瑞金紅色文化的傳承和發(fā)展
——以進(jìn)校園為例*

劉桂金

（江西省瑞金市第四中學(xué) 江西瑞金 342500）

引言

眾所周知：文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的我們?nèi)祟惖娜烤窕顒?dòng)及其產(chǎn)物。它是我們?nèi)祟悇?chuàng)造的，也是我們?nèi)祟愃赜械?。從形態(tài)上說(shuō)，文化有物質(zhì)形態(tài)的和非物質(zhì)形態(tài)的兩大類。文化作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的一部分，和政治、經(jīng)濟(jì)一樣，在社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展中必不可少。而且，文化隨著社會(huì)的自然環(huán)境、歷史條件、政治因素等的不同會(huì)體現(xiàn)出不同的性質(zhì)與形式。形成和存在于特定國(guó)家、民族和特定歷史時(shí)期的紅色文化，與其他文化相比，其最大的特色和亮點(diǎn)就在于紅色，這種紅色不僅是體現(xiàn)在我們中國(guó)人對(duì)“紅”這一顏色特有的情結(jié)，也蘊(yùn)含著特有的社會(huì)歷史和社會(huì)實(shí)踐。作為一種重要的文化資源，紅色文化也體現(xiàn)在物質(zhì)形態(tài)的和非物質(zhì)形態(tài)兩個(gè)方面。其中，物質(zhì)形態(tài)的紅色文化表現(xiàn)為遺物、遺址等革命歷史遺存與紀(jì)念場(chǎng)所，非物質(zhì)形態(tài)的則表現(xiàn)為紅色革命精神。紅色文化同其他文化一樣，“是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)?！蓖瑯?，紅色文化的作用和功能也體現(xiàn)在對(duì)個(gè)人和社會(huì)的“教化”上，即塑造個(gè)人和引導(dǎo)社會(huì)[1]。

一、瑞金紅色文化概況

瑞金市位于江西省南部，周圍與同屬贛南的于都、會(huì)昌、寧都、石城以及福建省長(zhǎng)汀縣相毗鄰。其歷史悠久，是客家人的主要聚居地之一。近現(xiàn)代以來(lái)，特別是在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，作為當(dāng)年中央蘇區(qū)的核心區(qū)域、中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府所在地，因而享有“紅色故都、共和國(guó)搖籃”等美稱。在此歷史背景下，瑞金的紅色文化特色顯著、類型多樣，寓意深刻、感染力強(qiáng)。涵蓋物質(zhì)形態(tài)的（革命事件、革命人物活動(dòng)、歷史遺物和遺跡等）和精神文化形態(tài)的（革命故事與歌曲、各種革命精神等）。

1.物質(zhì)形態(tài)的紅色文化

物質(zhì)形態(tài)的紅色文化一般是指那些承載著革命事件和人物活動(dòng)，看得見(jiàn)摸得著的歷史遺物和遺跡。比如革命舊居舊址、紀(jì)念館、紀(jì)念碑塔、歷史圖片、宣傳標(biāo)語(yǔ)、革命文獻(xiàn)等有形的具體的東西。比如瑞金的葉坪革命舊址群、沙洲壩革命舊址群和云石山舊址群“華屋十七棵青松” 等。這些都是很典型的革命紀(jì)念地和重要革命遺跡。

2.精神形態(tài)的紅色文化

在過(guò)去長(zhǎng)期的艱苦的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中，孕育和形成了許多偉大的革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)。其中最為出名的就是“蘇區(qū)精神”。此外，還有《蘇區(qū)干部好作風(fēng)》《十送紅軍》等蘇區(qū)紅色歌曲以及《吃水不忘挖井人》《八子參軍》《華屋后山的“信念樹(shù)”》《大柏地鏖戰(zhàn)》等眾多感人至深的紅色故事。這些都是瑞金重要的非物化的紅色資源。

這些歷經(jīng)長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐遺存下來(lái)和鍛造的物質(zhì)和非物質(zhì)形態(tài)的紅色文化都是瑞金的一份十分難得的寶貴資源和財(cái)富，值得后人去保護(hù)、繼承和傳承。學(xué)校是人才培育之地，而且，青少年學(xué)生是國(guó)家、民族的未來(lái)建設(shè)和發(fā)展的希望。因此，在瑞金紅色文化的傳承和發(fā)展中，學(xué)校和青少年學(xué)生是重要的基地和對(duì)象。而且，紅色文化是教育學(xué)生的好素材、好形式和好途徑。所以，瑞金紅色文化的傳承和發(fā)展應(yīng)與學(xué)校教育教學(xué)、學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展瑞金紅色文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生的日常生活等活動(dòng)[2]。

