廣州市大學生“海絲文化”認知現況、教育需求及途徑探索

文/廣州航海學院 符入今 王智利

海上絲綢之路文化簡稱“海絲文化”，是海上絲綢之路進程中所形成的具有重要現實意義和研究價值的各種精神及物質載體的總和[1-2]，包括傳統(tǒng)文化、愛國情懷、求真務實、開拓創(chuàng)新、海納百川、冒險拼搏等精神”[3]。其核心為“開放、合作、共贏、和平”，是海上絲綢之路建設的利益共同體、責任共同體和命運共同體的體現[4]。“海絲文化”傳播的當代價值是，絲綢之路精神的薪火相傳，可實現沿線各國的文明共進和利益共贏[1]。不僅有利于中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，更重要的是對“一帶一路”和粵港澳大灣區(qū)兩大戰(zhàn)略發(fā)揮支撐作用[5-6]。作為政治立場堅定、創(chuàng)新意識強、專業(yè)知識豐富的大學生，他們的文化認同、文化自覺與文化自信對個人和社會的發(fā)展都至關重要。培養(yǎng)大學生對“海絲文化”的認同感和歸屬感[8]，并得以宣傳、發(fā)揚和創(chuàng)新，對“海絲文化”的繼承和發(fā)展有著深遠影響。本研究旨在分析廣州市大學生對“海絲文化”的認知現況和教育需求及探索相應途徑，為在大學生中開展“海絲文化”教育提供依據和參考。

一、資料與方法

(一)研究對象

隨機抽取廣州市10所高校799名大學生為調查對象，于2020年5月使用“問卷星網絡平臺”將調查問卷轉換成電子問卷進行線上調查，發(fā)放并收回有效問卷799份。

(二)方法

自編《大學生“海絲文化”知識、態(tài)度和行為問卷》。該問卷參考了國內外相關文獻和資料，結合了廣州市具體情況，通過專家咨詢后編制而成。問卷共二部分，第一部分包括大學生的一般人口學指標；第二部分包括大學生“海絲文化”知、信、行和宣傳教育需求及相應途徑等。問卷序言向大學生說明調查目的、填寫方法及注意事項。含是非判斷題、單項、多項選擇題(每個選項均可記1分，主要用于率的統(tǒng)計)。

(三)統(tǒng)計學分析

問卷錄入計算機，用spss19.0軟件進行統(tǒng)計學分析。制表時百分率計算的分母是有效回答該題目的人數。相關數據用率表示，采用x2檢驗。以p<0.05為差異有統(tǒng)計學意義。

二、結果

(一)大學生“海絲文化”的認知和教育需求狀況

表1 大學生獲得“海絲文化”的途徑[人數(%)]

參加問卷調查的大學生共799名。其中女生62.95%(503/799)、男生37.05%(296/799)，大一27.91%(223/799)、大二44.81%(358/799)、大三23.53%(188/799)、大四3.75%(30/799)，文史商藝類專業(yè)58.20%(465/799)、理工農醫(yī)科類專業(yè)32.66%(261/799)、航海類專業(yè)9.14%(73/799)，漢族學生95.74%(765/799)、少數民族學生4.26%(34/799)。

大學生對“海絲文化”常識性知識(如“海絲文化”的簡單概念)回答正確率為67.71%(541/799)，47.31%(378/799)知道廣州市是古代海上絲綢之路的起點，33.92%(271/799)知道廣州“海絲文化”申遺，34.29%(274/799)知道“一帶一路”的全稱，而專業(yè)性知識如“海絲文化”的歷史及遺跡、廣州海上絲綢之路的申遺點包括南越文王墓、南海神廟及碼頭遺址的知曉率最低，為14.02%(112/799)，回答正確率差異較大，有統(tǒng)計學差異(p<0.05)。同時大學生中有積極的普及推廣“海絲文化”的意愿，89.48%(715/799)的認為廣州“海絲文化”傳播對廣州發(fā)展有重要和非常重要的作用，僅52.44%(419/799)的對當前“海絲文化”歷史古跡的保護現狀滿意，75.59%(604/799)的贊成對“海絲文化”歷史遺跡開發(fā)利用，96.87%(774/799)的對“海絲文化”感興趣，87.11%(696/799)的認為應進行“海絲文化”的教育宣傳，84.98%(679/799)的愿意接受“海絲文化”知識，77.47%(619/799)的愿意參與推廣廣州“海絲文化”，89.49%(715/799)的支持廣州“海絲文化”申遺，83.23%(665/799)的愿意參加“海絲文化”宣傳活動，84.86%(678/799)的認為需要在群眾中宣傳“海絲文化”，82.85%(662/799)的愿意為“海絲文化”做力所能及的工作。大學生認為宣傳“海絲文化”的場合依次為學校76.74%(611/799)、網絡71.71%(573/799)、社區(qū)67.71%(541/799)、公園及廣場65.83%(526/799)、公交廣告59.32%(474/799)。

