農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所研究綜述

□ 劉 杰，潘何琴

1.廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)，廣西 南寧 530007；2.廣西科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 柳州 545006

我國(guó)學(xué)者對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的關(guān)注起始20世紀(jì)50年代末，囿于史料考證，僅限于對(duì)其歷史過(guò)程進(jìn)行片段回憶記錄和剪輯。20世紀(jì)80年代后，隨著相關(guān)檔案、文獻(xiàn)資料的整理以及對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所教員、學(xué)員的考證，特別是中國(guó)臺(tái)灣“五部檔案”“漢口檔”(1)五部檔案：全稱為“中央特別委員會(huì)農(nóng)民等五部檔案”，又稱“中央前五部檔”“五部檔”。所謂五部，指1924年至1927年中國(guó)國(guó)民黨中央成立的工人部、農(nóng)民部、青年部、婦女部、商民部五部門。漢口檔：全名為“中國(guó)國(guó)民黨第一、二屆中央執(zhí)行委員會(huì)檔案”。舉凡1924—1927年中國(guó)國(guó)民黨第一、二屆中央執(zhí)行委員會(huì)及中央特別委員會(huì)各類檔案，內(nèi)容大多為中央執(zhí)行委員會(huì)與各地及海外各黨務(wù)機(jī)關(guān)的往來(lái)公文。相關(guān)文獻(xiàn)資料開(kāi)放以來(lái)，學(xué)者們的研究視角涉及了該領(lǐng)域的各方面。既有對(duì)史料的挖掘和利用，也有對(duì)新的研究視野和領(lǐng)域的開(kāi)闊與創(chuàng)新。近年來(lái)，學(xué)者們對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的研究視角呈現(xiàn)逐漸擴(kuò)大趨勢(shì)，從過(guò)去的歷史學(xué)、黨史學(xué)逐步擴(kuò)展到政治學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、傳播學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。回顧學(xué)者們對(duì)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的研究，主要集中體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

一、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的創(chuàng)辦歷史研究

農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所既是國(guó)共兩黨合作的重要成果，也是中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)民運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀需要?；诖?，對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所創(chuàng)辦的特定環(huán)境進(jìn)行追溯考察，是學(xué)者們歷來(lái)研究的重點(diǎn)。通過(guò)梳理已有的研究成果，可以從中挖掘出兩種具有代表性的研究視角。

(一)國(guó)共合作視角

國(guó)共合作是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所成功創(chuàng)辦的一個(gè)重要考量。彭湃根據(jù)多年從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出開(kāi)辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，以解決當(dāng)時(shí)農(nóng)運(yùn)工作中干部匱乏等問(wèn)題。這一倡議在1924年6月召開(kāi)的國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)第三十九次會(huì)議中審查通過(guò)?！暗谪糯螘?huì)議，乃有農(nóng)民運(yùn)動(dòng)第一步實(shí)施方案之決定。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所之組織，乃實(shí)施方案中之一項(xiàng)?！盵1]34這一觀點(diǎn)得到了部分學(xué)者的認(rèn)同。錢廣福認(rèn)為，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所是在國(guó)共合作期間中國(guó)共產(chǎn)黨的一次偉大創(chuàng)舉。在國(guó)共合作的形勢(shì)下，以國(guó)民黨的名義開(kāi)辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，更有利于推動(dòng)全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。與此同時(shí)，開(kāi)辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所需要解決場(chǎng)地和經(jīng)費(fèi)等問(wèn)題，對(duì)非執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨而言，存在困難[2]?？鲁蛑赋?，為推動(dòng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)工作的開(kāi)展，在國(guó)民黨工作的中國(guó)共產(chǎn)黨人的推動(dòng)下，國(guó)民黨對(duì)于農(nóng)民問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)采取了積極態(tài)度，并設(shè)立了農(nóng)民部，專門負(fù)責(zé)農(nóng)民事宜。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的成功創(chuàng)辦得益于國(guó)共兩黨的精誠(chéng)合作，凝聚著國(guó)共兩黨共同的努力[3]。國(guó)共合作的政治環(huán)境，使廣東乃至全國(guó)各地的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)獲得了合法性地位，為創(chuàng)辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所提供了歷史契機(jī)。

