理想照耀中國(guó)
——從重大主題電視劇看主旋律對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的突破

孫雯晴

2020年5月29日，國(guó)家廣播電視總局啟動(dòng)“理想照耀中國(guó)——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年主題作品創(chuàng)作展播活動(dòng)”，旨在形成“百年百部”的新創(chuàng)作格局。在國(guó)家廣播電視總局的扶持和引導(dǎo)下，一批重大主題電視劇相繼播出，題材涵蓋脫貧攻堅(jiān)、抗美援朝、黨史國(guó)史等各個(gè)方面。無(wú)論是再現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村扶貧史詩(shī)故事的《山海情》，還是展現(xiàn)抗美援朝艱苦卓絕精神的《跨過(guò)鴨綠江》，抑或是重現(xiàn)國(guó)人思想啟蒙的《覺(jué)醒年代》，等等，這些重大主題電視劇均取得了收視率和口碑的雙豐收。從這些熱播劇中可以看出，新時(shí)代背景下的重大主題電視劇在堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神的前提下，描繪了當(dāng)下與歷史、個(gè)體與國(guó)家的意識(shí)形態(tài)圖景和現(xiàn)代生活畫(huà)卷。精彩、優(yōu)質(zhì)、共情的重大主題電視劇借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)持續(xù)輸出新時(shí)代背景下的電視劇溢出效應(yīng)，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。本文立足新時(shí)代背景下的重大主題電視劇熱播現(xiàn)狀，探討重大主題電視劇這一命題的主旋律如何突破現(xiàn)實(shí)主義，講好中國(guó)故事，把握時(shí)代脈搏，鐫刻人物畫(huà)像。

一、將現(xiàn)代主義元素融入現(xiàn)實(shí)主義

現(xiàn)代主義最為顯著的一個(gè)特點(diǎn)就是顯示細(xì)節(jié)的超越性意義，基于細(xì)節(jié)對(duì)內(nèi)涵進(jìn)行深層挖掘①。從這一點(diǎn)出發(fā)，可以說(shuō)當(dāng)下熱播的重大主題電視劇均充分汲取現(xiàn)代主義質(zhì)素，將洶涌澎湃的歷史現(xiàn)實(shí)凝集為鏡頭中的細(xì)節(jié)，并透過(guò)這些鏡頭細(xì)節(jié)將波瀾壯闊的歷史更深層次地再現(xiàn)出來(lái)。

（一）細(xì)節(jié)鏡頭隱喻深意

《覺(jué)醒年代》是重大主題電視劇的一部扛鼎力作。在宏大的革命史詩(shī)題材下，導(dǎo)演張永新在拍攝過(guò)程中暗藏細(xì)節(jié)。劇中，每一個(gè)具有電影質(zhì)感的細(xì)節(jié)鏡頭都隱喻著深意。第一集結(jié)尾，在碼頭自食其力的陳延年發(fā)現(xiàn)喝水的碗里有一只活著的螞蟻。他小心翼翼地用手指把螞蟻挑出來(lái)，放生至路邊的野花上。短短幾秒鐘的鏡頭細(xì)致刻畫(huà)了陳延年的這幾個(gè)動(dòng)作，將一個(gè)心懷慈悲的青年形象呈現(xiàn)了出來(lái)。這樣的“動(dòng)物入畫(huà)”鏡頭在全劇中出現(xiàn)多次。在第二集中，陳延年、陳喬年兄弟二人為諷刺父親，把“荷葉黃牛蹄”替換成了活青蛙，而后陳獨(dú)秀將青蛙扔到了院子里的水池中。導(dǎo)演用青蛙向上躍起跳出井底的鏡頭，暗喻陳獨(dú)秀的超前思想和開(kāi)闊視野，同時(shí)暗喻了陳獨(dú)秀是勇于探索的先鋒革命者。

（二）精心制作力求美觀(guān)

