抗疫精神對(duì)大學(xué)生馬克思主義信仰認(rèn)同的“雙驅(qū)動(dòng)”效應(yīng)

何建芬，王海燕

（廣州工商學(xué)院，廣州 510850）

1 抗擊新冠是馬克思主義的當(dāng)代實(shí)踐

2020 年初，一場(chǎng)突如其來的新冠肺炎疫情打亂了中國(guó)人民的生活節(jié)奏，前所未有的疫情大考擺在了中國(guó)共產(chǎn)黨面前，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行了一場(chǎng)艱苦卓絕的抗疫斗爭(zhēng)。在這場(chǎng)偉大抗疫中，中國(guó)人對(duì)“敵人”知之甚少，也沒有現(xiàn)成的“武器彈藥”，有的只是全體人民的一股“氣”，如同革命年代那般“鋼少氣多”并化為“偉大抗疫精神”。對(duì)此，習(xí)近平總書記在2020 年全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上將這股“偉大抗疫精神”之“氣”闡釋為：“生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”。[1]可見，無論是當(dāng)年革命之“氣”，還是今天抗疫之“氣”，都是中國(guó)人民信仰馬克思主義的體現(xiàn)，中國(guó)抗疫取得的顯著成效與中國(guó)人民堅(jiān)定馬克思主義信仰關(guān)系密切。世衛(wèi)專家艾爾沃德也于2020 年3 月精辟總結(jié)了中國(guó)抗疫經(jīng)驗(yàn)：“速度、資金、想象力、政治勇氣”，但這四條經(jīng)驗(yàn)不易復(fù)制，因其背后是中國(guó)精神、中國(guó)力量、中國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)暮狭Τ晒@種成果是信仰馬克思主義的國(guó)家或民族才能達(dá)成的。

2 抗疫精神對(duì)大學(xué)生馬克思主義信仰認(rèn)同的“雙驅(qū)動(dòng)”效應(yīng)

馬克思主義是立國(guó)立黨之基，對(duì)馬克思主義的信仰是中國(guó)革命、建設(shè)和改革取得斐然成績(jī)的根本原因。大學(xué)生在此次抗疫中是親歷者和參與者，作為當(dāng)前時(shí)代精神的抗疫精神也成為馬克思主義信仰認(rèn)同教育之一。大學(xué)生理性思維能力強(qiáng)、情感豐富，抗疫精神也促推大學(xué)生馬克思主義信仰認(rèn)同，形成了理性與情感的“雙驅(qū)動(dòng)”效應(yīng)。

2.1 驅(qū)動(dòng)了馬克思主義信仰的理性認(rèn)同

所謂理性認(rèn)同，是指人們通過理性地思考和冷靜地分析而獲得的對(duì)某一事物或理論的認(rèn)可和贊同。偉大抗疫精神蘊(yùn)含了豐富的精神內(nèi)涵，其通過抗疫實(shí)踐闡發(fā)了與馬克思主義信仰一致的精神內(nèi)涵，同時(shí)巨大的抗疫成效既是客觀事實(shí)也經(jīng)得起歷史驗(yàn)證。

2.1.1 “生命至上”驅(qū)動(dòng)了對(duì)群眾觀的認(rèn)同

抗疫精神之“生命至上”體現(xiàn)了馬克思主義群眾觀，說明共產(chǎn)黨人始終代表最廣大人民的根本利益。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中公開表示：“他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”[2]，“共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”[3]。毛澤東同志指出：“無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家一切為了人民利益”[4]。鄧小平同志提出：“我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同歷史階段又有代表那個(gè)階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)?！盵5]習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興……全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”[6]?？挂呤且粓?chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)，奉行“生命至上”便是抗疫中黨捍衛(wèi)人民根本利益、貫徹群眾路線的生動(dòng)體現(xiàn)。當(dāng)大學(xué)生見證黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不惜一切代價(jià)，包括犧牲經(jīng)濟(jì)發(fā)展等去捍衛(wèi)人民群眾的生命安全，以最好的資源全力救治患者，最大限度提高治愈率、降低病亡率等捍衛(wèi)人民最大利益時(shí)，便會(huì)深刻領(lǐng)會(huì)黨的群眾路線，進(jìn)而認(rèn)同馬克思主義群眾觀。

