新時(shí)代高校勞動(dòng)教育與思政教育的 內(nèi)在契合性與本體相融性研究

張義俊

(無錫南洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)務(wù)部，江蘇無錫，214081)

勞動(dòng)作為主體、客體和意義的內(nèi)涵集成體，是人類最本質(zhì)的活動(dòng)，在數(shù)萬年的演變與勞動(dòng)工具的變遷下，高度發(fā)達(dá)的人類社會得以成型。當(dāng)然，勞動(dòng)屬于后天性行為，其傳遞和延續(xù)需要教育的正確引導(dǎo)，由此產(chǎn)生了勞動(dòng)教育的客觀需求。在新時(shí)代的高校教育體系中，雖然專門的勞動(dòng)教育課程的設(shè)立剛起步，但其發(fā)展卻并非無跡可尋。勞動(dòng)教育與思政教育的較強(qiáng)契合性，不僅為高校勞育課程的構(gòu)建提供了借鑒，也為新時(shí)代培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)復(fù)合型人才提供契機(jī)。2020年3月，中共中央與教育部聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》(以下簡稱《意見》)，明確指出勞動(dòng)教育的總體目標(biāo)是讓學(xué)生理解并形成馬克思主義勞動(dòng)觀。2020年7月，教育部印發(fā)的《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)也強(qiáng)調(diào)，高校開展的勞動(dòng)教育要“深刻理解馬克思主義勞動(dòng)觀和社會主義勞動(dòng)關(guān)系”。思政教育是以馬克思主義理論為遵循的價(jià)值觀塑造，同樣涉及學(xué)生的勞動(dòng)觀念以及勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)，由此，勞動(dòng)教育與思政教育在內(nèi)容方面具有高度契合性。勞動(dòng)教育與思政教育同屬廣博教育范疇，無論是歸屬于教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育途徑的內(nèi)在契合性，還是本體顯現(xiàn)的相融相通性，都是它們在高校教育中辯證性開展的依據(jù)。

一、新時(shí)代高校勞動(dòng)教育與思政教育的內(nèi)在契合性

(一) 教育目標(biāo)的契合：強(qiáng)化人才價(jià)值塑造

勞動(dòng)教育承載了人類勞動(dòng)文明延續(xù)與傳遞的希望，在社會生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系變革的客觀規(guī)律下，強(qiáng)調(diào)人才的勞動(dòng)觀念塑造與勞動(dòng)精神培養(yǎng)，致力于打造社會主義新型的和諧勞動(dòng)關(guān)系。思政教育則以馬克思主義為引領(lǐng)，在理解和深化“人是勞動(dòng)的產(chǎn)物，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類生存所需要的物質(zhì)條件和精神條件”理念的基礎(chǔ)上，深化勞動(dòng)精神、工匠精神和勞模精神，培育大學(xué)生踐行當(dāng)代社會主義核心價(jià)值觀。因此，勞動(dòng)教育與思政教育在人才的價(jià)值觀塑造上具有內(nèi)在契合性。勞動(dòng)教育與思政教育都強(qiáng)調(diào)以馬克思主義勞動(dòng)觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持立德樹人的基本培養(yǎng)方針， 將人才的勞動(dòng)觀與社會主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合起來，培養(yǎng)新型社會主義事業(yè)建設(shè)人才[1]。在教育目標(biāo)上，勞動(dòng)教育與思政教育在“培養(yǎng)什么樣的人”時(shí)雖側(cè)重點(diǎn)不同，但都強(qiáng)調(diào)了以勞動(dòng)觀為主體的價(jià)值塑造，樹立“勞動(dòng)光榮”的思想認(rèn)知，體會“勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富”的客觀規(guī)律，認(rèn)同“尊重勞動(dòng)”“勞動(dòng)不分貴賤”的價(jià)值導(dǎo)向，培養(yǎng)“勤儉奮斗、不懼辛苦、樂于奉獻(xiàn)”的精神品質(zhì)，打造具備較強(qiáng)勞動(dòng)能力與勞動(dòng)習(xí)性的勞動(dòng)人才，共創(chuàng)新時(shí)代以“勞動(dòng)精神”“勞模精神”“工匠精神”等為主導(dǎo)的社會勞動(dòng)文化圈，共鑄和諧的社會勞動(dòng)關(guān)系。

