女性主義研究在新聞傳播學(xué)中的應(yīng)用

李卉敏

（山西省總工會(huì)干部學(xué)校 太原 030000）

早在18 世紀(jì)的末期，便已經(jīng)開始出現(xiàn)女性主義研究，這個(gè)時(shí)候女性也開始對(duì)自身權(quán)利予以維護(hù)。到了1910年左右，婦女解放運(yùn)動(dòng)達(dá)到了首個(gè)高潮，直到1960年左右，第二次婦女解放再次達(dá)到頂峰，并開始批判整個(gè)社會(huì)文化，由此也出現(xiàn)了諸多與婦女問題相關(guān)的出版物，有關(guān)女性的課程也開始在大部分高校出現(xiàn)，而關(guān)于女性主義的研究也逐漸向其他領(lǐng)域延伸，如歷史、文學(xué)、社會(huì)學(xué)等，女性主義的研究者也開始對(duì)傳播文化的大眾傳播媒介予以重視，自此女性主義研究成功對(duì)接了新聞傳播。

一、女性主義的發(fā)展研究綜述

女性主義屬于西方社會(huì)思潮的一種，其出現(xiàn)于18 世紀(jì)，由自由女性主義發(fā)展而來?？v觀女性主義的發(fā)展史，我們可清晰地看到其由三個(gè)階段所組成，其中，前期以女性對(duì)男性的專有權(quán)為著重強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，中期則是突出兩性差異，而后期則是針對(duì)反抗本質(zhì)主義做出了明確的規(guī)定。在這三個(gè)階段，廣大女性對(duì)自身的發(fā)展空間展開了積極探尋，并希望對(duì)自己有一個(gè)更加準(zhǔn)確的定位。

發(fā)展到了20 世紀(jì)90年代，現(xiàn)代女性開始把追求的重點(diǎn)放在了兩性平等上，她們努力掙脫家庭的束縛，迫切地渴望得到外界對(duì)其自身的肯定，由此女性主義理論開始進(jìn)入到快速發(fā)展階段。

早在文藝復(fù)興時(shí)代，女性主義便已經(jīng)出現(xiàn)。在這一時(shí)期，意大利的達(dá)斐爾特所提出的思想可謂和我國孔子的教育思想有異曲同工之妙，對(duì)于孔子提出的教育應(yīng)該“有教無類”的主張，他也十分贊同，認(rèn)為教育不該有貴賤、性別之分，每個(gè)人都應(yīng)該擁有接受教育的權(quán)利，并通過自身行動(dòng)表現(xiàn)自己的思想[1]。受這一辦學(xué)思想和方式在大范圍內(nèi)傳播的影響，開始增多了接受教育的女性數(shù)量，也向更多的人傳遞了思維啟蒙意識(shí)。

1710年到1810年這一時(shí)期，女性主義的目標(biāo)是享受到與男性平等的各項(xiàng)權(quán)利，包括選舉權(quán)、受教育權(quán)和工作權(quán)等。不僅男性可以參政議政，大部分國家的女性也能夠做到。由此，女性教育的開展范圍便進(jìn)一步擴(kuò)大，越來越多的女性走出家庭，參加工作。上世紀(jì)50年代，女性主義開始獲得實(shí)質(zhì)性發(fā)展，也就是由最初的爭(zhēng)取權(quán)利平等變成了對(duì)性別歧視以及男性中心主義的批判。在這時(shí)期，女性主義不再只單純地反對(duì)男性主義濃厚的政治話語權(quán)，其開始在西方的一些高等教育與研究機(jī)構(gòu)中出現(xiàn)，并形成了一個(gè)特定的領(lǐng)域，規(guī)模也在不斷擴(kuò)大。

20 世紀(jì)中后期，《爐床與家庭媒：介中的女性形象》論文集正式出版，其由美國傳播女學(xué)者蓋爾.塔奇曼與他人合著，可以說是“性別與傳播”研究史上極具代表性的作品之一，標(biāo)志著女性主義媒介研究正式成立，而這也是傳播學(xué)研究的一個(gè)新領(lǐng)域。因?yàn)槠鸩捷^晚，再加上受西方思潮的影響較大，所以我國的新聞傳播學(xué)界在研究女性主義理論方面多是借鑒的西方成果。

我國的新聞傳播學(xué)者學(xué)習(xí)借鑒了外國的一些研究思路，開始從本土化方面研究女性主義。比如，在《新聞傳播的文化批評(píng)》中，鮑海波教授就詳細(xì)介紹了當(dāng)今中國的新聞傳播活動(dòng)中對(duì)女性的定位及關(guān)注，其提出在新聞傳播中女性存在嚴(yán)重缺席情況，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一是新聞傳播主體的女性缺席，也就是女性未獲得一定的話語權(quán)；第二是新聞內(nèi)容中的女性缺席，即對(duì)女性的報(bào)道屈指可數(shù)；第三是新聞受眾的女性缺席，簡單來說就是女性所觀看的幾乎都和新聞毫不沾邊，以電視購物、肥皂劇等為主。