(二)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)視角

農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是國(guó)民革命的主要形式，農(nóng)運(yùn)干部是組織和發(fā)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的核心力量。通過(guò)考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng)實(shí)踐來(lái)分析農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，是學(xué)界研究的另一種視角。陳登貴認(rèn)為，彭湃在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到農(nóng)運(yùn)骨干對(duì)組織農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的重要性。特別是“七·五農(nóng)潮”后，農(nóng)會(huì)組織遭到了反動(dòng)武裝摧殘，被迫轉(zhuǎn)入低潮。彭湃建議派更多同志到農(nóng)村開(kāi)展農(nóng)運(yùn)工作，并利用擔(dān)任國(guó)民黨農(nóng)民部秘書(shū)的便利，倡議開(kāi)辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，以培養(yǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)干部[4]15。卜穗文、孟育東認(rèn)為，彭湃深刻認(rèn)識(shí)到農(nóng)運(yùn)骨干在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中的重要作用，利用自己在國(guó)民黨任職的便利，倡議開(kāi)辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所[5]278。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，對(duì)組織農(nóng)運(yùn)工作者在數(shù)量、素養(yǎng)、能力等方面提出了更高的要求，推動(dòng)了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的創(chuàng)辦和發(fā)展。

二、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的歷史地位、影響作用和不足

國(guó)內(nèi)部分學(xué)者重點(diǎn)關(guān)注了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所在中國(guó)近現(xiàn)代史上的歷史地位和對(duì)中國(guó)革命的影響作用。但也有部分學(xué)者指出，它在培訓(xùn)農(nóng)運(yùn)干部過(guò)程中存在著一些不足。

(一)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的歷史地位和影響作用

評(píng)價(jià)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所在國(guó)民革命時(shí)期乃至當(dāng)代中國(guó)的歷史地位和作用，是研究農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的一個(gè)重要內(nèi)容。應(yīng)將其放置當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景中，理順其創(chuàng)辦發(fā)展的歷史脈絡(luò)，進(jìn)行綜合考察，才有可能獲取到正確的認(rèn)識(shí)。方圓妹從歷史、理論和實(shí)踐等維度進(jìn)行了闡釋。廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所是農(nóng)民問(wèn)題和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)地、新民主主義革命理論的萌芽地、培養(yǎng)農(nóng)運(yùn)干部的輻射地，并對(duì)中國(guó)“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路進(jìn)行了有益探索[6]。卜穗文、孟育東認(rèn)為，廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所在國(guó)民革命時(shí)期培養(yǎng)了大批量的農(nóng)運(yùn)骨干，這些畢業(yè)的農(nóng)運(yùn)骨干不僅促進(jìn)了新的農(nóng)運(yùn)干部的培養(yǎng)教育，在組織發(fā)動(dòng)農(nóng)民進(jìn)行革命運(yùn)動(dòng)中也發(fā)揮了重要作用。農(nóng)運(yùn)動(dòng)講習(xí)所在中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)歷史乃至中國(guó)近現(xiàn)代革命歷史中占有一席之位[5]286。陳杏、龔文標(biāo)認(rèn)為，廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所推動(dòng)了國(guó)共合作的新發(fā)展，為南征北伐奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，開(kāi)拓了兩黨合作的新局面，在國(guó)共合作歷史上占據(jù)著重要地位[7]。汪路勇認(rèn)為，廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的學(xué)生畢業(yè)后，奔赴全國(guó)各地農(nóng)村組織了農(nóng)會(huì)，建立了自衛(wèi)軍，開(kāi)展了反帝反封建斗爭(zhēng)，充分發(fā)揮了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)“推進(jìn)機(jī)”“戰(zhàn)斗員”的作用；發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨的基層組織，擴(kuò)大了基層黨員在農(nóng)民群眾中的比例；在全國(guó)各地開(kāi)辦了地方性農(nóng)講所、農(nóng)訓(xùn)班，培訓(xùn)了革命干部等，對(duì)推動(dòng)全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)[8]。孫語(yǔ)圣、潘旭認(rèn)為，武昌農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的創(chuàng)辦有力地支持和推動(dòng)了革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為革命培養(yǎng)了大批杰出人才，在新型教育方面也做了有益的探索，顯示出許多新的特色[9]。薛毅指出，廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所和武昌中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所為廣東進(jìn)而為全國(guó)培養(yǎng)了一大批農(nóng)民運(yùn)動(dòng)干部。這批人才對(duì)于北伐戰(zhàn)爭(zhēng)策源地——廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和鞏固，對(duì)于北伐軍所到之處發(fā)動(dòng)農(nóng)民配合作戰(zhàn)，推動(dòng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，在全國(guó)各地開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，起到了重要的作用[10]。牙遠(yuǎn)波認(rèn)為，廣西農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)了大量骨干，把東蘭農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)推向了高潮，推動(dòng)了右江農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展[11]。鄭向東認(rèn)為，海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的農(nóng)運(yùn)干部，不但推動(dòng)了農(nóng)運(yùn)工作的開(kāi)展，還推動(dòng)了婦女解放事業(yè)發(fā)展，如成立“海豐婦女解放協(xié)會(huì)”，發(fā)布《海豐婦女解放協(xié)會(huì)組織大綱》《海豐婦女解放協(xié)會(huì)宣言》等，掀起了反對(duì)壓迫、尋求解放、爭(zhēng)取婚姻自由等婦女解放運(yùn)動(dòng)[12]。

