小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞情境教學(xué)實(shí)踐研究

仇兆鳳

摘要：作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，古詩(shī)詞一直是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。但學(xué)生與詩(shī)人隔著時(shí)間、空間雙重鴻溝，傳統(tǒng)教學(xué)方法不利于學(xué)生體悟古詩(shī)詞的景和情，逐漸令學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞失去興趣。情境教學(xué)法主張創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體的教學(xué)情境，輔助學(xué)生體會(huì)作品的內(nèi)容和思想。應(yīng)用情境教學(xué)法，可以幫助學(xué)生與詩(shī)人展開(kāi)心靈對(duì)話，從作品中汲取民族文化的營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)而達(dá)到古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞;教學(xué)情境;情感

1? ?小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞情境教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

1.1更符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)

古詩(shī)詞創(chuàng)作的遣詞造句非常凝練，以至于很多作品意向表達(dá)十分含蓄，思想內(nèi)涵也較為抽象。而小學(xué)生大多集中在6～12歲，他們的思考主要借助形象思維，抽象思維的發(fā)展還很滯后。在教學(xué)過(guò)程中，如果不考慮學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，直接將詩(shī)詞內(nèi)容和思想感情灌輸給他們，那么就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生囫圇吞棗，根本不能領(lǐng)略到古詩(shī)詞的魅力。情境教學(xué)主張以更加貼近學(xué)生生活實(shí)際的現(xiàn)象、事物來(lái)輔助教學(xué)，通過(guò)直觀、生動(dòng)的方式來(lái)組織課堂。這就能夠?qū)⒊橄蠡逎墓旁?shī)詞轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象的情境，便于學(xué)生體悟詩(shī)詞的意境。此外，以往的古詩(shī)詞教學(xué)，無(wú)非是照本宣科地講解，再讓學(xué)生背誦干巴巴的詩(shī)句。學(xué)生沒(méi)有與詩(shī)人產(chǎn)生情感上的共鳴，學(xué)習(xí)效果自然大打折扣。情境教學(xué)的應(yīng)用，給學(xué)生營(yíng)造了情感相融的心理氛圍，從而幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)同詩(shī)人的跨時(shí)空對(duì)話，并最終理解該作品的內(nèi)涵。

1.2更符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求

語(yǔ)文是一門兼具工具性和人文性的學(xué)科，小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也指出，要培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。小學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，合理利用古詩(shī)詞對(duì)他們進(jìn)行教育熏陶，可以幫助他們形成良好的品格和精神氣質(zhì)。傳統(tǒng)教學(xué)方法只是片面注重了古詩(shī)詞的工具性，一味強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的記憶和理解，忽視學(xué)生對(duì)作品蘊(yùn)含文化的體悟。這顯然不利于增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感，也將給傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)造成阻礙。隨著情境教學(xué)法在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞中的應(yīng)用，古詩(shī)詞教學(xué)將實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的高度統(tǒng)一。在課堂上，學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)到與古詩(shī)詞相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，而且可以汲取古詩(shī)詞中的文化養(yǎng)料，使他們的精神世界受到古詩(shī)詞潤(rùn)物無(wú)聲的濡染。因此，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，情境教學(xué)法有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

1.3更富有生活氣息

古詩(shī)詞往往具有“言有盡而意無(wú)窮”的特點(diǎn)，學(xué)生要想真正理解古詩(shī)詞的意蘊(yùn)、內(nèi)涵，就必須深入了解詩(shī)人所處的年代背景，感受詩(shī)人的生活氣息。對(duì)古代文人墨客而言，吟詩(shī)作賦是非常重要的娛樂(lè)活動(dòng)，也是生活的一部分。每一篇古詩(shī)詞都是他們生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)鄱?，或借景抒情，或借物喻理，都與他們?nèi)粘Ｉ钣兄芮新?lián)系。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師大多只是簡(jiǎn)單介紹詩(shī)人生平經(jīng)歷和時(shí)代背景，就將作品的思想內(nèi)涵灌輸給學(xué)生。這就令學(xué)生產(chǎn)生了古詩(shī)詞嚴(yán)重脫離生活實(shí)際的印象，最終使小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)起到適得其反的作用。此外，詩(shī)人、詞人畢竟與學(xué)生隔著遙遠(yuǎn)的時(shí)空距離，學(xué)生僅憑這些信息很難準(zhǔn)確把握詩(shī)人傳達(dá)的情趣和哲理。情境教學(xué)法則不然，其通過(guò)模擬詩(shī)人、詞人創(chuàng)作的具體情境，打破時(shí)空壁壘，讓學(xué)生見(jiàn)詩(shī)人之所見(jiàn)、感詩(shī)人之所感。

