蒙古帝國(guó)時(shí)期的東西方貿(mào)易

張龍海

摘 要：1200年到1400年，蒙古帝國(guó)對(duì)歐亞大陸的統(tǒng)治開創(chuàng)了近兩個(gè)世紀(jì)的“蒙古和平”。盡管不少學(xué)者對(duì)和平的真實(shí)性表示懷疑，但單純從物質(zhì)文化交流的角度看，蒙古帝國(guó)始終是和平的。在這樣一個(gè)和平安全的環(huán)境中，東西方貿(mào)易得以迅速發(fā)展。貿(mào)易的繁榮有力地推動(dòng)了歐亞各地的商業(yè)發(fā)展，商品種類極大豐富，商業(yè)城市高度繁盛，商貿(mào)路線開放暢通，商人活動(dòng)范圍空前擴(kuò)大。雖然，蒙古人之間的不和與沖突對(duì)東西方貿(mào)易的發(fā)展產(chǎn)生了一些不利影響，但從大環(huán)境來(lái)看還是利大于弊，至少相較蒙古帝國(guó)之前有了很大改善。

關(guān)鍵詞：蒙古帝國(guó);東西方貿(mào)易;蒙古和平;商業(yè)發(fā)展

中圖分類號(hào)：K247 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1673-2596（2022）01-028-08

蒙古帝國(guó)大致涵蓋的時(shí)間范圍是公元1200年到1400年。對(duì)于其建立的具體時(shí)間學(xué)界意見一致，即1206年成吉思汗統(tǒng)一蒙古高原各部，建立“大蒙古國(guó)”。而對(duì)于其結(jié)束的具體時(shí)間學(xué)界存在不同意見，如狄宇宙認(rèn)為1260年之后蒙古帝國(guó)不再是一個(gè)統(tǒng)一的帝國(guó)，而是分裂為四個(gè)相對(duì)獨(dú)立的汗國(guó)[1];白石典之認(rèn)為帝國(guó)到北元脫古斯帖木兒敗亡，大元國(guó)號(hào)取消止，即1388年[2];劉欣如則將1405年帖木兒去世作為蒙古帝國(guó)結(jié)束之年[3]。學(xué)者們之所以意見不一，主要是由于帝國(guó)的解體不是一蹴而就的，而是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，由帝國(guó)內(nèi)部一系列緊張、叛亂和戰(zhàn)爭(zhēng)所致，很難劃出一個(gè)明確的界線。目前，學(xué)界一般認(rèn)為蒙古帝國(guó)在1400年左右不再像以前那樣是一個(gè)合作統(tǒng)一的帝國(guó)。

1206年到1279年間，蒙古人成功征服了今蒙古、中亞、中國(guó)、俄羅斯大部分地區(qū)以及中東部分地區(qū)。為了控制如此龐大的帝國(guó)，蒙古人重新整合業(yè)已存在的連接?xùn)|西方的交通路線，建立起方便快捷的驛站網(wǎng)絡(luò)。通常信使從一個(gè)站點(diǎn)走大約40公里到另一個(gè)站點(diǎn)，在那里他可以換一匹新的馬，或者將信息傳遞給另一個(gè)信使，信息每天最快可以傳遞約400—500公里[4]。這樣確保了帝國(guó)政令傳送和執(zhí)行的快速與有效。蒙古帝國(guó)統(tǒng)治的兩個(gè)重要支柱是大汗和忽里勒臺(tái)。忽里勒臺(tái)是蒙古貴族的政治和軍事會(huì)議，最重要的任務(wù)之一就是任命大汗。帝國(guó)的大汗（如成吉思汗、窩闊臺(tái)汗）都由忽里勒臺(tái)推選出來(lái)。大汗是帝國(guó)的最高統(tǒng)治者，但在做重要決定時(shí)，他必須考慮忽里勒臺(tái)其他高級(jí)成員的意見。因此，自帝國(guó)建立之初諸蒙古貴族便有很大的權(quán)力，國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)深受草原部落傳統(tǒng)的影響。

1259年蒙哥汗去世后，其弟忽必烈與阿里不哥爭(zhēng)奪汗位，帝國(guó)陷入內(nèi)戰(zhàn)。到1264年，帝國(guó)內(nèi)部形成大元、伊爾汗國(guó)、金帳汗國(guó)和察合臺(tái)汗國(guó)等幾個(gè)相對(duì)獨(dú)立的政權(quán)。然而，這并沒(méi)有立即導(dǎo)致蒙古帝國(guó)的解體，各汗國(guó)繼續(xù)保持聯(lián)盟，并在所謂的“蒙古和平”中繼續(xù)和平共處約一百年。蒙古帝國(guó)所創(chuàng)造的和平安定環(huán)境，大大降低了跨地區(qū)貿(mào)易的風(fēng)險(xiǎn)與成本，亞歐跨文化接觸達(dá)到空前規(guī)模。

一、和平：真實(shí)還是想象

“蒙古和平”借自古代羅馬作家筆下的“羅馬和平”一詞，在今天的內(nèi)亞史研究中已十分熟悉。按照布埃爾的觀點(diǎn)，這一歷史術(shù)語(yǔ)被用來(lái)描述蒙古征服所帶來(lái)的旅行自由和安全。蒙古征服將歐亞大陸的大部分地區(qū)置于一個(gè)單一的政治權(quán)威之下，促進(jìn)了長(zhǎng)距離的商業(yè)往來(lái)。即使在蒙古帝國(guó)崩潰后，情況仍然有利，各種各樣的遠(yuǎn)程接觸在公元14世紀(jì)初的海都動(dòng)亂結(jié)束后又短暫地繁榮起來(lái)[5]。