二、瑞金紅色文化進(jìn)校園的歷史必然與時(shí)代價(jià)值

文化，作為一種精神力量和重要的載體，是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，也是凝聚各方力量和激發(fā)創(chuàng)造力的重要源泉。加強(qiáng)文化建設(shè)，豐富人們的精神文化生活是社會(huì)發(fā)展的必然。紅色文化承載著輝煌的革命實(shí)踐和紅色傳統(tǒng)。要發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)革命精神命脈，必須要傳承和發(fā)展紅色文化。紅色文化同其他文化一樣，是屬于精神層面的東西，需要以潛移默化的形式和途徑去宣傳、滲透。學(xué)校既是知識(shí)傳授和傳承的重要場(chǎng)所，也是紅色文化傳承和發(fā)展的重要基地。紅色文化進(jìn)校園既是歷史的必然，也是具有重要的時(shí)代價(jià)值，因此，要在傳承和發(fā)展瑞金紅色文化的過(guò)程中，充分發(fā)揮課程教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及校園文化建設(shè)等的協(xié)同作用，實(shí)現(xiàn)必需的相互融合，讓學(xué)生感受到紅色文化的魅力和感染力，升華學(xué)生的思想道德境界、培育正確價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)和發(fā)展[3]。

1.開(kāi)展瑞金紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)有利于學(xué)生更好地傳承紅色文化

紅色文化的傳承和發(fā)展，不是憑空的，毫無(wú)路徑的就可以實(shí)現(xiàn)，是需要憑借一定的載體和途徑的。尤其對(duì)在校的中學(xué)生而言，他們既不是紅色文化歷史的參與者和見(jiàn)證者，也還未融入社會(huì)，對(duì)歷史、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知度不高。因此，紅色文化在中學(xué)生當(dāng)中的傳承和發(fā)展不能僅依靠講授和口頭宣傳就能實(shí)現(xiàn)的，而是要通過(guò)紅色文化進(jìn)校園，以活動(dòng)為載體，通過(guò)學(xué)生的日常接觸、參與、體驗(yàn)和感悟等實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心。因此，開(kāi)展系列瑞金紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)，把承載著紅色傳統(tǒng)和紅色基因的紅色文化，通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式在廣大學(xué)生中傳播，讓學(xué)生深刻感受各種革命歷史實(shí)踐和精神，深化對(duì)傳承和發(fā)展紅色文化的深刻認(rèn)知與情感認(rèn)同，體驗(yàn)到紅色文化的魅力和感染力，從而將紅色文化和紅色精神內(nèi)化于心、外化于行，在平時(shí)的學(xué)習(xí)與生活中主動(dòng)肩負(fù)起傳承和發(fā)展紅色文化的職責(zé)和使命。

2.開(kāi)展瑞金紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)有利于推進(jìn)學(xué)校的教育教學(xué)

學(xué)校是進(jìn)行各類教育教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的重要場(chǎng)所和基地。不論是學(xué)科知識(shí)文化的傳授，還是學(xué)生的道德品行教育，都離不開(kāi)系列載體、方式和途徑。在學(xué)校的學(xué)科知識(shí)文化的教育教學(xué)活動(dòng)中，紅色文化隨處都在，尤其是一些諸如語(yǔ)文、歷史和政治等學(xué)科中，它更為明顯地顯現(xiàn)。而且，作為特地區(qū)域的、具有地域特色的、體現(xiàn)特定歷史實(shí)踐的瑞金紅色文化，更是有利于學(xué)生去銘記歷史、厚植家國(guó)情懷，培育愛(ài)國(guó)之心、之情。與此同時(shí)，瑞金紅色文化也為學(xué)校教師開(kāi)展學(xué)科教學(xué)和學(xué)生政治教育工作提供了好的素材、好載體。比如在初中歷史教學(xué)中，在教學(xué)相關(guān)章節(jié)和內(nèi)容時(shí)，可以開(kāi)展案例、實(shí)踐教學(xué)，把活生生的歷史遺址、文獻(xiàn)和資料與學(xué)生近距離接觸，這就可以提高教學(xué)的趣味性和效率。

3.開(kāi)展瑞金紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)有利于培育學(xué)生的人文素養(yǎng)和正確“三觀”