2? ?小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞情境教學(xué)策略

2.1詩(shī)畫結(jié)合，創(chuàng)設(shè)情境

情境認(rèn)知理論認(rèn)為，知識(shí)是一種動(dòng)態(tài)的建構(gòu)與組織，需要在實(shí)踐活動(dòng)中不斷發(fā)展。因此，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)注重知與行的交互，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解。

古人在詩(shī)詞創(chuàng)作上非常講究情景交融，詩(shī)詞的一字一句都是詩(shī)人在具體情境中的有感而發(fā)。在教學(xué)中，教師可以圍繞詩(shī)詞主旨選擇抒情的音樂(lè)，借助音樂(lè)給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的情感氛圍，并給該作品的閱讀定下情感基調(diào)。又或者根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容制作動(dòng)畫短片，將抽象晦澀的古詩(shī)詞轉(zhuǎn)化為直觀生動(dòng)的畫面，以便于學(xué)生吸收理解。借助多媒體技術(shù)再現(xiàn)情境，以“詩(shī)畫結(jié)合”方式解析，不僅可以使課堂平添樂(lè)趣，而且還能顯著提高教學(xué)質(zhì)量和效率。在開(kāi)展教學(xué)之前，先利用多媒體設(shè)備模擬作品描繪的畫面或作者所處的場(chǎng)景，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生閱讀時(shí)的代入感，更真切地體會(huì)作者的所見(jiàn)所思。以《飲湖上初晴后雨》這首古詩(shī)教學(xué)為例，盡管在傳統(tǒng)文化中西湖幾乎已成為美的代名詞，歷朝歷代的詩(shī)人在描寫西湖時(shí)都毫不吝惜筆墨，但本詩(shī)卻被奉為經(jīng)典并傳誦至今。作為一首典型的寫景狀物詩(shī)，蘇軾以“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”兩句非?！盎\統(tǒng)”地描寫了西湖的美，小學(xué)生鑒賞能力不足，體會(huì)不到筆法的高妙。因此，筆者首先根據(jù)作品的內(nèi)容和意境播放了節(jié)奏舒緩、旋律輕柔的音樂(lè)，給教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展?fàn)I造恰當(dāng)?shù)姆諊?。隨后應(yīng)用多媒體給學(xué)生展示了西湖美景動(dòng)畫短片，還原了雨過(guò)天晴的西湖美景。通過(guò)觀看短片，學(xué)生意識(shí)到西湖絕美的水光山色，并非華麗辭藻堆砌所能體現(xiàn)的，也很難用三言兩語(yǔ)來(lái)概括。此時(shí)，筆者再逐句講解，學(xué)生就能輕松理解“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的含義了。在本節(jié)課上，筆者巧妙運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)了直觀、生動(dòng)的情境，讓學(xué)生身臨其境地體會(huì)西湖的景色，并使他們產(chǎn)生了“西湖即是美”的印象。如此一來(lái)，學(xué)生就能理解蘇軾為什么發(fā)出這樣的感嘆，也能理解詩(shī)句的意思，而且還進(jìn)一步感受到了作者對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。

