吳昌明
(南京傳媒學(xué)院 江蘇 211100)
自面世起,各界對(duì)新文科之“新”的認(rèn)識(shí)莫衷一是。重要原因之一為新文科“文理科交叉”“跨學(xué)科交叉”的提法并非新鮮事物,如今統(tǒng)合在新概念下提出,引發(fā)了較廣泛的對(duì)何謂“新”的思考。如果只是將建設(shè)的重心聚焦于交叉與重組,不但不能觸及其中新意,還有因誤讀導(dǎo)致盲動(dòng)之虞。
要理解新文科建設(shè),可從其提出背景入手。現(xiàn)代教育框架沿襲自工業(yè)時(shí)代,知識(shí)被學(xué)科條塊劃分,以適應(yīng)嚴(yán)密的工業(yè)分工。在信息時(shí)代,知識(shí)體量增加,技術(shù)跨界融合,既有的條塊學(xué)習(xí)愈發(fā)難堪支撐工作生活的重任。特別是新興行業(yè)中,學(xué)科教育逐漸成為制約創(chuàng)新的阻礙。同時(shí),在后疫情背景下,“線上課堂”“慕課”“微課”等學(xué)習(xí)方式強(qiáng)烈沖擊實(shí)體教室,社會(huì)對(duì)復(fù)合型、創(chuàng)新型、學(xué)習(xí)型人才的需求,呼喚新型教育形態(tài)的出現(xiàn)。學(xué)科教育的這種“時(shí)代錯(cuò)位”不僅體現(xiàn)在知識(shí)層面,其更深層地影響著人才培養(yǎng)的價(jià)值觀念,進(jìn)而傳導(dǎo)至所培養(yǎng)人才的價(jià)值觀念。工業(yè)社會(huì)強(qiáng)調(diào)人的工具性,當(dāng)高校教育的人才培養(yǎng)以工具性為導(dǎo)向——表現(xiàn)為盛極一時(shí)的“以就業(yè)為中心”“培養(yǎng)應(yīng)用型人才”——教育陣地失去了對(duì)價(jià)值觀念的追求,其結(jié)果便是人的功利欲望膨脹,社會(huì)氛圍焦灼。社會(huì)的組織形式由工業(yè)化走向信息化,教育的形態(tài)必然因應(yīng)。于是,新文科被提出,就是要回歸高校教育的本質(zhì)——培養(yǎng)人。這里的“人”,指人本身與人才的結(jié)合,即價(jià)值觀念與工具性的統(tǒng)一。
多年來(lái),開(kāi)設(shè)主持傳播相關(guān)專業(yè)的院校為應(yīng)對(duì)持續(xù)變化的傳播環(huán)境做出了諸多探索和實(shí)踐。以播音與主持藝術(shù)學(xué)科為例,各院校因地制宜,在人才培養(yǎng)的目標(biāo)與模式,課程體系的改革與重構(gòu),實(shí)訓(xùn)實(shí)踐的加強(qiáng)與拓展等方面付出諸多努力。主要思路包括革新選拔規(guī)則,整合基礎(chǔ)教學(xué),加強(qiáng)通識(shí)教育,關(guān)聯(lián)應(yīng)用學(xué)科,重構(gòu)培養(yǎng)方向等,涵蓋錄取、教學(xué)、實(shí)踐、就業(yè)全過(guò)程。這些舉措緩解了各院校面臨的現(xiàn)實(shí)壓力,也存在一定的局限性。第一,受不同性質(zhì)、區(qū)位等因素影響,各院校主持傳播人才輸送面臨的環(huán)境差異較大,導(dǎo)致人才培養(yǎng)改革各自為戰(zhàn),不具備改變現(xiàn)有理論體系的系統(tǒng)性和適用性;第二,受學(xué)科、行政區(qū)隔限制,這些嘗試囿于在原體系框架內(nèi)的調(diào)整,難以取得質(zhì)的突破;第三,注重技術(shù)與操作層面的調(diào)整,缺乏居于底層的價(jià)值重塑。
新文科建設(shè)是解決主持傳播人才培養(yǎng)改革的重大歷史機(jī)遇。作為影響全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的全局性愿景,可以在最大程度上凝聚足夠的共識(shí),形成強(qiáng)大的合力,其追本溯源的導(dǎo)向能夠?yàn)橹鞒謧鞑ト瞬排囵B(yǎng)厘清前進(jìn)方向。故而,從培養(yǎng)人的教育本質(zhì)出發(fā),以此為目的促進(jìn)學(xué)科融合,才能從根本上革新人才培養(yǎng)體系,培養(yǎng)出真正與時(shí)代同行,不囿于特定媒介形態(tài)的主持傳播人才。
