數(shù)字化轉(zhuǎn)型下紅色地名文化的傳承與開發(fā)

金晨宇 李 芊

（湖南工商大學(xué) 長沙 410205）

一、紅色地名文化的意義概述

（一）基因傳承：紅色地名延續(xù)歷史底蘊(yùn)

地名不僅是標(biāo)示空間范圍的坐標(biāo)，而且還具有著歷史、社會、民族等多方面文化內(nèi)涵。紅色地名作為地名中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，經(jīng)過了長期的歷史積淀，承載著人與環(huán)境之間的關(guān)系，是革命歷史記憶的濃縮。提起南昌，我們會想到“人民軍隊(duì)的搖籃”。1927年8月1日，南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)派的第一槍，使中國人民在黑暗中看到了革命的希望。盡管時(shí)光變遷，但紅色地名已然將城市的紅色記憶留存。八一廣場、洪都、孺子亭的歷史故事至今仍為南昌人民津津樂道。紅色地名是具有生命力的歷史，它將紅色基因延續(xù)在南昌人民的心中。

（二）文化傳播：紅色地名激發(fā)傳播活力

地名是一種具有獨(dú)特性與認(rèn)知性的文化識別符號。它的命名演變始終受到社會發(fā)展水平的制約，從少數(shù)人所知到為廣大社會成員承認(rèn)，它經(jīng)過了廣泛的傳播與發(fā)展。紅色地名也是如此，它將抽象的理念轉(zhuǎn)化為具體的紅色記憶、紅色故事，以自身的獨(dú)特形式融入在中國共產(chǎn)黨的百年歷史中。換句話來講，紅色地名就是紅色文化故事的傳播平臺，是黨史教育的生動(dòng)教材。革命搖籃井岡山、偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)遵義、革命圣地延安等紅色地名如“活化石”般講述著鮮活的紅色故事，具有持續(xù)性的文化傳播活力，也是中國人民心中共同的精神記憶標(biāo)識。

（三）自信凝聚：紅色地名增強(qiáng)文化自信

紅色地名牽系著家國鄉(xiāng)土的情懷，具有強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感與歸屬感。習(xí)近平總書記指出：“一切向前走，都不能忘記走過的路?！奔t色地名串聯(lián)了不朽的黨史征程，是中國共產(chǎn)黨曾經(jīng)走過的路。[1]在踏訪紅色足跡、探尋革命之路的歷程中，紅色地名文化中的紅色基因始終激勵(lì)著廣大群眾不忘初心、緬懷先烈、傳承革命的精神，汲取向前的力量，激發(fā)了集體共情。挖掘、保護(hù)、弘揚(yáng)紅色地名文化，對于傳承優(yōu)秀文化、振奮民族精神、凝聚社會向心力有著深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值與重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、“挑戰(zhàn)+機(jī)遇”：建設(shè)紅色地名文化發(fā)展新環(huán)境

（一）三大挑戰(zhàn)

1.管理滯后：體制不暢發(fā)展不均衡

我國地名管理工作起步晚，地名工作職能劃分隨意，體制不暢。第一部地名管理?xiàng)l例于1986年1月23日頒布。較之發(fā)達(dá)國家可追溯至18世紀(jì)的地名管理保護(hù)歷程，我國的地名管理工作開始較晚、發(fā)展較慢。地名管理的制度、規(guī)范與程序并未健全。地名學(xué)的專業(yè)人才也未能充實(shí)到相關(guān)地名管理機(jī)構(gòu)，研究與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)。隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，地名管理需求的快速增長與管理水平滯后的矛盾日益凸顯。由于城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡性，鄉(xiāng)村標(biāo)準(zhǔn)地名的覆蓋率和使用率不高，一些紅色鄉(xiāng)村也出現(xiàn)了“有地?zé)o名”的情況。地名管理的滯后與局限，還使得許多地方的地名公共服務(wù)工程難以開展，紅色地名文化的精華未能與當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)相融合，發(fā)展不均衡。

