新發(fā)展理念下的天津工藝美術(shù)發(fā)展研究

張新沂 楊警琛

天津科技大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

工藝美術(shù)是我國(guó)各族人民在歷史長(zhǎng)河中基于生活需求而創(chuàng)造的文化瑰寶，其蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值觀念、思想情感、造物技巧，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。2017年，國(guó)家頒布《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》，為傳統(tǒng)工藝美術(shù)的崛起帶來(lái)重要契機(jī)。天津具有特色鮮明的地域文化資源和工藝美術(shù)種類，然而在現(xiàn)代化進(jìn)程中，很多傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展不盡如人意。在新發(fā)展理念下，研究天津工藝美術(shù)發(fā)展途徑，具有重要的文化價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、天津工藝美術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

南北融會(huì)、內(nèi)外流通、九河入海，特殊的區(qū)域特征使天津形成了包容的區(qū)域文化，工藝美術(shù)種類豐富，積厚流光。這些工藝美術(shù)種類皆源自生活，地域色彩濃郁，藝術(shù)特色鮮明，已成為津門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名片，流傳甚廣。

（一）天津工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

截至2006年底，天津市工藝美術(shù)行業(yè)企事業(yè)單位總計(jì)722個(gè)，從業(yè)人員有3.0792萬(wàn)人，資產(chǎn)總計(jì)37642.88萬(wàn)元，年銷售收入349977.3萬(wàn)元［1］。工藝美術(shù)品包括地毯掛毯（如圖1）、抽紗刺繡、珠寶首飾、天然植物纖維編織工藝、漆器、陶瓷、雕塑（如圖2）等十大類別。隨著文化藝術(shù)大發(fā)展、大興榮的推進(jìn)，天津工藝美術(shù)行業(yè)進(jìn)入了改革發(fā)展的新時(shí)期，工藝美術(shù)品區(qū)域分布更為廣闊，包含天津市6個(gè)區(qū)、8個(gè)市外縣以及開發(fā)區(qū)，其中大部分民族工藝品集中在城市區(qū)域；金屬工藝品、天然植物纖維編織工藝品、抽紗刺繡工藝品、陶瓷工藝品較多分布在市外縣，地毯掛毯、布匹則分布在天津市武清區(qū)和寶坻區(qū)［2］。

圖1 藝術(shù)掛毯《萬(wàn)里長(zhǎng)城 》

圖2 疊層石雕《中華雄風(fēng)》 李琪/作

（二）天津工藝美術(shù)文化現(xiàn)狀

明清以來(lái)，天津憑借河海聯(lián)運(yùn)的地域優(yōu)勢(shì)迅速崛起，并成為北方商貿(mào)中心，造就了天津雅俗共賞、喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化特征，工藝美術(shù)種類、制作手法獨(dú)具天津特色。天津泥人張彩塑、楊柳青木版年畫（如圖3）、魏氏風(fēng)箏（“風(fēng)箏魏”）和“刻磚劉”磚雕各具藝術(shù)風(fēng)采，儼然是津門民間工藝美術(shù)的杰出代表。

圖3 木版年畫《十美圖·放風(fēng)箏》 天津楊柳青木版年畫博物館/藏

泥人張彩塑藝術(shù)在清道光年間出現(xiàn)，迄今為止已發(fā)展近200年。彩塑作為一種民間藝術(shù)形式，文化積淀深厚、雅俗共賞，在其歷史發(fā)展進(jìn)程中又衍生出以地域?yàn)闃蛄旱亩喾N派別［3］。泥人張彩塑創(chuàng)始人是張明山（1826—1906），其創(chuàng)作題材廣泛，富有創(chuàng)新性，而且以現(xiàn)實(shí)生活為背景的泥塑作品成就非凡，具有濃郁的生活氣息與玄妙的藝術(shù)魅力。泥人張彩塑的發(fā)展也經(jīng)歷了不少波折，1949年在黨和政府的支持下，泥人張彩塑藝術(shù)發(fā)展迎來(lái)新局面。1958年，“天津泥人張彩塑工作室”成立，成立迄今的60余年間，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀彩塑藝術(shù)家，積極開拓了泥人張彩塑藝術(shù)的傳承途徑。泥人張的后代和彩塑工作室的藝術(shù)家都為傳承與發(fā)展泥人張彩塑藝術(shù)做出了積極貢獻(xiàn)。2006年，天津泥人張彩塑列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

