數(shù)字媒體視域下承德手工藝與鄉(xiāng)村旅游互動發(fā)展研究

成啟明 沈廣林

摘 要：隨著數(shù)字媒體技術(shù)滲透到人們生活的方方面面，以數(shù)字媒體平臺為載體逐漸成為旅游的主流形式。民族手工藝和鄉(xiāng)村旅游是新時代文化旅游發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，傳統(tǒng)手工藝動態(tài)傳承和鄉(xiāng)村旅游深度契合，能夠賦予鄉(xiāng)村旅游獨特的文化氛圍。本文以承德傳統(tǒng)手工藝豐寧剪紙為例，探討傳統(tǒng)手工藝與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的路徑。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體；鄉(xiāng)村旅游；傳統(tǒng)手工藝

中圖分類號：F592.7；J314.2 文獻標(biāo)識碼：A

基金項目：2021年河北省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃和旅游研究項目“數(shù)字媒體視域下承德剪紙工藝與鄉(xiāng)村旅游互動發(fā)展研究”（HB21-YB096）。

承德民間工藝品不僅歷史悠久，而且具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格。豐寧滿族剪紙在中國傳統(tǒng)手工藝中占有非常重要的地位。豐寧滿族剪紙始于清康熙年間，形成了以陽刻為主、陰刻為輔、批毛纖長、剪工精細的獨特風(fēng)格，極具地域化、民族化的特殊風(fēng)格[1]。2006年，豐寧滿族剪紙被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，也被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。依托剪紙，豐寧探索了一條鄉(xiāng)村振興之路，在保護和傳承非遺文化的同時，讓其成為老百姓致富的新“引擎”。

黨的十九大報告提出，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。中共中央、國務(wù)院連續(xù)發(fā)布關(guān)于“三農(nóng)”工作的中央一號文件，為農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展及鄉(xiāng)村振興的全面推進指明方向[2]。鞏固脫貧攻堅成果，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，將是國家旅游發(fā)展重點。

（一）承德市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展概述

河北省承德市是享譽國內(nèi)外的旅游勝地，中國首批歷史文化名城，獲得中國十大風(fēng)景名勝、中國優(yōu)秀旅游城市等多項桂冠。承德市委、市政府制定“打造全國旅游示范區(qū)”戰(zhàn)略規(guī)劃以來，承德旅游業(yè)發(fā)展迅猛。近年來，在國家政策的推動下，鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)成為推動鄉(xiāng)村發(fā)展的新經(jīng)濟增長點。隨著國家“三農(nóng)”政策的實施，鄉(xiāng)村旅游作為旅游經(jīng)濟新的增長點而迅速發(fā)展。

承德鄉(xiāng)村旅游業(yè)雖然起步較晚，但是隨著京津冀一體化戰(zhàn)略實施，承德市牢牢把握契機，大力推動鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展。承德市鄉(xiāng)村旅游資源豐富，目前已形成豐寧大灘、圍場接壩地區(qū)、承德縣新杖子、隆化七家茅荊壩等十大片區(qū)。2021年5月，河北省文化和旅游廳主辦的“大美燕趙·冀憶鄉(xiāng)情”河北鄉(xiāng)村旅游“樂享季”推廣發(fā)布活動，承德有4個村入選河北特色鄉(xiāng)村旅游樣板村落。截至2020年底，全市共有民宿444家，鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營戶3 922家，星級示范戶576家，總床位數(shù)達到上萬張，形成興隆山、霧靈山、蟠龍湖、金山嶺長城、壩上地區(qū)等五大片區(qū)，鄉(xiāng)村民宿建設(shè)呈現(xiàn)規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化、品牌化發(fā)展之勢。霧靈山居、梨花公社、芳園居、叁時壹宿、阿亞那、首旅寒舍等成為鄉(xiāng)村旅游網(wǎng)紅打卡地；灤平縣巴克什營鎮(zhèn)花樓溝村、圍場御道口村、豐寧大灘鎮(zhèn)小北溝村入選第二批全國鄉(xiāng)村旅游重點村名單；國家“一號風(fēng)景大道”入選2020世界旅游聯(lián)盟旅游減貧案例集。

