文化傳承下的初中語文古詩文教學(xué)研究

徐青　哈建民　張曉琴

摘 要：語文學(xué)科兼具人文性和工具性，承載了數(shù)千年的文化，語文知識的這種特性決定了語文教學(xué)肩負弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。中國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，語文課堂及教材是有效傳承傳統(tǒng)文化的主戰(zhàn)場，教師應(yīng)充分利用課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文知識，認知古詩文內(nèi)容的精髓，以此幫助學(xué)生通過理解古詩文內(nèi)容更好地傳承傳統(tǒng)文化，在提高學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生文化傳承責(zé)任意識，激發(fā)學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)情感，提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中語文;古詩文教學(xué);文化傳承

中圖分類號：G63? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2022）05-0081-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.05.039

目前信息技術(shù)時代，學(xué)生接觸知識的渠道十分廣泛，他們更易于接受當(dāng)代文化，對于古詩詞的學(xué)習(xí)會產(chǎn)生一種畏難心理。為了突破這一現(xiàn)狀，教師需要通過多元化教學(xué)引導(dǎo)模式，激發(fā)學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)興趣，展現(xiàn)當(dāng)代初中生良好的精神風(fēng)貌。

一、初中語文古詩文傳承不足的原因

（一）重視文化學(xué)習(xí)，忽視文化價值

在應(yīng)試教育理念的影響下，教師開展古詩文教學(xué)，大都只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，卻忽視了學(xué)生對古詩文的認知過程，學(xué)生缺乏情感熏陶，只是單純記憶古詩文內(nèi)容，這是一種本末倒置的教學(xué)模式，不利于學(xué)生理解古詩文內(nèi)涵，更難以傳承古詩文表達的傳統(tǒng)文化。

（二）教學(xué)方式傳統(tǒng)，參與意識不足

在初中語文課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，教師在引導(dǎo)學(xué)生認知古詩文知識點的過程中，仍舊采取傳統(tǒng)的講授法模式對學(xué)生開展教學(xué)引導(dǎo)，這種方式缺乏生動性和形象性，削弱了學(xué)生古詩文的理解能力，降低了古詩文教學(xué)的真諦，學(xué)生較難表達及傳承古詩文中的情感。

（三）缺乏專業(yè)引導(dǎo)，缺少實踐活動

語文教師的責(zé)任不僅在于向?qū)W生傳遞語文知識，還要讓其傳承中國文化。教師為了提高學(xué)生的古詩文認知效率，通常會讓學(xué)生背誦古詩文的文字、詩文整體內(nèi)容及含義，以豐富學(xué)生的古詩文知識儲備[1]。但這種缺乏專業(yè)化引導(dǎo)、缺少實踐活動的教學(xué)方式，并沒有注重幫助學(xué)生傳遞古詩文中的傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致學(xué)生僅能記憶具體內(nèi)容，卻無法深入理解古詩文內(nèi)涵。

（四）課后反思不足，較難定向提升

在初中語文古詩詞課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，教師為了追求教學(xué)進度，為了讓學(xué)生能夠在最短的時間內(nèi)認知更多古詩文知識，大都會將有限的課堂教學(xué)時間用在進行古詩文教學(xué)引導(dǎo)層面，卻忽視了深入開展課后反思，導(dǎo)致教師在古詩文教學(xué)過程中及學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文過程中存在的問題難以被發(fā)現(xiàn)，較難實現(xiàn)定向提升。