楊柳青木版年畫發(fā)展于明代萬(wàn)歷年間，興盛于清代乾隆時(shí)期，一直在中國(guó)民間年畫領(lǐng)域引領(lǐng)風(fēng)尚。楊柳青木版年畫題材廣泛，如神話傳說(shuō)、戲曲、歷史典故、花鳥走獸等。隨著社會(huì)的變遷、人們生活方式的變化，楊柳青木版年畫事業(yè)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后日趨衰敗，昔日“家家會(huì)點(diǎn)染，戶戶善丹青”的盛景不復(fù)存在。1958年，楊柳青年畫合作社、天津榮寶齋、天津德裕公畫莊等幾家機(jī)構(gòu)合并成立“楊柳青年畫社”，對(duì)促進(jìn)楊柳青年畫的恢復(fù)發(fā)展、學(xué)術(shù)研究、生產(chǎn)創(chuàng)造、出版?zhèn)鞑サ绕鸬街匾饔谩?006年，楊柳青木版年畫也列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“風(fēng)箏魏”風(fēng)箏是天津風(fēng)箏的代表，創(chuàng)始人是魏元泰（1872—1961）。天津風(fēng)箏的制作水平高超絕倫，使天津獲得“風(fēng)箏之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。“風(fēng)箏魏”風(fēng)箏在外觀造型方面可分為器具型、動(dòng)物型和人形風(fēng)箏等多類造型，在功能方面可分為放飛型、裝飾型和綜合型風(fēng)箏。“風(fēng)箏魏”風(fēng)箏以優(yōu)美逼真的造型、冷暖色調(diào)的對(duì)比和飄逸輕盈的放飛姿態(tài)贏得了國(guó)內(nèi)外人士的贊賞，在1915年巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)上，“風(fēng)箏魏”風(fēng)箏獲得金獎(jiǎng)［4］?！帮L(fēng)箏魏”風(fēng)箏經(jīng)過(guò)不斷地開拓創(chuàng)新，以借鑒前人的優(yōu)良經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，改進(jìn)傳統(tǒng)風(fēng)箏制作的不足之處，并作為天津風(fēng)箏的魁首引領(lǐng)著天津風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

天津磚雕藝術(shù)興起于清代道光、同治年間，馬順清、趙連壁等是天津磚雕創(chuàng)始人。馬順清將自己的技藝傳授于他人，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)將磚雕藝術(shù)發(fā)揚(yáng)并傳承下去。劉鳳鳴（1889—1978）是馬順清的外孫，他繼承了馬順清的技藝，并在馬順清“貼磚法”磚雕技藝的基礎(chǔ)上，獨(dú)創(chuàng)出“堆貼法”這一技藝，令磚雕技藝發(fā)揚(yáng)光大，使磚雕藝術(shù)得以繼承和發(fā)展，被譽(yù)為“刻磚劉”。磚雕藝術(shù)廣泛應(yīng)用于各式建筑中，且多以傳統(tǒng)吉祥圖案為題材，展示出高超的藝術(shù)造詣（如圖4）。令人惋惜的是，隨著技術(shù)的進(jìn)步、建筑材料的更新，青磚建筑日漸消逝，磚雕藝術(shù)也逐漸淡出了人們的視野，磚雕藝術(shù)面臨發(fā)展窘境。

圖4 磚雕《龍鳳呈祥》 劉鳳鳴/作

21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家大力宣傳與扶持傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展，使天津工藝美術(shù)具有了一定的知名度，但仍然還存在著產(chǎn)業(yè)規(guī)模不大、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不均、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新不足等問(wèn)題。