(二) 教育內(nèi)容的契合：深化勞動(dòng)精神核心

勞動(dòng)教育立足于人類社會的發(fā)展需求，以勞動(dòng)知識傳遞和勞動(dòng)技能提升為目的，具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的多重育人價(jià)值[2]。根據(jù)《綱要》，高校勞動(dòng)教育包括了知識、技能、思想與行為等多項(xiàng)內(nèi)容，涉及家庭、學(xué)校與社會三個(gè)方面，將日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)都納入進(jìn)來，內(nèi)容極為廣博。通過日常生活勞動(dòng)，提高獨(dú)立生活能力，無論是處于家庭、學(xué)校、社會中的哪種環(huán)境，都能獨(dú)自生存、自強(qiáng)不息，并打磨鋼鐵般的勞動(dòng)意志；通過生產(chǎn)勞動(dòng)，了解人類財(cái)富的來源途徑，樹立對人類物質(zhì)的認(rèn)知意識，在切身的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值實(shí)踐中提升勞動(dòng)技能與專業(yè)技術(shù)；通過服務(wù)性勞動(dòng)，參與公益活動(dòng)或志愿活動(dòng)，塑造感恩回報(bào)社會、奉獻(xiàn)幫助他人的服務(wù)意識，進(jìn)而弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為中國教育體系中的重要組成內(nèi)容，高校思政教育同樣宣揚(yáng)勞動(dòng)精神，貫徹馬克思主義勞動(dòng)觀。根據(jù)教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，高校課程思政建設(shè)要系統(tǒng)性地開展中國特色社會主義的勞動(dòng)教育，堅(jiān)持將馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，用于當(dāng)代大學(xué)生的勞動(dòng)精神培養(yǎng)。因此，高校思政教育與勞動(dòng)教育在內(nèi)容上是契合的，在培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)精神與弘揚(yáng)中華民族勞動(dòng)文化上是并行不悖的。

(三) 教育途徑的契合：優(yōu)化理實(shí)途徑增效

馬克思提出“把教育和生產(chǎn)結(jié)合起來”的基本觀點(diǎn)，闡明教育的開展不能脫離實(shí)踐、教育手段與實(shí)施途徑需要與社會生產(chǎn)緊密聯(lián)系的事實(shí)。高校勞動(dòng)教育亦應(yīng)如此。根據(jù)《意見》，高校勞動(dòng)教育的開展要滲透到人才培養(yǎng)的全過程，以獨(dú)立開設(shè)的勞動(dòng)教育必修課為基礎(chǔ)，在學(xué)科專業(yè)教學(xué)中滲透，在學(xué)校內(nèi)外活動(dòng)中安排，在營造校園文化中熏陶，從教學(xué)任務(wù)、活動(dòng)組織與文化打造方面不斷豐富、拓展勞動(dòng)教育的實(shí)施途徑。而《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》也著重強(qiáng)調(diào)要“科學(xué)設(shè)計(jì)課程思政教學(xué)體系”，堅(jiān)持“學(xué)生中心、產(chǎn)出導(dǎo)向”的原則，通過實(shí)踐類課程實(shí)現(xiàn)學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一，將學(xué)生的思想引導(dǎo)、價(jià)值塑造、學(xué)習(xí)體驗(yàn)與馬克思主義結(jié)合起來，進(jìn)而奠定高校思政課程內(nèi)勞動(dòng)教育模塊理論知識與實(shí)踐操作的雙向共生。就當(dāng)前的教育途徑而言，勞動(dòng)教育與思政教育的開展都強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合，無論是勞動(dòng)教育的系統(tǒng)化開展，還是思政教育的理實(shí)化結(jié)合，在教育途徑上已然達(dá)成了課程理論與課外活動(dòng)同步前行的共識，都是以促成人才勞動(dòng)價(jià)值觀的形成來反作用于社會，指導(dǎo)勞動(dòng)實(shí)踐，進(jìn)而建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)為己任。此外，勞動(dòng)教育與思政教育的途徑契合，還在于都以馬克思主義勞動(dòng)觀為價(jià)值引導(dǎo)，通過解決學(xué)生面臨的擇業(yè)就業(yè)創(chuàng)業(yè)難題，達(dá)到勞動(dòng)教育的實(shí)踐育人目的，使學(xué)生從中明白勞動(dòng)及勞動(dòng)教育的真諦。