二、新聞傳播學(xué)中的女性主義研究的兩種批判視域

目前，主要有兩種截然不同的視域在研究新聞傳播學(xué)中的女性主義，第一種是堅(jiān)持女性主義的傳統(tǒng)批判路線，其認(rèn)為現(xiàn)階段媒介中雖然具有豐富的女性形象，但他們并沒有將真實(shí)的女性生活展示出來，以男性話語權(quán)為主導(dǎo)的媒介，在對(duì)女性形象進(jìn)行塑造的過程中，經(jīng)常帶有偏見；第二種覺得，新聞在女性主義思潮的影響下，已開始朝著“女性化”表象方向發(fā)展，但性別不平等仍然十分嚴(yán)重且隱蔽。這兩種觀點(diǎn)所站的角度有所區(qū)別，但均充分體現(xiàn)出，在新聞傳播活動(dòng)中，性別話語權(quán)力的重新分配和爭(zhēng)奪是女性主義研究的關(guān)鍵領(lǐng)域。

（一）新聞傳播中的女性形象批判

就大眾傳媒中反映出的性別成規(guī)(stereotype)，女性主義明確表現(xiàn)出了批判的態(tài)度。在《爐床與家庭:媒介中的女性形象》中，塔奇曼便高度重視“女性在媒介中怎樣被描繪”的議題。當(dāng)前，在新聞傳播學(xué)研究的內(nèi)容分析中得到了廣泛應(yīng)用。經(jīng)常見到的有媒介廣告中的女性形象分析、新聞報(bào)道中的女性形象分析等。其實(shí)，媒介中的女性形象分析屬于文本分析的一種，其較多的應(yīng)用了文學(xué)批評(píng)中具有代表性形象分析的方法，以性別權(quán)力的結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)為支撐，針對(duì)大眾傳媒中所展現(xiàn)的有關(guān)女性的文本進(jìn)行歸納與總結(jié)，并觀察了在社會(huì)中女性所處位置的獨(dú)特性，積極探尋了形成這種文本的內(nèi)在機(jī)制。

（二）傳媒“女性化”趨勢(shì)的研究

在《從權(quán)力到識(shí)別:大眾新聞與后現(xiàn)代性》中，約翰·哈里特指出后現(xiàn)代新聞報(bào)道具有“女性化”的特征。比如，1997年黛安娜王妃遇難事件也讓《泰晤士報(bào)》將傳統(tǒng)的“硬新聞?lì)^版”改變了，運(yùn)用“個(gè)人化、女性化”的頭版。

從表面上看，隨著“傳媒女性化”的發(fā)展，在媒介報(bào)道中經(jīng)常出現(xiàn)女性話題以及女性人物，甚至社會(huì)的審美習(xí)慣也日趨“陰柔化”，但立足于社會(huì)文化層面進(jìn)行分析，“災(zāi)難性的受害者、體育界或娛樂界的明星、某位重要男性的親屬”是西方新聞報(bào)道中出現(xiàn)率最高的女性，這三類女性的定位均是圍繞男性展開，即把男性的審美趣味充分彰顯了出來，也讓我們看到了其價(jià)值判斷。這種“女性化”不僅讓女性在媒介中被私人化、邊緣化，且其在男性視域中受到的文化貶抑也十分嚴(yán)重。

三、女性主義理論在新聞傳播學(xué)中的應(yīng)用

（一）女性主義思潮結(jié)合中國新聞傳播學(xué)研究

20 世紀(jì)80、90年代，為了將平面化、零散性以及娛樂性的效果實(shí)現(xiàn)，大眾文化開始掙脫意識(shí)形態(tài)的束縛，且也把關(guān)注的重點(diǎn)放在了目前社會(huì)生活發(fā)展形態(tài)與個(gè)體發(fā)展特征方面，基于此也就開始出現(xiàn)了帶有娛樂性、商業(yè)性以及消費(fèi)性色彩的大眾文化[2]。目前，針對(duì)新聞傳播領(lǐng)域中的女性主義研究，主要表現(xiàn)為兩種趨勢(shì)：第一，依然走傳統(tǒng)批評(píng)路線，認(rèn)為在現(xiàn)階段的媒介環(huán)境中，占據(jù)主導(dǎo)地位的依然是男性，所打造的女性形象存在思想認(rèn)識(shí)不全的情況；第二，受女性主義的影響，新聞傳播學(xué)日漸朝著女性化方向發(fā)展，由此也就掩蓋了男女地位失衡現(xiàn)狀。雖然上述兩種觀點(diǎn)是從不同的角度對(duì)女性主義理論展開了研討，但都將社會(huì)性別的差異性體現(xiàn)了出來，也充分反映出了新聞傳播領(lǐng)域中女性主義理論研究的重點(diǎn)內(nèi)容及其本質(zhì)就是話語權(quán)掌控，二者從本質(zhì)上來說未有較大差異。