(二)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所存在的不足

堅(jiān)持事實(shí)就是原則，具體分析農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所在培訓(xùn)農(nóng)運(yùn)干部過(guò)程中存在的某些不足，不是否認(rèn)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的歷史功績(jī)，而是能夠吸取其中的經(jīng)驗(yàn)，為完善當(dāng)代社會(huì)干部教育培訓(xùn)提供借鑒。黃家猛指出，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的歷史功績(jī)雖然卓著，但也并非盡善盡美：一是學(xué)員受訓(xùn)時(shí)間最長(zhǎng)的也不過(guò)4個(gè)多月，最短的只有49天，學(xué)員們無(wú)法在較短時(shí)間內(nèi)達(dá)到完全掌握農(nóng)民運(yùn)動(dòng)方法的目標(biāo)要求；二是部分學(xué)員入學(xué)動(dòng)機(jī)并非志愿從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，而是為了出人頭地，撈取好處；三是部分學(xué)員革命立場(chǎng)不夠堅(jiān)定，思想素質(zhì)不過(guò)硬，給革命帶來(lái)了巨大的損失等[13]。王隼認(rèn)為，在充分肯定農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所取得顯著成績(jī)的同時(shí)，也應(yīng)該看到存在的一些不足：農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)員出身，拒收田主子弟，不利于團(tuán)結(jié)廣大民眾；培訓(xùn)時(shí)間較短，并且因特殊情況而中斷，影響授課效果[14]。

三、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的主要人物研究

考察主要代表人物是研究農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的一個(gè)重要視域。中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)辦和發(fā)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所過(guò)程中，涌現(xiàn)出了一批代表人物，如毛澤東、彭湃、韋拔群、阮嘯仙、譚植棠等，對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的創(chuàng)辦和發(fā)展起到了重要推動(dòng)作用。學(xué)術(shù)界從不同視角對(duì)其進(jìn)行了闡述，在一定程度上推進(jìn)了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所代表人物研究的深入。其中，要數(shù)研究毛澤東、彭湃、韋拔群的研究成果最為豐富，主要體現(xiàn)以下三個(gè)方面：

