伏 森,王 巍
(中共滁州市委黨校,安徽 滁州 239000)
文化產(chǎn)業(yè)是促進消費、擴大內(nèi)需的先導型和戰(zhàn)略型產(chǎn)業(yè)①。加快推進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有十分重要的意義。本文通過梳理安徽滁州豐富的地域文化資源,提出進入新時代市域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑。
滁州的文明源頭可以追溯到新石器時代,最突出的是侯家寨文化遺址。侯家寨遺址為一座新石器時代臺形遺址,共分為4個地層,出土遺物有石器、獸骨和骨器、陶器等,遺址分布在滁州文化區(qū)的中心地區(qū),文化因素典型而豐富,是一個全新的文化類型,因此命名為侯家寨文化。侯家寨文化的確立為淮河中游地區(qū)新石器時代早期和晚期考古學研究樹立了標尺,解決了準河流域中游地區(qū)新石器時代考古學文化的年代框架和譜系問題,將安徽的人類文明歷史上溯到7000年以前,有力地證明了淮河流域也是中華文明的源頭之一。
春秋時期,在安徽滁州鳳陽縣臨淮關一帶建立了古鐘離國,公元前576年的鐘離結(jié)盟實現(xiàn)了大國邦交,形成了前三國時代,從歷史的角度來看改變了中國歷史的進程。公元前576年冬,吳、晉、魯在此會盟對抗楚國。同時,戰(zhàn)國時期諸子百家中的領軍人物莊子、惠子在臨淮關留下了“濠梁觀魚”的佳話,也開啟了滁州園林文化的先河。
楚漢相爭時期,項羽兵敗垓下南逃定遠,英雄末路時演繹了一場悲壯的“霸王別姬”。現(xiàn)存滁州二龍鄉(xiāng)的嗟虞墩留下了千古一嘆,其中在《括地志》《九域志》中有明確表述,《太平寰宇記》更是明確指出“項羽敗,殺姬葬此”。此外,在東漢時期,自秦代開始在滁州設立九江郡,郡治在公元205年由壽春改設陰陵(即滁州定遠縣靠山鄉(xiāng)古城村),遺址清晰可辨。同樣在東漢,滁州全椒劉平縮建城池,撥官款救濟災民,進而衍生出“正月十六走太平”的千年習俗。
“孫劉聯(lián)盟”的赤壁之戰(zhàn)奠定了三國鼎立的格局,曹操在滁州定遠冶溪升起百座火爐打造兵器,建造十八座橋梁便于運輸,冶溪因此更名為爐橋。西晉“八王之亂”以后,瑯琊王司馬睿曾寓居滁州厲兵秣馬,隨后建立東晉王朝。南北朝時期,少年蕭衍隨任滁州南譙郡守的哥哥蕭懿在郡內(nèi)清明山讀書,后成為一代開國帝王梁武帝,清明山也因武帝在此住過而更名為龍山。
唐代詩人韋應物出任滁州刺史時作《滁州西澗》一詩,動靜結(jié)合,心清水遠,開啟了滁州山水田園文化的先河。北宋時期,文壇領袖歐陽修來滁治政,留下《醉翁亭記》,營造出別具一格的山水田園詩意。此外,滁州天長秦欄人朱壽昌辭官尋母,孝義千秋。南宋時期,抗金名將豪放派詞人辛棄疾出守滁州,奠枕憂國、心系河山。南宋知州向子伋在滁州瑯琊山中筑寨抗金,累累砌石昭示著以死殉國的愛國主義情操和崇高的民族氣節(jié)。
元末戰(zhàn)亂,一代豪杰朱元璋崛起于皖東,建立大明王朝,開國功臣中,鳳陽府占了一半,形成了史學界所稱的“淮西派集團”。明朝全能大儒王陽明在滁州出任太仆寺少卿,辟室講學,門生遍地。在晚清時,滁州全椒人吳敬梓一筆驚天,創(chuàng)立諷刺文學,針砭時弊。滁州天長女科學家王貞儀號稱“巾幗學者”,在數(shù)學、天文、醫(yī)學等許多科學領域成績斐然。滁州天長人宣鼎創(chuàng)作的《夜雨秋燈錄》更是直面現(xiàn)實主義,被譽為晚清文言小說壓卷之作。
堅持“科學規(guī)劃、嚴格保護、統(tǒng)一管理、永續(xù)利用”的原則,根據(jù)滁州總體規(guī)劃,修編滁州市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃,推進縣市區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃、文化景區(qū)開發(fā)建設規(guī)劃,進一步完善重點文化項目規(guī)劃。加強與南京都市圈及長三角地區(qū)城市的協(xié)作聯(lián)合,制定跨區(qū)域的文化合作和文化產(chǎn)品開發(fā)規(guī)劃,形成對內(nèi)連線、對外開放的文化產(chǎn)品網(wǎng)絡。加強文化規(guī)劃與區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃、土地利用總體規(guī)劃、城市總體規(guī)劃、生態(tài)保護規(guī)劃、水資源保護利用等規(guī)劃的銜接協(xié)調(diào)。建立由文化行政主管部門牽頭的文化規(guī)劃會審機制,提高文化規(guī)劃的權(quán)威性和可操作性。
首先,豐富高質(zhì)量公共文化供給。首先,推動“智慧文旅”、數(shù)字文化館、智慧圖書館建設,推廣普及線上文化活動,加大線上公共文化資源建設。再次,加強公共文化服務隊伍建設。加強各類培訓,培養(yǎng)文化業(yè)務骨干,提升文化隊伍整體業(yè)務水平。推進基層綜合性文化服務中心全覆蓋,加強文化志愿者品牌團隊建設。最后,深化文化對外交流合作。積極融入長三角一體化,強化公共文化機構(gòu)聯(lián)通合作,加強各類公共文化場、館聯(lián)動和服務聯(lián)通。同時,推動舞臺藝術(shù)、展覽策劃、美術(shù)創(chuàng)作和群文創(chuàng)作合作交流。