盡管“蒙古和平”作為一個(gè)歷史術(shù)語(yǔ)已被學(xué)者們廣泛接受，但質(zhì)疑其準(zhǔn)確性的聲音也一直存在。弗拉克指出，蒙古各汗國(guó)之間并不友好，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，“蒙古和平”不過(guò)是那些可以作為世界歷史書章節(jié)的文學(xué)性簡(jiǎn)化標(biāo)題之一[6]。其他一些學(xué)者也同意弗蘭克的觀點(diǎn)。摩根認(rèn)為，蒙古人帶來(lái)的和平要么是一種幻覺(jué)，要么是一種夸張。對(duì)蒙古人創(chuàng)造的“和平”，他引用塔西佗一句諷刺的話：“他們制造荒涼，卻稱之為和平”[7]。杰克遜也懷疑“蒙古和平”的存在，并指出幾乎沒(méi)有證據(jù)支持“和平”推動(dòng)了歐亞遠(yuǎn)距離貿(mào)易的發(fā)展[8]。

質(zhì)疑者都是基于這樣一種觀點(diǎn)，蒙古人的不統(tǒng)一導(dǎo)致亞歐大陸缺乏促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流的和平與安全。蒙古人對(duì)歐亞大陸大部分地區(qū)的霸權(quán)并沒(méi)有為這樣一個(gè)交流體系的建立和運(yùn)行提供足夠的時(shí)間。窩闊臺(tái)統(tǒng)治末期（約1240年）蒙古人才開始統(tǒng)治這片大陸，到1259年蒙哥去世之后，他們便不再統(tǒng)一。約翰·拉納斷言：“如果蒙古和平確曾存在過(guò)，那么到13世紀(jì)60年代已不復(fù)存在。”[9]然而事實(shí)上約半個(gè)世紀(jì)后到1304年左右，蒙古人之間的內(nèi)戰(zhàn)告一段落。1304年秋，察合臺(tái)系宗王都哇與窩闊臺(tái)系宗王察八而等遣使元廷請(qǐng)息兵[10]。根據(jù)伊斯蘭史料，同年，成宗鐵穆爾與都哇、察八而的使者一起抵達(dá)伊爾汗國(guó)蔑刺哈，通知了和平的達(dá)成[11]。不久，金帳汗脫脫也遣使伊爾汗完者都表達(dá)了對(duì)蒙古人間和平的支持。1305年完者都在寫給法王菲利普四世的信中宣稱，蒙古人間持續(xù)45年的敵對(duì)關(guān)系已結(jié)束，各汗國(guó)都承認(rèn)鐵穆爾為蒙古世界的君主[12]。這樣，成吉思汗四系子孫之間終于實(shí)現(xiàn)了大和解，統(tǒng)一持續(xù)到14世紀(jì)中葉。之后，蒙古人在歐亞大陸的統(tǒng)治才開始逐步瓦解。

即使一些否認(rèn)或懷疑“蒙古和平”存在的學(xué)者也承認(rèn)，在蒙古帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期存在廣泛的跨大陸交流。弗蘭克就專門論述了蒙古帝國(guó)統(tǒng)治下的中西交往，包括技術(shù)、民間傳說(shuō)的傳播，商人、旅者和傳教士的跨大陸活動(dòng)，中國(guó)官僚制、醫(yī)學(xué)和藝術(shù)對(duì)西方的影響等。他十分贊同將拉施特的《史集》稱作名副其實(shí)的世界史，并認(rèn)為這部世界史的寫成得益于波斯的地理位置和蒙古人對(duì)亞洲大部分地區(qū)的統(tǒng)治。后來(lái)，他也承認(rèn)在蒙古霸權(quán)的庇護(hù)下跨大陸貿(mào)易蓬勃發(fā)展。雖然摩根以保守態(tài)度看待蒙古征服對(duì)亞歐交流的影響，但他不得不承認(rèn)蒙古征服使得歐洲人對(duì)亞洲有了更多的了解，馬可·波羅游記改變了歐洲人的地理觀念。盡管杰克遜懷疑“蒙古和平”一詞的準(zhǔn)確性，但他指出13至14世紀(jì)蒙古帝國(guó)的崛起與發(fā)展，刺激和促進(jìn)了跨地區(qū)的交往。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，其對(duì)后世的影響一點(diǎn)也不遜色于之后的地理大發(fā)現(xiàn)。

蒙古帝國(guó)時(shí)期，長(zhǎng)途旅行和跨大陸交流達(dá)到了人類歷史上前所未有的水平。據(jù)史料記載，這一時(shí)期到達(dá)東方的歐洲人數(shù)量前所未有。弗蘭克提到，蒙古帝國(guó)時(shí)期沒(méi)有中國(guó)的馬可·波羅、魯布魯克或孟高維諾到過(guò)西方。這顯然是不符合史實(shí)的。13世紀(jì)70年代，拉班·掃馬和馬克從元大都出發(fā)經(jīng)中亞來(lái)到地中海東部。其中掃馬還奉伊爾汗阿魯渾之命于1287年出使歐洲，先后拜訪了拜占庭、羅馬、法國(guó)和英國(guó)。此種交流不僅限于歐亞大陸。1325-1354年期間，著名摩洛哥旅行家伊本·白圖泰三次遨游世界，走遍非洲、歐亞大陸和印度洋等當(dāng)時(shí)熟悉的大部分地區(qū)[13]。見之記載的商人、僧侶、使者和旅行家尚且如此之多，何況還有寂寂無(wú)聞之輩。