（二）數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用于鄉(xiāng)村旅游

在信息迅猛發(fā)展的今天，數(shù)字化信息及其傳播方式對人們的生活和整個社會產(chǎn)生巨大的影響。數(shù)字化技術(shù)在推動生活方式變革的同時也推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級。在旅游方面，數(shù)字化產(chǎn)品除了幫助人們篩選信息、在線操作外還能有效展現(xiàn)傳統(tǒng)文化。數(shù)字化背景下旅游形式發(fā)生變革，出現(xiàn)了自助旅游和在線旅游方式。旅游相關(guān)企業(yè)可以利用數(shù)字媒體技術(shù)對文字、圖形、聲音、視頻加以處理，最終實現(xiàn)可視化，將虛擬景物形象呈現(xiàn)在游客面前，增加游客的互動性，提高游客旅游體驗品質(zhì)。異軍突起的數(shù)字媒體技術(shù)促使美麗鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)取得進一步發(fā)展，提高鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的質(zhì)量和效益。

（一）鄉(xiāng)村旅游項目雜亂，分布不合理

鄉(xiāng)村旅游項目的開發(fā)必須考慮鄉(xiāng)村的自身特點以及實際情況，不能盲目追求經(jīng)濟效益。一些旅游項目文化品位較低，忽視了對鄉(xiāng)村特色和民俗文化內(nèi)涵的深層挖掘。盲目附和游客的需求，放棄對自身文化的保護，導(dǎo)致文化枯竭，這在很大程度上會長期阻礙鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

（二）同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，無明顯地域特色

近年來，承德鄉(xiāng)村旅游穩(wěn)步發(fā)展，但開發(fā)建設(shè)過程中承德地區(qū)自身特色并未充分顯現(xiàn)出來，鄉(xiāng)村旅游在開發(fā)過程中建筑呈現(xiàn)現(xiàn)代化趨勢，鄉(xiāng)村建筑被過度開發(fā)，未體現(xiàn)鄉(xiāng)村特色。差異化是開展鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)，也是吸引旅游者的關(guān)鍵因素。要明確鄉(xiāng)村旅游的特色，將承德特色文化、民族手工藝等融入鄉(xiāng)村旅游，使其更具吸引力和引導(dǎo)價值。承德處于環(huán)京津旅游圈中，與保定、張家口等周邊城市旅游產(chǎn)品存在一定的競爭，承德需要提高吸引力，才能提高旅游業(yè)的競爭力[3]。豐寧的旅游企業(yè)發(fā)展情況呈現(xiàn)出“小、散、弱、差”等諸多特征，與國內(nèi)大型旅游企業(yè)相比有較大差距。豐寧的鄉(xiāng)村旅游業(yè)在企業(yè)制度、營銷網(wǎng)絡(luò)、技術(shù)手段、管理方式等方面也比較落后，導(dǎo)致手工藝文創(chuàng)策劃不具有吸引力。

（三）產(chǎn)品體驗性有待升級，缺少文化內(nèi)涵

文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)相結(jié)合賦予鄉(xiāng)村旅游獨特的文化意義。在旅游需求不斷創(chuàng)新的背景下，旅游者如果未形成深層次體驗，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)生的吸引力會不斷減小，如果不進行適當(dāng)?shù)貏?chuàng)新，所能吸引的游客量會不斷減少。文旅結(jié)合賦予了鄉(xiāng)村旅游獨特的文化內(nèi)涵，其所帶來的吸引力會更加持久。文化內(nèi)涵的缺失阻礙了鄉(xiāng)村旅游地特色化和差異性開發(fā)。承德市以具地方文化特色又融生態(tài)環(huán)境保護于一體的豐寧剪紙為旅游產(chǎn)品，并將數(shù)字媒體技術(shù)融入其中。

（四）資金缺乏，專業(yè)人員較少

一系列的研究表明，大量鄉(xiāng)村旅游項目在未事先做好規(guī)劃就盲目開工；在開發(fā)過程中，缺乏高素質(zhì)人才、生態(tài)規(guī)劃、合理設(shè)計和藝術(shù)建設(shè)論證。一些鄉(xiāng)村發(fā)展明顯具有人為特征，嚴(yán)重影響鄉(xiāng)村旅游的淳樸性。同時，忽視了對旅游管理人才和服務(wù)人才的培養(yǎng)，服務(wù)態(tài)度和管理水平都直接關(guān)系旅游事業(yè)的長遠發(fā)展。如果服務(wù)人員素質(zhì)普遍偏低，容易使游客產(chǎn)生心理疲勞。