二、新時(shí)代高校勞動(dòng)教育與思政教育的本體相融性

(一) 勞動(dòng)教育是思政教育應(yīng)有之義

新時(shí)代高校勞動(dòng)教育與思政教育都具有育人價(jià)值。教育的開展具有聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，在很長一段時(shí)間內(nèi)，勞動(dòng)教育未開設(shè)專門的課程，一直作為通識內(nèi)容歸附于思政課程與其他課程之中?！毒V要》的實(shí)施則讓勞動(dòng)教育有了與之相應(yīng)的獨(dú)立課程載體，隨著勞動(dòng)教育內(nèi)涵的延伸與課程體系的完善，其作為思政教育應(yīng)有之義，相融性亦更為明顯。一方面，勞動(dòng)教育提升了思政教育的實(shí)踐性。思政教育側(cè)重于對學(xué)生意識層面的引導(dǎo)塑造，當(dāng)前，高校學(xué)生的思想政治教育主要停留在以馬克思主義為核心的理論學(xué)習(xí)上，缺乏多元化與長效性的實(shí)踐活動(dòng)參與，而勞動(dòng)教育突出學(xué)生個(gè)體的勞動(dòng)改造，在課堂學(xué)習(xí)、課程實(shí)驗(yàn)、校園活動(dòng)與日常生活中均能體現(xiàn)，從而助力于勞動(dòng)價(jià)值觀的形成，激勵(lì)學(xué)生在辛勤付出中獲得回報(bào)，并磨礪自身頑強(qiáng)拼搏的意志與刻苦實(shí)踐的精神。另一方面，勞動(dòng)教育強(qiáng)化了思政教育的針對性[3]。受到“唯有讀書高”等傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想的影響，勞動(dòng)教育在當(dāng)前家庭教育中發(fā)展畸形，尤其是獨(dú)生子女家庭，長輩溺愛導(dǎo)致勞動(dòng)價(jià)值觀蕩然無存，如果學(xué)校再舍棄勞動(dòng)教育，那么人才素質(zhì)培養(yǎng)將變得舉步維艱。即便部分家庭重視子女勞動(dòng)教育，但單純從“個(gè)體本位”思想出發(fā)，缺少服務(wù)社會、回饋大眾的奉獻(xiàn)精神。高校勞動(dòng)教育的開展，從個(gè)體勞動(dòng)水平與勞動(dòng)能力出發(fā)，使大學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度與勞動(dòng)習(xí)慣在實(shí)踐中得到升華，進(jìn)而形成正確的人生觀與價(jià)值觀，這是思政教育的針對性突破。

(二) 思政教育為勞動(dòng)教育鑄魂引航

思政教育是集思政品德、價(jià)值觀念、政治觀點(diǎn)、行為規(guī)范于一體的課程教育，包括了馬列主義、毛澤東思想與鄧小平理論等豐富的哲理，其中，馬克思主義勞動(dòng)觀更是高校勞動(dòng)教育的理論基礎(chǔ)。思政教育與勞動(dòng)教育的內(nèi)在契合性決定了思政課程在勞動(dòng)教育中所發(fā)揮的載體作用，突出表現(xiàn)在過去、現(xiàn)在和將來的時(shí)間維度上：一是思政教育為勞動(dòng)教育提供了課程載體。在過去很長一段時(shí)間，高校并未設(shè)立專門的勞動(dòng)課程，勞動(dòng)教育的開展主要內(nèi)附于思政課程，勞動(dòng)實(shí)踐集中于校園活動(dòng)與生活勞動(dòng)，理論知識則內(nèi)蘊(yùn)于政治思想體系中。在此情況下，勞動(dòng)教育即思政教育的組成部分。而當(dāng)前勞動(dòng)教育從思政教育體系中獨(dú)立出來，從教育淵源上看，思政教育為勞動(dòng)教育創(chuàng)造了必要條件，成為本體相融的基礎(chǔ)。二是思政教育為勞動(dòng)教育提供了教學(xué)思路。當(dāng)前，《綱要》明確提出高校開設(shè)勞動(dòng)教育必修課的要求，勞動(dòng)教育以獨(dú)立科目的姿態(tài)登上了專業(yè)教育的課程體系之中。作為新設(shè)立的課程，勞動(dòng)教育的開展自然離不開對思政教育教學(xué)模式的借鑒，尤其是對馬克思主義勞動(dòng)觀的理論教學(xué)參考。三是思政教育為勞動(dòng)教育引領(lǐng)航向。未來高校的勞動(dòng)教育既要擺脫傳統(tǒng)思政教育的窠臼，走學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一的道路，又要以創(chuàng)新眼光對待勞動(dòng)教育的開展目的，以培養(yǎng)社會主義事業(yè)的接班人。

