紅色主題宣傳中的聲音傳播——以慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年宣傳活動(dòng)為例

趙曉音

2021年正值中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，各媒體平臺(tái)針對(duì)這一主題進(jìn)行了一系列的宣傳獻(xiàn)禮活動(dòng)。值得注意的是，除了文字、圖像、視頻等主要形式，聲音傳播這一媒介形式也逐漸參與到這一活動(dòng)中來(lái)，在紅色主題宣傳中發(fā)揮了獨(dú)特作用。以慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年宣傳獻(xiàn)禮活動(dòng)中的聲音傳播作品為切入點(diǎn)，或可探討聲音傳播在紅色主題宣傳中的應(yīng)用實(shí)踐與得失，為今后聲音傳播在紅色主題宣傳中的有效運(yùn)用提供經(jīng)驗(yàn)與參考。

一、聲音傳播在新媒體時(shí)代依然占據(jù)一席之地

廣播業(yè)曾經(jīng)歷了電視及互聯(lián)網(wǎng)等媒介的沖擊，在如今的新媒體時(shí)代以一種全新的形式再次出現(xiàn)在公眾的視野中，隨著聲音經(jīng)濟(jì)的崛起呈現(xiàn)出復(fù)蘇的跡象。據(jù)喜馬拉雅2021年9月13日向港交所提交的上市申請(qǐng)書(shū)顯示：“截至2021年6月30日，喜馬拉雅FM上半年?duì)I收為25.1億元，安裝量達(dá)到55億，全場(chǎng)景月活用戶(hù)達(dá)到2.62億元，”其他音頻APP如荔枝FM、貓耳FM、蜻蜓FM、懶人聽(tīng)書(shū)等紛紛涌現(xiàn)并逐漸壯大，央視廣播電視總臺(tái)也出品了音頻客戶(hù)端“云聽(tīng)”，可見(jiàn)聲音傳播逐漸得到市場(chǎng)和受眾的青睞，并吸引著國(guó)家級(jí)主流媒體的進(jìn)入。音頻市場(chǎng)逐漸壯大有以下原因：

（一）聲音傳播具有低門(mén)檻性，能夠更加廣泛深入地抵達(dá)人群

文字具有知識(shí)壟斷性，未達(dá)到一定文化水平的人難以依靠文字有效獲取信息。而聲音是口語(yǔ)的傳播，無(wú)需長(zhǎng)時(shí)間的積累和學(xué)習(xí)，就可以從聲音中獲取信息，而且聲音傳播內(nèi)容通常簡(jiǎn)潔鮮明，降低信息的傳播門(mén)檻?；诜N種現(xiàn)實(shí)情況，聲音傳播便有其存在的必要性：使得文化水平較低、有視力障礙和無(wú)接收文字傳播條件的人群也可以接收到信息，拓展信息的傳播范圍。

（二）融媒體時(shí)代聲音傳播形式的轉(zhuǎn)型，更加適應(yīng)受眾的接收習(xí)慣

喜馬拉雅FM、貓耳FM等音頻彈幕平臺(tái)，便是采用音頻+藝術(shù)海報(bào)+字幕+彈幕的聲音作品呈現(xiàn)形式，不再僅限于過(guò)去廣播單純提供聲音信息的功能，而是同時(shí)滿(mǎn)足聽(tīng)眾的審美、表達(dá)、社交等需求，更加適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)受眾尤其是年輕人的信息接收需求。同時(shí)，聲音傳播也不再局限于廣播新聞、廣播劇等，衍生出了有聲書(shū)、有聲劇等形式。通過(guò)先進(jìn)的音頻處理技術(shù)，加入音樂(lè)、音效、音響等元素，創(chuàng)造立體的聽(tīng)覺(jué)空間，提升聲音傳播的藝術(shù)性，以獨(dú)特的聲音屬性構(gòu)建受眾的想象空間，使受眾獲得聽(tīng)覺(jué)感官上的滿(mǎn)足，其內(nèi)容包括經(jīng)典名著有聲制作、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)IP改編、專(zhuān)業(yè)知識(shí)分享等，領(lǐng)域細(xì)分、雅俗共賞。

