昆曲與歌劇結(jié)合的探索與研究

金 瑩

（四川音樂(lè)學(xué)院 聲樂(lè)歌劇學(xué)院，四川 成都 610021）

昆曲最早發(fā)源于14 世紀(jì)中國(guó)的蘇州昆山，后經(jīng)魏良輔等人的改良而走向全國(guó)，經(jīng)過(guò)六百余年的成長(zhǎng)，昆曲擁有完整的創(chuàng)立、研制、編劇、傳唱過(guò)程。2006 年，昆曲被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，昆曲的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和生存境遇受到更加廣泛的關(guān)注。中國(guó)藝術(shù)研究院的鄭雷研究員在《近二十年政策影響下昆曲的傳承發(fā)展?fàn)顩r》一文中梳理政策對(duì)于昆曲傳承的積極影響；中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所原所長(zhǎng)安葵以《回眸昆曲的一百年、七十年、二十年》一文研究昆曲一百年的發(fā)展史；李禮在《試論昆曲藝術(shù)與中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)表演的發(fā)展》一文中闡述昆曲與現(xiàn)代聲樂(lè)的有機(jī)結(jié)合方式；四川音樂(lè)學(xué)院的羅天全教授的研究論文《他促進(jìn)昆曲藝術(shù)走向世界》探究王光祈先生向國(guó)際社會(huì)介紹昆曲的思維方式。以上論文對(duì)本文均有啟發(fā)，本文旨在研究2001 年至今昆曲的變革與創(chuàng)新，探尋將昆曲與歌劇結(jié)合從而使二者共同發(fā)展的實(shí)踐可能性，為中國(guó)戲曲的傳承尋找可供借鑒的模式。

一、近20 年來(lái)昆曲的發(fā)展與變革

2005 年，《國(guó)家昆曲藝術(shù)搶救、保護(hù)和扶持工程實(shí)施方案》出臺(tái)，以保障與推動(dòng)昆曲的復(fù)興。在該方案實(shí)施后的近20 年中，大量藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，尋找昆曲新的表達(dá)方式，展示昆曲引領(lǐng)中國(guó)戲曲文化發(fā)展的高度與能力，也證明了文化遺產(chǎn)不斷自我更新與創(chuàng)造的能力。

在這些嘗試中，白先勇組織推出的《牡丹亭》取得了較好的反響。白先勇版本的《牡丹亭》沿襲了經(jīng)典版《牡丹亭》的故事范式與藝術(shù)規(guī)范，但在表演藝術(shù)、角色氣質(zhì)與舞臺(tái)氛圍上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，并在高校知識(shí)分子中大量推廣，為《牡丹亭》尋找當(dāng)代文化群體的認(rèn)同感。這不但延續(xù)了古人編排《牡丹亭》時(shí)的高雅志趣，還使得昆曲藝術(shù)更加貼近當(dāng)代人，讓觀眾重新發(fā)現(xiàn)昆曲之美，欣賞昆曲之美。除此之外，羅周以傳統(tǒng)昆劇為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了大量規(guī)范優(yōu)雅的劇作，如《春江花月夜》《瞿秋白》《眷江城》等，這使得昆曲的現(xiàn)代化成為可能。

在國(guó)家政策的保障與支持下，許多藝術(shù)家勇敢探尋昆曲的現(xiàn)代化，昆曲漸漸從歷史中走出來(lái)，變成當(dāng)代的璀璨文化明珠。在發(fā)展傳統(tǒng)昆曲的同時(shí)，我國(guó)藝術(shù)家對(duì)于昆曲國(guó)際化的探索也從未停止。要想在未來(lái)從第一人稱(chēng)視角向全世界講好中國(guó)昆曲故事，不但要延續(xù)傳統(tǒng)，還要與國(guó)際審美結(jié)合，如昆曲與現(xiàn)代聲樂(lè)表演的結(jié)合、昆曲與歌劇的結(jié)合，藝術(shù)形式的交融會(huì)給昆曲注入新的生命力。