2.法治缺失：法律責(zé)任落實(shí)不到位

《地名管理?xiàng)l例》制定之初，民政部、國家地名管理辦公室根據(jù)該條例制定了大量與地名有關(guān)的行政規(guī)章和規(guī)范性文件，形成了以《地名管理?xiàng)l例》為核心，行政規(guī)章和地方性法規(guī)為主體，規(guī)范性文件為補(bǔ)充的多層次的地名管理行政法律體系。[2]近年來，在社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展下，地名機(jī)構(gòu)不斷變革，地名職能不斷深化，地名管理不斷拓展。該條例關(guān)于地名機(jī)構(gòu)、職能分工和工作要求等相關(guān)條文的規(guī)定已經(jīng)落后于現(xiàn)今地名工作的需要。由于沒有設(shè)定具體的違法責(zé)任、執(zhí)法主體，《地名管理?xiàng)l例》中規(guī)定的工作職能、工作要求難以得到保障。其中紅色地名的專門化管理一直以來都處于空白狀態(tài)，紅色地名文化缺乏針對性的法律保護(hù)。紅色地名在管理中時(shí)常出現(xiàn)隨意命名、更改地名，不規(guī)范使用地名、損壞地名標(biāo)牌等行為，難以得到依法處理。

3.觀念不當(dāng)：保護(hù)性共識尚未形成

一方面，國民經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、城市化進(jìn)程不斷加快、地域變化與人口遷移等現(xiàn)象促進(jìn)了大量新地名的不斷涌現(xiàn)，一些紅色地名在無形中遠(yuǎn)離、消失，出現(xiàn)了行政區(qū)頻繁更換地名的不良勢頭。另一方面，全社會還未能形成重視保護(hù)紅色文化遺產(chǎn)的共識，紅色地名文化的宣傳力度小、教育普及缺失、宣傳形式單一。群眾對于紅色地名文化的認(rèn)知較為淡漠。除此之外，紅色地名的使用還存在著“刻意夸大、崇洋媚外、怪異難懂、重名同音”的情況，紅色地名文化的傳承普及陷入困境。[3]

（二）三大機(jī)遇

1.技術(shù)推動(dòng)：互聯(lián)網(wǎng)升級，數(shù)字化蓬勃發(fā)展

我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)在科技水平、數(shù)字產(chǎn)業(yè)發(fā)展、平臺影響力、獨(dú)角獸企業(yè)數(shù)量等方面均走在世界前列。自本世紀(jì)之初，以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等為代表的新興數(shù)字化技術(shù)開始飛速的發(fā)展。在各種工業(yè)領(lǐng)域的生產(chǎn)環(huán)節(jié)中，數(shù)字化技術(shù)已被廣泛投入應(yīng)用，如汽車行業(yè)的數(shù)字化質(zhì)量監(jiān)控與智能工廠的數(shù)字化建設(shè)運(yùn)營。習(xí)近平總書記指出：“數(shù)字技術(shù)正以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式全面融入人類經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)各領(lǐng)域和全過程，給人類生產(chǎn)生活帶來廣泛而深刻的影響。”[4]紅色地名文化作為典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有活態(tài)性、生態(tài)性、傳承性等特殊性質(zhì)，在以往主要依靠口傳心記、言傳身教的方式進(jìn)行傳承，保護(hù)難度較大。而數(shù)字化技術(shù)以其可視化、智能化、數(shù)據(jù)流程化等特點(diǎn)，彌補(bǔ)了過往保護(hù)事業(yè)中的不足，帶來了商業(yè)轉(zhuǎn)化的契機(jī)，給紅色地名文化的保護(hù)事業(yè)開辟了新的途徑。

2.政策支持：保護(hù)紅色地名，賡續(xù)紅色精神

政策理念的升級換代筑牢了紅色地名文化保護(hù)事業(yè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證。2021年9月出版的第19期《求是》雜志刊發(fā)了題為《用好紅色資源、賡續(xù)紅色血脈，努力創(chuàng)造無愧于歷史和人民的新業(yè)績》的重要文章，強(qiáng)調(diào)用心用情用力保護(hù)紅色資源。[5]紅色地名作為珍貴的紅色資源，具有不可替代、不可再生性。順應(yīng)政策的戰(zhàn)略指引，推進(jìn)紅色地名規(guī)范化建設(shè)、建立符合時(shí)代需求的地名服務(wù)新體制具有時(shí)代的必然性。

