探析國(guó)產(chǎn)數(shù)字動(dòng)畫電影角色造型的設(shè)計(jì)思路

崔可

不由分說，動(dòng)畫與電影皆為視聽藝術(shù)的典型代表。從這個(gè)意義上說，但凡優(yōu)秀的動(dòng)畫電影，一定離不開具有豐富藝術(shù)特性的角色造型設(shè)計(jì)，這種具有豐富藝術(shù)特性的角色造型設(shè)計(jì)可以充分地反映出數(shù)字動(dòng)畫電影中的角色特征，詮釋故事內(nèi)涵，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。近年來，隨著國(guó)內(nèi)數(shù)字動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展興盛，數(shù)字動(dòng)畫電影角色造型的藝術(shù)特性越來越受重視，為社會(huì)帶來顯著的經(jīng)濟(jì)效益與文化價(jià)值。由此可見，好的角色造型設(shè)計(jì)成為一部數(shù)字動(dòng)畫電影是否優(yōu)秀的重要標(biāo)志之一。

一、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影角色造型的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

（一）概念的提出

目前，中國(guó)對(duì)數(shù)字動(dòng)畫電影角色造型設(shè)計(jì)尚未有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)界定。學(xué)者李廣鎖認(rèn)為，數(shù)字動(dòng)畫電影角色造型設(shè)計(jì)就是通過思維創(chuàng)新，借助計(jì)算機(jī)技術(shù)，將原本很難實(shí)現(xiàn)的造型設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為可視化的造型。[1]結(jié)合本文研究語境，筆者認(rèn)為數(shù)字動(dòng)畫電影角色造型設(shè)計(jì)的概念可以進(jìn)一步理解為：藝術(shù)設(shè)計(jì)師基于動(dòng)態(tài)思維創(chuàng)意，結(jié)合動(dòng)畫電影中不同的藝術(shù)風(fēng)格、題材內(nèi)容、商業(yè)價(jià)值、精神文化需求、行業(yè)規(guī)范等要求，對(duì)創(chuàng)造性角色進(jìn)行分析和建構(gòu)，從而將動(dòng)畫電影中的藝術(shù)角色與電影基調(diào)融為一體，由此產(chǎn)生出獨(dú)具特色的動(dòng)畫角色造型。更進(jìn)一步地說，創(chuàng)新思維是數(shù)字動(dòng)畫電影造型角色設(shè)計(jì)持續(xù)發(fā)展的源動(dòng)力，設(shè)計(jì)師可以結(jié)合個(gè)人理解、電影需求，充分發(fā)揮審美價(jià)值、視覺沖擊力、生命力、想象力等藝術(shù)設(shè)計(jì)源，將抽象視覺感受轉(zhuǎn)化為具象角色造型，以可視化方式傳遞感受、情緒、價(jià)值。這是一種獨(dú)具個(gè)人思維、電影思維的藝術(shù)設(shè)計(jì)審美形態(tài)。[2]

（二）存在的問題

值得肯定的是，早期國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影創(chuàng)造的角色形象無疑是非常成功且具有重要借鑒價(jià)值和美學(xué)意義的。比如，早期的孫悟空、哪吒、孔雀公主等動(dòng)畫角色形象形體夸張大膽，色彩簡(jiǎn)潔明快，同時(shí)充分運(yùn)用中國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)（如民間木偶、泥塑、戲曲臉譜等）的造型方法，形成了獨(dú)具特色的民族動(dòng)畫角色造型風(fēng)格。

但縱觀當(dāng)代數(shù)字動(dòng)畫電影的創(chuàng)作情況，呈現(xiàn)出動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)相對(duì)匱乏、民族獨(dú)特造型品格嚴(yán)重缺失，以及過分追逐數(shù)字動(dòng)畫電影的經(jīng)濟(jì)效益而失去了民族藝術(shù)特色的遺憾現(xiàn)象。雖然近年來上映的《西游記之大圣歸來》《大魚海棠》等數(shù)字動(dòng)畫電影不論從題材的選擇還是人物的角色造型來看，都開始重視運(yùn)用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，且取得了不錯(cuò)的票房，贏得了良好的口碑，但國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)并沒有形成整體的良性態(tài)勢(shì)，只是小范圍的創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)，不能代表整個(gè)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的角色造型風(fēng)格。[3]