鏡頭美感是當(dāng)下重大主題電視劇創(chuàng)作中的一大特色。相較于以往的革命題材電視劇，重大主題電視劇在鏡頭制作上力求美觀(guān)?！队X(jué)醒年代》中有許多頗具美感和深意的空鏡頭。例如，劇中送葬隊(duì)伍、迎親隊(duì)伍、袁世凱軍隊(duì)三隊(duì)人馬相交而過(guò)的空鏡頭，代表著袁世凱的軍隊(duì)和送葬隊(duì)伍中裝神弄鬼的法師以及迎親隊(duì)伍里的媒婆三方的沆瀣一氣，也代表了腐朽的封建思想并不能帶領(lǐng)中國(guó)走向真正的光明。在《覺(jué)醒年代》中，這種集巧思、美感、暗喻于一體的鏡頭數(shù)不勝數(shù)。每一個(gè)鏡頭都力求精準(zhǔn)，每一幀畫(huà)面都力求美觀(guān)。制作團(tuán)隊(duì)甚至為了一秒鐘的駱駝腳印鏡頭，反復(fù)拍了42遍。也正是這樣引人入勝的暗喻細(xì)節(jié)，精準(zhǔn)地還原了時(shí)代氛圍，呈現(xiàn)出一個(gè)有吶喊、有熱情、有力量的“覺(jué)醒年代”。

可以看到，現(xiàn)代主義的細(xì)節(jié)質(zhì)素在重大主題電視劇中得到了充分運(yùn)用，并在更深層面上挖掘現(xiàn)實(shí)中蘊(yùn)含的美的質(zhì)素。這些栩栩如生、有血有肉的細(xì)節(jié)鏡頭呈現(xiàn)，使重大主題電視劇在宏觀(guān)與微觀(guān)、語(yǔ)境與情懷、歷史和現(xiàn)實(shí)之間迸發(fā)出別樣的美學(xué)張力，也使觀(guān)眾在充滿(mǎn)質(zhì)感的類(lèi)電影鏡頭中獲得了超凡的審美體驗(yàn)。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在宏大主題敘事下筑牢細(xì)節(jié)，不僅是新時(shí)代重大主題電視劇創(chuàng)作的新思維和新模式，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義切入和表達(dá)方式的一種突破。

二、從單一形象到人民群像

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝?！碑?dāng)下，重大主題電視劇中真實(shí)呈現(xiàn)的中國(guó)人民形象就是人民文藝的最好注解：人民的文藝應(yīng)抒寫(xiě)真實(shí)的人民群像。相較于過(guò)往刻板說(shuō)教的主旋律電視劇和近年來(lái)都市劇中普遍存在的“偽現(xiàn)實(shí)主義”“懸浮”現(xiàn)象，新時(shí)代背景下的重大主題電視劇創(chuàng)作打破現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇的創(chuàng)作枷鎖，用鏡頭展示人物群像，在不同人物的對(duì)話(huà)中真實(shí)再現(xiàn)歷史人物。重大主題電視劇通過(guò)更多的人物群像戲，讓重大歷史事件變得更加鮮活立體，摹畫(huà)出真實(shí)的人民群像。

（一）精準(zhǔn)刻畫(huà)各級(jí)人物

人物是戲劇的靈魂。不斷打破收視率紀(jì)錄的《跨過(guò)鴨綠江》用全景式、立體化、全方位的敘事再現(xiàn)了抗美援朝這個(gè)扣人心弦的歷史事件。在這個(gè)主題宏大、事件精彩、名人眾多的歷史事件中，如何進(jìn)行人物設(shè)置顯得極其關(guān)鍵。《跨過(guò)鴨綠江》刻畫(huà)了多層面的人物群像，有毛澤東、周恩來(lái)、斯大林、金日成和美國(guó)總統(tǒng)等國(guó)家級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人層級(jí)的群像刻畫(huà)，有彭德懷、鄧華、韓先楚、洪學(xué)智、麥克阿瑟、李奇微等戰(zhàn)場(chǎng)主指揮官的群像刻畫(huà)，還有金醫(yī)生、鄧媽媽、“話(huà)癆”鄭銳、“神射手”陸乘風(fēng)等普通人民的群像刻畫(huà)。該劇更兼顧了楊根思、黃繼光、邱少云等著名英烈的主要事跡。通過(guò)精準(zhǔn)刻畫(huà)各級(jí)人物形象，《跨過(guò)鴨綠江》等重大主題電視劇突破其所講述的重大主題、重大事件，將歷史抽絲剝繭地呈現(xiàn)在觀(guān)眾眼前，使觀(guān)眾從不同層次的人物形象身上全方位地感受到歷史。

