效果，借由英雄的抗爭與成長，襯托國家的強大與發(fā)展，喚醒了受眾內(nèi)心深處的民族大義，建構(gòu)了家國同構(gòu)的集體記憶，從而讓受眾同時代共鳴。

五、結(jié)語

《功勛》找準歷史真實與藝術(shù)真實的契合點，讓宏大主題扎根落地，輔以喜劇性人物設(shè)置，突破嚴肅生硬的敘事風(fēng)格；從家庭倫理、日常生活感知宏大敘事下的個性化人物，實現(xiàn)本體回歸，借助人物的真實性與感染力激發(fā)集體共情；利用錨點精準“縫合”受眾與主題價值的心理縫隙，憑借年輕語態(tài)映照現(xiàn)實，打造構(gòu)建認同的新方式，實現(xiàn)深層價值認同，奏響時代主旋律?？傊?，《功勛》在歷史敘事、生活敘事、人物敘事上滿足了受眾的觀影需求，消解了宏大敘事的僵化感、空洞感、單調(diào)感，使得人物更為立體，并于特定場景中建構(gòu)集體認同，實現(xiàn)共情激發(fā)，觸達主流意識形態(tài)的更廣泛受眾，完成了國家敘事的創(chuàng)新表達。

注釋：

①孫家正.關(guān)于電視劇創(chuàng)作的三個問題[J].中國電視,1995(01):4-8.

②尹鴻濤,曹微微.接受美學(xué)視閾下的《墨子》英譯研究[J].上海翻譯,2021(02):56-60+95.

③徐小鳳.時代·共情：《山海情》平民視角中的多元敘事譜系[J].電影評介,2021(13):96-99.

④張永.家庭倫理與革命倫理：中國共產(chǎn)黨早期黨員的倫理歸屬抉擇[J].東南學(xué)術(shù),2020(03):237-245.

⑤趙瑜,沈心怡.觀察類真人秀的共情效應(yīng)及其觸發(fā)機制[J].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報),2020(12):92-97.

⑥李孟婷.“縫合系統(tǒng)”理論在主旋律電視劇中的應(yīng)用——以《隴原英雄傳》為例[J].中國廣播電視學(xué)刊,2021(09):100-103.

⑦王志宏,伊文臣.借力影視藝術(shù) 講好奮斗故事——以熱播主旋律題材電視劇為例[J].當代電視,2021(04):41-43+59.