那么究竟該如何塑造或設(shè)計(jì)本民族原創(chuàng)的數(shù)字動(dòng)畫電影角色造型呢？筆者認(rèn)為，這必然要在根植于本民族的文化藝術(shù)中尋找有益的精神元素，從而創(chuàng)作出民族獨(dú)特的動(dòng)畫角色造型，或者說國(guó)產(chǎn)數(shù)字動(dòng)畫電影的角色造型設(shè)計(jì)必須要有民族化、本土化的烙印存在。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，包括繪畫的空間屬性、線條、色彩、筆觸等藝術(shù)造型的形式語言背后都承載著中國(guó)人特有的哲學(xué)觀、藝術(shù)觀和審美理念，特別是年畫、木偶、泥塑、面塑、石雕等民間立體造型均根植于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，并伴隨著人們的衣、食、住、行、用等生活習(xí)慣和生活方式生生不息、代代相傳。因此，對(duì)于數(shù)字動(dòng)畫電影的創(chuàng)作者而言，掌握和了解民間立體造型元素對(duì)動(dòng)畫角色的造型顯得十分必要；從藝術(shù)的自律性角度講，借鑒民間立體造型元素?zé)o疑是國(guó)產(chǎn)數(shù)字動(dòng)畫電影民族化、本土化道路的必由之路。

二、國(guó)產(chǎn)數(shù)字動(dòng)畫電影角色造型的設(shè)計(jì)思路

（一）改變國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的低齡化模式

從藝術(shù)接受的角度來講，動(dòng)畫電影中的角色造型首先應(yīng)該考量的是突出受眾群體，或者說突出受眾群體與大眾的審美接受和審美效應(yīng)。因?yàn)槭鼙娙后w在潛在意義上是數(shù)字動(dòng)畫電影角色造型設(shè)計(jì)在觀念和動(dòng)機(jī)上的起點(diǎn)，貫穿于整個(gè)藝術(shù)活動(dòng)。數(shù)字動(dòng)畫電影并不等同于兒童電影，它是一種特殊的電影類型，即通過整合特殊敘事和動(dòng)畫角色來講述完整的故事，給觀眾傳達(dá)視覺沖擊力、審美感受及人文精神。必須指出的是，在一段時(shí)間內(nèi)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影習(xí)慣了從兒童動(dòng)畫的視角分析動(dòng)畫電影的價(jià)值形態(tài)，習(xí)慣了沿用兒童動(dòng)畫的制作方式設(shè)計(jì)動(dòng)畫電影的角色造型，并以說教的形式講述動(dòng)畫電影故事，導(dǎo)致受眾面始終偏小、較窄?！皠?dòng)畫角色不僅僅是寓教于樂的產(chǎn)物，它更是一種產(chǎn)品，是動(dòng)畫衍生產(chǎn)品的基礎(chǔ)，我們不能忽視動(dòng)畫角色作為具有民族精神內(nèi)涵的文化形象?！盵4]隨著國(guó)內(nèi)數(shù)字動(dòng)畫電影發(fā)展的日趨興盛，其受眾群體范圍更加廣泛。若依然沿用兒童電影的方式設(shè)計(jì)角色造型、單線講述故事，無疑會(huì)制約國(guó)內(nèi)數(shù)字動(dòng)畫電影事業(yè)的發(fā)展。因而，數(shù)字動(dòng)畫電影角色造型的設(shè)計(jì)必須明確受眾群體，依據(jù)國(guó)內(nèi)數(shù)字動(dòng)畫電影角色造型的設(shè)計(jì)要素分析新觀影群體的審美、視覺藝術(shù)的需求偏好，通過廣泛的大眾審美價(jià)值取向、市場(chǎng)調(diào)研、人群畫像等形式采集并匯總信息，設(shè)計(jì)出針對(duì)性較強(qiáng)的數(shù)字動(dòng)畫電影角色造型，方能在商業(yè)與藝術(shù)領(lǐng)域取得成功。