（二）女性主義開始批判大眾傳媒中的“性別成規(guī)”表現(xiàn)

在解析女性形象方面，女性主義與文本解析具有非常高的相似度，大部分采用了文學(xué)批評(píng)中較為典型的解析方法：也就是從性別權(quán)力結(jié)構(gòu)方面，針對(duì)大眾傳媒中所展現(xiàn)的和女性有特質(zhì)關(guān)系的文本內(nèi)容展開較為深度的總結(jié)，借以幫助女性進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自己所處的社會(huì)地位，并將這一類文本內(nèi)在機(jī)制給構(gòu)建起來。

立足于宏觀的角度來說，女性話題和女性群體在新聞傳播領(lǐng)域中十分常見，但從微觀視域，也就是社會(huì)文化層面上來說，女性主義理論在繼承女性主義特有色彩的同時(shí)，也將新聞傳播學(xué)的基本理論框架很好地保存了下來。以社會(huì)性別建設(shè)為基礎(chǔ)塑造的女性角色，大眾傳播的主要作用就是以紐帶的形式有效銜接社會(huì)文化傳播以及發(fā)展，其有利于打造女性形象和形成社會(huì)性別。通過新聞傳播學(xué)解析女性主義社會(huì)性別理論，其可以被視為借助大眾傳播平臺(tái)，傳播有關(guān)女性主義的信息，最終形成社會(huì)性別效果。

（三）女性受眾為新聞傳播活動(dòng)的客體

新聞傳播領(lǐng)域的一項(xiàng)重要研究內(nèi)容就是研究新聞受眾。相關(guān)研究人員發(fā)現(xiàn)，女性受眾短缺現(xiàn)象十分普遍，具體表現(xiàn)為：第一，缺乏較多的“產(chǎn)品”數(shù)量，簡單來說就是在新聞報(bào)道中女性未占據(jù)較大的比重，同時(shí)女性角色和定位不明確、不均衡的現(xiàn)象較多。第二，新聞生產(chǎn)部門中缺乏較多的女性職位。之所以受眾群體中未有較多的女性數(shù)目，其中一個(gè)很大誘因就是新聞生產(chǎn)部門女性的缺失。第三，“關(guān)注度少”。導(dǎo)致出現(xiàn)受眾中女性缺席現(xiàn)象的一個(gè)主要因素就是傳統(tǒng)文化中女性的缺席。就整個(gè)女性群體來說，均未有較高的素質(zhì)，且各個(gè)行業(yè)也未較多地關(guān)注女性，認(rèn)識(shí)有所偏差。

在新聞傳播學(xué)中應(yīng)用女性主義理論，主要目的是對(duì)兩性平等的理念予以傳達(dá)，而這也是女性主義對(duì)性別平等運(yùn)動(dòng)進(jìn)行追求的過程中的一條必經(jīng)之路，旨在讓女性在新聞傳播領(lǐng)域中的語言空間進(jìn)一步拓寬，將女性和傳媒之間的關(guān)聯(lián)性充分彰顯出來，就傳媒對(duì)女性的報(bào)道形式予以優(yōu)化，加快推動(dòng)女性主義的發(fā)展進(jìn)程，真正把大眾傳媒，甚至于社會(huì)文化體系之中的兩性平等構(gòu)建起來，同時(shí)把新聞傳播領(lǐng)域中缺少受眾的問題予以很好的解決。

四、走出女性困境的精神之旅

（一）增強(qiáng)女性話語權(quán)

相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國的媒體機(jī)構(gòu)中僅有少部分女性從業(yè)者，領(lǐng)導(dǎo)決策層的人數(shù)更是屈指可數(shù)。對(duì)此就需要在實(shí)踐過程中提供公平的就職機(jī)會(huì)給廣大女性。第一，媒體結(jié)構(gòu)應(yīng)將傳統(tǒng)的用人機(jī)制打破，平等吸收女性工作者，將女性傳播主體的人數(shù)增加。第二，媒體機(jī)構(gòu)也要將科學(xué)且能夠預(yù)期的晉升通道建立起來，在選拔上以能力為主要依據(jù)，在領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)中加入進(jìn)有思想、有膽識(shí)、有能力的女性，使之成為管理者，進(jìn)而從決策層面對(duì)女性話語權(quán)予以強(qiáng)化。