不可否認(rèn)，1259年蒙哥汗突然去世之后，蒙古帝國(guó)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的紛爭(zhēng)和沖突，直到1304年才結(jié)束。對(duì)抗和沖突主要集中在蒙古、中亞和高加索地區(qū)。蒙古地區(qū)主要是忽必烈與阿里不哥的汗位之爭(zhēng)，但持續(xù)時(shí)間不長(zhǎng)，到1263年即告一段落。中亞地區(qū)主要是以海都為首的反忽必烈勢(shì)力發(fā)動(dòng)的叛亂，雙方對(duì)峙達(dá)四十余年。與此同時(shí)，伊爾汗國(guó)與金帳汗國(guó)為爭(zhēng)奪高加索地區(qū)展開長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。然而，即使如此，東西方的人員、物質(zhì)和文化交流也沒(méi)有受到大的阻礙。13世紀(jì)60至70年代波羅家族到東方旅行的時(shí)期正是忽必烈與海都關(guān)系不斷惡化的時(shí)期。13世紀(jì)60年代初，馬可·波羅的父親和叔叔曾從撒萊出發(fā)經(jīng)中亞布哈拉到訪忽必烈宮廷。二人隨后接受忽必烈的使命出訪教皇。因?yàn)樗麄兂钟谢实圪n予的御書金牌，所以沿途的地方官吏提供了十分周到的服務(wù)，給了他們極大的幫助，一路上所有費(fèi)用均由地方負(fù)責(zé)，并有衛(wèi)隊(duì)妥為護(hù)送。1269年，老波羅一行順利抵達(dá)阿亞什。兩年后，他們帶著年輕的馬克，從阿亞什出發(fā)，歷經(jīng)三年半的時(shí)間，于1275年抵達(dá)元上都。最初他們的計(jì)劃是走海路，從霍爾木茲穿越印度洋。然而，在霍爾木茲他們發(fā)現(xiàn)那里的船太落后無(wú)法穿越風(fēng)暴滔天的海洋，于是改變主意，決定走陸路。他們穿過(guò)呼羅珊，翻越帕米爾，到達(dá)喀什噶爾（喀什），此時(shí)該城屬于大汗轄地。接著他們到達(dá)葉爾羌（莎車），而該城屬于海都。從這里他們又進(jìn)入大汗的領(lǐng)地和闐。由此可見，忽必烈與海都的敵對(duì)關(guān)系并沒(méi)有阻斷中亞地區(qū)的交通路線，甚至之前帝國(guó)建立的驛站系統(tǒng)仍在發(fā)揮作用。這一點(diǎn)也可以從馬可·波羅對(duì)喀什噶爾城的描述中得到印證：“許多商人從這個(gè)國(guó)家到世界各地進(jìn)行貿(mào)易”。

不僅商人享有旅行自由，宗教人士亦然。景教徒拉班·掃馬和馬克穿越大陸去朝拜圣地便是很好的例證。他們從汗八里出發(fā)經(jīng)科尚城、唐古特（銀川），到達(dá)洛頓（和闐）。當(dāng)他們到此城時(shí)，眾王之王忽必烈汗正和奧科王發(fā)生激戰(zhàn)。六個(gè)月后，二人離開和闐經(jīng)喀什噶爾前往怛羅斯晉見海都。他們求海都王下詔，使其國(guó)無(wú)人敢加害于他們。憑借此詔書，他們安全地通過(guò)海都的領(lǐng)地，進(jìn)入伊爾汗國(guó)統(tǒng)治之下的呼羅珊[14]。兩位僧人成功穿過(guò)敵對(duì)勢(shì)力統(tǒng)治的地區(qū)，再次證明東西方交流在中亞戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期仍在持續(xù)。

盡管蒙古帝國(guó)在地理范圍和政治結(jié)構(gòu)上發(fā)生了變化，但帝國(guó)在現(xiàn)實(shí)和精神上的統(tǒng)一仍然存在于蒙古人之間。例如，整個(gè)蒙古世界只有一個(gè)“合罕”或“大汗”，其他統(tǒng)治者只能使用“汗”的頭銜。他們都清楚地知道前者是帝國(guó)最高統(tǒng)治者，后者是其權(quán)力下的附屬統(tǒng)治者。這種做法不僅僅是象征性的慣例，而是延續(xù)了一個(gè)半世紀(jì)的制度，是蒙古世界秩序的反映，一直持續(xù)到1368年蒙古人在中國(guó)統(tǒng)治崩潰。成吉思汗建立的統(tǒng)一的游牧帝國(guó)逐漸轉(zhuǎn)變成為類似于聯(lián)邦制的世界帝國(guó)。雖然，蒙古人之間的利益沖突和權(quán)力爭(zhēng)奪導(dǎo)致內(nèi)部紛爭(zhēng)，削弱了統(tǒng)一的程度。但是，他們從未完全放棄自己屬于成吉思汗創(chuàng)造的“大蒙古國(guó)”的想法。帝國(guó)在商業(yè)、交通和宗教等方面一直執(zhí)行相對(duì)統(tǒng)一的政策。從政治軍事層面看，蒙古帝國(guó)整體上是和平的，雖然局部不時(shí)出現(xiàn)敵對(duì)與動(dòng)亂。有學(xué)者認(rèn)為，“蒙古和平”所帶來(lái)的安全保障使?jié)M載財(cái)富的旅行者能夠不受干擾地穿越遙遠(yuǎn)的距離不過(guò)是詩(shī)人的想象[15]。然而，通過(guò)上文論述可知，即使在蒙古人內(nèi)戰(zhàn)期間遠(yuǎn)距離的交往也未中斷。因此，從單純的物質(zhì)文化交流看，蒙古帝國(guó)始終是和平的，蒙古人統(tǒng)治為頻繁的跨大陸交流創(chuàng)造了和平安全的環(huán)境。

二、歐亞大陸的商業(yè)發(fā)展

“成吉思汗統(tǒng)治后期，他造成一片和平安定的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)，道路安全，騷亂止息。因此，凡有利可圖之地，哪怕是遠(yuǎn)在西極和東鄙，商人都向那里進(jìn)發(fā)?！盵16]為了溝通消息和運(yùn)送貨物，蒙古人在國(guó)土上遍設(shè)驛站，建立起一套高效的驛站系統(tǒng)。此外，蒙古人非常重視商人，對(duì)待他們十分慷慨。據(jù)志費(fèi)尼記載，忽氈的三個(gè)商人帶著織物到蒙古貿(mào)易，漫天要價(jià)。雖然成吉思汗很震怒，但他還是以較為合適的高價(jià)收購(gòu)了他們的商品，并對(duì)他們優(yōu)禮厚待。為照顧穆斯林商人的尊嚴(yán)和安適，成吉思汗替他們?cè)O(shè)立干凈的白氈帳。蒙古人還在大道上設(shè)置守衛(wèi)，并頒布札撒，凡進(jìn)入他的國(guó)土內(nèi)的商人，一律發(fā)給憑照，以保護(hù)商人的通行安全順暢。因此，蒙古帝國(guó)為世界貿(mào)易的發(fā)展創(chuàng)造了比以往更加有利的條件。蒙古帝國(guó)時(shí)期商業(yè)發(fā)展的主要表現(xiàn)是商品種類的豐富，商業(yè)城市的繁盛，商貿(mào)路線的暢通和商人活動(dòng)范圍的擴(kuò)大。