3.氛圍營造：健康文化氛圍濃厚，凝聚民眾精氣神

2019年11月16日，國內(nèi)大型地名文化節(jié)目《中國地名大會》首播。該節(jié)目由中央廣播電視總臺和民政部聯(lián)合攝制打造，用地名知識牽緊了人與地、人與文化之間的紐帶。調(diào)動(dòng)知識競賽、文化解讀、文藝呈現(xiàn)、人物故事等多種元素，助力“地名文化”出圈，開播以來，反響熱烈。小“地名”引發(fā)了大“圈層”的同頻共振，也成功引領(lǐng)了全社會聚焦“中國地名文化”的熱潮。[6]這種基于集體記憶構(gòu)建的環(huán)境打造，激發(fā)了集體共情，提高了全社會對于地名的重視度。全國各省市也針對于自身的實(shí)際情況舉辦了紅色地名系列文化活動(dòng)，激發(fā)人民群眾對于紅色地名的共情感。如海南省三亞市匠心打造“記憶三亞·留住鄉(xiāng)愁”紅色地名文化品牌；江蘇省鹽城市舉辦鹽都紅色地名主題讀書活動(dòng)；廣東省廣州市社會科學(xué)界聯(lián)合舉辦《紅色地名在廣州》專題講座等。

三、“數(shù)字+文化”：探索紅色地名文化發(fā)展新舉措

（一）依托數(shù)字技術(shù)，建設(shè)紅色地名資源數(shù)據(jù)庫

紅色地名資源數(shù)據(jù)庫的建設(shè)與完善既是回應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代要求，又是基于當(dāng)下的紅色地名管理現(xiàn)狀的現(xiàn)實(shí)需求。一方面，信息技術(shù)的發(fā)展打破了人類社會的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，我們須順應(yīng)潮流而上?！笆奈濉币?guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要提出“加快數(shù)字化發(fā)展建設(shè)數(shù)字中國”，并就打造數(shù)字經(jīng)濟(jì)新優(yōu)勢、加快數(shù)字社會建設(shè)步伐、營造良好數(shù)字生態(tài)作出戰(zhàn)略部署。將大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、地理信息集成等新技術(shù)應(yīng)用于紅色地名數(shù)據(jù)庫建設(shè)，進(jìn)行統(tǒng)一數(shù)字化采集、整合與儲存，正是響應(yīng)國家數(shù)據(jù)戰(zhàn)略的行動(dòng)計(jì)劃。

另一方面，現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步為紅色地名文化的保護(hù)提供了全新的采集記錄手段、數(shù)字化存儲技術(shù)以及數(shù)字化檢索分類體系。較之以往的紅色地名保護(hù)事業(yè)采取的拍照、采訪、文獻(xiàn)記錄等簡單手段，利用數(shù)字化技術(shù)可對其進(jìn)行更加真實(shí)、系統(tǒng)和立體的全面記錄。[7]而建立紅色地名資料性數(shù)據(jù)庫，達(dá)到了資源整合共享、安全長久保存、便捷檢索和訪問等目的，提供了數(shù)據(jù)管理、統(tǒng)計(jì)查詢、地圖查找、地名地址匹配等服務(wù)，改變了體制管理的軟弱渙散狀態(tài)，加快推動(dòng)紅色地名地理信息和空間地理信息跨層級、跨地區(qū)、跨系統(tǒng)、跨部門、跨業(yè)務(wù)的數(shù)據(jù)互聯(lián)互通和協(xié)同共享。