(三) 勞動(dòng)教育與思政教育相通互融

勞動(dòng)教育是思政教育的應(yīng)有之義，思政教育為勞動(dòng)教育鑄魂引航，不僅體現(xiàn)了高校育人和育才的雙向結(jié)合，也進(jìn)一步增強(qiáng)了二者的本體相融性[4]。勞動(dòng)教育在提升思政教育的實(shí)踐性與針對性之余，拓寬了思政教育的開展路徑，以專業(yè)技能創(chuàng)新、社會服務(wù)奉獻(xiàn)的應(yīng)有之義，契合了思政教育關(guān)于個(gè)人理想與個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，成為思政教育與專業(yè)教育之間搭建的橋梁。而思政教育亦從時(shí)間維度上驗(yàn)證了其在勞動(dòng)教育中的引航作用，并通過對馬克思主義理論的挖掘與闡釋，成為勞動(dòng)教育適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展與新社會需要的終極利器。僅從教育的本質(zhì)來看，二者的共同點(diǎn)成為本體相融性的基礎(chǔ)：一是都堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。盡管勞動(dòng)教育以馬克思主義勞動(dòng)觀為核心，而思政教育以馬列主義為基本內(nèi)容，但兩者的理論基礎(chǔ)是相同的，思政教育中的馬列主義可以為勞動(dòng)教育所用，相反，勞動(dòng)教育中的勞動(dòng)觀又可以豐富思政教育的主體內(nèi)容。二是都強(qiáng)調(diào)理論指導(dǎo)行為實(shí)踐。高校勞動(dòng)教育通過理論知識傳授，引導(dǎo)勞動(dòng)習(xí)慣培養(yǎng)、社會活動(dòng)參與和專業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐，從而鋪設(shè)了大學(xué)生的人生勞動(dòng)道路。思政教育則通過馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于人生觀、價(jià)值觀、勞動(dòng)觀等思想理論的學(xué)習(xí)，反作用于個(gè)體的社會實(shí)踐活動(dòng)。因此，勞動(dòng)教育與思政教育以其深厚的理論底蘊(yùn)與開闊的理論視野，使得二者具備了融合的基礎(chǔ)與條件。