交易的主要商品大致可分為三類：一類是高價(jià)格低重量、易運(yùn)輸?shù)呢浳?，如香料（不僅包括胡椒、生姜和肉桂等香辛料，還包括芳香料、染料和藥物）、絲綢、珍珠、寶石、貴金屬和毛皮等;二類是大宗商品，包括谷物、木材、黑色金屬、蠟、布匹、酒、糖、鹽、魚等;三類是奴隸和牲畜。印度及遠(yuǎn)東地區(qū)出產(chǎn)胡椒、生姜、藏紅花、絲綢、珍珠、棉花和亞麻等。元代，中國(guó)出口到西方的商品種類繁多，其中絲綢、香料和瓷器為外銷商品之大宗。據(jù)《島夷志略》所載，當(dāng)時(shí)絲綢出口到的國(guó)家和地區(qū)達(dá)50多個(gè)，不僅行銷東南亞及印度諸國(guó)，還遠(yuǎn)至歐洲及非洲各地[17]。東方出產(chǎn)的香料中最重要的是胡椒。馬可·波羅描述了杭州和泉州的胡椒貿(mào)易，并對(duì)其巨大的交易量感到驚訝。蒙古帝國(guó)時(shí)期，胡椒的產(chǎn)地主要是爪哇和馬拉巴爾海岸（印度西南部沿海地區(qū)）。歐洲人除從印度獲得香料，也會(huì)從中國(guó)的港口購(gòu)買，因?yàn)闁|南亞的很多商品會(huì)運(yùn)到中國(guó)的港口銷售。中國(guó)盛產(chǎn)的瓷器也運(yùn)銷印度等地區(qū)，直至北非馬格里布。

來(lái)自中國(guó)的商品在很早以前就進(jìn)入了西方，前蒙古帝國(guó)時(shí)期主要通過(guò)穆斯林中間人的代理。歐洲商人首次與中國(guó)直接接觸的日期雖不確定。但到1261年，有了富浪（法蘭克，當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)歐洲的稱呼）商人訪問(wèn)元上都忽必烈朝廷的記載。他們被描述為金發(fā)碧眼，來(lái)自一個(gè)太陽(yáng)不落的地方，有學(xué)者認(rèn)為這個(gè)地方是諾夫哥羅德[18]。馬可·波羅一行可能是首次訪問(wèn)中國(guó)的意大利商人。他們于1275年到達(dá)元大都，與大汗忽必烈建立了友誼。之后，1291年，意大利圣方濟(jì)會(huì)修士約翰·孟高維諾從大不里士出發(fā)，前往奧慕斯（霍爾木茲），在威尼斯商人彼得羅·德·盧卡隆戈的陪同下，從那里航行到中國(guó)。當(dāng)孟高維諾成為汗八里（北京）的主教時(shí)，他的朋友盧卡隆戈仍在中國(guó)做生意，并捐贈(zèng)了一大筆錢來(lái)維持當(dāng)?shù)氐奶熘鹘虝?huì)[19]。公元1305年，一位在中國(guó)經(jīng)商的威尼斯人帶回了孟高維諾的第一封信。因此，威尼斯人可能是在中國(guó)較早形成一定商業(yè)規(guī)模的意大利人。然而，后來(lái)熱那亞人獲得了一定的優(yōu)勢(shì)。文獻(xiàn)資料顯示，與威尼斯商人相比，熱那亞商人與遠(yuǎn)東的直接貿(mào)易數(shù)量更多，投資金額也更大。在泉州和揚(yáng)州都有熱那亞人的居住區(qū)。1336年—1338年，元朝皇帝妥歡鐵穆爾遣使教皇本篤十二世的15個(gè)歐洲人中只有一個(gè)不是熱那亞人。可見，當(dāng)時(shí)在中國(guó)的歐洲人中熱那亞人占據(jù)很大比重。

盡管到中國(guó)做生意的意大利商人有不少，但直接做歐洲與中國(guó)貿(mào)易的應(yīng)該相對(duì)較少。在前往中國(guó)的漫長(zhǎng)旅程中，貨物的重量是一個(gè)特別需要考慮的問(wèn)題，并且貨物的利潤(rùn)要足以支付各種成本。為解決這一問(wèn)題，歐洲商人們?cè)谫Q(mào)易方式上采取了一些變通。佩戈洛蒂在其《商業(yè)指南》中建議商人們帶幾卷輕便但貴重的布匹從威尼斯或熱那亞出發(fā)，到烏爾根奇換取銀錠，然后繼續(xù)前行，到元朝境內(nèi)將銀錠兌換成紙幣。當(dāng)然，最好的選擇是與蒙古統(tǒng)治者做生意。他們所需要的商品價(jià)格昂貴，利潤(rùn)巨大，足以支付運(yùn)輸成本。據(jù)馬可·波羅記載，他的父親和叔叔曾利用在君士坦丁堡出售商品獲得的利潤(rùn)購(gòu)買珠寶，贈(zèng)送給金帳汗別兒哥。金帳汗不愿無(wú)故接受他們?nèi)绱丝犊酿佡?zèng)，不但對(duì)所有的珠寶加倍償還，而且還回賜了許多珍貴的禮物。