二、天津工藝美術(shù)在新發(fā)展理念下的意義

（一）制作工藝的綠色性

天津工藝美術(shù)制作工藝多樣，多以傳統(tǒng)手工藝為主，其中雕刻、剪紙、年畫、泥塑等都是由藝人手工制作完成，不僅造型精美、神態(tài)各異，而且富有活力，并在生產(chǎn)制作過(guò)程中體現(xiàn)了綠色性。以楊柳青木版年畫為例，其工藝技法包括勾、刻、印、畫、裱五道工序。與其他年畫的不同之處在于，其以木版套印與手工彩繪相結(jié)合，木版雕刻主體紋理以墨為印，相比之下更加生動(dòng)、靈活?！帮L(fēng)箏魏”風(fēng)箏的制作工藝也體現(xiàn)出綠色發(fā)展的特征，將傳統(tǒng)木工榫卯工藝和銅箍連接工藝巧妙地結(jié)合，制作出具有方便拆卸、折疊、展開和攜帶特性的風(fēng)箏，十分符合節(jié)能、提高材料利用率、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的發(fā)展理念。

（二）選擇材料的自然性

客觀事實(shí)要求我們要堅(jiān)持綠色發(fā)展，不斷增強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識(shí)，推動(dòng)人和自然和諧共生。工藝美術(shù)就是我們將新發(fā)展理念滲透到生活中的重要橋梁。天津工藝美術(shù)選材因地制宜、巧師造化，順應(yīng)自然。以“風(fēng)箏魏”風(fēng)箏為例，其是由天然材料毛竹、絹、紙、礦物顏料等材料加工而成，面料以真絲織物為主，風(fēng)箏的骨架采用毛竹（如圖5），既具有一定的欣賞價(jià)值，又具有風(fēng)箏固有的特點(diǎn)。在風(fēng)箏扎架的過(guò)程中，使用細(xì)線作為固定風(fēng)箏的主要材料，風(fēng)箏的主體與頭部之間用翎毛管連接，具有方便拆卸與折疊的功能，在糊面階段用紙漿扣模，面料用紙或者絹，材料選取既符合尊重自然的理念，又體現(xiàn)綠色環(huán)保的精神，與新發(fā)展理念相呼應(yīng)。

圖5 風(fēng)箏骨架《鷹》（2010年） 魏國(guó)秋/作

（三）外觀造型的本真性

天津泥人張彩塑在天津工藝美術(shù)中占有重要的地位。在外觀造型方面，一直以來(lái)泥塑就有著“三分塑七分彩”之稱，泥人張彩塑采用泥塑的固有色，體現(xiàn)泥塑本身原有的特性，具有簡(jiǎn)單典雅、色彩明快的特點(diǎn)，并使粉色和重色相結(jié)合，互相襯托，使泥塑作品展現(xiàn)出端莊、濃厚的藝術(shù)色彩。從泥塑的整體造型來(lái)看，泥人張彩塑藝術(shù)的靈感創(chuàng)作多源于社會(huì)日常生活的積累，社會(huì)的發(fā)展也不斷影響著作品的創(chuàng)造，其造型幽默詼諧，充滿趣味色彩，可以說(shuō)是對(duì)市井生活的完美展現(xiàn)，反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的本真性，表明了創(chuàng)作者對(duì)生活持有的積極態(tài)度。泥人張彩塑作為藝術(shù)品，承載著深厚的民族精神，蘊(yùn)藏著豐富的民族歷史?！帮L(fēng)箏魏”風(fēng)箏的外觀造型在本真性方面也有所體現(xiàn)，以天然毛竹固有色為基礎(chǔ)，將天津獨(dú)特的民間繪畫技法展現(xiàn)在風(fēng)箏的彩繪中，追求生動(dòng)傳神的藝術(shù)效果，成為風(fēng)箏中的佼佼者。