二、聲音傳播在建黨一百周年慶?；顒?dòng)中的應(yīng)用實(shí)踐

（一）應(yīng)用形式與內(nèi)容表現(xiàn)

聲音傳播在建黨一百周年獻(xiàn)禮活動(dòng)中的應(yīng)用形式主要有廣播劇、有聲劇、有聲故事三種形式。中央廣播電視總臺(tái)慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的主題廣播劇《到延安去》《大涼山》等，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)知名配音演員如季冠霖、趙嶺、吳磊等人擔(dān)任主播，以及流量明星如白敬亭、龔俊等人擔(dān)任“推薦官”，在中國(guó)之聲、云聽(tīng)等廣播頻率和音頻平臺(tái)上線(xiàn)音頻純享版，在央視頻、嗶哩嗶哩等視頻平臺(tái)推出視頻版，展現(xiàn)延安波瀾壯闊的革命歷程和大涼山人民艱苦奮斗、脫貧攻堅(jiān)的故事。喜馬拉雅FM推出《覺(jué)醒年代》有聲劇，與電視劇緊密聯(lián)系、相輔相成，并在電影《長(zhǎng)津湖》上映后上線(xiàn)了有聲書(shū)《血戰(zhàn)長(zhǎng)津湖》，還原“比電影《長(zhǎng)津湖》更悲壯的戰(zhàn)場(chǎng)真相”，對(duì)電影未能展現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充；廣播電視總局與國(guó)家文物局聯(lián)合出品《紅色文物百集》，由云聽(tīng)、酷我音樂(lè)、喜馬拉雅等十余家音頻平臺(tái)聯(lián)合制作播出，以文物這一小載體，表現(xiàn)黨、革命、英雄人物的故事這一大主題，弘揚(yáng)民族精神，唱響時(shí)代主旋律。

（二）傳播效果與聽(tīng)眾反饋

盡管從受眾規(guī)模上講，聲音作品的受眾數(shù)量還遠(yuǎn)不及影視作品，但聽(tīng)眾對(duì)于以上聲音作品基本上給予了較高評(píng)價(jià)。對(duì)于中國(guó)之聲發(fā)布的廣播劇《到延安去》《大涼山》，聽(tīng)眾給予了正面評(píng)價(jià)：“延安，中國(guó)希望的燈塔，產(chǎn)生凝聚力向心力的地方”；“來(lái)自大涼山最真實(shí)的生活，展現(xiàn)大涼山的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)！”聽(tīng)眾的這些感想與評(píng)價(jià)表明通過(guò)紅色主題廣播劇的形式對(duì)聽(tīng)眾進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教化和思想政治教化能夠起到一定的積極作用。廣播劇這一傳統(tǒng)媒介形式不僅契合了年輕人的興趣所在，也能夠勾起中老年人的久遠(yuǎn)回憶，在新媒體時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)。在《覺(jué)醒年代》有聲劇中，聽(tīng)眾評(píng)論道：“刷完原劇來(lái)聽(tīng)精品有聲劇版，發(fā)現(xiàn)還多了不少背景內(nèi)容，補(bǔ)充了歷史信息?！痹谟新晻?shū)《血戰(zhàn)長(zhǎng)津湖》中，聽(tīng)眾評(píng)價(jià)：“主播老師的演播特別精彩，有血肉有靈魂，令人‘聲’臨其境，仿佛回到那個(gè)年代那個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。”“生動(dòng)形象，背景音與講述貼合恰到好處。講解不快不慢，很符合歷史題材的節(jié)奏。聲音很有力量，體現(xiàn)出軍隊(duì)的鏗鏘有力，很好地詮釋了歷史，是一部非常值得聽(tīng)的抗美援朝歷史題材。”可以看出，聽(tīng)眾對(duì)于這些有聲作品的質(zhì)量和藝術(shù)價(jià)值總體持滿(mǎn)意態(tài)度，并指出其相對(duì)于影視作品的特殊之處和亮點(diǎn)所在，并且在收聽(tīng)的同時(shí)基于作品提出自身的感悟與想法，這些聲音作品能夠引起聽(tīng)眾的思考，提供給聽(tīng)眾強(qiáng)大的精神力量，使聽(tīng)眾在現(xiàn)實(shí)生活中獲取動(dòng)力、鼓起勇氣。