蒙古帝國(guó)時(shí)期的貿(mào)易發(fā)展促使一些商業(yè)重鎮(zhèn)的崛起或復(fù)興，大不里士就是其中的典型代表。當(dāng)時(shí)大不里士發(fā)展成為一座國(guó)際大都市，是東西方商人和貨物在波斯的主要聚集地，來(lái)此貿(mào)易的商人可獲得巨大的財(cái)富。其中意大利商人在此占有獨(dú)特地位。13世紀(jì)中后期，威尼斯人和熱那亞人開始出現(xiàn)在大不里士。1304年，熱那亞領(lǐng)事開始進(jìn)駐該城。威尼斯人則相繼與伊爾汗完者都（1306年）和不賽因（1320年）簽訂貿(mào)易協(xié)定，充分獲得在伊爾汗國(guó)的商貿(mào)權(quán)。到14世紀(jì)20年代，大不里士已有意大利商人的聚居區(qū)。1341年，熱那亞人在此設(shè)立官方的商業(yè)機(jī)構(gòu)。大不里士匯集了來(lái)自遠(yuǎn)東、印度、中亞、北方、歐洲、小亞以及西亞等世界各地的貨物。據(jù)意大利商人佩戈洛蒂記載，人們可以在此買到熏香、皮革、珊瑚、琥珀、水銀、錫、朱砂、貂皮、豹皮等。馬可·波羅提到該城還出售絲綢、寶石和珍珠等。意大利商人在大不里士可以獲得他們想要的來(lái)自異域之地的貨物，并轉(zhuǎn)銷至歐洲各地。

大不里士還是著名的紡織中心，出產(chǎn)各種絲綢，有些是金線交織而成，價(jià)格十分昂貴。西亞產(chǎn)類似絲綢的還有摩蘇爾、巴格達(dá)、雅斯迪和起而漫等地。這種黃金織錦在西方稱為“韃靼布”，為蒙古統(tǒng)治者所喜愛，被用于各種重要場(chǎng)合，或是制作達(dá)官顯貴在儀式活動(dòng)中所穿的長(zhǎng)袍，或是作為禮物贈(zèng)予高貴的客人，或是裝飾皇家和貴族的帳篷[20]。畏吾兒亦都護(hù)請(qǐng)求歸降時(shí)，成吉思汗曾要求其進(jìn)獻(xiàn)此種金緞。窩闊臺(tái)在位時(shí)，曾命綽兒馬罕在西亞地區(qū)征收此種金絲織物[21]。志費(fèi)尼記載了窩闊臺(tái)汗的一樁軼事，合罕拿來(lái)自西亞的產(chǎn)品與來(lái)自中國(guó)的產(chǎn)品相比，認(rèn)為前者遠(yuǎn)好于后者，其中就包括織金料子的布匹和衣服?？梢姡源蟛焕锸繛橹行牡奈鱽喌貐^(qū)盛產(chǎn)“韃靼布”，質(zhì)量卓越深受蒙古統(tǒng)治者喜愛。

蒙古帝國(guó)時(shí)代，歐亞貿(mào)易的北部路線重新暢通?？ǚ?、塔納成為黑海北部重要的貨物集散地。據(jù)馬可·波羅記載，塔納國(guó)貿(mào)易繁盛，眾多的商船和商人匯聚于此?？ǚǜ琴Q(mào)易路線的十字路口，貨物東西往來(lái)的中轉(zhuǎn)站[22]。在這里人們可以購(gòu)買或出售來(lái)自大草原、歐亞北部森林、中亞、西亞、遠(yuǎn)東、西歐和當(dāng)?shù)氐纳唐?，如胡椒、生姜、藏紅花、茜草、明礬、絲綢、珍珠、毛皮、糧食、牛油、奶酪、蜂蜜、魚、鹽、蠟、鐵、錫、銅、油、棉布、亞麻、奴隸和馬等。其中毛皮和奴隸是黑海北部的主要貿(mào)易品。1253年，魯布魯克路過(guò)蘇達(dá)克時(shí)看到，“所有商人，無(wú)論是從土耳其來(lái)想到北方去的，或是相反地從斡羅斯和北方來(lái)想渡海到土耳其去的，都來(lái)到這里停留一下。一些商人運(yùn)來(lái)銀鼠皮、灰鼠皮和其他珍貴毛皮;另一些商人則運(yùn)來(lái)棉布、絲綢和香料。”[23]蒙古人到來(lái)后，羅斯北部公國(guó)被迫主要以毛皮進(jìn)貢。后來(lái)，在金帳汗國(guó)的壓力下，來(lái)自北方森林的黑貂皮、猞猁皮和白貂皮等珍貴毛皮主要通過(guò)不里阿耳向南運(yùn)往撒萊。塔納—卡法地區(qū)的意大利人由于更靠近北方很快取代蘇達(dá)克成為黑海北岸的貿(mào)易中心[24]。意大利商人不僅可以獲得當(dāng)?shù)氐幕沂笃ず秃Ｘ偲?，還可以從撒萊購(gòu)得北方森林的其他珍貴毛皮。

1239—1240年以拔都為首的蒙古人西征對(duì)黑海和近東之間本就存在的奴隸貿(mào)易起到了巨大的推動(dòng)作用。受蒙古人的攻擊成千上萬(wàn)的欽察人被迫離開他們的牧場(chǎng)，涌向匈牙利、巴爾干和克里米亞海岸。其中一些不幸的難民被他們絕望的親屬賣為奴隸，以換取生活必需品。蒙古人也會(huì)將捕獲的俘虜賣掉，以換取財(cái)富。早在1246年，意大利商人就開始參與黑海奴隸貿(mào)易。當(dāng)時(shí)埃及的阿尤布王朝正需要組建一支龐大的馬穆魯克軍隊(duì)來(lái)對(duì)付敘利亞和巴勒斯坦的敵對(duì)親屬。意大利商人將在黑海北岸收購(gòu)的年輕奴隸販運(yùn)至埃及出售，獲利豐厚。后來(lái)的馬穆魯克王朝蘇丹拜伯爾斯就是許多欽察奴隸中的一員。1243年，他在安納托利亞的錫瓦斯被賣為奴隸，然后被運(yùn)往開羅。出于外交策略的考慮，撒萊與開羅維持一貫友好合作的關(guān)系，目標(biāo)很明確共同抵制伊爾汗國(guó)。奴隸貿(mào)易對(duì)馬穆魯克王朝至關(guān)重要，他們主要依靠從金帳汗國(guó)進(jìn)口奴隸來(lái)維持其軍事機(jī)器。而金帳汗國(guó)不僅可以通過(guò)壯大盟友來(lái)牽制伊爾汗國(guó)，還可從此種貿(mào)易中獲得可觀收入。后來(lái)不僅被征服民族被賣為奴隸，蒙古人也成為重要的奴隸來(lái)源[25]。