2.1.2 “舉國(guó)同心”驅(qū)動(dòng)了對(duì)集體主義價(jià)值取向的認(rèn)同

集體主義價(jià)值取向指導(dǎo)人們?cè)诳挂咂陂g做出正確的行為選擇。馬克思主義指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”[7]即人的社會(huì)性使人不能脫離集體生活，必須正確處理人與集體的關(guān)系。馬克思主義主張：“既然正確理解的利益是整個(gè)道德的基礎(chǔ)，那就必須使個(gè)別人的私人利益符合于全人類的利益”[8]。集體主義基于“個(gè)人與集體是命運(yùn)共同體”，奉行集體利益至上的原則，提倡個(gè)人應(yīng)積極、主動(dòng)地為集體做貢獻(xiàn)，甚至在必要時(shí)為集體作犧牲。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民打響了疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，并涌現(xiàn)出數(shù)不盡的感人的集體主義故事。如醫(yī)護(hù)工作人員尤其是黨員，明知危險(xiǎn)卻主動(dòng)請(qǐng)纓赴“前線”；公職人員、小區(qū)保安、快遞小哥、超市售貨員等志愿者在“后方”提供后勤保障；普通群眾整齊劃一地宅家度過一個(gè)極不方便的安靜“年”卻無任何怨言……我國(guó)作為世界人口最多的國(guó)家，疫情期間人民能長(zhǎng)期保持思想高度統(tǒng)一、行為整齊劃一、社會(huì)安定有序，這充分展現(xiàn)了中國(guó)人民團(tuán)結(jié)向上的價(jià)值取向。

2.1.3 “舍生忘死”驅(qū)動(dòng)了對(duì)革命斗爭(zhēng)精神的認(rèn)同

馬克思一生不變的志向是“為人類的解放而斗爭(zhēng)”。革命斗爭(zhēng)意味著隨時(shí)可能殞命，但仁人志士們卻甘之如飴。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期形成了各種精神形態(tài)，如紅船精神、長(zhǎng)征精神、井岡山精神、延安精神。[9]今天，一線抗疫醫(yī)護(hù)人員承繼了馬克思主義政黨的革命品格與紅色基因，以濃厚的家國(guó)情懷、頑強(qiáng)的赴險(xiǎn)意志及舍命的斗爭(zhēng)勁頭，進(jìn)行了艱苦卓絕的抗疫斗爭(zhēng)，成為新時(shí)代當(dāng)之無愧的英雄。尤其是他們?yōu)榱酥袊?guó)人民的健康與安全，“明知山有虎，偏向虎山行”的姿態(tài)，彰顯了“舍生忘死”的革命斗爭(zhēng)精神，繼承了“為人類的解放而斗爭(zhēng)”的革命思想，體現(xiàn)了矢志不移的馬克思主義信仰?？挂摺吧嵘馈钡暮甏髨?chǎng)面使出生于新世紀(jì)、自小生活安逸的大學(xué)生受到莫大震撼，產(chǎn)生了對(duì)馬克思主義革命斗爭(zhēng)精神的認(rèn)同。

2.1.4 “尊重科學(xué)”驅(qū)動(dòng)了對(duì)實(shí)踐品格的認(rèn)同

馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法，其提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。[10]要獲得正確認(rèn)識(shí)，就要參加實(shí)踐，并在尊重科學(xué)的前提下按規(guī)律辦事。尊重科學(xué)是馬克思主義實(shí)踐品格的應(yīng)有之義。馬克思早在1844 年的《共產(chǎn)黨宣言》中就闡述了科學(xué)的力量：“自然力的征服，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報(bào)的使用……過去哪一個(gè)世紀(jì)能夠料想到有這樣的生產(chǎn)力潛伏在社會(huì)勞動(dòng)里呢？”[7]恩格斯在談到尊重科學(xué)時(shí)指出：“我們對(duì)自然界的整個(gè)支配作用，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律”。[10]重大疫情也有自身規(guī)律，黨和國(guó)家始終秉持科學(xué)態(tài)度，積極聽取專家意見，做出科學(xué)決策。采取及時(shí)、有效、嚴(yán)格的防控措施等體現(xiàn)了馬克思主義“尊重科學(xué)”的實(shí)踐品格。大學(xué)生看在眼里、銘記于心，并產(chǎn)生了對(duì)馬克思主義實(shí)踐品格的認(rèn)同。