2.2角色扮演，融入情境

古詩(shī)詞教學(xué)的關(guān)鍵在于如何讓學(xué)生與詩(shī)人情感互通，但以往的教學(xué)通常是教師逐字逐句“嚼碎”了喂給學(xué)生，并要求學(xué)生背誦。這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性被嚴(yán)重弱化，顯然阻礙了學(xué)生與詩(shī)人的對(duì)話交流，學(xué)生對(duì)作品也就很難產(chǎn)生深刻、準(zhǔn)確的理解。所謂角色扮演，就是讓學(xué)生去演繹詩(shī)中的形象，在揣摩人物內(nèi)心世界的過(guò)程中對(duì)作品產(chǎn)生更深刻的理解。一方面，引入角色扮演能夠有效豐富課堂教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的濃厚興趣;另一方面，角色扮演有利于學(xué)生品味詩(shī)詞語(yǔ)言、體悟思想內(nèi)涵，從而使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。教師可以與學(xué)生一起根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容和創(chuàng)作背景將其改寫為劇本，并在課堂上表演。以這種寓教于樂(lè)的方式，讓學(xué)生沉浸在古詩(shī)詞情境中。比如在四年級(jí)上冊(cè)《古詩(shī)三首》這一課教學(xué)中，《出塞》與《涼州詞》同為唐代邊塞詩(shī)，但兩首詩(shī)的內(nèi)容和思想?yún)s截然不同。為了讓學(xué)生體會(huì)兩首詩(shī)的區(qū)別，筆者首先帶領(lǐng)學(xué)生圍繞古詩(shī)創(chuàng)作劇本。王翰是盛唐詩(shī)人，彼時(shí)的唐朝強(qiáng)盛一時(shí)，邊關(guān)雖偶有戰(zhàn)事但完全不足以動(dòng)搖根基，也不會(huì)給民眾造成太大困擾。因此，王翰在苦寒的涼州與戍邊將士們一番豪飲，席間觥籌交錯(cuò)、琵琶悠揚(yáng)。王昌齡則是名落孫山，心情正苦悶之際游歷邊塞，在一片屢戰(zhàn)屢勝的全民自信中，意識(shí)到烽火連天給人民帶來(lái)的悲慘遭遇，隨即發(fā)出了“但使龍城飛將在”這樣國(guó)無(wú)良將的感嘆。編寫好劇本后，將學(xué)生分成若干小組并分角色表演，力求將詩(shī)人的形象塑造得準(zhǔn)確立體。在表演過(guò)程中，學(xué)生與詩(shī)人的距離被拉近，或者說(shuō)兩者的時(shí)空鴻溝逐漸消解，最終學(xué)生得以一窺詩(shī)人的內(nèi)心世界。當(dāng)學(xué)生微帶醉意地講出“你不要取笑（君莫笑）”，想必他們對(duì)詩(shī)人王翰沉痛又闊達(dá)的心境深有體會(huì)。當(dāng)他們親眼見(jiàn)到邊塞百姓因戰(zhàn)火而流離失所，也將產(chǎn)生同王昌齡一樣對(duì)和平安定生活的強(qiáng)烈期望。通過(guò)角色扮演，學(xué)生在情境中產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的代入感，對(duì)詩(shī)人的思想感受有了更加真切的體驗(yàn)。由此可見(jiàn)，角色扮演也是古詩(shī)詞情境教學(xué)的有效手段，是寓教于樂(lè)的有益嘗試。