蒙古帝國(guó)時(shí)期，馬匹貿(mào)易成為跨區(qū)域貿(mào)易的重要組成部分。據(jù)伊本·白圖泰記載，金帳汗國(guó)盛產(chǎn)馬匹，這里的馬暢銷印度，每一商隊(duì)販運(yùn)數(shù)千匹不等，每一商人販運(yùn)一二百匹不等，商人為每五十匹馬雇用一牧人，負(fù)責(zé)照料和放牧。商人從此種貿(mào)易中獲利豐厚，一匹最好的馬在金帳汗國(guó)僅值一個(gè)第納爾左右，販運(yùn)到印度可以賣到五百以上第納爾?！对贰分幸灿涊d了中國(guó)與伊朗之間的馬匹貿(mào)易。元泰定三年（1326年）“春正月，……諸王不賽因遣使獻(xiàn)西馬”，“秋七月，……諸王不賽因獻(xiàn)駝馬”，“冬十一月，……諸王不賽因遣使來(lái)獻(xiàn)馬”。泰定四年，“三月，……諸王槊思班、不賽亦（即不賽因）等，以文豹、西馬、佩刀、珠寶等物來(lái)獻(xiàn)”。除了官方朝貢，中國(guó)與伊朗之間也存在民間的馬匹貿(mào)易。據(jù)日本學(xué)者四日市康博研究，運(yùn)往印度的中國(guó)商品會(huì)進(jìn)一步出口到西方，以換取從伊斯蘭國(guó)家出口到印度的馬匹[26]。

自12世紀(jì)以來(lái)，歷任埃及蘇丹都竭力阻止涌入亞歷山大的拉丁商人進(jìn)入紅海和印度洋。1260年，艾因扎魯特取勝后，馬穆魯克控制了阿勒頗和大馬士革等敘利亞大部分地區(qū)。1268年—1291年期間，敘利亞海岸城市安條克、阿克、提爾和貝魯特等也落入馬穆魯克之手。之前，拉丁商人可通過(guò)這些城市進(jìn)入內(nèi)陸貿(mào)易。現(xiàn)在，雖然拉丁商人可與它們貿(mào)易，但通往內(nèi)陸的路線禁止向他們開放。艾因扎魯特之戰(zhàn)后，幼發(fā)拉底河一線成為伊爾汗國(guó)與馬穆魯克的戰(zhàn)爭(zhēng)前線。這樣，從巴格達(dá)到安納托利亞和敘利亞港口的舊路線基本被阻斷。東西方貿(mào)易路線向北、向東轉(zhuǎn)移，蒙古帝國(guó)及其附屬國(guó)境內(nèi)的商業(yè)城市開始承擔(dān)起東西方貿(mào)易的重任。

蒙古帝國(guó)時(shí)代，東西方貿(mào)易的三個(gè)主要西部起點(diǎn)或終點(diǎn)是塔納、阿亞什和特拉比松。塔納在金帳汗國(guó)，是通往中國(guó)最北路線的西部起點(diǎn)。據(jù)一位當(dāng)時(shí)的佛羅倫薩史家記載，這條所謂“韃靼之路”的基本走向是：由塔納乘牛車25天或馬車12天到阿斯特拉罕，從這里溯伏爾加河而上走1天水路可到撒萊，沿里海北岸航行8天可到位于烏拉爾河右岸的撒萊契克，從撒萊契克行50天可達(dá)錫爾河下游的訛答剌?！渡虡I(yè)指南》里提到，撒萊契克還有一條通向花剌子模烏爾根奇的岔路。從烏爾根奇可以穿越興都庫(kù)什山到加茲尼，再到印度德里。出自金帳汗國(guó)的馬匹就是沿這條路線輸往印度。據(jù)當(dāng)時(shí)商旅提供的信息，從訛答剌出發(fā)沿傳統(tǒng)絲路行45天到察合臺(tái)汗國(guó)都帳阿力麻里，再行40天到達(dá)元朝甘州。從甘州到汗八里需要40天，到杭州要花同樣的時(shí)間。從塔納或卡法出發(fā)，沿海上航線經(jīng)博斯普魯斯海峽，還可通往埃及、北非和西歐。

阿亞什和特拉比松都位于蒙古人的附屬國(guó)。前者位于小亞美尼亞王國(guó)，后者是希臘人特拉比松帝國(guó)的首都，它們都向蒙古進(jìn)貢。阿亞什城由國(guó)王海屯一世修建，自1246年以來(lái)一直是拉丁商人喜歡光顧的地方，他們?cè)诖丝上硎芤恍┨貦?quán)。馬可·波羅東方之旅就是從該城啟程。從阿亞什和從特拉比松出發(fā)的道路在錫瓦斯匯合，然后再經(jīng)埃爾津詹和埃爾祖魯姆到大都市大不里士。馬可·波羅曾這樣描述大不里士，“此城位置適宜，印度、巴格達(dá)、摩蘇爾、霍爾木茲及其他許多地方之商貨，皆輻輳于此。”大不里士是通往波斯灣和繁榮的霍爾木茲港的門戶，而霍爾木茲是商人乘船前往印度和遠(yuǎn)東的起點(diǎn)。從大不里士也可以向東走，沿厄爾布爾士山脈南部進(jìn)入呼羅珊。從呼羅珊到中國(guó)的道路是：向東北方向行進(jìn)，穿越阿姆河，進(jìn)入察合臺(tái)汗國(guó)領(lǐng)地，依次通過(guò)布哈拉、撒馬爾罕、喀什噶爾等城市，此后便進(jìn)入元朝的領(lǐng)地，經(jīng)和闐、恰爾羌（且末）、羅布等城穿越沙漠，到達(dá)沙州和甘州。