2.1.5 “命運(yùn)與共”驅(qū)動(dòng)了對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義思想的認(rèn)同

“命運(yùn)與共”是“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的國(guó)際共產(chǎn)主義精神的時(shí)代詮釋。習(xí)近平總書記指出：“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的‘命運(yùn)共同體’”。“人類命運(yùn)共同體”思想是馬克思主義國(guó)際共產(chǎn)主義思想的中國(guó)化、時(shí)代化，即“命運(yùn)與共”，它表明人類的敵人不是人類自己，而是危害人類生存與發(fā)展的其他事物，人類自己不能彼此搞對(duì)立、分化和傷害，而應(yīng)積極尋求合作謀發(fā)展促進(jìn)步。新冠病毒是人類共同的敵人，這場(chǎng)戰(zhàn)斗是人類共同的戰(zhàn)役，[11]世界各國(guó)應(yīng)攜手合作，而不是采取如禱告、甩鍋、指責(zé)等非科學(xué)或非理性的行為。中國(guó)在抗擊疫情取得階段性勝利后，仍秉持“命運(yùn)與共”理念，與越來越多的國(guó)家形成合作并提供援助，為全球抗疫貢獻(xiàn)了重要智慧和力量，展現(xiàn)出越來越強(qiáng)的國(guó)際共產(chǎn)主義精神。截至2020 年10 月20 日，已向150 個(gè)國(guó)家和7 個(gè)國(guó)際組織提供抗疫援助，出口口罩1790 多億只、防護(hù)服17.3 億件、檢測(cè)試劑盒5.43 億人份，展現(xiàn)了中國(guó)擔(dān)當(dāng)。[12]2021 年1 月，習(xí)近平在世界經(jīng)濟(jì)論壇“達(dá)沃斯議程”對(duì)話中指出：“只要是對(duì)全人類有益的事情，中國(guó)就應(yīng)該義不容辭地做，并且做好”，習(xí)近平向世界發(fā)出的莊嚴(yán)承諾彰顯了中國(guó)貫徹人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)際共產(chǎn)主義精神。如今，人類命運(yùn)共同體理念得到國(guó)際社會(huì)越來越廣泛的認(rèn)同和支持，并寫入聯(lián)合國(guó)多項(xiàng)決議，彰顯出強(qiáng)大的國(guó)際感召力和影響力。

2.2 驅(qū)動(dòng)了馬克思主義信仰的情感認(rèn)同

情感常常萌發(fā)于主體與客體由“親密”接觸產(chǎn)生的感恩、信任基礎(chǔ)之上。抗擊疫情與抗擊局部自然災(zāi)害不同，其涉及面廣、參與度高、影響深遠(yuǎn)。大學(xué)生與這場(chǎng)空前浩大的抗疫斗爭(zhēng)“親密”接觸，前所未有地體悟到馬克思主義信仰的力量，真切感受到信仰馬克思主義的巨大“利好”，減少了自身對(duì)馬克思主義信仰的陌生感、距離感，增強(qiáng)了對(duì)馬克思主義信仰的親近感、向往感，使自身思想穩(wěn)固站在主流價(jià)值觀上。

2.2.1 增強(qiáng)了信服感

馬克思主義是“四個(gè)自信”的理論來源，“四個(gè)自信”是馬克思主義信仰的思想基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)寫照。對(duì)“四個(gè)自信”的認(rèn)同也即對(duì)馬克思主義信仰的認(rèn)同。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化之所以能“自信”，歸根結(jié)底在于馬克思主義理論的科學(xué)性、真理性。大學(xué)生目睹了抗疫英雄舍身赴險(xiǎn)的情形，見證了中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致、共克時(shí)艱取得巨大成效的歷史場(chǎng)景，真切感受到了中國(guó)速度、中國(guó)力量、中國(guó)擔(dān)當(dāng)，充分體驗(yàn)了馬克思主義制度、道路、文化的科學(xué)性與優(yōu)越性及馬克思主義政黨的先進(jìn)性。這些讓大學(xué)生更加堅(jiān)定了“四個(gè)自信”，并將馬克思主義信仰與“四個(gè)自信”聯(lián)系起來。