紅色文化是革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐的產(chǎn)物，是中國(guó)先進(jìn)文化的杰出代表，它蘊(yùn)含著豐富的革命傳統(tǒng)與精神和濃厚的歷史文化，充滿著滿滿的正能量，其歷史、時(shí)代價(jià)值偉大而顯著。瑞金紅色文化作為整個(gè)紅色文化的一部分，有著同樣的價(jià)值功能和作用。比如有關(guān)瑞金的紅色故事、紅色歌謠等，是課堂教學(xué)和課后教育學(xué)生的好材料、好事例。同時(shí)，面對(duì)社會(huì)存在的一些不良風(fēng)氣和在學(xué)生中存在的一些錯(cuò)誤思想和認(rèn)知，瑞金紅色文化也是抵制他們、教育學(xué)生的一副良藥和極佳素材。比如在糾正、教育現(xiàn)代一些中學(xué)生存在的以自我為中心、缺乏家國(guó)情懷的自私思想和現(xiàn)象時(shí)，瑞金“八子參軍”便是很好的素材。尤其是中學(xué)生，人文素養(yǎng)依然欠缺，其“三觀”尚未成熟，往往很容易受其他人或者外部因素的影響而產(chǎn)生一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和導(dǎo)向。因此，為了更好地引導(dǎo)和教育學(xué)生，學(xué)?？梢劳腥鸾鸺t色文化，作為素材和活動(dòng)載體，開(kāi)展系列紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)，如講紅色革命故事、依托紅色故事主人的親屬、后輩講述、依托電教設(shè)備和手段重現(xiàn)歷史事件等進(jìn)行瑞金紅色文化的廣泛傳播，不僅可以使學(xué)生了解過(guò)去的革命歷史和領(lǐng)悟紅色精神，并傳承和發(fā)揚(yáng)好，而且在了解、學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)展中增強(qiáng)人文意識(shí)，豐富、厚植人文素養(yǎng)，從心靈上產(chǎn)生振動(dòng)和共鳴，孕育正確的人生理想與信念，樹(shù)立正確的“三觀”。

四、瑞金紅色文化進(jìn)校園的實(shí)踐路徑

學(xué)校是人才培養(yǎng)和學(xué)生品行培育的重要基地。育人為本，德育為先。紅色文化同中華傳統(tǒng)文化一樣是我們民族的精神和靈魂，它不僅是一種文化，更是引領(lǐng)、培育學(xué)生的優(yōu)質(zhì)資源。紅色文化的凝聚、規(guī)范、傳承、導(dǎo)向等功能和作用決定了推動(dòng)和實(shí)踐紅色文化進(jìn)校園的意義和價(jià)值，因此，學(xué)校要著力推動(dòng)紅色文化進(jìn)校園工作，從資金、場(chǎng)地、技術(shù)、人員等提供支持和便利，依托學(xué)科教學(xué)、課堂內(nèi)外、校園環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等途徑來(lái)踐行紅色文化進(jìn)校園并取得實(shí)效，讓紅色文化在學(xué)生的心中生根、發(fā)芽、開(kāi)花和結(jié)果[4]。

1.將瑞金紅色文化融入學(xué)科教育教學(xué)和德育工作中

在中學(xué)教育教學(xué)中，學(xué)科文化知識(shí)教學(xué)和思政工作是學(xué)校最主要、也是最重要的任務(wù)。因此，紅色文化進(jìn)校園并在中學(xué)生中去宣傳、滲透，最重要的途徑和方式就是與學(xué)科知識(shí)教學(xué)和德育工作相融合。首先是體現(xiàn)在教材的編寫(xiě)中把瑞金紅色文化浸潤(rùn)于其中或加大紅色文化資源的融入度。比如一些校本教材、鄉(xiāng)土教材等。其次，在各學(xué)科教學(xué)中，教師在備課、講授時(shí)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容適度把教育價(jià)值明顯、與教學(xué)內(nèi)容相匹配的紅色文化資源吸納其中。尤其是一些像語(yǔ)文、歷史、政治等學(xué)科，更應(yīng)該更深度、更廣度地把瑞金紅色文化融入其中。一方面，在相關(guān)知識(shí)點(diǎn)教學(xué)時(shí)通過(guò)直觀地方式講授瑞金紅色故事，另一方面，可以依托現(xiàn)代電教手段，還原發(fā)生在瑞金的歷史故事等。第三，在日常的德育和班級(jí)管理工作融入瑞金紅色文化。學(xué)校德育和班級(jí)管理工作就是教育和培養(yǎng)人的，瑞金紅色文化中有很多德育和班級(jí)管理工作中可利用和借鑒的素材和例證。因此，挖掘瑞金紅色文化中的一些與德育和班級(jí)管理工作相匹配的事例、哲理以及觀點(diǎn)等，并與日常的德育和班級(jí)管理工作相融入，這既助力了德育和班級(jí)管理工作，也促進(jìn)了瑞金紅色文化的傳承與發(fā)展。