（五）當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)無法與其他產(chǎn)業(yè)形成關(guān)系網(wǎng)

豐寧剪紙與鄉(xiāng)村旅游融合存在產(chǎn)業(yè)鏈不完善的問題，無法與其他產(chǎn)業(yè)形成關(guān)系網(wǎng)，從而使當(dāng)?shù)氐脑S多產(chǎn)業(yè)無法聯(lián)動發(fā)展。旅游業(yè)發(fā)展不足會在一定程度上影響生態(tài)環(huán)境保護。為了處理環(huán)境保護與旅游業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系，必須堅持盡量減少影響的發(fā)展原則。要依托承德市自然旅游資源特點及生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，突出生態(tài)文明與山水文化，開展生態(tài)文化旅游活動。

媒體視聽結(jié)合的表現(xiàn)方式，可以極大程度提升民眾對于美麗鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的記憶度。當(dāng)?shù)亟柚鷶?shù)字技術(shù)合理運用創(chuàng)意，加強民眾對于美麗鄉(xiāng)村的視覺認知；充分利用動態(tài)視覺語言，烘托鄉(xiāng)村旅游文化的藝術(shù)意境，滿足游客精神需求。設(shè)計人員巧妙結(jié)合文字、聲音、視頻，能夠讓游客留下深刻印象，有效提升傳播效果。加之?dāng)?shù)字媒體的綜合運用，亦能使游客切實感受真實生動的美麗鄉(xiāng)村景象。

（一）搭建鄉(xiāng)村旅游信息服務(wù)平臺

為了深層次提高美麗鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的信息水平，有必要利用數(shù)字媒體技術(shù)創(chuàng)建鄉(xiāng)村旅游公共信息平臺[4]。要抓住新媒體時代特征，開發(fā)數(shù)字化旅游服務(wù)App，進行深度挖掘、系統(tǒng)分析，在平臺上存儲視頻格式、圖像格式、文本格式采用的數(shù)字信息，使參觀者可以根據(jù)個人喜好，選擇相關(guān)信息進行播放，并根據(jù)各種信息格式獲取真實信息。鄉(xiāng)村旅游信息服務(wù)平臺可以通過及時更新數(shù)字媒體的功能，實時發(fā)布信息，特別是關(guān)于區(qū)域氣候、道路信息等，使游客能夠及時得到豐富的旅游信息。數(shù)字信息平臺可以與大數(shù)據(jù)技術(shù)融合在一起，鄉(xiāng)村旅游景區(qū)可將豐寧剪紙等具有地方特色的產(chǎn)品在平臺上進行展示，實現(xiàn)可擴展性、虛擬化、實時化等功能。在應(yīng)用功能中添加特色互動模塊，如游客或商家可以展示自己拍攝的剪紙制作過程，可以觀看漫畫版的承德傳統(tǒng)剪紙工藝的發(fā)展歷程等，提升用戶參與能力，使游客能夠?qū)崿F(xiàn)人機交互，提升景區(qū)信息化水平。

（二）推廣傳統(tǒng)剪紙文化，帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展

以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐寧剪紙為牽引，衍生了多種民族手工藝產(chǎn)品，將特色手工藝產(chǎn)業(yè)增收項目引入數(shù)字媒體平臺，成為農(nóng)民致富的新路子，通過小剪紙“剪”出大產(chǎn)業(yè)。豐寧剪紙的創(chuàng)作既要有深厚的傳統(tǒng)文化功底，又要與現(xiàn)代文化有機融合。剪紙創(chuàng)作內(nèi)容除了傳統(tǒng)的福祿壽，還有山水、人物以及動漫卡通形象的二次創(chuàng)作。在潛移默化中，方正剪紙所表達的“仁、義、禮、智、信”等傳統(tǒng)文化精髓滋養(yǎng)著農(nóng)民的精神家園，又促使農(nóng)民在創(chuàng)作過程中不斷學(xué)習(xí)，生動地將社會主義核心價值觀等新思想巧妙地展現(xiàn)在“剪刀尖上”。承德以豐寧剪紙為文化導(dǎo)向，發(fā)揮陣地作用，弘揚新風(fēng)正氣，推進移風(fēng)易俗，使崇德向善的精神追求、淳樸和諧的鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)潤物無聲、深入人心、融入生活，展現(xiàn)出積極健康的精神風(fēng)貌。