2.3問(wèn)題引導(dǎo)，探究情境

正所謂“學(xué)貴有疑”，新課改要求學(xué)生積極主動(dòng)地探索知識(shí)，教師只充當(dāng)合作者、引導(dǎo)者的角色。鑒于此，教師可以在課堂上設(shè)置問(wèn)題情境，以環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生探索，并最終達(dá)到教學(xué)目的。古詩(shī)詞情境教學(xué)課堂提問(wèn)應(yīng)遵循以下兩個(gè)原則：其一，必須是有效提問(wèn)。以往很多老師為求與學(xué)生互動(dòng)，頻頻在課堂上提一些諸如“懂了嗎”“對(duì)不對(duì)”之類的無(wú)效問(wèn)題。有效的問(wèn)題必須是能夠引發(fā)學(xué)生思考，或者對(duì)學(xué)生理解作品有啟發(fā)意義的問(wèn)題。其二，問(wèn)題的設(shè)置應(yīng)當(dāng)是環(huán)環(huán)相扣的。在一連串問(wèn)題的引導(dǎo)下，學(xué)生逐層深入了解作品的內(nèi)涵，最終達(dá)到本節(jié)課的教學(xué)目的。比如在《題臨安邸》的教學(xué)中，首先帶領(lǐng)學(xué)生通讀全詩(shī)，大致了解作品內(nèi)容。隨后提問(wèn)“你們覺(jué)得杭州這個(gè)地方怎么樣？”，學(xué)生根據(jù)“山外青山樓外樓”“暖風(fēng)熏得游人醉”異口同聲地回答“很美”。然后筆者向同學(xué)們介紹這首詩(shī)的創(chuàng)作背景，汴州失守，徽宗、欽宗被俘，趙構(gòu)與群臣逃亡到江南，詩(shī)人林升有感而發(fā)作此篇。此時(shí)，教師提問(wèn)學(xué)生：“如果你看見(jiàn)達(dá)官顯貴在國(guó)家危難時(shí)仍奢靡享樂(lè)，會(huì)作何感想？”有學(xué)生說(shuō)會(huì)生氣憤怒，也有學(xué)生表示要從軍收復(fù)河山。最后，再提問(wèn)學(xué)生“西湖歌舞幾時(shí)休？”中的問(wèn)號(hào)蘊(yùn)含了詩(shī)人何種情感。由于學(xué)生在前幾個(gè)問(wèn)題的引導(dǎo)下，已經(jīng)掌握了這首詩(shī)的主要內(nèi)容，而且還大致感受了當(dāng)時(shí)民眾的想法。因此，很快就有學(xué)生意識(shí)到，這個(gè)問(wèn)句實(shí)際上是詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的責(zé)問(wèn)和冷言冷語(yǔ)的諷刺。在本節(jié)課上，筆者設(shè)置了三個(gè)環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題，相繼引出了本詩(shī)的主要內(nèi)容、創(chuàng)作背景和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，一步步有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生弄清詩(shī)人要表達(dá)的思想感情。

2.4開(kāi)展活動(dòng)，享受情境

小學(xué)生古詩(shī)詞基礎(chǔ)非常薄弱，僅僅是理解詩(shī)詞的內(nèi)容就已經(jīng)令他們苦不堪言，體會(huì)其中的思想感情更是難上加難。因此，大多數(shù)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞存在畏難心理，不愿意積極主動(dòng)地參與到課堂中。實(shí)際上，小學(xué)生正是活潑貪玩的年紀(jì)，呆板枯燥的課堂只能起到適得其反的效果。在古代，飲酒作詩(shī)是文人騷客喜愛(ài)的娛樂(lè)活動(dòng)，流觴曲水就是其中最常見(jiàn)的一種形式，活動(dòng)中詩(shī)人的雅興和才氣被充分激發(fā)才能偶得佳句。因此，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)也應(yīng)組織形式多樣、過(guò)程有趣的活動(dòng)，以便能拉近師生間的距離，滲透古詩(shī)詞教學(xué)。比如在《江南春》這首七言絕句教學(xué)中，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，筆者在課堂上組織了飛花令，讓學(xué)生在趣味十足的活動(dòng)情境中感受古詩(shī)詞的魅力。按照活動(dòng)規(guī)則，每個(gè)學(xué)生必須說(shuō)一句與江南有關(guān)的詩(shī)，答不上來(lái)或者重復(fù)的需要接受懲罰。學(xué)生弄清活動(dòng)規(guī)則后紛紛開(kāi)動(dòng)腦筋，有同學(xué)回答道“煙花三月下?lián)P州”，也有學(xué)生回答“江南可采蓮，蓮葉何田田”，還有學(xué)生回答“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”。經(jīng)過(guò)飛花令活動(dòng)，學(xué)生對(duì)江南美景已經(jīng)有了初步認(rèn)識(shí)，給本節(jié)課教學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。最后，筆者再同學(xué)生一起品讀《江南春》，體會(huì)“千里鶯啼綠映紅”和“多少樓臺(tái)煙雨中”迷離深邃的風(fēng)光，就會(huì)事半功倍。