二、歌劇的發(fā)展

西洋歌劇是世界藝術(shù)中一顆耀眼的鉆石，其兼具歌唱與戲劇表演的特點(diǎn)，是一門(mén)綜合性的藝術(shù)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展，人們對(duì)歌劇文化的認(rèn)知水平不斷提高。歌劇逐漸呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。近幾十年來(lái)，中國(guó)民族歌劇雖然在數(shù)量上有了較大規(guī)模的增長(zhǎng)，但是能夠給人留下深刻印象的作品并不多。二十世紀(jì)五六十年代，創(chuàng)作環(huán)境相對(duì)封閉，創(chuàng)作者卻創(chuàng)作出了很多經(jīng)典的歌劇作品。如今有了一個(gè)開(kāi)放的新環(huán)境，很多創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中，過(guò)于追求歌劇的外在，力求創(chuàng)作出新穎題材，本意是好的，但是卻不自覺(jué)地拉遠(yuǎn)了歌劇與觀眾的距離，一些創(chuàng)作者似乎在創(chuàng)作中迷失了自我。

從歌劇的發(fā)展歷史來(lái)看，凡是經(jīng)典的作品都緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照，符合社會(huì)的真實(shí)發(fā)展情況和人民群眾的審美。以一些經(jīng)典的歌劇為例，其故事本身就發(fā)生在人民群眾生活中，人民也想知道用歌劇的形式來(lái)展現(xiàn)他們的故事，將會(huì)是怎樣的藝術(shù)效果。從審美心理的角度來(lái)說(shuō)，他們?cè)敢庵鲃?dòng)在歌劇版本中尋找一種新的審美認(rèn)同，這也是當(dāng)時(shí)這些經(jīng)典歌劇大受歡迎的原因之一。北京大學(xué)歌劇研究院院長(zhǎng)金曼曾經(jīng)表示，要想出成果，出能夠叫響世界歌劇界的作品，就要?jiǎng)?chuàng)作出屬于中國(guó)的歌劇，意思就是，要有中國(guó)的題材、中國(guó)的創(chuàng)作手法、中國(guó)的文化精神、中國(guó)的情感表達(dá)和中國(guó)的音樂(lè)靈魂。特別是在文化市場(chǎng)化的今天，讓中國(guó)歌劇走上一條良性的發(fā)展道路，以不忘本為中心，不斷開(kāi)拓中國(guó)傳統(tǒng)文化與西洋歌劇結(jié)合的道路。

三、昆曲與歌劇結(jié)合的創(chuàng)新與探索

昆曲與西洋歌劇的美聲是兩種不同的唱法，觀眾所感受的聲音美感也有很大的區(qū)別?？茖W(xué)家通過(guò)研究?jī)煞N唱法的聲音的頻率表、分貝表、頻譜表，認(rèn)為兩種唱法的聲音在亮、暗、寬、窄、大、小、強(qiáng)、弱等方面有著顯著的差異。西洋唱法的聲音“圖像”濃，厚，重，深，具有立體感，似流動(dòng)的建筑；而昆曲唱法的聲音“圖像”為輕，細(xì)，淺，淡的色調(diào)，具有稀，淺，薄的特征。①如果把這兩種演唱形式融合在一部作品中，那是一種怎樣的感受呢？

（一）歌劇《驚園》簡(jiǎn)介

歌劇《驚園》是一部引人入勝的裝置歌劇?！扼@園》引用“牡丹亭”與“伊甸園”的故事，編織成新的當(dāng)代神話。該劇講述女子在夢(mèng)中與理想情人激情邂逅后驚醒，穿過(guò)超現(xiàn)實(shí)的奇想花園，找尋一段遙不可及的完美愛(ài)情。舞臺(tái)以巨型折紙、水墨、光影效果和多媒體裝置，打造出富有東方禪思、詩(shī)意的墨色花園。音樂(lè)結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)戲曲與西方歌劇的聲音，女子用中文演唱傳統(tǒng)昆曲，四名男子用虛構(gòu)語(yǔ)言演唱美聲，扮演多重角色。