三、蒙古帝國(guó)對(duì)東西方貿(mào)易的影響

蒙古帝國(guó)的形成無(wú)疑推動(dòng)了遠(yuǎn)距離的東西方貿(mào)易。商人、旅者普遍反映前往中國(guó)的道路非常安全。孟高維諾在一封信中提到，經(jīng)金帳汗國(guó)的北方之路距離較短，安全可靠。佩戈洛蒂也記載，從塔納到中國(guó)的北方道路以安全著稱，無(wú)論是白天還是晚上行走都很安全。此外，從元朝時(shí)來(lái)華的西方商人、傳教士和旅行家的數(shù)量也可以看出，當(dāng)時(shí)泛蒙古和平下的歐亞交通之順暢。

當(dāng)然，蒙古帝國(guó)時(shí)期東西方貿(mào)易的發(fā)展也非一帆風(fēng)順。蒙古人之間的不和與沖突會(huì)影響到已建立的歐亞貿(mào)易網(wǎng)。在13世紀(jì)60年代早期，由于旭烈兀和別兒哥之間爆發(fā)了斗爭(zhēng)，馬可·波羅的父親和叔叔沒(méi)能向南穿過(guò)高加索山返回君士坦丁堡，不得不選擇向東繞行。后來(lái)，他們繞行到布哈拉時(shí)，中亞的沖突又讓他們?cè)谠摮菧袅巳辍?3世紀(jì)80年代期間，忽必烈與以海都為首的窩闊臺(tái)和察合臺(tái)系在中亞發(fā)生激烈斗爭(zhēng)，絲路交通受阻。為避開陸上大汗與海都的戰(zhàn)爭(zhēng)，1291年馬可·波羅選擇走海路返回家鄉(xiāng)。大約同時(shí)，孟高維諾也許是出于同樣的考慮，從波斯灣啟航前往中國(guó)。1305年孟高維諾在信中寫道：“長(zhǎng)期以來(lái)，陸路已不安全，我沒(méi)有接到羅馬教廷、我們的小教友會(huì)和西方國(guó)家的信息，已有12年了?！盵27]

蒙古人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)損害到商人的生命財(cái)產(chǎn)安全。據(jù)瓦薩夫記載，在旭烈兀與別兒哥戰(zhàn)爭(zhēng)期間，旭烈兀把他在伊爾汗國(guó)境內(nèi)能抓到的金帳汗國(guó)商人全部處死，別兒哥也以同樣的方式對(duì)待金帳汗國(guó)境內(nèi)的伊爾汗國(guó)商人。蒙古汗國(guó)的一些政策也會(huì)損害商人們的利益。金帳汗札尼別即位后一改其父親的對(duì)外政策，把威尼斯人和熱那亞人驅(qū)逐出金帳汗國(guó)。察合臺(tái)汗國(guó)在敞失和也孫帖木兒時(shí)期，基督教會(huì)一直很活躍。但在1342年，阿里算端奪取也孫帖木兒汗位后，一反前兩任可汗的政策，在首都阿力麻里大力傳播伊斯蘭教。伊犁地區(qū)的穆斯林瘋狂迫害基督徒，很多歐洲商人和宗教人士慘遭殺害[28]。雖然蒙古帝國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了很多不利于商業(yè)貿(mào)易的因素，但從大環(huán)境來(lái)看還是利大于弊，至少相較蒙古帝國(guó)之前有了很大改善。

蒙古帝國(guó)時(shí)期，東西方的海上交通取得很大發(fā)展。陸上偶有各汗國(guó)間的斗爭(zhēng)和沖突，海上則不存在。伊爾汗國(guó)與元朝同屬拖雷系，二者之間一直保持傳統(tǒng)的友好關(guān)系?！对贰酚涊d了阿八哈、不賽因等伊爾汗對(duì)元朝的多次朝貢。據(jù)馬可·波羅記載，阿魯渾的妻子卜魯罕去世后，他曾派遣三個(gè)精明強(qiáng)干的使臣到大汗廷請(qǐng)求賜婚。大汗很愉快地接受了這個(gè)請(qǐng)求，選出了一位才貌雙全的姑娘闊闊真。迎婚使團(tuán)返回途中，因?yàn)槊晒胖T王之間爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，阻塞了歸程，他們迫不得已只好返回大汗的朝廷。后來(lái)使臣聽剛從印度返回的馬可·波羅說(shuō)，海行比陸行更安全，費(fèi)用少，而且時(shí)間短。于是，他們便和具有同樣愿望的威尼斯商人商議，最后決定由三位使臣陪闊闊真公主同去覲見大汗，向大汗說(shuō)明由海路回國(guó)。大汗同意后，為他們準(zhǔn)備船舶和糧食，最后他們順利抵達(dá)伊爾汗國(guó)。由此可知，海路成為溝通元朝與伊爾汗國(guó)的重要通道，尤其在陸路受阻之時(shí)。借助蒙古人的官方交往，意大利商人亦可搭乘他們的船只往來(lái)于中國(guó)、印度和波斯之間。

那么西方商人為何不愿萬(wàn)里前往遠(yuǎn)東開展貿(mào)易呢？答案明顯是巨額利潤(rùn)的誘惑。前文提到，歐亞貿(mào)易路線的北移和東移主要是因?yàn)轳R穆魯克的封鎖。但封鎖只是禁止西方直接與東方開展貿(mào)易，是為了維護(hù)馬穆魯克在近東貿(mào)易中的壟斷地位。來(lái)自東方的貨物經(jīng)馬穆魯克轉(zhuǎn)運(yùn)后價(jià)格大幅度上升，這無(wú)疑壓縮了意大利商人的利潤(rùn)空間。此外，通過(guò)伊爾汗國(guó)到達(dá)西方的物品，尤其是胡椒、肉桂等香料，其質(zhì)量?jī)?yōu)于通過(guò)亞歷山大運(yùn)輸?shù)奈锲?，因?yàn)楹笳咴诼L(zhǎng)的海上運(yùn)輸中會(huì)受到損害。既然有條件親自到遠(yuǎn)東進(jìn)行貿(mào)易，西方商人當(dāng)然會(huì)去追求更大的利潤(rùn)。