（二）加快國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的中西方融合

創(chuàng)新思維是動(dòng)畫電影造型角色設(shè)計(jì)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，也是數(shù)字動(dòng)畫電影藝術(shù)自律性的內(nèi)在要求。一方面，國(guó)產(chǎn)數(shù)字動(dòng)畫電影的發(fā)展離不開創(chuàng)新的藝術(shù)形式語言，尤其是不同國(guó)家、不同地區(qū)的藝術(shù)形式匯聚在一起碰撞、交融，必然呈現(xiàn)出視覺藝術(shù)形式的多樣化和形式語言的豐富性。在今天，美國(guó)、日本的數(shù)字動(dòng)畫電影無疑走在時(shí)代的前列，走在世界的前沿，其作品既包含現(xiàn)當(dāng)代的視覺元素，也包含傳統(tǒng)的文化要素，這是中國(guó)數(shù)字動(dòng)畫電影角色造型藝術(shù)化設(shè)計(jì)想要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展需要借鑒的重要內(nèi)容。新的動(dòng)畫形式語言需要融入傳統(tǒng)優(yōu)秀的藝術(shù)元素，但這并不等同于做簡(jiǎn)單的加法或減法，而是要結(jié)合動(dòng)畫電影的具體情節(jié)和具體內(nèi)容，從傳統(tǒng)文化中提煉和吸取符合動(dòng)畫電影藝術(shù)性需求的元素，再經(jīng)過藝術(shù)化的加工處理，實(shí)現(xiàn)對(duì)動(dòng)畫電影角色造型的創(chuàng)新。比如，在動(dòng)畫電影角色造型設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)與色彩層面，從中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中取材，并結(jié)合現(xiàn)代數(shù)字設(shè)計(jì)技術(shù)，設(shè)計(jì)出具有特色的角色造型。[5]

另一方面，國(guó)產(chǎn)數(shù)字動(dòng)畫電影需要視覺語言的優(yōu)化造型設(shè)計(jì)。除了靜態(tài)的視覺造型設(shè)計(jì)，運(yùn)動(dòng)鏡頭的流暢感、節(jié)奏感等也是如今數(shù)字電影角色造型的重要組成部分?！斑\(yùn)動(dòng)”可以說是動(dòng)畫電影中重要的藝術(shù)元素，反映的是時(shí)間、空間、軌跡、節(jié)奏、光影等諸多內(nèi)容不同的別樣視覺造型。數(shù)字動(dòng)畫電影關(guān)注動(dòng)態(tài)視覺語言、優(yōu)化造型設(shè)計(jì)，其視覺表現(xiàn)藝術(shù)效果將更加立體，能給予受眾全新的視聽感受。[6]

數(shù)字動(dòng)畫電影視覺語言的優(yōu)化造型設(shè)計(jì)，除了可從國(guó)外優(yōu)秀動(dòng)畫電影工廠學(xué)習(xí)最先進(jìn)的設(shè)計(jì)技術(shù)之外，還可從國(guó)內(nèi)動(dòng)畫電影藝術(shù)的動(dòng)態(tài)視覺設(shè)計(jì)佳作中取材。譬如《大鬧天宮》這部較為優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影，不僅在動(dòng)畫視覺語言方面表現(xiàn)突出，尤其是在孫悟空大鬧天宮片段，將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的繪畫元素與戲劇的節(jié)奏感、韻律感有效融合起來，通過動(dòng)態(tài)的視覺形式語言為藝術(shù)接受者呈現(xiàn)出新穎、立體、豐富的孫悟空形象。此外，該影片對(duì)孫悟空形象形式語言的視覺優(yōu)化設(shè)計(jì)，賦予了孫悟空角色更多的動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)美感。由此可見，國(guó)內(nèi)數(shù)字動(dòng)畫電影造型設(shè)計(jì)可結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀藝術(shù)元素，并結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代科技元素和電影動(dòng)態(tài)節(jié)奏，打造出一些具有鮮明中國(guó)動(dòng)畫電影藝術(shù)特有的角色造型，充分展現(xiàn)中國(guó)數(shù)字動(dòng)畫電影的藝術(shù)特色與價(jià)值魅力，提升數(shù)字動(dòng)畫電影視覺語言形式與電影藝術(shù)質(zhì)量。