《驚園》的主創(chuàng)和演員介紹：

音樂(lè)作曲：黃若；導(dǎo)演與視覺(jué)設(shè)計(jì)：馬文；歌詞編?。杭С?，馬文，黃若，錢(qián)熠；領(lǐng)銜主演：錢(qián)熠；元素由男高音、高男高音、男中音、男低音組成。男高音：李毅；男中音：JooWoo Kang；高男高音：John Holiday；男低音：李鰲。

《驚園》的舞臺(tái)設(shè)計(jì)十分獨(dú)特，導(dǎo)演馬文對(duì)中國(guó)水墨藝術(shù)有獨(dú)特的研究與偏愛(ài)。舞臺(tái)以西方現(xiàn)代的歌劇形式為主，結(jié)合水墨意象的視覺(jué)沖擊，把舞臺(tái)上的植物和折紙染成了黑色，用中國(guó)水墨山水畫(huà)的獨(dú)特方式，結(jié)合杜麗娘的花園與伊甸園的共性，擴(kuò)大了空間感。舞臺(tái)用了大量水墨暈染的裝置植物和舞臺(tái)折紙等裝飾藝術(shù)，隨著劇情的發(fā)展慢慢地展開(kāi)，在歌劇結(jié)束時(shí)又回歸虛無(wú)，展示了女子渴望愛(ài)情的夢(mèng)幻。

（二）歌劇《驚園》跨界的思考

作曲家黃若大膽地運(yùn)用了跨界的手法，邀請(qǐng)了昆曲表演藝術(shù)家錢(qián)熠來(lái)?yè)?dān)任主角，而元素則由西洋歌劇中的男高音、高男高音、男中音、男低音組成。該劇跨越傳統(tǒng)與現(xiàn)代，西方和東方，使不同聲部的聲音互相融合，觀眾有時(shí)不知是在東方還是在西方，這是昆曲還是歌劇。

這種跨界對(duì)于專(zhuān)業(yè)的昆曲表演藝術(shù)家錢(qián)熠也是一種巨大的挑戰(zhàn)。幾百年來(lái)，昆曲藝術(shù)形成了特有的風(fēng)格和韻味，在很多經(jīng)典昆曲作品中，一個(gè)字，一個(gè)調(diào)，一個(gè)動(dòng)作，都代表了一代代藝人的傳承，都有刻意的設(shè)計(jì)，很難更改。但是，《驚園》與傳統(tǒng)戲曲發(fā)生了巨大的碰撞。一位接受傳統(tǒng)昆曲訓(xùn)練的藝術(shù)家，運(yùn)用了昆曲的音色與唱腔，呈現(xiàn)的卻是歌劇作品。《驚園》以昆曲旦角的唱腔為基礎(chǔ)，與宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)、重唱、合唱相結(jié)合，昆曲與美聲形成反差，交融重疊。劇中女主角用直白的唱腔取代了昆曲中一唱三嘆的表演方式，配合男聲和樂(lè)隊(duì)的節(jié)奏。在樂(lè)隊(duì)方面，作曲家將琵琶、笙、鑼、曲笛等昆曲的伴奏樂(lè)器與西洋的交響樂(lè)相融合，琵琶的韻律映襯著女主角昆曲的唱腔，民族音樂(lè)與西方音樂(lè)多層次結(jié)合，助推了歌劇劇情的發(fā)展變化。

《驚園》的跨界，是創(chuàng)作實(shí)踐中一種大膽的嘗試，是一條新的路，是中西方文化結(jié)合的產(chǎn)物。隨著時(shí)代的變遷，歌劇需要?jiǎng)?chuàng)新，昆曲需要推廣與傳播。探索昆曲的現(xiàn)代化更需要作曲家與表演藝術(shù)家們大膽地突破傳統(tǒng)的模式，尋找新的方向。