三、建黨一百周年慶?；顒?dòng)中聲音作品的意義所在

（一）紅色主題故事以有聲形式制作宣傳來(lái)獲得更高

的接受度，是聲音媒介傳播的新探索、新嘗試

以往的紅色主題宣傳活動(dòng)以文字為主，略顯枯燥乏味，有些填鴨式宣傳容易引起受眾反感，個(gè)別影視作品還存在質(zhì)量不過(guò)關(guān)，價(jià)值觀(guān)導(dǎo)向錯(cuò)誤等問(wèn)題。聲音作品由于資本力量介入較少，通常來(lái)說(shuō)“魔改胡編”的概率較低，能夠以更低的成本制作出更高質(zhì)量的作品，且無(wú)畫(huà)面的作品形式能夠使聽(tīng)眾釋放想象力，構(gòu)建廣闊的想象空間，更好地領(lǐng)略作品的魅力，以積極開(kāi)放的態(tài)度潛移默化地接受聲音作品傳達(dá)的思想觀(guān)念和價(jià)值形態(tài)。

（二）聲音傳播與其他各種媒介形式如圖文、影視劇等相互補(bǔ)充，豐富紅色主題傳播形式，助力重大紅色主題全方位矩陣傳播

隨著我國(guó)從全面建成小康社會(huì)邁向建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，類(lèi)似于建黨一百周年的重大紅色主題宣傳將凸顯出更加重要的作用。此次建黨一百周年活動(dòng)中的部分音頻作品配合著電視劇、電影等藝術(shù)作品上線(xiàn)，使得受眾可以將視覺(jué)感官與聽(tīng)覺(jué)感官相結(jié)合起來(lái)，收聽(tīng)音頻時(shí)腦海中浮現(xiàn)出影視畫(huà)面，觀(guān)影時(shí)又能回想起音頻作品中人物臺(tái)詞、語(yǔ)氣、背景音樂(lè)等。聲音傳播雖然表面上只刺激聽(tīng)覺(jué)器官，實(shí)際上聽(tīng)眾在接收信息的過(guò)程中調(diào)動(dòng)的是多種感官，故聲音傳播形式的加入與創(chuàng)新有助于新媒體視域下紅色主題宣傳中的矩陣傳播建設(shè)。

四、聲音傳播在紅色主題宣傳中的策略及發(fā)展方向

（一）提升作品質(zhì)量

利用先進(jìn)的音頻處理技術(shù)，深厚的編劇功底，啟用專(zhuān)業(yè)的配音演員，力求打造立體的聽(tīng)覺(jué)空間，制作出富有藝術(shù)性的音頻內(nèi)容。如《到延安去》《大涼山》兩部廣播劇采用最先進(jìn)的制播技術(shù)，以豐富的音樂(lè)、音響、音效等元素使受眾“聲”臨其境，感受那段歷史中激蕩的磅礴力量。這一過(guò)程需要相關(guān)國(guó)家部門(mén)和主流媒體的統(tǒng)籌、關(guān)注與支援，在新媒體時(shí)代信息過(guò)載的情況下，聲音作品只有擁有較高的品質(zhì)，才能在眾多圖文、視頻作品中脫穎而出，獲得受眾的注意，才能在視覺(jué)傳播時(shí)代吸引受眾來(lái)赴一場(chǎng)“聽(tīng)覺(jué)盛宴”。