（三）提升國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的民族化烙印

在當(dāng)代國(guó)產(chǎn)數(shù)字動(dòng)畫的發(fā)展潮流中，角色造型的設(shè)計(jì)在一定程度上呈現(xiàn)出本土化與民族化風(fēng)格缺失的現(xiàn)象，這也是國(guó)內(nèi)數(shù)字動(dòng)畫電影發(fā)展面臨的一大難題。從這個(gè)角度上說，堅(jiān)持角色造型設(shè)計(jì)的民族化、本土化，無疑是國(guó)產(chǎn)數(shù)字動(dòng)畫電影藝術(shù)的必由之路。藝術(shù)設(shè)計(jì)者可以從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)、本土藝術(shù)中選擇融入剪紙、年畫、雕塑、服飾、建筑乃至戲曲等藝術(shù)元素，并與動(dòng)畫電影中角色設(shè)計(jì)的客觀需求相結(jié)合，設(shè)計(jì)出獨(dú)具中國(guó)動(dòng)畫電影藝術(shù)特性的角色造型。事實(shí)上，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影也曾取得過輝煌非凡的成就，這類動(dòng)畫電影佳作就曾從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中廣泛取材。例如，20世紀(jì)五六十年代萬氏兄弟創(chuàng)作的一系列國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫《驕傲的將軍》《小蝌蚪找媽媽》等，創(chuàng)新性地吸收中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中水墨畫、門畫、京劇等藝術(shù)元素；國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫短片《豬八戒吃西瓜》吸收了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的剪紙、皮影戲等藝術(shù)元素，成為中國(guó)首部以剪紙為創(chuàng)作素材的動(dòng)畫電影，重新定義了動(dòng)畫電影；國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫短片《阿凡提的故事》提取民間木偶元素設(shè)計(jì)出獨(dú)出心裁的角色造型，給觀眾留下了非常深刻的觀影印象。設(shè)計(jì)夸張的角色形象、刻畫豐富的人物性格，與充滿審美趣味的劇情相得益彰。而今，雖然國(guó)內(nèi)動(dòng)畫電影的設(shè)計(jì)和制作已步入數(shù)字時(shí)代，但動(dòng)畫電影藝術(shù)中的角色設(shè)計(jì)依然需要融合民族優(yōu)秀文藝精神品質(zhì)，從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中取材，并結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)形式，才能彰顯出全新的藝術(shù)特色?，F(xiàn)代數(shù)字動(dòng)畫電影中不乏與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合進(jìn)行角色造型設(shè)計(jì)的佳作，如《桃花源記》《哪吒之魔童降世》《大魚海棠》等。這些數(shù)字動(dòng)畫電影融合和吸收了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中山水、花鳥、水墨、工筆畫等視覺元素，對(duì)角色造型進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，為觀眾留下深刻的觀影印象[7]，如圖1所示。以角色造型反映人物精神氣質(zhì)和性格特征、以角色造型推動(dòng)劇情發(fā)展為設(shè)計(jì)目標(biāo)，由角色造型著眼，輔助劇情推進(jìn)，角色憑借獨(dú)特性、民族性、本土性和豐富性的藝術(shù)造型成為被人們津津樂道的其所屬電影的典型代表符號(hào)。