文科在本質(zhì)上是關(guān)于人的知識(shí),主持傳播的魅力也正是源自其兼具的人際傳播特性,即人的一面而非工具性的一面。但在播音與主持藝術(shù)學(xué)科理論體系的歷史局限和廣播電視嚴(yán)格的形態(tài)制約下,學(xué)習(xí)者和從業(yè)者實(shí)際上不斷被“以節(jié)目為中心的去個(gè)性化”“以播出目的為中心的去思考化”“以被規(guī)定的情感為中心的去情感化”的內(nèi)在要求深刻歸訓(xùn)。這也是現(xiàn)今經(jīng)過(guò)多年專業(yè)訓(xùn)練的“學(xué)院派”主持傳播者在參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)除了“聲音動(dòng)聽(tīng),口齒清晰,善說(shuō)套話”外了無(wú)長(zhǎng)技的根源所在。這樣的“空心人才”不但難以起到“先進(jìn)文化傳播中引導(dǎo)、示范和影響的作用”,其自身也會(huì)因?yàn)椤叭恕边@一部分的缺失淪為某種工具,既無(wú)法實(shí)現(xiàn)個(gè)人、社會(huì)價(jià)值,又難以贏得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。
世界范圍內(nèi),通過(guò)算法推薦中長(zhǎng)視頻的YouTube平臺(tái)“僅在移動(dòng)端吸引的18-34 歲人群就比任何電視媒體平臺(tái)都多”。截至2018年5月,該平臺(tái)用戶總數(shù)達(dá)18億。在國(guó)內(nèi),運(yùn)用算法推薦短視頻的抖音平臺(tái)2021年Q1的日活躍用戶數(shù)峰值為5.8 億,三端口(抖音、抖音極速版、抖音火山版)峰值接近或達(dá)到7億,算法在大眾傳播領(lǐng)域的驅(qū)動(dòng)力依舊強(qiáng)勁?,F(xiàn)實(shí)生活中理性退化為算法,個(gè)人的生活與行動(dòng)也極可能被日益強(qiáng)大和精準(zhǔn)的算法所主導(dǎo)甚至“綁架”。算法的迎合性思維在客觀上催化了傳播內(nèi)容泛娛樂(lè)化、傳播立場(chǎng)主觀化的傾向,進(jìn)一步弱化了新媒體平臺(tái)的把關(guān)人意識(shí)。這樣的影響正通過(guò)媒介融合向內(nèi)容創(chuàng)作的全鏈條擴(kuò)散。催化了大眾傳播環(huán)境謠言多發(fā),急功近利思潮嚴(yán)重,庸俗化內(nèi)容層出不窮的變化傾向。當(dāng)新科技革命和產(chǎn)業(yè)革命在大力推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí),附加帶來(lái)的個(gè)人精神迷失、信仰空缺和意義危機(jī)等問(wèn)題,都亟待通過(guò)新文科實(shí)現(xiàn)價(jià)值重塑。
主持傳播者的工具性,在既有理論體系和當(dāng)前媒介環(huán)境形成的合力中日益凸顯,行業(yè)亟須能夠秉持客觀、真實(shí)、獨(dú)立的專業(yè)精神,理解并善于使用技術(shù)的專業(yè)化人才,而非全盤(pán)接受技術(shù)、被算法左右的工具。黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)曾引用“先立乎其大者,則其小者不能奪也”來(lái)闡釋馬克思主義新聞?dòng)^對(duì)黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯闹匾?,也為新文科建設(shè)視域下主持傳播人才培養(yǎng)的首要任務(wù)指明了方向,即樹(shù)立人才的職業(yè)理想和操作理念。以真實(shí)、全面、客觀、公正為職業(yè)理想。實(shí)事求是地反映客觀事物。堅(jiān)持實(shí)踐第一,以人民群眾為核心進(jìn)行價(jià)值與內(nèi)容的傳播。