（二）故事形態(tài)傳播

聲音傳播信息稍縱即逝，不宜通過(guò)此種形式進(jìn)行較為深?yuàn)W、理論性較強(qiáng)的信息傳播，而是應(yīng)當(dāng)以“故事”為內(nèi)容，好聲音講好故事，即使聽(tīng)眾在收聽(tīng)過(guò)程中遺漏了一些內(nèi)容，也不會(huì)影響其對(duì)整體故事的理解。我黨的革命歷程激昂壯闊、其中有著大量扣人心弦、感人至深的故事和人物等待著挖掘，《紅色文物100》便是圍繞著朱德同志的黨員證、夏明翰的眼鏡、鐵人精神等故事展開(kāi)講述。故事形態(tài)更加容易吸引聽(tīng)眾沉浸于其中，主動(dòng)調(diào)動(dòng)多種感官汲取信息，更加有效地達(dá)到傳遞內(nèi)容，引導(dǎo)情感的目的。

（三）設(shè)置交流互動(dòng)平臺(tái)

聲音類(lèi)作品無(wú)論是音頻版本還是視頻版本都應(yīng)當(dāng)提供一個(gè)可供聽(tīng)眾互動(dòng)交流的平臺(tái)，如評(píng)論區(qū)或彈幕區(qū)，聽(tīng)眾可在該區(qū)域相互學(xué)習(xí)、交流觀(guān)點(diǎn)、討論劇情，滿(mǎn)足新媒體時(shí)代聽(tīng)眾在接觸聲音媒介時(shí)尋找“聽(tīng)友”的社交需求，適應(yīng)聽(tīng)眾的媒介使用方式。有這樣一個(gè)區(qū)域的存在，便能夠圍繞音頻作品建立起一個(gè)小型的網(wǎng)絡(luò)社群，社群內(nèi)部關(guān)于作品的交流探討有助于保持作品熱度，進(jìn)一步提升作品的討論度、知名度，同時(shí)聽(tīng)眾針對(duì)作品提出的意見(jiàn)和反饋也能夠及時(shí)促使創(chuàng)作者對(duì)作品進(jìn)行不斷優(yōu)化與完善，推動(dòng)音頻作品的良性持續(xù)發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

聲音傳播作為一種“小眾”的傳播方式逐漸應(yīng)用到日常的學(xué)黨史、改革開(kāi)放、喜迎二十大等重大紅色主題宣傳活動(dòng)當(dāng)中來(lái)。聲音傳播在建黨一百周年慶祝活動(dòng)中的應(yīng)用體現(xiàn)了利用聲音傳播形式進(jìn)行紅色主題宣傳的可行性，聽(tīng)眾的反饋表達(dá)了他們對(duì)于這一傳播形式的正面態(tài)度，以及聲音傳播起到的積極的思想教育作用和正面的價(jià)值引導(dǎo)作用。利用“聲”臨其境的聲音作品激發(fā)受眾的興趣，提升聽(tīng)眾對(duì)于紅色主題內(nèi)容的接受度，進(jìn)而在這一過(guò)程中提升對(duì)革命先烈的尊崇感和對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同感。值得一提的是，青年群體是國(guó)家的未來(lái)，確保青年群體始終保持“心中有黨，心中有民”是黨和國(guó)家未來(lái)思想宣傳工作的重中之重。然而青年群體由于生活環(huán)境距離戰(zhàn)爭(zhēng)年代較為久遠(yuǎn)，年輕人對(duì)于革命歷程缺乏深刻認(rèn)知，所以在面向青年群體進(jìn)行紅色主題內(nèi)容宣傳時(shí)應(yīng)當(dāng)尤其注重貼合年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，2021年喜馬拉雅FM發(fā)布聽(tīng)書(shū)報(bào)告：“有超70%的用戶(hù)是80后、90后、00后年輕用戶(hù)”，足以說(shuō)明青年群體對(duì)于聲音傳播形式的接受程度和喜愛(ài)程度。由此可見(jiàn)，如果應(yīng)用得當(dāng)，聲音傳播這一媒介形式可以作為黨和國(guó)家與青年溝通的一座橋梁。