（三）精心規(guī)劃，強化布局，鄉(xiāng)村旅游與生態(tài)環(huán)境融合

承德堅持“綠色生態(tài)、精致高效、休閑觀光、文化傳承”的發(fā)展定位，探索形成了“旅游+”融合模式，鄉(xiāng)村旅游得到較快發(fā)展，旅游內(nèi)容也變得更為豐富與多元。承德通過召開鄉(xiāng)村旅游與高端民宿建設(shè)推進會，全力推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展和高端民宿建設(shè)，推出多條鄉(xiāng)村旅游線路，綠水青山逐步變成金山銀山。

承德認真研究鄉(xiāng)村旅游發(fā)展總體規(guī)劃，按照產(chǎn)業(yè)分區(qū)、功能分區(qū)、科學(xué)規(guī)劃、合理布局的原則，創(chuàng)建具有衰退特征的鄉(xiāng)村旅游生態(tài)位，重視旅游區(qū)的生態(tài)保護。鄉(xiāng)村旅游必須與環(huán)境友好型的鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)融為一體，在更深層面上踐行環(huán)保低碳的理念。

（四）選擇創(chuàng)新路徑，關(guān)聯(lián)非遺保護效應(yīng)

傳統(tǒng)手工藝傳承與利用應(yīng)基于資源保護，需要摒棄一些保守的思想包袱。豐寧滿族自治縣傳統(tǒng)文化積淀深厚，傳統(tǒng)觀念根深蒂固，容易導(dǎo)致觀念保守或思維固化，從而阻礙旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)利用，需在傳承保護的基礎(chǔ)上更新觀念，利用數(shù)字媒體手段，積極探索生產(chǎn)、展示、流通銷售以及應(yīng)用模式等創(chuàng)新。傳統(tǒng)手工藝保護要以創(chuàng)新為基石，首先是產(chǎn)品及服務(wù)融合，傳統(tǒng)的內(nèi)涵通過物質(zhì)性產(chǎn)品或數(shù)字媒體展示平臺呈現(xiàn)的探索，具有較強的實踐價值[5]。其次是技術(shù)應(yīng)用的集成。要注重文化內(nèi)容的技術(shù)包裝，加強文化與科技的緊密結(jié)合，如鼎盛王朝《康熙大典》，通過“歷史+藝術(shù)+科技+創(chuàng)新”的方式，圍繞“家國情懷”與“民族團結(jié)”兩大主題，以沉浸式實景生動地再現(xiàn)當(dāng)年康熙皇帝的歷史事件和民族風(fēng)情。其數(shù)字媒體呈現(xiàn)形式多種多樣，其形式的創(chuàng)新則依賴于數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用。

國內(nèi)數(shù)字媒體技術(shù)日趨成熟，為鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展提供了充足的支持。雖然數(shù)字媒體技術(shù)尚未在整個鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)得到普遍應(yīng)用，但鑒于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，數(shù)字媒體技術(shù)擁有廣闊的發(fā)展前景。傳統(tǒng)手工藝具有活態(tài)性的特征，是動態(tài)的。承德市民族手工藝活態(tài)傳承把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，不僅為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)注入了新動能，也為傳統(tǒng)手工藝的活態(tài)傳承注入了新的活力。要大力推進鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

[1] 沈凌.基于本體的知識團隊有效性形成機理及評價研究[D].武漢：武漢理工大學(xué)，2009：1-7.

[2] 劉景勝.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下職業(yè)教育服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略探究[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2020（13）：76-77.

[3] 田敏娜.承德市全域旅游發(fā)展路徑分析[J].商業(yè)經(jīng)濟研究，2018（16）：161-162.

[4] 張德平.基于數(shù)字媒體的美麗鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[J].內(nèi)蒙古財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，2020（5）：125-127.

[5] 李建峰，王文軒，李倩.全域旅游助推縣域經(jīng)濟發(fā)展路徑研究：以河北省承德縣為例[J].農(nóng)業(yè)科技與信息，2018（1）：73-74.