三、新時(shí)代高校勞動(dòng)教育與思政教育的契合相融途徑

(一) 依托素質(zhì)教育精髓，深化理論融合

以“德智體美勞”為核心的素質(zhì)教育為勞動(dòng)教育奠定了基礎(chǔ)，因此，當(dāng)代高校勞動(dòng)教育與思政教育的開展，需要依托素質(zhì)教育賦予的“勞育”精髓，實(shí)現(xiàn)理論融合[5]。首先，勞動(dòng)教育與思政教育都強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)觀的培養(yǎng)。馬克思主義勞動(dòng)觀的養(yǎng)成不僅是勞動(dòng)教育的終極目標(biāo)，也是思政教育的重要任務(wù)，在教學(xué)活動(dòng)的開展中，構(gòu)建勞動(dòng)教育與思政教育的理論共享體系，助力于高校人才培養(yǎng)。例如，將“馬克思的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”看作一個(gè)專題，既存在于思政課程中的“人類社會的發(fā)展根本”探討上，又顯現(xiàn)于勞動(dòng)課程中“勞動(dòng)創(chuàng)造社會財(cái)富”問題上，通過這種融合讓學(xué)生從不同層面明白勞動(dòng)的價(jià)值。其次，勞動(dòng)教育與思政教育是素質(zhì)教育下“德育”與“勞育”的集中體現(xiàn)。二者的融合需要依托于素質(zhì)教育的開展，即強(qiáng)化新時(shí)期融合性與創(chuàng)新性人才培養(yǎng)的使命擔(dān)當(dāng)，樹立舍我其誰的教學(xué)觀念，將勞動(dòng)教育與品德教育在理論內(nèi)涵上的相似之處結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)以勞樹德、增智、強(qiáng)體、育美。最后，從倫理價(jià)值上解讀勞動(dòng)文化，形成科學(xué)的勞動(dòng)倫理觀。勞動(dòng)文化是中國優(yōu)秀的民族文化，與思政課程中社會主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的“敬業(yè)”一脈相承，二者的融合要立足于文化解讀，深入挖掘馬克思主義經(jīng)典作家的論述，將傳統(tǒng)的勞動(dòng)精神與當(dāng)下社會主義建設(shè)事業(yè)相結(jié)合，形成獨(dú)樹一幟的勞動(dòng)文化。

(二) 立足課程教育載體，豐富內(nèi)容鏈接

勞動(dòng)教育和思政教育是高校育人工作的重要內(nèi)容，在新時(shí)代高校學(xué)生追求個(gè)性化發(fā)展之余，立足課程教育載體，豐富教育內(nèi)容的契合途徑必不可少。勞育課程與思政課程已然成為新時(shí)代高校課程體系中的重要組成部分[6]。在立足課程載體、豐富內(nèi)容鏈接的過程中，一方面需要嚴(yán)格遵守《綱要》中關(guān)于勞動(dòng)教育途徑的擴(kuò)充要求，從必修課程設(shè)立、專業(yè)課程滲透、學(xué)校內(nèi)外活動(dòng)開展以及校園文化氛圍營造等方面貫徹落實(shí)。另一方面，也要深入挖掘思政教育中的勞動(dòng)屬性，并融入勞動(dòng)教育的開展途徑中去，從而實(shí)現(xiàn)二者在內(nèi)容上的鏈接[7]。例如，將思政教育中馬克思主義勞動(dòng)觀引入勞動(dòng)專題教育必修課中，亦可將勞育課程中的勞動(dòng)精神培養(yǎng)引入思政教育中，真正實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)內(nèi)容與兩門課程的雙向結(jié)合。另外，除了課程內(nèi)容的鏈接以外，還可以在高校人才培養(yǎng)的“入口”與“出口”環(huán)節(jié)介入：充分利用高校的入學(xué)環(huán)節(jié)，進(jìn)行新生勞動(dòng)體驗(yàn)與思政交流，以雙重教育的方式使學(xué)生“先入為主”地將勞動(dòng)精神與品德意識結(jié)合起來，方便后續(xù)融合教育的開展；還可利用畢業(yè)環(huán)節(jié)的畢業(yè)典禮與就業(yè)協(xié)議，強(qiáng)化勞動(dòng)教育與思政教育的融合。例如通過畢業(yè)典禮的講話，讓學(xué)生將大學(xué)接受的勞動(dòng)教育與思政教育的養(yǎng)料，投入今后的職業(yè)生涯，并激勵(lì)學(xué)生不斷提升勞動(dòng)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)二者的融合。