二、初中語文古詩文有效傳承的方式

（一）立足教材內(nèi)容，凸顯文化價值

初中階段語文古詩文教學(xué)在整個語文教學(xué)中占比較高，其中古詩文知識內(nèi)容蘊含較多傳統(tǒng)文化知識，有益于學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中傳承傳統(tǒng)文化。為了提高學(xué)生的古詩文認知能力，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化傳承素養(yǎng)，教師可以立足教材內(nèi)容，發(fā)揮語文課堂古詩文教學(xué)主戰(zhàn)場效應(yīng)，通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材中的古詩文知識，確保學(xué)生可以從整體層面認知古詩文的深刻內(nèi)涵，如此學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)古詩文中的文化知識，也能凸顯古詩文的文化價值，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)古詩文知識更加高效地傳承傳統(tǒng)文化。古詩文內(nèi)容不僅是作者情感的表達，也記載了當(dāng)時的歷史情況及人物，教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生認知古詩文中的歷史人物，循序漸進地讓其認知古詩文的歷史含義，了解中華民族的發(fā)展史。為了提高學(xué)生對古詩文的認知能力，教師也可以以詩人一生的真實寫照作為教學(xué)主題，讓學(xué)生通過了解詩人的生平經(jīng)歷，進而對詩人的作品有所了解，學(xué)生在了解詩人的過程中自然而然可以了解與之對應(yīng)的社會背景、現(xiàn)象，這會有效提高學(xué)生的古詩文理解能力，讓學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。同時，教師也應(yīng)結(jié)合古詩文內(nèi)容和作者，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)體系化的古詩文學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生能夠以專業(yè)角度認知古詩文內(nèi)容，確保學(xué)生在傳承傳統(tǒng)文化的過程中，不僅能夠弘揚真實的歷史事件，也可以傳遞詩人的愛國情懷，真正做到通過對語文教材進行擴展學(xué)習(xí)，提高文化傳承意識，提升文化素養(yǎng)。

（二）擴展教學(xué)模式，調(diào)動參與意識

教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文知識的過程中，不應(yīng)僅以單一化的方式對學(xué)生開展教學(xué)引導(dǎo)，這不利于學(xué)生認知古詩文內(nèi)容，不僅會降低古詩文教學(xué)效率和質(zhì)量，更不利于學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化。教師可以結(jié)合初中階段學(xué)生的認知規(guī)律，對學(xué)生開展擴展性教學(xué)引導(dǎo)，通過多元化的教學(xué)方式鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文知識，包括通過誦讀的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感;利用互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)，幫助學(xué)生品味古詩詞學(xué)習(xí)意境;通過對比教學(xué)，整合文化資源，以此擴展古詩文知識傳承路徑，使學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識認知視野有效得到突破[2]。教師可以鼓勵學(xué)生在誦讀古詩文的過程中加入自身的感情色彩，增強自身的代入感，以豐富的情感朗讀古詩文內(nèi)容，這會強化學(xué)生對古詩文內(nèi)容的理解和認知，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，調(diào)動學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)參與意識，激發(fā)學(xué)生的思維情感活力。古詩文學(xué)習(xí)內(nèi)容具有較強的枯燥性，通常幾個漢字就能表達深刻的內(nèi)涵，并且古詩文中還存在一些生僻字，學(xué)生很難理解文字表達的內(nèi)容。為了突破這一局限，教師可以利用信息技術(shù)，將古詩文內(nèi)容以動態(tài)畫面的方式展示出來，讓學(xué)生能夠在真實場景中體會古詩詞的內(nèi)在含義，以此確保學(xué)生的古詩文理解能力得到強化。在傳承古詩文內(nèi)涵的過程中，教師也應(yīng)注意為學(xué)生著重講解和呈現(xiàn)古詩文中涉及傳統(tǒng)文化知識的部分，以此讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文知識點的過程中認知傳統(tǒng)文化，使學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)文化的認知能力可以得到雙重提升。

（三）強化實踐引導(dǎo)，多維角度傳承

中華民族傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)時間的洗禮、歷史的蕩滌而留下的寶貴財富，濃縮了先哲的思想精髓，是人類智慧的結(jié)晶，蘊含著民族的道德感和使命感。為了提高學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)能力，單純通過教材引導(dǎo)和課堂教學(xué)是不夠的，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生開展古詩文實踐教學(xué)，可以在校園中營造文明環(huán)境，讓學(xué)生在校園內(nèi)進行文化傳承實踐，使整個班級、校園都具有濃郁的傳統(tǒng)文化傳承氛圍。教師要注意將古詩文教學(xué)內(nèi)容滲透在這一過程中，可以通過班級板報、校園宣傳欄等方式傳遞古詩文內(nèi)容，確保學(xué)生在傳承傳統(tǒng)文化的過程中，進一步體會學(xué)習(xí)古詩文知識的重要性，認知古詩文的深刻內(nèi)涵，使學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)能力可以通過校園活動有效得到提升，促進學(xué)生更加高效地傳承傳統(tǒng)文化。