動(dòng)畫電影角色造型設(shè)計(jì)需要融入傳統(tǒng)的優(yōu)秀藝術(shù)元素，留下深刻的時(shí)代烙印，展現(xiàn)出濃烈的時(shí)代特色、藝術(shù)風(fēng)格、審美特性。動(dòng)畫電影角色造型設(shè)計(jì)同樣需要結(jié)合當(dāng)代流行藝術(shù)要素，方能呈現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特色，受人喜愛。唯有傳統(tǒng)與現(xiàn)當(dāng)代巧妙結(jié)合，數(shù)字動(dòng)畫電影造型才能更加立體，為動(dòng)畫電影事業(yè)注入持續(xù)不衰的精神能量。中國(guó)數(shù)字動(dòng)畫電影造型設(shè)計(jì)可借鑒歐美、日本等數(shù)字動(dòng)畫電影大國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)。以日本為例，日本數(shù)字動(dòng)畫電影設(shè)計(jì)、制作前往往會(huì)開展詳盡的先期調(diào)研，了解當(dāng)代流行的藝術(shù)元素，選擇與擬制作的數(shù)字動(dòng)畫電影調(diào)性相符的流行藝術(shù)元素，以巧妙的方式進(jìn)行審美結(jié)合，呈現(xiàn)出具有時(shí)代氣息、流行度較廣、傳播度較遠(yuǎn)的動(dòng)畫電影角色形象。中國(guó)數(shù)字動(dòng)畫電影雖起步稍晚，但也逐步關(guān)注角色造型設(shè)計(jì)中融入的流行元素，從消費(fèi)、休閑、流行品味、生活方式等方面分析和總結(jié)流行趨勢(shì)，并深入分析次元文化、宅文化、大眾文化、精英文化等類型，綜合把握角色造型設(shè)計(jì)的平衡點(diǎn)，使動(dòng)畫電影中的形象設(shè)計(jì)既具有時(shí)尚潮流氣息，又有獨(dú)特性、內(nèi)涵性、藝術(shù)性，滿足觀影大眾對(duì)動(dòng)畫電影造型設(shè)計(jì)的多元化需求，為國(guó)內(nèi)數(shù)字動(dòng)畫電影事業(yè)的持續(xù)發(fā)展提供持續(xù)的生機(jī)與活力。[8]

（四）實(shí)現(xiàn)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影技藝的完美結(jié)合

數(shù)字時(shí)代背景下動(dòng)畫電影的角色造型設(shè)計(jì)應(yīng)基于當(dāng)代先進(jìn)技術(shù)與優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)元素的完美融合。隨著全球化進(jìn)程的加快，中國(guó)動(dòng)畫電影的發(fā)展必然更趨國(guó)際化。換句話說，中國(guó)數(shù)字動(dòng)畫電影的發(fā)展不能敝帚自珍，需要與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)全球數(shù)字動(dòng)畫電影的發(fā)展趨勢(shì)，融合現(xiàn)當(dāng)代技術(shù)元素和優(yōu)秀傳統(tǒng)民間元素，構(gòu)建出具有獨(dú)特角色造型的全新藝術(shù)角色。但國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫后續(xù)發(fā)展乏力，角色造型設(shè)計(jì)稍顯滯后，雖偶有佳作，但整體發(fā)展趨勢(shì)不盡如人意，部分動(dòng)畫電影在場(chǎng)景設(shè)計(jì)、人物造型及劇本設(shè)計(jì)方面，或多或少地帶有其他國(guó)家動(dòng)畫電影角色造型的影子。其中比較有代表性的當(dāng)屬國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片《汽車人總動(dòng)員》對(duì)國(guó)外動(dòng)畫片《賽車總動(dòng)員》角色造型設(shè)計(jì)的模仿，結(jié)果便是中國(guó)數(shù)字動(dòng)畫電影的角色造型設(shè)計(jì)失去了本民族獨(dú)特的藝術(shù)角色形象，形象造型與藝術(shù)形式失去了中國(guó)動(dòng)畫電影獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。國(guó)內(nèi)數(shù)字動(dòng)畫電影造型設(shè)計(jì)亟須在數(shù)字化背景下，整合現(xiàn)當(dāng)代最先進(jìn)技術(shù)，并以中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀民間元素為依托，創(chuàng)作出本土化的數(shù)字動(dòng)畫電影角色造型，使中國(guó)數(shù)字動(dòng)畫電影能夠真正屹立于世界動(dòng)畫之巔。[9]

