勸酒背后的實(shí)用功能

林子期

勸酒絕不只是出于禮儀的要求，而是有非常明確的實(shí)用功能：一是服從性測(cè)試，二是誠(chéng)意測(cè)試。

服從性測(cè)試指的是勸酒者發(fā)布要你繼續(xù)飲酒的指令，觀察你能不能為了“場(chǎng)面”不惜傷害自己的身體，以此來(lái)判斷你對(duì)他的服從程度。對(duì)方被逼喝酒的窘態(tài)是權(quán)力持有者最佳的享受，“指鹿為馬”就是典型的服從性測(cè)試。

同樣，你以為他真的不知道你喝下去會(huì)難受嗎？勸酒者完全知道。這種傷害和痛苦恰恰是意義所在——以微量的自我傷害的形式展示服從的姿態(tài)。

誠(chéng)意測(cè)試指的是勸酒者時(shí)刻在觀察被勸者是否能夠放下心防和體面。醉酒后的丑態(tài)是一種小劑量的抵押物，在人和人之間還不能完全信任，但又需要建立合作關(guān)系的時(shí)候，這是某種意義上的“信用等級(jí)”。

所謂“喝到位”就是在說(shuō)這個(gè)。如果一頓筵席散盡，你仍然表達(dá)清晰、步履穩(wěn)健，會(huì)被認(rèn)為“沒(méi)喝到位”。言下之意，就是你沒(méi)有向我交付丑態(tài)作為抵押物，你仍然將自己的體面、形象、自尊看得比我對(duì)你的信任更加重要。直到喝得胡言亂語(yǔ)、吐完躺倒，勸酒者心目中的抵押物才算足額交付。這期間觀眾越多越好，洋相出得越大越好，起哄者都是抵押交付的見(jiàn)證人。

歸根結(jié)底，勸酒大多是一場(chǎng)權(quán)力的游戲。