（二）奮力抒寫(xiě)英雄群像

重大主題電視劇采用多種方略對(duì)英雄群像進(jìn)行抒寫(xiě)。以《跨過(guò)鴨綠江》為例，首先，其通過(guò)我方志愿軍劣勢(shì)裝備如何對(duì)抗裝備強(qiáng)大的美軍為主要矛盾設(shè)置，用五次戰(zhàn)役全過(guò)程展現(xiàn)出不同人物的品性、經(jīng)歷和精神，令這些特殊人物立體而生動(dòng)。其次，巧妙運(yùn)用沖突，塑造人物形象。例如，在第三次戰(zhàn)役——長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役中，作為大后方的中央從政局上考慮，要求打過(guò)三八線(xiàn)，占領(lǐng)漢城，但彭德懷從戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)際考慮，想固守三八線(xiàn)。這樣的沖突設(shè)置加之極端惡劣的冰雪天氣，使得矛盾沖突扣人心弦，也使眾多英雄人物的性格得到了充分展示。毛主席遠(yuǎn)在后方運(yùn)籌帷幄，彭德懷不畏艱險(xiǎn)、睿智清醒，“冰雕”戰(zhàn)士們英勇頑強(qiáng)、不懼犧牲……一個(gè)個(gè)鮮活的革命者、將軍將帥、神兵戰(zhàn)士形象地呈現(xiàn)在觀(guān)眾眼前。最后，《跨過(guò)鴨綠江》中的英雄群像都有歷史原型。該劇在創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用融入紀(jì)實(shí)影像資料進(jìn)行解說(shuō)的新敘事辦法，最大程度地體現(xiàn)人物與事件的真實(shí)性，用戰(zhàn)爭(zhēng)抒寫(xiě)呈現(xiàn)出崇高的英雄悲壯美。

無(wú)論是革命先驅(qū)、英雄烈士，還是基層干部、普通人民，新時(shí)代重大主題電視劇在塑造人物形象時(shí)都打破了慣?，F(xiàn)實(shí)主義電視劇模式化的人物形象。這些電視劇不虛美、不隱惡②，沒(méi)有枯燥乏味的說(shuō)教，沒(méi)有簡(jiǎn)單粗暴的灌輸，不回避曾經(jīng)走過(guò)的彎路，也不掩飾曾經(jīng)遭遇的困難。相較于單一人物，精彩紛呈的真實(shí)群像塑造讓觀(guān)眾有了更加真實(shí)的體悟。觀(guān)眾能從重大主題電視劇中看到每一位偉人、每一位普通人從不同維度對(duì)國(guó)家矢志不渝的守護(hù)，用自己的勞動(dòng)和智慧成就了當(dāng)下的美麗中國(guó)。

三、用情感共鳴打破青年的觀(guān)影壁壘

由于題材特殊，重大主題電視劇常常在荒蕪中催生理想之花，在苦難中迸發(fā)頑強(qiáng)斗志，在巨變中展示偉人壯舉。在重大主題電視劇中，我國(guó)歷史歲月中的苦難得以真實(shí)地呈現(xiàn)在觀(guān)眾眼前。戈壁漫天的風(fēng)暴風(fēng)沙，殘酷戰(zhàn)場(chǎng)的易逝生命，革命無(wú)畏的理想追尋，這樣的苦難歷經(jīng)歲月打磨，不僅喚醒了中國(guó)青年身上寶貴的精神品格，也引起了他們的情感共鳴，進(jìn)而打破了青年的觀(guān)影壁壘。

（一）歷史與現(xiàn)實(shí)的精神互文

正因?yàn)橛小队X(jué)醒年代》中一代代覺(jué)醒者的奮起反抗、救國(guó)救民，方有今日中國(guó)之崛起。劇中的李大釗先生在《青春》一文中這樣寫(xiě)道：“以青春之我，創(chuàng)青春之家庭，青春之國(guó)家……資以樂(lè)其無(wú)涯之生?！雹圻@些啟迪國(guó)人思想的智人先聲也依舊啟迪著當(dāng)代青年。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局?！队X(jué)醒年代》中風(fēng)雨飄搖的中國(guó)和今日大變局里的中國(guó)形成了巧妙的互文。這種互文直接從精神維度上沖擊著當(dāng)代青年，激發(fā)出當(dāng)代青年奮起的精神力量。

當(dāng)看到昨日中國(guó)革命者不懼壓迫、排除萬(wàn)難追尋心中之光，窺見(jiàn)革命者崇高又無(wú)與倫比的大愛(ài)與大美時(shí)，當(dāng)代青年的精神斗志被喚醒，由此激發(fā)出青年的共鳴與奮進(jìn)，或許是重大主題電視劇的旨外之旨。