三、天津工藝美術(shù)發(fā)展中的問(wèn)題分析

（一）管理政策滯后

對(duì)于傳統(tǒng)市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，審美方面要求趨于穩(wěn)定狀態(tài)，而對(duì)于現(xiàn)代市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，時(shí)代潮流走向影響著審美的變革，且變化迅速。企業(yè)管理經(jīng)營(yíng)人員往往疏忽這一特點(diǎn)，使企業(yè)發(fā)展緩慢，逐漸凋零。在企業(yè)結(jié)構(gòu)多元化發(fā)展趨勢(shì)中，天津工藝美術(shù)企業(yè)長(zhǎng)期存在機(jī)制死板、包袱較重、成本過(guò)高、缺乏競(jìng)爭(zhēng)等問(wèn)題。天津工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)還缺乏大規(guī)模的領(lǐng)頭企業(yè)，以家庭作坊式為主的手工產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不足，且一定程度上無(wú)法憑借自身力量完成技術(shù)創(chuàng)新。

（二）人才培養(yǎng)滯后

人才是工藝美術(shù)傳承與發(fā)展的核心要素。天津工藝美術(shù)傳承人的培養(yǎng)問(wèn)題較為普遍，造成此現(xiàn)象的原因有五方面：一是工藝美術(shù)手工藝人離世從而導(dǎo)致此類工藝隨之滅絕。一些從事工藝美術(shù)創(chuàng)作的手工藝人是特殊技藝的創(chuàng)始人和傳承人，隨著這些藝人的離世，這些獨(dú)特的工藝美術(shù)技藝也隨之滅絕，形成無(wú)法繼承、后人淡化的局面。二是優(yōu)秀工藝美術(shù)傳承人大多以青年為主，其流動(dòng)性強(qiáng)，導(dǎo)致本地資源的外流嚴(yán)重。三是培養(yǎng)教育的成本過(guò)高，設(shè)有專門工藝美術(shù)技藝的學(xué)校數(shù)量較少。四是天津工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展在多方面缺乏競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，如傳藝方式、工資待遇、工作環(huán)境和就業(yè)發(fā)展等方面，使工藝美術(shù)專業(yè)人才流失嚴(yán)重，能潛心堅(jiān)持傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)作的年輕人不多，在現(xiàn)代新工藝、新技術(shù)應(yīng)用方面，新老更替還有不流暢之處。五是工藝美術(shù)繼承人與傳承人之間存在矛盾，現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中規(guī)定，凡是此類工藝美術(shù)被斷定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，該項(xiàng)目的合法繼承人為此類工藝美術(shù)的傳承人。就目前工藝美術(shù)發(fā)展來(lái)看，除合法繼承人之外的傳承人，雖然在法律方面屬于不合法行為，但這些傳承人在此類工藝美術(shù)方面做出的努力和貢獻(xiàn)是不可忽視的，而二者相互對(duì)立，會(huì)對(duì)此類工藝美術(shù)造成很大的影響，從而限制工藝美術(shù)的發(fā)展。

（三）教育與傳播滯后

傳承體系的分配不合理、工藝美術(shù)教育和傳播的弱化是導(dǎo)致天津工藝美術(shù)面臨發(fā)展困境的重要原因之一。目前，天津的院校中僅天津美術(shù)學(xué)院視覺(jué)設(shè)計(jì)與手工藝學(xué)院、天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、天津第一輕工業(yè)學(xué)校等設(shè)有工藝美術(shù)專業(yè)，天津工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院雖然名字帶有“工藝美術(shù)”，但所設(shè)專業(yè)多為美術(shù)或設(shè)計(jì)專業(yè)，如玉器雕刻專業(yè)僅在天津市美術(shù)中等專業(yè)學(xué)校（現(xiàn)屬天津市第一輕工業(yè)學(xué)校）等中等職業(yè)學(xué)校中偶見(jiàn)。

工藝美術(shù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)載體，在新時(shí)代、新科技、新業(yè)態(tài)語(yǔ)境下，采訪、出版等偏重文字記載的傳播形式已經(jīng)不能滿足傳播的新需求，也不能生動(dòng)形象地展現(xiàn)出工藝美術(shù)的制作工藝和美學(xué)價(jià)值，其傳播方式還需要多樣化發(fā)展。