（四）鼓勵自主反思，提升學(xué)習(xí)能力

實踐是檢驗真理的唯一標準，為了提高學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)效率，并以此為依據(jù)讓學(xué)生通過古詩文學(xué)習(xí)高質(zhì)量地傳承傳統(tǒng)文化，教師大都將關(guān)注點放在提升學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)能力的層面，但這種方式稍顯激進，學(xué)生一味前行，忽視了學(xué)習(xí)過程中存在的問題及不足，學(xué)生單純提高了學(xué)習(xí)效率，卻降低了學(xué)習(xí)質(zhì)量。教師要制定古詩文長效教學(xué)計劃，并在古詩文教學(xué)結(jié)束后反思古詩文教學(xué)的過程和結(jié)果，以此確保找準學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在的不足，并有的放矢地進行修正[3]。教師也應(yīng)鼓勵學(xué)生自主進行反思，讓學(xué)生思考自身在學(xué)習(xí)古詩文的過程中存在哪些不足，包括古詩文的學(xué)習(xí)動機、方法、途徑、對古詩文知識的靈活運用能力及學(xué)習(xí)古詩文知識后如何高質(zhì)量傳遞。通過這種多元化的反思方式，學(xué)生能夠?qū)ψ陨淼拿恳粋€古詩文學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)進行反思，更加清晰地認知自我，進而有效進行自我突破。教師還應(yīng)開展生生互評，讓學(xué)生之間對彼此的古詩文學(xué)習(xí)及傳統(tǒng)文化傳承能力進行測評，不斷完善學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)素養(yǎng)。教師還應(yīng)對學(xué)生的古詩文綜合學(xué)習(xí)能力進行量化考核，可以通過教師點評、學(xué)生自評、生生互評三位一體的方式，以數(shù)字化的方式呈現(xiàn)每名學(xué)生的古詩文認知及文化傳承素養(yǎng)，這能使學(xué)生一目了然地了解班級每名學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，讓學(xué)生進行自我激勵與促進。教師也可以根據(jù)量化考核結(jié)果，并綜合學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中的表現(xiàn)，評選出古詩文學(xué)習(xí)典范，為學(xué)生樹立榜樣，讓這部分學(xué)生帶動班級所有學(xué)生開展古詩文學(xué)習(xí)，并以此為依據(jù)傳承傳統(tǒng)文化，確保學(xué)生在傳承傳統(tǒng)文化的過程中，能夠進一步理解古詩詞的含義，提高學(xué)生的古詩文知識學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)。也可以通過互幫互助的學(xué)習(xí)，在班級內(nèi)部塑造良好的古詩文學(xué)習(xí)及傳承傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣，真正凸顯古詩文教學(xué)的價值。

三、結(jié)語

綜上所述，在初中古詩文課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，為了提高學(xué)生的古詩文認知能力，確保學(xué)生可以更好地傳承中華傳統(tǒng)文化，教師可以通過多元引導(dǎo)的方式，鼓勵學(xué)生從不同視角認知古詩文內(nèi)涵，使學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)古詩文知識體會傳統(tǒng)文化的魅力，進而調(diào)動學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)文化的自覺意識，使學(xué)生的人文素養(yǎng)能夠得到有效提升，以此推動初中語文古詩文教學(xué)水平不斷提升。

參考文獻：

[1]? ?郎鏑.國家通用語言文字教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承——民族地區(qū)統(tǒng)編初中語文教材古詩文“組件”課程實施建議[J].中國民族教育，2021（3）：39.

[2]? ?趙曉娥.初中語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化運用——以初中古詩文教學(xué)為例[J].科技資訊，2020（13）：176.

[3]? ?王繼剛.傳統(tǒng)文化 民族精華——如何在中學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2018（2）：103.

[責(zé)任編輯 呂 媛]

作者簡介：徐青（1989.10— ），女，滿族，甘肅嘉峪關(guān)人，中小學(xué)一級，研究方向：初中語文教學(xué)。

哈建民（1979.6— ），男，漢族，甘肅肅南人，高級教師，研究方向：教育教學(xué)。

張曉琴（1983.8— ），女，漢族，甘肅肅南人，高級教師，研究方向：教育教學(xué)。

課題項目：本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度一般課題《基于文化傳承的統(tǒng)編本初中古詩文教學(xué)研究——以嘉峪關(guān)市明珠學(xué)校為例》（課題立項號：GS[2020]GHB1804）研究成果。