（二）成長(zhǎng)式的情感共鳴

《山海情》從另一種沉浸式成長(zhǎng)的維度，帶領(lǐng)青年用苦難美學(xué)錘煉精神，從而達(dá)到了情感上的共鳴。貧瘠的土地、一望無(wú)際的戈壁、看不到希望的貧窮和一口帶著黃土味的西北方言，帶領(lǐng)年輕人走進(jìn)了還未脫貧的西海固深處。當(dāng)代青年與劇中人物一起成長(zhǎng)，體驗(yàn)了一次“沉浸式”扶貧?！渡胶Ｇ椤分阅艽騽?dòng)當(dāng)下的青年，是因?yàn)閯≈袨槊撠毝鴬^斗的很多村民也都是青年。得福、得寶、麥苗、水花，這些年輕人用知識(shí)、實(shí)踐、朝氣和銳氣幫助自己的家和家鄉(xiāng)脫貧致富。這對(duì)當(dāng)代青年無(wú)疑是一次極大的觸動(dòng)。此外，《山海情》用大量的鏡頭刻畫(huà)了這些青年的人物形象。雖然沒(méi)有主角光環(huán)，但劇中的青年踏實(shí)努力、認(rèn)真生活。他們生動(dòng)展示了新時(shí)代中國(guó)青年的精神風(fēng)尚，也在無(wú)形中完成了對(duì)當(dāng)代青年態(tài)度的精神文化洗禮。

不難發(fā)現(xiàn)，重大主題電視劇已經(jīng)在當(dāng)下中國(guó)青年中取得了良好的口碑。他們?cè)谥餍呻娨晞≈屑橙⌒碌睦硐胱非?、新的生活方式?！暗脤毞N出蘑菇了嗎？”“看完《覺(jué)醒年代》誰(shuí)不想上北大呢？”這些引起年輕網(wǎng)友熱議的話(huà)題正是當(dāng)代青年走進(jìn)重大主題電視劇并與之交互的結(jié)果。新時(shí)期對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的定義和審美，就是一種為大眾所接受和認(rèn)可的普遍體驗(yàn)的真實(shí)性，這種真實(shí)性能夠引起人們的共鳴，讓人深醒④。新時(shí)代背景下的重大主題電視劇正逐漸深入人物的內(nèi)心世界，用深層次的情感共鳴打破主旋律與青年之間的壁壘，煥發(fā)出崇高而蓬勃的生命力。

四、用文化儀式重塑家國(guó)情懷

回顧現(xiàn)實(shí)題材的電視作品，無(wú)論是主旋律電視劇還是都市劇，都是單一個(gè)體，沒(méi)有形成傳播鏈接。重大主題電視劇往往連同中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年、新中國(guó)成立70周年、改革開(kāi)放40周年等特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)，通過(guò)一系列文化符號(hào)構(gòu)建“文化儀式”。通過(guò)這種符號(hào)化的信息傳播構(gòu)筑起共同體，可以建構(gòu)并維系一個(gè)有秩序、有意義、能夠用來(lái)支配和容納人類(lèi)行為的文化世界⑤。這場(chǎng)儀式可以勾起觀(guān)眾某種共同的記憶或情懷，從而實(shí)現(xiàn)集體共鳴和集體認(rèn)同，進(jìn)而讓重大主題電視劇發(fā)揮出最大的社會(huì)效應(yīng)。

（一）文化構(gòu)建集體認(rèn)同

在當(dāng)下信息傳播愈加碎片化、分眾化的環(huán)境里，重大主題電視劇為我們提供了社會(huì)整合和構(gòu)建共同認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。比這些重大主題電視劇的題材內(nèi)容更為重要的是國(guó)人共同擁有的記憶。重大主題電視劇通過(guò)儀式的構(gòu)建和傳播，使國(guó)人產(chǎn)生集體內(nèi)部的認(rèn)同，并使整個(gè)社會(huì)更具凝聚力。就當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)空間傳播而言，很多受眾逐漸傾向個(gè)人化的信息渠道。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)社交媒體為用戶(hù)進(jìn)行精準(zhǔn)畫(huà)像，并不斷對(duì)其進(jìn)行細(xì)分與強(qiáng)化。這就可能導(dǎo)致人民對(duì)于國(guó)家共同面對(duì)的事情愈加冷漠，難以形成大的共同體，無(wú)法產(chǎn)生更大的社會(huì)效力。重大主題電視劇的相繼展播所構(gòu)筑的文化儀式，成為聯(lián)結(jié)國(guó)家與人民的共同價(jià)值譜系。把國(guó)家與人民的愿望納入同一目標(biāo)，并在這個(gè)共同體內(nèi)部進(jìn)行分析、討論與對(duì)話(huà)，無(wú)疑是主旋律突破現(xiàn)實(shí)主義的一次重大飛躍。