加強非遺宣傳推廣和人才隊伍建設。結(jié)合滁州江淮分水嶺風景道建設,推進沿線非遺傳習基地、傳習所和非遺展覽館的建設利用。實施非遺進景區(qū)工程,支持景區(qū)建設非遺展示場所。積極建設省級文化生態(tài)保護區(qū),推進省級非遺項目申報與推廣以及市場化運營。2022年實現(xiàn)市級以上非遺代表性項目總數(shù)達到100項、代表性傳承人總數(shù)達到150人,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承基地或傳習所達到50個。
首先,加快發(fā)展地方文藝。培育打造地方名劇,實施劇本扶持、名家傳戲、精品創(chuàng)作等重點工程,力爭有項目獲得省級以上藝術(shù)領域重要獎項。每個縣市區(qū)建立省百佳重點院團,并培養(yǎng)產(chǎn)生1—2名中青年生旦名角或優(yōu)秀舞臺文藝演員。其次,推動地方藝術(shù)創(chuàng)作。加強地方戲曲工作扶持,創(chuàng)作生產(chǎn)洪山戲、鳳陽花鼓戲、揚劇、泗州戲等地方戲曲精品劇目。培育發(fā)展和健全曲藝、歌舞等舞臺藝術(shù)創(chuàng)作體系。第三,加強合作交流。加大與藝術(shù)高校的互動,重點在鳳陽花鼓、洪山戲、美術(shù)創(chuàng)作等方面借力借智,促進傳承創(chuàng)新和水平提升。第四,提升藝術(shù)展演水平。常態(tài)化組織地方戲曲、音樂、舞蹈等多類藝術(shù)展演評比,鼓勵舞臺作品入選國家級、省級藝術(shù)展演。最后,加強藝術(shù)人才培養(yǎng)。建立專家智庫管理使用機制,組織開展中青年藝術(shù)表演大賽、“十大戲曲名角”評比和多門類藝術(shù)業(yè)務培訓輔導。要完善激勵和保障機制,鼓勵開發(fā)有地方特色的文化商品。對文化商品生產(chǎn)企業(yè)研究開發(fā)有地方特色文化商品的,予以資金扶持。
新聞媒體要加大文化宣傳力度。線上APP、互聯(lián)網(wǎng)以及市屬報紙、電視、廣播等媒體要以合適的版面和時段,開辟文化專欄,展示市文化產(chǎn)品、文化形象。加強與南京都市圈及長三角主流媒體的合作,實現(xiàn)互惠互利互動,經(jīng)常性開辟宣傳滁州地域文化的專題欄目。
在創(chuàng)新運作模式的基礎上統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、精心組織。重點打造瑯琊山廟會,通過精心包裝和策劃,使其由傳統(tǒng)民俗廟會,打造成集商貿(mào)、文化、民俗、形象展示為一體的、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的重要文化節(jié)慶品牌。各縣市區(qū)應該依托歷史文化資源和豐富的人文資源,興辦文化節(jié)慶活動,使之成為擴大對外宣傳和招引人氣的重要載體和平臺。同時,推進文化節(jié)慶活動區(qū)域協(xié)作,重點加強與南京都市圈城市及長三角城市文化活動的合作,以文化為平臺為載體,積極推進區(qū)域文化共同體建設,打造無障礙文化體驗區(qū),有效實現(xiàn)人流、物流、信息流、資金流的雙向互動。
文化產(chǎn)業(yè)是文化與經(jīng)濟高度融合的產(chǎn)物和表現(xiàn)形式②,是傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體③。滁州豐富的地域文化資源為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了資源優(yōu)勢,應該充分利用新時代市域經(jīng)濟發(fā)展的新機遇,加強文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃頂層設計,推進公共文化服務迭代升級,推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,推動地方文藝行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展,建立促銷宣傳機制,策劃文化節(jié)慶活動,完善激勵和保障機制,實現(xiàn)滁州文化產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效。
注釋:
①范玉剛.文化產(chǎn)業(yè)價值新論[J].探索與爭鳴,2013(5):74-79.
②謝傳倉.中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價值取向[J].吉首大學學報(社會科學版),2015(3):116-122.
③張造群.文化產(chǎn)業(yè)視域下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值[J].社會科學戰(zhàn)線,2017(8):18-22.