（四）作品創(chuàng)新滯后

與其他地區(qū)的工藝美術(shù)市場(chǎng)一樣，天津工藝美術(shù)市場(chǎng)也存在制作方式相似、產(chǎn)品題材雷同、缺乏創(chuàng)新、缺乏品牌意識(shí)、產(chǎn)品價(jià)格壟斷等問(wèn)題，這無(wú)形中限制了天津工藝美術(shù)的發(fā)展。工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一直受工業(yè)批量化生產(chǎn)與精工細(xì)作、高超手工技藝與尋求經(jīng)濟(jì)效益之間沖突的影響，存在工藝美術(shù)傳承、保護(hù)和發(fā)展之間的管理界限籠統(tǒng)、規(guī)劃目標(biāo)模糊等問(wèn)題，從而造成創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展面臨重重阻力。

四、新發(fā)展理念下天津工藝美術(shù)的發(fā)展策略

天津工藝美術(shù)想要在新發(fā)展理念下突破難關(guān)、創(chuàng)新發(fā)展，需要多方聯(lián)動(dòng)，做好統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，全方位探究發(fā)展策略，守正創(chuàng)新，才可能實(shí)現(xiàn)天津工藝美術(shù)行業(yè)的新飛躍。

（一）完善行業(yè)組織

要想充分發(fā)揮新發(fā)展理念下天津工藝美術(shù)發(fā)展的作用，首先需要從工藝技藝與工藝?yán)碚搩煞矫嫱七M(jìn)成長(zhǎng)，積極完備企業(yè)的組織關(guān)系和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，其次需要從社會(huì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)扶持層面推進(jìn)成長(zhǎng)，讓天津市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)、天津市工藝美術(shù)學(xué)會(huì)等組織機(jī)構(gòu)發(fā)揮積極作用，從專業(yè)組織的源頭提供保障，同時(shí)國(guó)家財(cái)政方面給予援助、人員供給、制度支撐，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的宣傳和保護(hù)，從而提高產(chǎn)業(yè)鏈水平。依托天津工藝美術(shù)協(xié)會(huì)、天津工藝美術(shù)學(xué)會(huì)、天津市藝術(shù)研究所、各高校等構(gòu)建智庫(kù)，開發(fā)資源，賦予宣傳與傳播發(fā)展的功能，助力政府進(jìn)行一系列目標(biāo)規(guī)劃，切實(shí)推動(dòng)工藝美術(shù)行業(yè)的總體發(fā)展，引領(lǐng)行業(yè)科技創(chuàng)新，發(fā)揮工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)傳承文化的優(yōu)勢(shì)，為天津工藝美術(shù)創(chuàng)新發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的后盾。

天津傳統(tǒng)工藝美術(shù)種類豐富，技藝高超，地域色彩鮮明。要想在新時(shí)代對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就不能僅把它局限于特殊的群體，也不能將其限制在特殊的環(huán)境之下。作為傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)的從業(yè)人員和管理人員，更要重視傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)，必須依據(jù)目前天津工藝美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，將天津地域特色和民風(fēng)習(xí)俗特征融入工藝美術(shù)的發(fā)展中，形成天津獨(dú)特的工藝美術(shù)發(fā)展方式。同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的監(jiān)督管理，實(shí)行過(guò)程化、動(dòng)態(tài)化審核管理，妥善解決傳承人之間可能產(chǎn)生的矛盾，從而為天津工藝美術(shù)的發(fā)展提供良好的環(huán)境。

（二）注重建設(shè)適宜的生態(tài)環(huán)境

工藝美術(shù)的振興發(fā)展應(yīng)充分考慮自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)，使人與自然和諧共生，使工藝美術(shù)發(fā)展更為長(zhǎng)久。從新發(fā)展理念看，應(yīng)整體把握天津工藝美術(shù)所在的地區(qū)，加強(qiáng)天津鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道和村落的自然與文化生態(tài)環(huán)境保護(hù)，對(duì)天津的特色村鎮(zhèn)、天津古文化街等重點(diǎn)保護(hù)，同時(shí)注重工藝美術(shù)相關(guān)的文化空間以及天津本地的人文環(huán)境。生態(tài)環(huán)境的建設(shè)也要注重材料的改進(jìn)和保護(hù)，更正之前有污染的工藝過(guò)程，在原有綠色材料的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新新型環(huán)保材料，并鼓勵(lì)和引導(dǎo)相關(guān)工藝?yán)眯滦铜h(huán)保材料。