在新聞報(bào)道層面,特別是在向社會(huì)公開(kāi)傳遞信息的媒體、專業(yè)的新聞機(jī)構(gòu)、嚴(yán)肅新聞的傳遞三種語(yǔ)境下,適當(dāng)?shù)匾胄侣剬I(yè)主義觀念、準(zhǔn)則,以客觀事實(shí)為出發(fā)點(diǎn),充分尊重人和新聞的價(jià)值。以嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確、及時(shí)、引領(lǐng)為操作理念。在作為信息接收者時(shí),主持傳播人才不僅要具備判斷真?zhèn)蔚哪芰Γ以诿鎸?duì)良莠不齊的信息時(shí),能形成獨(dú)立判斷;在作為信息發(fā)布者時(shí),核實(shí)信息源,確認(rèn)新聞基本要素?zé)o誤,確保在行使自己的權(quán)利時(shí)不侵犯他人權(quán)利。用符合新聞規(guī)律的理念和富有內(nèi)涵的見(jiàn)地成為各領(lǐng)域的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”,引領(lǐng)新聞?shì)浾?、凈化傳播環(huán)境。
主持傳播的魅力源自其人際傳播特性,即無(wú)法量化的人的一面。同樣擁有動(dòng)聽(tīng)音色、伶俐口齒、得體舉止、良好外貌的主持傳播者所獲得的肯定依然會(huì)存在巨大差異,不能將之簡(jiǎn)單地歸結(jié)為審美的主觀性或者所謂“觀眾緣”。究其根本,在于如何更好地分析受眾需求。既有的播音與主持藝術(shù)理論體系作為主持傳播人才培養(yǎng)的重要依據(jù),并未對(duì)傳播五要素中不可或缺的需求端進(jìn)行足夠的重視與研究。主持傳播理論及時(shí)地對(duì)其進(jìn)行了完善,從受眾的一般心理期待,對(duì)大眾傳播的心理期待,對(duì)主持人的角色、個(gè)性期待四方面深刻、全面地闡述了受眾需求,為主持傳播人才培養(yǎng)評(píng)價(jià)體系的革新奠定了重要基礎(chǔ)。在新文科建設(shè)視域下,我們可以通過(guò)跨學(xué)科交叉、文理科交叉更精準(zhǔn)地分析受眾需求,進(jìn)一步增強(qiáng)理論在新媒體環(huán)境中的指導(dǎo)意義。
在課程設(shè)計(jì)的行業(yè)分析環(huán)節(jié),樣本與案例的選取往往以教研室經(jīng)驗(yàn)、輿論評(píng)價(jià)、榜單、“熱度值”等作為參考。但這些依據(jù)的人為因素較強(qiáng),真實(shí)性無(wú)從驗(yàn)證。在這樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析和論證所得出的結(jié)論是極不可靠的。然而,只要模型構(gòu)建得當(dāng),大數(shù)據(jù)能夠無(wú)比客觀地給出答案。在大數(shù)據(jù)系統(tǒng)研究的先河之作《大數(shù)據(jù)時(shí)代》中,將大數(shù)據(jù)(big data)定義為無(wú)法在一定時(shí)間范圍內(nèi)用常規(guī)軟件工具進(jìn)行捕捉、管理和處理的數(shù)據(jù)集合,是需要新處理模式才能具有更強(qiáng)的決策力、洞察發(fā)現(xiàn)力和流程優(yōu)化能力的海量、高增長(zhǎng)率和多樣化的信息資產(chǎn)。其內(nèi)涵為摒棄抽樣調(diào)查,采用所有數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理。IBM公司提出大數(shù)據(jù)的5V 特點(diǎn)包括Volume(大量)、Velocity(高速)、Variety(多樣)、Value(低價(jià)值密度)、Veracity(真實(shí)性)。簡(jiǎn)而言之,可以把它看做是真正的“見(jiàn)微知著”,有別于傳統(tǒng)見(jiàn)微知著的抽樣調(diào)查,大數(shù)據(jù)的“見(jiàn)微知著”是見(jiàn)過(guò)了所有“微”綜合考量得出的“著”,精準(zhǔn)性極強(qiáng)。