特別是3D數(shù)字技術(shù)得到廣泛應(yīng)用的今天，動(dòng)畫角色造型應(yīng)實(shí)現(xiàn)技術(shù)和藝術(shù)的創(chuàng)新融合，靜態(tài)畫面和動(dòng)態(tài)畫面的有機(jī)整合，呈現(xiàn)出全新的視覺藝術(shù)魅力，為藝術(shù)接受者帶來全新的視聽感受，使數(shù)字動(dòng)畫電影發(fā)展迎來新的發(fā)展契機(jī)。動(dòng)畫創(chuàng)作者不僅需要把審美觀念通過劇情內(nèi)容推進(jìn)并傳遞給受眾，而且要通過角色造型的直觀藝術(shù)設(shè)計(jì)形式傳遞出作者想要表達(dá)的藝術(shù)意象。形式和內(nèi)容不可分割，形式在前，內(nèi)容在后，二者有機(jī)結(jié)合方能為藝術(shù)接受者帶來由外而內(nèi)更加深層次的觀影體悟。

數(shù)字動(dòng)畫電影藝術(shù)中角色造型設(shè)計(jì)的獨(dú)有藝術(shù)形象、藝術(shù)化設(shè)計(jì)無疑能很好地傳達(dá)電影藝術(shù)的審美價(jià)值、情緒內(nèi)涵、人文精神等，從而引發(fā)觀眾的情感共鳴。數(shù)字化背景下的中國(guó)數(shù)字動(dòng)畫電影既要著眼本民族的傳統(tǒng)文化，也要注重對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素的挖掘，從中攫取有益的藝術(shù)元素，服務(wù)于數(shù)字動(dòng)畫電影藝術(shù)角色的造型設(shè)計(jì)，充分運(yùn)用現(xiàn)當(dāng)代科技手段創(chuàng)造出新的視聽藝術(shù)語言，使數(shù)字動(dòng)畫電影角色造型更加立體，進(jìn)一步展現(xiàn)出中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)獨(dú)有的精神價(jià)值。

結(jié)語

總之，國(guó)產(chǎn)數(shù)字動(dòng)畫電影角色造型的設(shè)計(jì)思路必須立足于民族化、本土化的價(jià)值建構(gòu)，突出受眾群體和創(chuàng)新的視覺形式語言，并借助當(dāng)代最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)與藝術(shù)的完美結(jié)合。換言之，我們必須從中國(guó)傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)中取材，取其精華、去其糟粕，讓國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的角色造型設(shè)計(jì)更具中國(guó)民族特色、本土特色的藝術(shù)風(fēng)格，促進(jìn)國(guó)產(chǎn)數(shù)字動(dòng)畫電影的持續(xù)健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李廣鎖.數(shù)字化動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)研究[ J ].戲劇之家，2016（11）：161-162.

[2]薛龍.淺析中國(guó)數(shù)字動(dòng)畫電影中造型設(shè)計(jì)的藝術(shù)特性[ J ].文藝生活·下旬刊，2020（30）：106-107.

[3]王秀岳.新時(shí)期國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫角色造型存在的問題及設(shè)計(jì)策略[ J ].上海工藝美術(shù)，2018（03）：83-85.

[4]殷俊.民族化與中國(guó)動(dòng)畫的角色造型[ J ].文藝研究，2006（02）：141.

[5]雍晴.數(shù)碼藝術(shù)中技術(shù)、藝術(shù)及情感的平衡——對(duì)電腦動(dòng)畫創(chuàng)作現(xiàn)狀的思考[D].重慶：四川美術(shù)學(xué)院，2004.

[6]丁粵紅.文化意蘊(yùn)與設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)譯：動(dòng)畫電影中的角色造型研究[ J ].美術(shù)大觀，2020（11）：126-127.

[7]陳菲儀.三維數(shù)字動(dòng)畫電影的視覺范式革命——從《玩具總動(dòng)員》到《蜘蛛俠：平行宇宙》[ J ].電影文學(xué)，2020（19）：135-138.

[8]周宗凱.動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2008.

[9]沈巾力.數(shù)字角色形象設(shè)計(jì)[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2009.

【作者簡(jiǎn)介】? 崔 可，男，重慶萬州人，重慶師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院副教授，主要從事美學(xué)傳播，動(dòng)畫創(chuàng)作研究。