（二）利用新媒體技術(shù)，創(chuàng)新傳播紅色地名文化

傳播與文化息息相關(guān)，傳播技術(shù)的內(nèi)在特征直接塑造不同文化的呈現(xiàn)形態(tài)。[8]新媒體以其創(chuàng)新性、互動(dòng)感與技術(shù)優(yōu)勢，使傳播內(nèi)容的呈現(xiàn)更為立體與飽滿。紅色地名文化的傳統(tǒng)傳播形式有口述、報(bào)刊、廣播等，傳播速度慢、空間小、輻射面不夠?qū)拸V。在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的當(dāng)下，社交平臺、短視頻、直播等新形態(tài)與VR、AR等新技術(shù)出現(xiàn)，以數(shù)字化與信息化開辟了新興的傳播渠道。南昌日報(bào)社、“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”南昌學(xué)習(xí)平臺聯(lián)合江西省南昌市文化廣電新聞出版旅游局共同制作推出的“南昌紅色文化學(xué)習(xí)地圖”，聚焦19個(gè)紅色地標(biāo)。當(dāng)點(diǎn)擊地標(biāo)時(shí)，場館信息就能以VR圖文并茂的形式全景呈現(xiàn)，吸引了超7萬人在線游學(xué)，豐富了游客的視覺聽覺體驗(yàn)。重慶民政公眾號特別推出欄目《紅色地名》，利用公眾號文章、短視頻等新媒體作品，增強(qiáng)了紅色地名文化的影響力。除此之外，H5手機(jī)小游戲、AR明信片等創(chuàng)新型數(shù)字化傳播與交互方式為網(wǎng)友喜聞樂見，在參與互動(dòng)中，將信息宣傳與文化挖掘統(tǒng)籌推進(jìn)，激發(fā)了網(wǎng)友受眾的保護(hù)責(zé)任感，創(chuàng)新了紅色地名傳播保護(hù)的工作方式。

（三）發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，煥發(fā)紅色地名文化產(chǎn)業(yè)活力

數(shù)字經(jīng)濟(jì)在文化領(lǐng)域的不斷滲透，給紅色地名文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來契機(jī)。數(shù)字技術(shù)助力文化資源轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)資產(chǎn)形態(tài)的生產(chǎn)要素，實(shí)現(xiàn)與相關(guān)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展，激發(fā)了文化的活力。[9]紅色地名文化作為地域文化的縮影與窗口，擁有巨大的紅色文旅價(jià)值與教育價(jià)值，利用數(shù)字化技術(shù)，以歷史為脈絡(luò)發(fā)起文創(chuàng)項(xiàng)目，結(jié)合紅色地名、紅色檔案、紅色遺址以及各類紀(jì)念館、黨史館、烈士公園等紅色資源進(jìn)行開發(fā)創(chuàng)造。通過網(wǎng)絡(luò)平臺開展地名故事、鄉(xiāng)愁影集、宣發(fā)海報(bào)、短（微）視頻等類型多樣、內(nèi)容豐富的紅色地名文化作品征集活動(dòng)，充分運(yùn)用文字、圖片和視頻等形式展示地名來源、內(nèi)涵等，激發(fā)起群眾對于紅色地名文化的關(guān)注，并擴(kuò)大了紅色地名知名度。尤其對于紅色鄉(xiāng)村來說，幫助紅色鄉(xiāng)村打造了自身的鄉(xiāng)村品牌，助力了紅色美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，推動(dòng)了鄉(xiāng)村振興。數(shù)字技術(shù)打通了“紅色地名+鄉(xiāng)村振興”的融合途徑，煥發(fā)了產(chǎn)業(yè)活力，促進(jìn)紅色地名文化的保護(hù)傳承在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。

結(jié)語

近年來，我國數(shù)字化的轉(zhuǎn)型發(fā)展給紅色地名文化注入了新的活力，吸引了更多群體對于紅色地名的關(guān)注。未來還需上下聯(lián)動(dòng)進(jìn)一步探索數(shù)字化與市場化的創(chuàng)新，讓紅色地名文化能夠找尋到適應(yīng)新時(shí)代話語體系的表達(dá)方式與生存方式，實(shí)現(xiàn)紅色地名文化傳承開發(fā)的可持續(xù)發(fā)展?！?/p>