例如在講解主持傳播者的著裝對(duì)傳播效果的影響時(shí),利用爬蟲(chóng)技術(shù)(web crawler)與圖像識(shí)別技術(shù)(Image Recognition Technology)相結(jié)合進(jìn)行樣本分析,其真實(shí)性遠(yuǎn)高于樣本抽取或教研人員的主觀臆斷。假設(shè)在學(xué)生進(jìn)行以嗶哩嗶哩平臺(tái)為傳播載體的知識(shí)類中長(zhǎng)視頻主持傳播實(shí)踐訓(xùn)練前,提取嗶哩嗶哩平臺(tái)知識(shí)區(qū)點(diǎn)贊、投幣、收藏?cái)?shù)高于5000 的所有視頻,分析其主持傳播者的著裝內(nèi)搭、外套、配飾的種類、顏色、花紋,設(shè)置函數(shù),得出最大公約值,以此為學(xué)生的著裝指南,是否比“TPO著裝原則中按照時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合進(jìn)行著裝”的要求更加準(zhǔn)確、具體、富有針對(duì)性。
如此大量數(shù)據(jù)的采集和分析當(dāng)然是人力所不能及的,這里用到了爬蟲(chóng)技術(shù)和圖像識(shí)別技術(shù)。前者是“按照一定規(guī)則,自動(dòng)抓取萬(wàn)維網(wǎng)信息的程序或者腳本。”其中的規(guī)則是可定制的,意味著在理論上我們可以用不同的篩選規(guī)則獲取互聯(lián)網(wǎng)上的一切未加密音視頻資料。規(guī)則可以是播放量、完播率、點(diǎn)贊數(shù)、評(píng)論數(shù)、轉(zhuǎn)發(fā)量、重復(fù)收看(聽(tīng))數(shù)、收看(聽(tīng))時(shí)段、受眾地區(qū)等,存在近乎無(wú)限的可能性。后者則是對(duì)圖像進(jìn)行對(duì)象識(shí)別,以識(shí)別各種不同模式的目標(biāo)和對(duì)象的技術(shù)。其變量也可定制,即不限于對(duì)著裝的識(shí)別,還可對(duì)容貌、表情、目光焦點(diǎn)、環(huán)境、構(gòu)圖、動(dòng)作等不同變量加以識(shí)別,服務(wù)于主持傳播教學(xué)的多個(gè)方面。與主持傳播語(yǔ)言相關(guān)的部分同樣可以進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析,利用語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)(Speech Recognition Technolo?gy),可將人類語(yǔ)音中的詞匯內(nèi)容轉(zhuǎn)換為計(jì)算機(jī)可讀的輸入,例如按鍵、二進(jìn)制編碼或者字符序列。目前可支持的規(guī)則包括內(nèi)容、聲調(diào)、語(yǔ)速等。
利用大數(shù)據(jù)分析,通過(guò)技術(shù)與技術(shù)間的組合,規(guī)則與變量的配合,我們可以快速洞悉受眾的真實(shí)需求,探查主持傳播的內(nèi)在規(guī)律,重構(gòu)主持傳播者的核心能力指標(biāo)體系,研判主持傳播人才培養(yǎng)的發(fā)展趨勢(shì)。
隨著人社部聯(lián)合國(guó)家市場(chǎng)監(jiān)管總局、國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷師這一新職業(yè)后,與之緊密相關(guān)的營(yíng)銷學(xué)概念“關(guān)鍵意見(jiàn)領(lǐng)袖(Key Opinion Leader,簡(jiǎn)稱KOL)”逐漸被大眾傳播行業(yè)所重視。它指那些“擁有更多、更準(zhǔn)確的產(chǎn)品信息,且為相關(guān)群體所接受或信任,并對(duì)該群體的購(gòu)買(mǎi)行為有較大影響力的人”。對(duì)于主持傳播者來(lái)說(shuō),這一概念同樣適用,只需將“產(chǎn)品信息”拓展為“信息”,“購(gòu)買(mǎi)行為”拓展為“認(rèn)知與行為”。顯見(jiàn)的是,信任與影響力是主持傳播者須具備的核心能力之一,是進(jìn)行有效傳播的必要條件。