2.2.2 縮減了距離感

情感的認(rèn)同是心智、心理、情境共同作用的動(dòng)態(tài)過程。對(duì)大部分大學(xué)生而言，其認(rèn)同主要受人物故事和特定情境的影響?？挂叩奶厥馇榫硨?duì)大學(xué)生馬克思主義信仰心理認(rèn)同的形成有較好的促進(jìn)作用?？挂咭痪€醫(yī)護(hù)人員舍生忘死、逆行而上，體現(xiàn)了崇高的家國(guó)情懷。此外，還有千千萬萬各行各業(yè)的普通群眾，他們也以實(shí)際行動(dòng)積極支持與配合國(guó)家的抗疫需要。在人類遭受病毒威脅的時(shí)刻，不同身份、階層、地域的人更加團(tuán)結(jié)，勇敢堅(jiān)毅，展力之所長(zhǎng)，承歷史之使命，他們因勇敢堅(jiān)毅而升華思想，因承擔(dān)使命而堅(jiān)定信仰?？梢娒恳粋€(gè)平凡的勞動(dòng)者都是崇高精神的代表。抗疫中的普通群眾給大學(xué)生做了具體示范，消除了很多大學(xué)生“我能力弱，不能給國(guó)家做什么”的低位心理。偉大抗疫精神燃起了大學(xué)生由平凡通往非凡、由普通通往崇高的信心和勇氣。

2.2.3 拉進(jìn)了親近感

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義信仰的代表群體，其強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力和領(lǐng)導(dǎo)智慧在于對(duì)馬克思主義的信仰。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的情感認(rèn)同也即對(duì)馬克思主義信仰的認(rèn)同。由于大學(xué)生入黨比率較低，多數(shù)學(xué)生對(duì)入黨信心不足、熱情不夠，對(duì)黨員的關(guān)注和了解過少，少部分學(xué)生還對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨存有一定的偏見、誤解。而此次抗疫中，無論是一線抗疫還是后方堅(jiān)守黨員，都一如既往地踐行馬克思主義信仰，積極亮出黨員身份，義無反顧、身先士卒。他們的突出表現(xiàn)，顛覆了很多大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的錯(cuò)誤認(rèn)知，讓大學(xué)生對(duì)“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”產(chǎn)生了更清晰、更理性的了解，對(duì)馬克思主義信仰也更親近。

2.2.4 提升了向往感

中國(guó)長(zhǎng)期處于穩(wěn)定發(fā)展中，人們安居樂業(yè)，生活水平節(jié)節(jié)攀升，但有些人卻漸漸開始專注經(jīng)濟(jì)生活和物質(zhì)享受，忽視對(duì)政治生活和崇高精神的追求。部分大學(xué)生受此影響，政治敏感度較差，關(guān)注國(guó)家和社會(huì)的熱情不足，對(duì)馬克思主義信仰的向往感不強(qiáng)，導(dǎo)致在政治上、道德上知行不統(tǒng)一。但在此次抗疫中，大學(xué)生由于親身實(shí)踐使關(guān)注國(guó)家社會(huì)的熱情開始提升。他們從顯著的抗疫成效和英雄人物事跡中感受到了馬克思主義指導(dǎo)的力量及信仰馬克思主義的巨大價(jià)值，開始主動(dòng)提升自身思想境界，大方“秀”出對(duì)馬克思主義信仰的熱愛，從自身道德和行為上加強(qiáng)自律，并積極參與志愿者等活動(dòng)回饋社會(huì)。