（三）昆曲與歌劇結(jié)合的發(fā)展前景

歌劇《驚園》自2015 年首演之后便開(kāi)始了國(guó)際巡演，先后受邀在美國(guó)紐約林肯中心藝術(shù)節(jié)、新加坡國(guó)際藝術(shù)節(jié)，澳門(mén)和臺(tái)灣等地進(jìn)行演出，觀眾好評(píng)如潮?！度A爾街日?qǐng)?bào)》文章說(shuō)，“上百年的戲劇作品得到了新生”；美國(guó)《藝術(shù)新聞》雜志：《驚園》是一場(chǎng)“80 分鐘，令人著迷的，跨界，跨文化的盛宴”，“視覺(jué)和音樂(lè)上引人入勝”，是“驚動(dòng)人心的新穎原創(chuàng)”，是一個(gè)“奇跡”?！度A爾街日?qǐng)?bào)》評(píng)論文章認(rèn)為，昆曲演員錢(qián)熠的表演讓人“觸電般驚艷”?！都~約古典音樂(lè)評(píng)論》：錢(qián)熠最吸引人的是她的一舉一動(dòng)，一顰一笑，令人如癡如醉。②西方主流媒體對(duì)《驚園》的認(rèn)可，也是對(duì)昆曲與歌劇結(jié)合創(chuàng)新模式的肯定。觀眾對(duì)錢(qián)熠的昆曲表演如癡如醉，可見(jiàn)西方觀眾喜愛(ài)昆曲，喜歡中國(guó)戲曲，對(duì)中國(guó)文化有著濃烈的興趣。這從另一個(gè)角度說(shuō)明，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲可以用新的模式走向國(guó)際化。

文化可以凈化人們的心靈，創(chuàng)新是文化的強(qiáng)大動(dòng)力。費(fèi)孝通先生曾提出不同文化的相處之道：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！边@就要求我們以海納百川的心態(tài)，和國(guó)外的文化去碰撞、交流，在互相交融之中，用我們獨(dú)特的文化感染力提升文化影響力。實(shí)踐表明，只有貼近西方觀眾欣賞習(xí)慣和審美情趣，中國(guó)故事進(jìn)行“國(guó)際表達(dá)”，才能撥動(dòng)外國(guó)觀眾的心弦。③

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，年輕人對(duì)傳統(tǒng)戲曲的興趣逐漸減弱，這是中國(guó)戲曲流傳延續(xù)的難點(diǎn)。昆曲的變革與創(chuàng)新迫在眉睫。過(guò)去，沒(méi)有人敢打破昆曲的傳統(tǒng)演唱模式，也沒(méi)有人會(huì)聯(lián)想到昆曲能與歌劇結(jié)合，成為一種新的模式，出現(xiàn)在觀眾的面前?！扼@園》的成功是昆曲與歌劇結(jié)合的開(kāi)端。昆曲與歌劇的結(jié)合，可以讓世界了解昆曲，了解中國(guó)戲曲，傳播中國(guó)文化，講好中國(guó)故事。中國(guó)戲曲渴望走向世界舞臺(tái)，世界也需要中國(guó)戲曲展示中國(guó)風(fēng)采。

四、結(jié)語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。要多用外國(guó)民眾聽(tīng)得到、聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)的途徑和方式，講好中華優(yōu)秀文化的故事，展示中華文化的獨(dú)特魅力。④現(xiàn)代音樂(lè)家們勇于探索，不斷創(chuàng)新，追求完美，也為古老的昆曲藝術(shù)開(kāi)辟了新的發(fā)展道路。昆曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精粹，我們要守正創(chuàng)新，大膽變革，讓昆曲在新時(shí)代保持青春活力。

注釋?zhuān)?/p>

①陳艷.中國(guó)昆曲與西洋歌劇的審美比較[J].大眾文藝，2009,(21):155-156.

②馬文藝術(shù)工作室.裝置歌劇〈驚園〉到臺(tái)灣演出啦！[EB/OL].https://mp.weixin.qq.com/s/UbwfP wFXn3GHRrN4-Oevbw,2018-11-26.

③④司錦泉.用西方觀眾熟悉的形式傳播精彩的中國(guó)故事——江蘇文化“走出去”的實(shí)踐與思考[J].對(duì)外傳播，2016,(06):67-69.