對(duì)于如何獲取這種影響力,時(shí)代給出了不同的回答。在廣播電視處于大眾傳播優(yōu)勢(shì)地位的組織壟斷時(shí)代,進(jìn)入央視、衛(wèi)視等媒體機(jī)構(gòu)就會(huì)自動(dòng)獲取這種影響力。而在受眾掌握極大選擇權(quán)的新媒體環(huán)境下,組織無(wú)力再對(duì)主持傳播者進(jìn)行足夠的賦能,獲取這種影響力逐漸成為主持傳播者與受眾之間的博弈。
在此過(guò)程中,亞文化是極具價(jià)值的切入點(diǎn)。按照既往認(rèn)知,亞文化是一種主流文化之下的次文化,往往表現(xiàn)出一種對(duì)主流與傳統(tǒng)不兼容甚至對(duì)抗的姿態(tài)。然而近年來(lái),從“古風(fēng)”到“國(guó)潮”,亞文化愈發(fā)呈現(xiàn)出主流化、商業(yè)化、大眾化特征。“搖滾、民謠、嘻哈、游戲玩家、克蘇魯、跑團(tuán)、賽博朋克、御宅族、鬼畜、二次元、虛擬偶像、同人、Cosplay、漢服”等都屬于典型的亞文化形態(tài),其中的部分文化現(xiàn)象早已“出圈”,席卷大眾傳播環(huán)境。隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的推進(jìn),家族式家庭結(jié)構(gòu)分崩離散,當(dāng)前社會(huì)的“原子化”程度不斷加深,“原子化”的受眾習(xí)慣于在媒介生活中進(jìn)行主動(dòng)的參與、選擇,樂(lè)于投身于以興趣、觀念等價(jià)值符號(hào)構(gòu)成連結(jié)的亞文化中。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的媒介迭代所產(chǎn)生的媒介杠桿效應(yīng),讓過(guò)去少有機(jī)會(huì)被大眾傳播吸納的小眾圈層文化進(jìn)入公眾視野,影響力指數(shù)級(jí)增長(zhǎng),使主持傳播者以此作為自身與受眾的連接點(diǎn)具備更高價(jià)值。
主持傳播人才培養(yǎng)應(yīng)與亞文化研究、拓展相結(jié)合,開(kāi)設(shè)與開(kāi)展亞文化研究、亞文化專題、社群運(yùn)營(yíng)、內(nèi)容創(chuàng)作領(lǐng)域的課程與實(shí)踐。加強(qiáng)主持傳播人才文化縱深,使之具備與圈層對(duì)話的觀念、知識(shí)基礎(chǔ),進(jìn)而打入單個(gè)或多個(gè)亞文化圈層,在價(jià)值與內(nèi)容輸出中逐步獲得圈層認(rèn)同感,形成局部影響力。以此為基本盤(pán),從微觀到宏觀,獲取滾動(dòng)影響力雪球的第一粒冰晶。
新文科的建設(shè)是在當(dāng)代中國(guó)的改革開(kāi)放取得巨大進(jìn)步、中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景的背景下提出的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的建設(shè)愿景,是解決主持傳播人才培養(yǎng)在新媒體時(shí)代面對(duì)諸多系統(tǒng)性問(wèn)題的重要契機(jī)。應(yīng)明確新文科建設(shè)“培養(yǎng)人”的本質(zhì),將之踐行于主持傳播人才的價(jià)值觀念重塑,真正樹(shù)立主持傳播人才的職業(yè)理想與操作理念。以此為目的促進(jìn)文理科交叉和跨學(xué)科交叉。引入大數(shù)據(jù),亞文化研究領(lǐng)域的理論、方法,實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀念重塑,精準(zhǔn)需求分析,影響力構(gòu)建。在這一全局性愿景形成的共識(shí)與合力中,主持傳播學(xué)科應(yīng)及鋒而試、順勢(shì)巧為,突破發(fā)展瓶頸,為更具兼容性與先進(jìn)性的理論形態(tài)的萌發(fā)而行動(dòng)?!?/p>