（三）鼓勵(lì)普及工藝美術(shù)教育

普及工藝美術(shù)教育可以依托四個(gè)渠道：一是結(jié)合“非遺進(jìn)校園”“非遺進(jìn)社區(qū)”等主題，在中小學(xué)、中高等職業(yè)院校、本科院校等，積極有序地開展多樣化的工藝美術(shù)專業(yè)課程、人文素質(zhì)課程和相關(guān)教育教學(xué)活動(dòng)，為工藝美術(shù)傳承者及消費(fèi)者提供更多的學(xué)習(xí)途徑與平臺(tái)，同時(shí)使大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知更加清晰，從而促進(jìn)工藝美術(shù)的發(fā)展。二是可通過(guò)具有天津地域特色的工藝類電視節(jié)目的播放、網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)工藝知識(shí)的宣傳、各大網(wǎng)站工藝廣告的投放等傳播和普及傳統(tǒng)工藝知識(shí)，同時(shí)拍攝電影紀(jì)錄片、工藝教學(xué)片和教育宣傳片等，加大工藝美術(shù)的推廣力度，提高工藝美術(shù)的社會(huì)認(rèn)同度。三是發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)、學(xué)會(huì)、研究機(jī)構(gòu)、高校等力量組織主題鮮明的天津工藝美術(shù)作品展覽、設(shè)計(jì)競(jìng)賽、工藝體驗(yàn)活動(dòng)，使大眾切身體會(huì)到天津工藝美術(shù)的藝術(shù)魅力，加深對(duì)天津工藝美術(shù)的印象，也可以利用各社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)中心等公共場(chǎng)所舉行展演、講座、培訓(xùn)等多種形式的活動(dòng)，提高大眾學(xué)習(xí)工藝美術(shù)知識(shí)的便利程度。四是根據(jù)天津傳統(tǒng)工藝美術(shù)的歷史脈絡(luò)、民俗特色、藝術(shù)價(jià)值等文化元素開展宣傳與設(shè)計(jì)活動(dòng)，多渠道、全方位提升工藝美術(shù)的影響力。

（四）培養(yǎng)工藝美術(shù)專業(yè)技術(shù)人才

工藝美術(shù)專業(yè)技術(shù)人才對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、工藝美術(shù)的發(fā)展和傳承意義深遠(yuǎn)。要想培養(yǎng)出素質(zhì)優(yōu)良、充滿活力、技藝精湛、合理梯隊(duì)的工藝美術(shù)專業(yè)技術(shù)人才，就要調(diào)動(dòng)中青年工藝美術(shù)從業(yè)者的積極性和創(chuàng)造性，依據(jù)工藝美術(shù)專業(yè)人才成長(zhǎng)規(guī)律，建立科學(xué)化、規(guī)范化、社會(huì)化的工藝美術(shù)專業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)方向，加強(qiáng)工藝美術(shù)專業(yè)技術(shù)人才培訓(xùn)，開展工藝美術(shù)專業(yè)人才之間的技藝交流，充分發(fā)揮天津地域優(yōu)勢(shì)，將工藝美術(shù)從業(yè)者與天津工藝美術(shù)類職業(yè)中學(xué)、職業(yè)高中有效銜接，同時(shí)將專業(yè)理論知識(shí)與實(shí)踐技能相結(jié)合，從而提高天津工藝美術(shù)行業(yè)傳承與創(chuàng)新能力，促進(jìn)工藝美術(shù)高質(zhì)量發(fā)展。

工藝美術(shù)從業(yè)者可以通過(guò)相關(guān)企業(yè)、行業(yè)組織、各級(jí)院校的工藝美術(shù)傳承人培訓(xùn)班、非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃等各類方式參與研究和進(jìn)修，提升工藝美術(shù)傳承與創(chuàng)新能力，鼓勵(lì)各行業(yè)之間或同行業(yè)的工藝美術(shù)從業(yè)者相互學(xué)習(xí)和研討，促進(jìn)交流與合作。