（二）提升受眾媒介素養(yǎng)，充分發(fā)揮媒介價(jià)值

之所以在我國受眾中，我國女性受眾大量缺失，其中一個(gè)很大原因就是媒介素養(yǎng)不高。長時(shí)間以來，我國女性的生活重心都是家庭事務(wù)，也沒有較多的權(quán)利和時(shí)間接受教育，所以同男性相比，其在獲取理解和傳輸信息等方面的表現(xiàn)就較差，不喜歡新聞內(nèi)容，娛樂消閑節(jié)目成為其首選。針對(duì)這一情況，就需針對(duì)媒介素養(yǎng)教育做進(jìn)一步加強(qiáng)，把女性享用新聞傳播資源的能力不斷提升，使之可借助媒介讓自身更加完善，一起建設(shè)社會(huì)。

五、中國新聞傳播學(xué)中女性主義研究的歷史、發(fā)展與現(xiàn)狀

（一）研究女性主義的學(xué)者數(shù)量有所上升

現(xiàn)階段我國在研究女性主義方面僅有很少一部分人，而其中的男性研究人員更是屈指可數(shù)。2002年底，社科院的新聞研究所專門針對(duì)傳媒和性別在傳播研究網(wǎng)中開通了專欄，號(hào)召新聞傳播領(lǐng)域的專家學(xué)者將研究重點(diǎn)放在女性主義方面，并鼓勵(lì)他們把自己的文章與論著發(fā)表在專欄中，不僅如此，針對(duì)包括社會(huì)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等等其他領(lǐng)域的專家學(xué)者，也希望他們能夠立足于自身行業(yè)展開跨行業(yè)研究，從新聞傳播學(xué)的視角中對(duì)與女性主義理論相關(guān)的內(nèi)容展開深入研究。

除此之外，社科院的新聞研究所也針對(duì)新聞傳播學(xué)界負(fù)責(zé)研究女性主義的學(xué)者給予了較多的鼓勵(lì)與支持，希望他們能夠從理論和實(shí)證方面，深入研究女性主義理論。與此同時(shí)，隨著我國新聞傳播領(lǐng)域?qū)⒏嗟淖⒁饬Ψ旁谘芯颗灾髁x方面，勢(shì)必會(huì)大幅增加研究女性主義的行為傳播學(xué)者數(shù)量。

（二）女性主義的研究領(lǐng)域有所開拓

通過對(duì)現(xiàn)階段我國新聞傳播學(xué)界中有關(guān)女性主義的研究領(lǐng)域進(jìn)行分析不難看出，研究以兩個(gè)層次為主，分別是專門對(duì)女性主義理論的層次進(jìn)行研究以及從實(shí)證方面研究女性主義[3]。所以，今后，隨著越來越多的人加入到研究女性主義的隊(duì)伍中，我國新聞傳播界的女性主義研究領(lǐng)域勢(shì)必會(huì)得到進(jìn)一步拓寬。

（三）女性主義的研究逐漸趨于本土化

鑒于國外理論翻譯與英文引進(jìn)為我國新聞傳播界研究女性主義的主要理論來源，故很多學(xué)者均無法較好地理解其中的一些專業(yè)術(shù)語，因此本土化的翻譯與研究就是確保研究效果的一項(xiàng)重要途徑， 且還需把我國的傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來形成國內(nèi)本土的話語方式，將中國新聞界的女性主義研究理論框架建立起來，讓我國新聞傳播界有一套自己獨(dú)有的專門研究女性主義的理論體系，以中國女性傳媒工作者的實(shí)際情況為基礎(chǔ)，展開本土化研究。如此一來，則十分有利于具有中國特色的女性主義理論研究體系的形成。

結(jié)語

總之，在對(duì)中國新聞傳播中的女性問題進(jìn)行分析時(shí)，中國的女性主義研究者需與國情相結(jié)合，主導(dǎo)女性主義和媒介批評(píng)，只要是西方的理論研究，進(jìn)入到中國均要有一個(gè)本土化的過程，受幾千年文化特殊性的影響，所以也就導(dǎo)致中國的女性主義研究與西方有很大不同，因此在對(duì)女性主義理論予以運(yùn)用時(shí)，不得普適化引入西方的理論，不然就極易將中國女性的真正處境給忽略?，F(xiàn)階段，在我國的女性主義媒介研究中，依然還有十分艱巨的任務(wù)，包括傾聽女性呼聲、重塑女性健康形象、向女性傳輸成熟自我理念，除了新聞媒體需要幫助女性實(shí)現(xiàn)徹底的解放外，全社會(huì)的共同努力也非常重要?！?/p>