3 對(duì)大學(xué)生馬克思主義信仰認(rèn)同教育的啟示

3.1 以“四個(gè)自信”詮釋馬克思主義信仰內(nèi)涵

“四個(gè)自信”歸根結(jié)底是對(duì)馬克思主義信仰的自信?！袄碚撟孕拧笔恰暗缆纷孕拧薄ⅰ爸贫茸孕拧焙汀拔幕孕拧钡幕A(chǔ)和前提，“四個(gè)自信”之間相輔相成，共同體現(xiàn)馬克思主義信仰的科學(xué)性和真理性，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在對(duì)大學(xué)生“四個(gè)自信”教育中，以增強(qiáng)馬克思主義信仰認(rèn)同為目的，將大量社會(huì)主義偉大實(shí)踐成果展示出來，通過中國(guó)改革開放40 多年取得的巨大成就，尤其是近期（如抗疫等）歷史事實(shí)和成就的分析，深化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度和中國(guó)共產(chǎn)黨的深入了解和全面認(rèn)知，消解不良思想的負(fù)面影響，捋正大學(xué)生的“三觀”，提升馬克思主義信仰的理性認(rèn)同。

3.2 以體驗(yàn)式情境教育筑牢馬克思主義信仰

當(dāng)前大學(xué)生出生在改革開放20 多年后，他們長(zhǎng)期生活在國(guó)泰民安的國(guó)度里，難以產(chǎn)生與國(guó)家生死相依、榮辱與共的切身體驗(yàn)，也難以領(lǐng)悟人生真諦、超越自我，致其馬克思主義信仰認(rèn)同“最后一公里”難以打通。但此次大學(xué)生親歷抗疫實(shí)踐，產(chǎn)生了“國(guó)家命運(yùn)與我息息相關(guān)”的深刻體驗(yàn)。因此，今后馬克思主義信仰認(rèn)同教育，應(yīng)采取多種形式或投入各種情境（VR 等）體驗(yàn)，讓大學(xué)生參與國(guó)家政治生活和實(shí)踐，由此增強(qiáng)馬克思主義信仰的情感認(rèn)同。

3.3 以講好英雄故事實(shí)化馬克思主義信仰行為

英雄人物故事最能打動(dòng)人、感召人。講好英雄人物故事尤其是先進(jìn)黨員故事，不僅能增強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義信仰認(rèn)同，還能形成社會(huì)正能量、引領(lǐng)社會(huì)正風(fēng)氣。一方面，英雄人物故事較為直觀、真實(shí)，以此進(jìn)行馬克思主義信仰教育能激發(fā)大學(xué)生的向往情懷；另一方面，鮮活、感人的英雄人物具有較強(qiáng)的示范效應(yīng)，能讓大學(xué)生內(nèi)化認(rèn)同與外化踐行。同時(shí)，講故事要以時(shí)間地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移，把握其時(shí)效性、代表性、感召性，促進(jìn)大學(xué)生的行為落地。另外，大學(xué)生具有較強(qiáng)的理性思維和邏輯推理能力，講故事要突出人物內(nèi)心世界和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，把握真實(shí)性和可信性。

總之，偉大抗疫精神進(jìn)一步豐沃了馬克思主義信仰培育的土壤，給新時(shí)代馬克思主義信仰認(rèn)同教育帶來新契機(jī)。大學(xué)生馬克思主義信仰認(rèn)同教育應(yīng)牢固把握其理性和情感層面，汲取時(shí)代元素，抓住關(guān)鍵因子，乘勢(shì)而上，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

參與文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話[J].道德與文明，2020(06):2.

[2] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第4 卷）[M].北京：人民出版社，2009:3.

[3] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第2 卷）[M].北京：人民出版社，2009:44,66.

[4] 中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東文集（第8 卷）[M].北京：人民出版社，1996:70.

[5] 鄧小平.鄧小平文選（第3 卷）[M].北京：人民出版社，1993:190.

[6] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2018:1.

[7] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林.馬克思恩格斯選集（第1 卷）[M].北京：人民出版社，2012:139,256.

[8] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集（第2 卷）[M].北京：人民出版社，2005:167.

[9] 黃蓉生，白云華.新時(shí)期青年思想政治教育工作的行動(dòng)指南——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于青年教育的論述[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2016(06):50-55.DOI:10.16580/j.sxlljydk.2016.06.019.

[10] 卡爾·馬克思，弗里德里?！ざ鞲袼?馬克思恩格斯文集（第1 卷）[M].北京：人民出版社，2009:519,560.

[11] 艾四林.在抗疫中深化理論認(rèn)識(shí)[N].中國(guó)教育報(bào)，2020-03-11(08).

[12] 顏曉峰.在世界動(dòng)蕩變革期推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體[J].紅旗文稿，2021(01):40-43+1.