2.以瑞金紅色文化豐富校園文化，構(gòu)建育人環(huán)境

校園是全校師生學(xué)習(xí)、工作和生活的主要場(chǎng)所，其環(huán)境、文化氛圍如何對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、精神風(fēng)貌和品行修養(yǎng)有著重要的影響。所以，需要重視和加強(qiáng)校園文化建設(shè)。一方面，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)之中。另一方面，也要把地域特色文化融入其中。在瑞金各學(xué)校，地域特色文化主要體現(xiàn)在瑞金獨(dú)特的紅色文化，因此，建設(shè)和豐富校園文化，離不開(kāi)以瑞金紅色文化。首先，在學(xué)校校園文化的規(guī)劃和建設(shè)中，要以瑞金紅色文化來(lái)豐富校園文化，強(qiáng)化校園的瑞金紅色文化建設(shè)。比如：依托校園建筑、塑像、場(chǎng)館、宣傳欄等，加大瑞金紅色文化的融入度，為校園文化注入紅色文化基因，使之對(duì)學(xué)生的日常言行形成潛移默化的引領(lǐng)和示范。其次，專門進(jìn)行一些“瑞金紅色文化”專項(xiàng)建設(shè)，比如在校內(nèi)一些區(qū)域?qū)ｉT打造比如紅色故事廣場(chǎng)、紅色文化長(zhǎng)廊、紅色書(shū)屋、紅色休閑廣場(chǎng)等紅色文化建筑場(chǎng)地。三是在校園社團(tuán)文化建設(shè)中注入瑞金紅色文化。社團(tuán)文化建設(shè)是整個(gè)校園文化建設(shè)的一個(gè)不可或缺的部分，也是教育、鍛煉學(xué)生的好基地和途徑。在學(xué)校社團(tuán)文化建設(shè)，學(xué)校要倡導(dǎo)和支持學(xué)生社團(tuán)把瑞金紅色文化注入社團(tuán)的日?；顒?dòng)中，比如發(fā)生在瑞金的歷史事件、歷史人物等，比如“紅井”“八字參軍”等。其次，在學(xué)生自編自演的作品創(chuàng)編、演繹中融入瑞金紅色文化內(nèi)容和案例，如小品、話劇、舞劇等文藝作品。學(xué)生通過(guò)這些滲透紅色文化的編、演等活動(dòng)更能激發(fā)心靈震撼，感受、體驗(yàn)和認(rèn)同紅色文化，將紅色文化真正注入他們的內(nèi)心。

3.借助信息技術(shù)和電教設(shè)備，宣傳、傳播瑞金紅色文化

當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)和各種多媒體、投影儀等電教設(shè)備廣泛運(yùn)用于學(xué)校教育教學(xué)中，因此，在宣傳、傳播瑞金紅色文化時(shí)，學(xué)校可以借助這些互聯(lián)網(wǎng)和電教設(shè)備，通過(guò)宣傳公告欄、屏幕投影等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)紅色文化資源的整合和共享。其次，建設(shè)諸如專門的紅色文化學(xué)習(xí)網(wǎng)站和微博等新媒體平臺(tái)，并運(yùn)用學(xué)生喜愛(ài)的動(dòng)漫、視頻和微電影等形式，向?qū)W生推送紅色電影、紅色刊物書(shū)籍、紅色文獻(xiàn)資料等。甚至有條件的學(xué)校還可以借用VR模擬技術(shù)，“跨時(shí)空”地再現(xiàn)經(jīng)典紅色文化，讓學(xué)生更直觀的體驗(yàn)瑞金紅色文化[5]。

4.開(kāi)展瑞金紅色文化實(shí)踐和體驗(yàn)教學(xué)

在瑞金，有許多富含紅色文化的遺址、文物、紀(jì)念館以及文獻(xiàn)資料等，這些都進(jìn)行紅色文化實(shí)踐和體驗(yàn)教學(xué)的寶貴資源和重要基地。而且實(shí)踐和體驗(yàn)教學(xué)更能加深學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)知和感悟，增強(qiáng)教育效果。因此，學(xué)?？梢赃m時(shí)組織學(xué)生前往這些實(shí)踐和體驗(yàn)教學(xué)基地進(jìn)行實(shí)地參觀、研學(xué)，讓學(xué)生近距離地接觸這些真實(shí)的遺址、文物、紀(jì)念館以及文獻(xiàn)資料等，進(jìn)行沉浸式的體驗(yàn)。