院?？梢约訌?qiáng)工藝美術(shù)學(xué)科建設(shè)、理論研究和技能實(shí)踐，并依據(jù)工藝美術(shù)專業(yè)技術(shù)人才需求和行業(yè)規(guī)范，培養(yǎng)工藝美術(shù)專業(yè)理論型人才和專業(yè)技術(shù)型人才。在泥人張彩塑工作室、楊柳青木版年畫工作室的基礎(chǔ)上，再增設(shè)一批技能大師工作室，從而推動(dòng)現(xiàn)代學(xué)徒制的發(fā)展。支持傳承人進(jìn)校園參與教學(xué)，強(qiáng)化落實(shí)美育，深入貫徹協(xié)同育人理念，鼓勵(lì)院校為傳承人提升學(xué)歷提供幫助，同時(shí)在堅(jiān)持傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，做好手工技藝、科技設(shè)備、工藝裝置之間的聯(lián)系與融合，拓展專業(yè)技術(shù)人才的創(chuàng)新思維，從而提升工藝美術(shù)行業(yè)的整體水平。

（五）構(gòu)建新媒體數(shù)字資源發(fā)展方式

建立新媒體數(shù)據(jù)庫(kù)是新發(fā)展理念下促進(jìn)天津工藝美術(shù)傳承發(fā)展的重要途徑。可根據(jù)工藝美術(shù)的特征，利用多種形式使工藝美術(shù)的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，如理論、圖樣和三維建模等多種形態(tài)。以楊柳青木版年畫為例，數(shù)據(jù)庫(kù)建立前期需要進(jìn)行資料采集，對(duì)收集的數(shù)千張楊柳青木版年畫進(jìn)行分析總結(jié)，利用數(shù)據(jù)化信息通過(guò)程序進(jìn)行處理，根據(jù)年畫的主題形成分類系統(tǒng)，將外觀造型、構(gòu)圖形態(tài)、色彩運(yùn)用等特征綜合起來(lái)，概括總結(jié)楊柳青木版年畫的數(shù)據(jù)庫(kù)。同時(shí)可利用新媒體技術(shù)，對(duì)楊柳青木版年畫的工藝制作流程以及工藝手法進(jìn)行各方位點(diǎn)的動(dòng)態(tài)捕捉，利用高新的虛擬技術(shù)呈現(xiàn)出制作過(guò)程的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，再現(xiàn)當(dāng)年楊柳青木版年畫的工藝制作情景，并利用三維建模軟件，實(shí)現(xiàn)精美動(dòng)畫的展現(xiàn)，帶給大眾更為全面、直觀的視覺(jué)體驗(yàn)。

另外，可以構(gòu)建電子商務(wù)平臺(tái)，促進(jìn)天津工藝美術(shù)產(chǎn)品貿(mào)易發(fā)展。這樣不僅可以整合創(chuàng)新天津工藝美術(shù)資源，降低產(chǎn)業(yè)成本，開拓工藝美術(shù)產(chǎn)品市場(chǎng)，而且能夠提升工藝美術(shù)發(fā)展層次和工藝美術(shù)產(chǎn)品的影響力。

五、結(jié)語(yǔ)

新發(fā)展理念的核心在于創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享，走可持續(xù)發(fā)展道路，實(shí)行綠色發(fā)展，同時(shí)尊重、順應(yīng)和保護(hù)自然。工藝美術(shù)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、文化生態(tài)的營(yíng)造、文化資源的充裕、文化自信的提高有重要意義。天津工藝美術(shù)要充分發(fā)揮手工技藝的創(chuàng)造能力和有效價(jià)值，為工藝美術(shù)人才提供更為寬廣的就業(yè)途徑，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。本文基于天津工藝美術(shù)發(fā)展中的問(wèn)題分析，提出新發(fā)展理念下天津工藝美術(shù)發(fā)展的相應(yīng)策略，以期實(shí)現(xiàn)天津工藝美術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，讓天津工藝美術(shù)重新點(diǎn)亮人們的生活。