相比商品的回報(bào)率，蒙古人征收的商業(yè)稅很低。1333年，金帳汗與威尼斯商人簽訂的貿(mào)易協(xié)議規(guī)定，威尼斯人必須支付3%的關(guān)稅。1347年的協(xié)約也只是將關(guān)稅提高到5%。馬可·波羅在其游記中提到了中國(guó)泉州的商業(yè)稅費(fèi)和商品的利潤(rùn)?！按颂幍拿總€(gè)商人必須付出自己投資總數(shù)的10%作為稅款。對(duì)于精細(xì)貨物必須付該貨物總價(jià)的30%作為運(yùn)費(fèi)，胡椒等需付44%，而檀香木、藥材以及一般商品則需付40%。據(jù)估算，他們的費(fèi)用連同關(guān)稅和運(yùn)費(fèi)在內(nèi)，總共占到貨物價(jià)值的一半以上，然而就是剩余的這一半中，他們也有很大的利潤(rùn)，所以他們往往運(yùn)載更多的商品回來(lái)交易?！盵29]有學(xué)者計(jì)算，當(dāng)時(shí)初期投資回報(bào)率可達(dá)100%，長(zhǎng)途貿(mào)易的利潤(rùn)可能會(huì)上升到500%[30]?？梢姡晒湃溯^低的商業(yè)稅使跨歐亞遠(yuǎn)程貿(mào)易有利可圖，有力驅(qū)動(dòng)了世界貿(mào)易的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

蒙古帝國(guó)的出現(xiàn)為商業(yè)貿(mào)易提供了新的機(jī)會(huì)。之前，穆斯林商人壟斷了中亞和西亞的過(guò)境貿(mào)易，蒙古人到來(lái)后給予一切信仰者自由和平等，西方基督教商人獲得了在以上地區(qū)的商業(yè)權(quán)。黑海的卡法和特拉比松港、亞速海的塔納港以及波斯城市大不里士成為通往廣闊世界的門戶，之前西方基督徒無(wú)法進(jìn)入，甚至不太了解這個(gè)新的世界。即使蒙古帝國(guó)內(nèi)部存在不和與沖突，在歐亞大陸、印度洋和太平洋旅行仍然比前成吉思汗時(shí)代容易得多。尤其，對(duì)中國(guó)到西亞海上路線的經(jīng)營(yíng)，使其成為可供選擇的重要的東西方交流通道之一。借助蒙古人創(chuàng)造的新環(huán)境，西方基督教商人可以直接與中亞或遠(yuǎn)東的商人打交道。雖然旅程漫長(zhǎng)而艱辛，但為追求高額利潤(rùn)到中國(guó)開展貿(mào)易的西方基督徒也不乏其人。他們中的佼佼者馬可·波羅寫下了著名的《游記》，記述了他在東方最富有的國(guó)家——中國(guó)的見聞，激起了歐洲人對(duì)東方的熱烈向往，促使他們不斷尋求前往中國(guó)的新路線，對(duì)以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響。

注 釋：

布埃爾此處提到的帝國(guó)崩潰指13世紀(jì)60年代帝國(guó)的解體.

弗蘭克在W.海西希和C.C.穆勒主編的《蒙古人》一書中負(fù)責(zé)“蒙古和平”一章的撰寫，在該章中他修正了之前的觀點(diǎn)，承認(rèn)“蒙古和平”促進(jìn)了跨大陸貿(mào)易的蓬勃發(fā)展.參見H. Kim. The Unity of the Mongol Empire and Continental Exchanges over Eurasia[J]. Journal of Central Eurasian Studies： 17.

拉班·掃馬和馬克為東方聶斯托利教徒（景教徒），前者是畏兀兒人，出生于汗八里（北京），后者是汪古部人，生于科尚城（內(nèi)蒙古東勝）.參見拉班·掃馬和馬克西行記[M].朱炳旭譯，鄭州：大象出版社，2009.7-14.

伯希和認(rèn)為《馬·雅巴拉哈三世傳》中提到的奧科王應(yīng)是《元史》中的火和王。根據(jù)火和叛亂的時(shí)間，他推定兩位景教徒是在1274年末或1275年初到達(dá)和闐.參見P. Pelliot， Notes on Marco Polo[M]. Paris： Librairie Adrien-Maisonneuve， 1959： 423.

即穆斯林、中國(guó)和歐洲文獻(xiàn)中的nasīj（納失失）.參見T. T. Allsen， Commodity and Exchange in the Mongol Empire[M]. Cambridge University Press， 1997： 2.

13世紀(jì)中葉克里米亞半島的首要港埠，之后其地位被熱那亞人建立的卡法所需取代.

從1261年起，金帳汗國(guó)與馬穆魯克互派使節(jié).1263年，兩國(guó)君主結(jié)成反伊爾汗國(guó)的同盟.

阿亞什位于土耳其伊斯肯德倫灣.特拉比松在黑海南岸.

阿斯特拉罕位于伏爾加河口，撒萊契克在烏拉爾河口處.參見P. Jackson， The Mongols and the West， 1221-1410： 296.

H. Kim認(rèn)為被處死的商人可能不是私營(yíng)商人，而是蒙古王公貴族的商業(yè)代理人（斡脫商人）.旭烈兀此舉是為了消除別兒哥在伊朗的勢(shì)力.他還指出，無(wú)論商人、僧侶和旅者，只要不涉及政治，都可在帝國(guó)境內(nèi)安全通行.H. Kim， The Unity of the Mongol Empire and Continental Exchanges over Eurasia： 23.

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（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）

Abstract： From 1200 to 1400， the rule of Mongol Empire over Eurasia ushered in nearly two centuries "Mongol Pax". From the view of material and cultural exchanges， the Mongol Empire was always peaceful， though many scholars doubted the authenticity of peace. In such a peaceful and secure environment， trade between the East and the West developed rapidly. The boom in trade gave a powerful boost to commerce throughout Eurasia， the variety of commodities was extremely rich， commercial cities were highly prosperous， trade routes were open and unimpeded， and the scope of merchants activities were expanding unprecedentedly. Although， the disharmony and conflict had some negative effects on the development of trade between the East and the West， the overall situation was more positive than negative， at least compared to the pre-Mongol period.

Keywords： Mongol Empire; East-West Trade; Mongol Pax; Commercial Development; Effects