2.5真情誦讀，品味詩(shī)境

詩(shī)歌的情感很大程度上是通過(guò)誦讀的節(jié)奏來(lái)傳達(dá)的。毫不夸張地說(shuō)，“吟誦的聲音里，有詩(shī)歌一半的生命”，要真正領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞所營(yíng)造出的意境，就要對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行真情、深入的誦讀。葉圣陶將誦讀稱為“美讀”，即通過(guò)誦讀將詩(shī)人試圖表達(dá)的情感向外界進(jìn)行傳達(dá)。這不僅能幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)詞的含義與思想，同時(shí)也能引導(dǎo)學(xué)生更深刻地體會(huì)到詩(shī)詞中所富含的情感及所營(yíng)造出的意境。古詩(shī)詞是詩(shī)人的精神情感與修為藝術(shù)的成果，因此在對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行誦讀時(shí)，不能盲目地讀，而要對(duì)詩(shī)詞中的意蘊(yùn)、節(jié)奏、情感等要素進(jìn)行一一分析，在此基礎(chǔ)上來(lái)確定誦讀的語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、規(guī)律等。此外，不能為讀而讀，要對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行反復(fù)吟詠，仔細(xì)揣摩，讀出氣韻，讀出節(jié)奏，使之真正浸入心胸，與作者展開(kāi)靈魂深處的共鳴與對(duì)話。教師在開(kāi)展古詩(shī)詞情境教學(xué)時(shí)，除了要幫助學(xué)生深入理解詩(shī)詞的具體含義及內(nèi)在思想，還應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生把握詩(shī)詞的節(jié)奏、規(guī)律、意境、情感等，使其能通過(guò)誦讀進(jìn)一步理解古詩(shī)詞中的音樂(lè)美、意境美、情感美。以杜牧的《山行》為例，在對(duì)該古詩(shī)展開(kāi)誦讀時(shí)，教師應(yīng)先引領(lǐng)學(xué)生對(duì)作品的節(jié)奏規(guī)律進(jìn)行句式上的劃分。本詩(shī)在節(jié)奏韻律上主要呈二二三的句式，在誦讀時(shí)應(yīng)為：“遠(yuǎn)上/寒山/石徑斜，白云/生處/有人家?！眲澐志涫焦?jié)奏后再讀，學(xué)生就能更好地體會(huì)作品的韻律美，同時(shí)幫助學(xué)生領(lǐng)略由山路、白云、人家、楓葉所構(gòu)成的秋色之美，深刻體會(huì)詩(shī)人杜牧所營(yíng)造出的意境美，使學(xué)生能在吟誦詩(shī)句的同時(shí)盡情展開(kāi)聯(lián)想。此外，在誦讀過(guò)程中還需要引導(dǎo)學(xué)生想象作品所描繪的畫面場(chǎng)景，讓他們體會(huì)作品的意境美?！渡叫小访枥L了一幅色彩艷麗的山林秋色圖，學(xué)生只要稍微發(fā)揮想象力就能被作品中的美景震撼。通過(guò)有感情的誦讀，學(xué)生基本理解了《山行》所表達(dá)的思想感情，即杜牧對(duì)秋日山行所見(jiàn)景色的贊美，表現(xiàn)了杜牧豪爽大氣、積極向上的精神，這為吟誦奠定了情感基調(diào)。因此，在對(duì)該古詩(shī)進(jìn)行誦讀時(shí)，學(xué)生應(yīng)富有積極情感，深刻領(lǐng)悟作者所營(yíng)造的秋色之美，以及所表達(dá)的豪爽向上的情感。

3? ?結(jié)語(yǔ)

部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中古詩(shī)詞篇目比重大幅上升，給教學(xué)提出了巨大挑戰(zhàn)。探索行之有效的教學(xué)方法不僅是提升教學(xué)質(zhì)量和效率的客觀需要，而且關(guān)系到傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)。筆者建議，將情境教學(xué)法應(yīng)用到古詩(shī)詞教學(xué)中，首先，合理利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，以詩(shī)畫結(jié)合的方式來(lái)幫助學(xué)生理解古詩(shī)內(nèi)容;其次，可以組織角色扮演，讓學(xué)生在揣摩詩(shī)人內(nèi)心世界的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)話交流;再次，還需要設(shè)置問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考，加深他們對(duì)古詩(shī)詞的理解;最后，誦讀也是品味詩(shī)境的有效方式，可以讓學(xué)生領(lǐng)略到古詩(shī)詞的美。

參考文獻(xiàn)：

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