（二）強(qiáng)化記憶凝聚情感

從“南陳北李，相約建黨”，到革命烈士在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中為國(guó)捐軀，再到脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，當(dāng)這些文化符號(hào)聯(lián)合起來(lái)，共同構(gòu)建起某種集體記憶和集體精神表征時(shí)，重大主題電視劇便超越了自身畫(huà)面所講述的故事，成為連接現(xiàn)實(shí)與歷史、連接國(guó)家與人民的紐帶。通過(guò)這樣的傳播連接，國(guó)人共同的歷史記憶被激發(fā)起來(lái)，進(jìn)而形成了更大的文化傳播效果。

正是通過(guò)“儀式化”的文化傳播，重大主題電視劇才可以共享意義、凝聚情感，并對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)進(jìn)行必要的集體情感和意識(shí)強(qiáng)化，同時(shí)把人民緊密地連接起來(lái)。當(dāng)代中國(guó)青年也正是通過(guò)與先賢的碰撞交融，才擁有了對(duì)先賢的情感認(rèn)可和信仰。通過(guò)儀式傳播，重大主題電視劇讓人們找到了情感歸屬。

重大主題電視劇所構(gòu)筑的文化儀式不僅讓該類(lèi)型電視劇產(chǎn)生了良好的傳播效應(yīng)，還讓其背后暗含的對(duì)當(dāng)代中國(guó)青年的思想高度開(kāi)掘和家國(guó)情感聯(lián)結(jié)更具重要的意義和價(jià)值。重大主題電視劇用一種特殊的文化儀式重塑了家國(guó)情懷，發(fā)揮了電視劇文化傳播的最大價(jià)值。

五、結(jié)語(yǔ)

正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，“偉大時(shí)代呼喚偉大作品”⑥。重大主題電視劇既蕩漾著理想主義浪漫，又蘊(yùn)含著現(xiàn)實(shí)主義真切。它所呈現(xiàn)的不僅是理想，還是一個(gè)人、一群人的真實(shí)經(jīng)歷，更是時(shí)代大潮寫(xiě)給身處其中的每個(gè)人的波瀾壯闊的史詩(shī)。我們從中看到了中國(guó)歷史、中國(guó)精神、中國(guó)生活的多元性與豐富性。重大主題電視劇在藝術(shù)手法和主題表現(xiàn)上所顯示出的思想性和藝術(shù)性，實(shí)現(xiàn)了主旋律劇集藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

尊重歷史、忠于藝術(shù)、突破創(chuàng)新、打破審美、情景交融、以刻畫(huà)人物精神和品格為主塑造人物群像……重大主題電視劇的這些創(chuàng)新突破為現(xiàn)實(shí)主義電視劇的創(chuàng)作提供了豐富啟示?？梢灶A(yù)見(jiàn)，這樣的文化空間生產(chǎn)會(huì)給現(xiàn)今中國(guó)電視劇創(chuàng)作帶來(lái)新的層次與質(zhì)感，也將引領(lǐng)中國(guó)電視劇行業(yè)不斷向前邁進(jìn)。同時(shí)，重大主題電視劇對(duì)歷史革命精神文化積淀的深層開(kāi)掘也將為現(xiàn)實(shí)主義電視劇多方位、多維度地提升創(chuàng)作觀(guān)念、創(chuàng)作質(zhì)量和創(chuàng)作水平，讓現(xiàn)實(shí)主義電視劇有高度、有深度、有厚度。

理想照耀中國(guó)。重大主題電視劇在電視劇領(lǐng)域持續(xù)火熱，讓我們看到了主旋律電視劇的更多可能。我們也期待著重大主題電視劇持續(xù)“破圈”，用更多的扛鼎之作形成具有中國(guó)特色、弘揚(yáng)中華精神、彰顯大國(guó)風(fēng)貌的文化新格局。

注釋?zhuān)?/p>

①④宋紅梅.論新時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的轉(zhuǎn)型重構(gòu)特征[J].當(dāng)代文壇,2020(05):187-191.

②陳坤,董洪陽(yáng).全景敘事·鐵血群像·虛實(shí)相生——評(píng)電視劇《跨過(guò)鴨綠江》的史詩(shī)品格[J].當(dāng)代電視,2021(03):27-29+40.

③楊琥.中國(guó)近代思想家文庫(kù) （李大釗卷）[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2014:88.

⑤[美]詹姆斯·W.凱瑞.作為文化的傳播：“媒介與社會(huì)”論文集[M].丁未 譯.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2019:18.

⑥習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)[A].中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（中）[C].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2016:119.