(三) 優(yōu)化人才培養(yǎng)模式，強(qiáng)化理實(shí)耦合

高校勞動(dòng)教育與思政教育的融合路徑還在于以人才培養(yǎng)模式為導(dǎo)向，強(qiáng)化理論知識與行為實(shí)踐的耦合性。當(dāng)前高校人才培養(yǎng)模式已從傳統(tǒng)的重理輕實(shí)過渡到產(chǎn)教結(jié)合的階段，極大地適應(yīng)了社會對實(shí)踐型人才的需要。但是，這種人才培養(yǎng)模式細(xì)化到具體的融合教育上還有待優(yōu)化。以勞動(dòng)教育與思政教育的融合為例，一是立足于專業(yè)需求，將勞動(dòng)教育與思政教育的理實(shí)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)專業(yè)技能、勞動(dòng)能力與職業(yè)道德的多元融合。在融合過程中，抓住“促進(jìn)就業(yè)”這一條線，以專業(yè)技能為基礎(chǔ)、勞動(dòng)能力為保障、職業(yè)道德為準(zhǔn)繩，將勞動(dòng)教育、思政教育與專業(yè)教育緊密結(jié)合起來。比如汽車維修專業(yè)，其勞動(dòng)教育與思政教育的內(nèi)容主要向汽車銷售服務(wù)4S店所需的勞動(dòng)水平與道德規(guī)范傾斜，從而促進(jìn)畢業(yè)生就業(yè)。二是立足于培養(yǎng)計(jì)劃。高校開展勞動(dòng)教育與思政教育的目的是培養(yǎng)人才，因此，二者的融合必然離不開以人才培養(yǎng)為中心的課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化、教學(xué)進(jìn)程控制、理論實(shí)踐融合等。當(dāng)前，勞動(dòng)教育與思政教育的融合可以體現(xiàn)在各自的課程載體中，融合時(shí)根據(jù)課程結(jié)構(gòu)、進(jìn)度控制以及專業(yè)人才的培養(yǎng)需要，合理安排融合深度，引導(dǎo)理實(shí)耦合強(qiáng)度。例如設(shè)置勞動(dòng)課程的理論與實(shí)踐學(xué)時(shí)，合理安排融入的思政內(nèi)容的質(zhì)量與進(jìn)度，或者拓展融合教育的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，建立勞動(dòng)教育與思政理論課共享的實(shí)踐教學(xué)基地。

(四) 適配高校教育資源，實(shí)現(xiàn)教學(xué)聯(lián)動(dòng)

勞動(dòng)教育與思政教育的融合需要教育資源的支持，尤其是在信息時(shí)代，對信息化資源的適配要求更高。因此，勞動(dòng)教育與思政教育的融合路徑一是加大信息設(shè)備的配置使用，將二者的相似內(nèi)容黏合在一起，利用學(xué)校網(wǎng)站或其他信息平臺，發(fā)布與專業(yè)發(fā)展概況、行業(yè)就業(yè)背景、職業(yè)道德需求等信息相關(guān)的數(shù)字內(nèi)容，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)勞育與德育的統(tǒng)一。例如在學(xué)校網(wǎng)站上傳石油專業(yè)鐵人王進(jìn)喜的信息，全面剖析勞模的精神意志與時(shí)代價(jià)值，在提供給學(xué)生下載瀏覽之余，一方面可以借助楷模的標(biāo)榜作用，深化學(xué)生的勞動(dòng)教育；另一方面，還能實(shí)現(xiàn)數(shù)字化信息資源的教學(xué)內(nèi)容共享，增進(jìn)融合資源的互補(bǔ)性與信息化發(fā)展。二是充分利用互聯(lián)網(wǎng)帶來的便利性，創(chuàng)新勞動(dòng)教育與思政教育的融合內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)上的聯(lián)動(dòng)。高?；ヂ?lián)網(wǎng)資源極為豐富，強(qiáng)大的資源庫與數(shù)據(jù)庫為勞育與德育的開展提供了強(qiáng)有力的保障。同時(shí)，充分利用校園資源，結(jié)合勞動(dòng)教育與思政教育的課程教學(xué)，開展聯(lián)合實(shí)踐活動(dòng)，依托校園社團(tuán)與志愿者組織，打造積極向上的勞動(dòng)體驗(yàn)文化。

綜上所述，教育部加大對學(xué)生勞動(dòng)教育的重視度，不僅是為勞動(dòng)教育的開展提供契機(jī)，也是為勞動(dòng)教育與思政教育的融合打下基礎(chǔ)。新時(shí)代高校勞動(dòng)教育與思政教育的內(nèi)在契合性表現(xiàn)在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教育途徑等方面，本體相融性則體現(xiàn)在勞動(dòng)教育是思政教育應(yīng)有之義，思政教育為勞動(dòng)教育鑄魂引航。在此基礎(chǔ)上，提出依托素質(zhì)教育精髓，立足課程教育載體，優(yōu)化人才培養(yǎng)模式和適配高校教育資源等融合途徑。