(二)大學生獲得“海絲文化”的途徑

大學生期望宣傳“海絲文化”的方式依次是：互聯網等自媒體(微信公眾號、微博、朋友圈等)占82.1%，電影、電視、廣播等占69.71%，正規(guī)宣傳手冊、歷史書籍、相關雜志報刊、宣傳欄等占63.08%，國家政策和政府部門的宣傳占60.96%。既往實際獲得“海絲文化”知識的途徑并不能完全滿足他們的需求，與期望途徑存在差距，有統(tǒng)計學差異(p<0.05)。60.83%的學生曾經獲得過“海絲文化”知識，39.17%的學生從來沒有獲得過。對于期望獲得“海絲文化”知識的途徑，82.1%的學生希望通過互聯網等自媒體獲取，其中，選擇國家政策和政府部門的宣傳；實地走訪、參加專題展覽；專業(yè)人士開設海絲課程、專題講座等方式的人數較曾經選擇這一途經的人數漲幅較大，有統(tǒng)計學差異(p<0.05)，見表1。

三、討論

“海絲文化”是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對增強大學生的文化認同感和歸屬感有著極大的作用，可培養(yǎng)大學生的文化自覺和文化自信[9]，并可為“一帶一路”建設提供強大有力的支持[4][10]，因此大學生是普及“海絲文化”教育的關鍵人群[3][7]。本研究顯示,大學生“海絲文化”平均知曉率僅36.47%，較低。廣州作為我國海上絲綢之路的重要發(fā)源地，也是粵港澳大灣區(qū)重要的核心城市，但廣州市大學生“海絲文化”的認知水平與此不相稱，因此在廣州大學生中開展“海絲文化”知識普及是必要的和迫在眉睫的。調查顯示,84.98%的大學生愿意接受“海絲文化”知識；83.23%的大學生愿意參加“海絲文化”宣傳活動。由此可見大學生不僅愿意接受“海絲文化”知識，并且對推廣及開發(fā)利用“海絲文化”的態(tài)度也是積極的。這提示政府及學校應以大學生已經具有的積極態(tài)度為基礎，加大對“海絲文化”的宣傳力度，使學生的積極態(tài)度轉化為學習知識的動力。

調查顯示，在學校、網絡、社區(qū)、公園廣場及公交車等場合宣傳“海絲文化”，均受大學生歡迎。大學生實際獲取“海絲文化”的途徑主要是互聯網等自媒體平臺、電影電視、正規(guī)宣傳手冊或歷史書籍等；在大學生期望獲得“海絲文化”的途徑中顯示，除互聯網仍是比例最高的獲取途徑外，大學生選擇通過國家政策和政府部門的宣傳、實地走訪、參觀專題展覽和專業(yè)人士的授課等方式獲取知識的比例大幅度提升。因此，可用大學生期望和歡迎的途徑從不同的層面宣傳推介“海絲文化”：建議從政府和社會層面，打造“海絲文化”博覽會文化平臺，建立“海絲文化”相關數據庫，利用“互聯網+”和“文化+”等形式推動“海絲文化”產業(yè)和經濟的發(fā)展；建設“海絲文化”歷史文化走廊和文化地圖、文化旅游產業(yè)區(qū)、城市重要人文景觀，結合“海絲文化”宣傳手冊、歷史書籍、相關雜志報刊，相應景點修建“海絲文化”長廊、浮雕、雕像、石刻、文化角、文化墻、展館和展廳；挖掘“海絲文化”元素，促進相關旅游業(yè)發(fā)展，設計“海絲文化旅游嘉年華”“海絲文化國際學術研討會”等項目，打造特色“海絲文化”旅游品牌，讓大學生身臨其境去感知和體驗海絲文化。建議從學校層面上，廣州高校要重視開發(fā)和利用“海絲文化”元素充實校園文化。在校園里可充分利用校園資源，如校園廣播、校園網、宣傳欄等，并舉辦各種相關比賽，如主題征文比賽、攝影比賽、知識競賽等宣傳推廣“海絲文化”；可開展與海絲文化相關的學術講座、學術會議及學術活動，邀請專業(yè)人士開設“海絲文化”課程、專題講座等；依托“海絲文化”資源建立社會實踐教育教學基地以拓展大學社會實踐的平臺和路徑，鼓勵大學生在社會實踐中實地參與“海絲文化”遺跡、紀念館、海上絲綢之路交通館和博物館的尋訪調研，為學生打造優(yōu)質的實踐平臺。

大學生“海絲文化”教育工作意義重大，政府、社會及學校應加大對“海絲文化”的宣傳和普及力度。應結合大學生特點，充分激發(fā)大學生積極性，通過多種途徑，合理利用學校和社會各種平臺、多種設施，弘揚“海絲文化”，實現在青年一代中推進“海絲文化”保護、傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。