(一)關(guān)于毛澤東與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所

毛澤東與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所淵源深厚，主持了廣州第六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所和武昌農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所工作，擔(dān)任了廣州第五屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所教員。從農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所走出的學(xué)員，有2/3以上是他的學(xué)生，毛澤東掀起了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所培育農(nóng)運(yùn)干部的高潮。學(xué)者們對(duì)此研究也各具特色，從不同視角闡釋了毛澤東在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所期間作出的重要貢獻(xiàn)。邵雍認(rèn)為，毛澤東主持的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，注重農(nóng)民運(yùn)動(dòng)理論學(xué)習(xí)，注重農(nóng)民問(wèn)題調(diào)查研究，注重農(nóng)村實(shí)踐以及軍事訓(xùn)練，培育了學(xué)員們的農(nóng)運(yùn)工作能力，發(fā)揮了中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)大本營(yíng)的作用[15]93。曾炳榮認(rèn)為，毛澤東根據(jù)革命斗爭(zhēng)需要，為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)能文能武農(nóng)運(yùn)骨干的辦學(xué)模式，開(kāi)辟了成人教育之先河[16]。李紅梅認(rèn)為，毛澤東通過(guò)主持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的實(shí)踐工作，形成了非常豐富的農(nóng)運(yùn)干部教育思想：一是開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，就要指導(dǎo)和培養(yǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)人才，堅(jiān)持革命理論教育與社會(huì)實(shí)踐并重；二是根據(jù)革命斗爭(zhēng)需要來(lái)確定農(nóng)民干部教育內(nèi)容；三是建設(shè)一支優(yōu)秀的干部培育教師隊(duì)伍[17]。黃毓嬋認(rèn)為，毛澤東在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所期間的理論和實(shí)踐，厘清了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是國(guó)民革命的中心問(wèn)題，充分意識(shí)到了開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的重要性，萌芽了工農(nóng)武裝割據(jù)思想[18]。劉偉認(rèn)為，毛澤東在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所期間，通過(guò)對(duì)湖南、廣東等農(nóng)村的實(shí)地調(diào)查，形成了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等，初步提出了新民主主義革命理論的基本內(nèi)容[19]。葉浩豪認(rèn)為，毛澤東為學(xué)員們安排的理論學(xué)習(xí)、軍事訓(xùn)練、調(diào)查研究等課程，豐富了學(xué)員們的理論知識(shí)，提升了實(shí)踐工作能力，有力促進(jìn)了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的快速發(fā)展[20]。

(二)關(guān)于彭湃與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所

作為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所創(chuàng)始人，彭湃主持了廣州第一、五屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所以及海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的工作，擔(dān)任了歷屆中央級(jí)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所教員，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所培育農(nóng)運(yùn)骨干模式的先例。郭德宏對(duì)通過(guò)彭湃提議開(kāi)辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的會(huì)議進(jìn)行了考證，并指出最終決定創(chuàng)辦廣州第一屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的是國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)第三十九次會(huì)議[21]。陳登貴指出，彭湃以農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所為平臺(tái)，系統(tǒng)傳授和推廣了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，其創(chuàng)辦廣州第一屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的模式，為第二至六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所提供了借鑒[4]17。楊俊認(rèn)為，彭湃以農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所為依托，開(kāi)展了多項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，積累了豐富的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)工作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)[22]。李慶剛認(rèn)為，彭湃把農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所學(xué)員組織起來(lái)，創(chuàng)建了廣東省農(nóng)民自衛(wèi)軍，組建了中國(guó)現(xiàn)代史上第一支以農(nóng)民自衛(wèi)軍的名義建立的正規(guī)武裝，顯示了組織起來(lái)的農(nóng)民的強(qiáng)大力量[23]。祝彥指出，彭湃撰寫的《海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》，是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所學(xué)員學(xué)習(xí)的重要教材。該書(shū)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面分析了農(nóng)民群眾所受的苦難及其蘊(yùn)藏的革命力量，闡述了工農(nóng)聯(lián)盟和無(wú)產(chǎn)階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的革命理論，為指導(dǎo)中國(guó)革命作出了突出貢獻(xiàn)[24]。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的成功實(shí)踐，檢驗(yàn)了彭湃的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)理論，驗(yàn)證了它對(duì)中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的巨大作用[25]。

(三)關(guān)于韋拔群與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所

韋拔群是廣州第三屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的學(xué)員。1925年11月至1927年9月，韋拔群效仿廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所辦學(xué)模式，在廣西東蘭縣開(kāi)辦了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所。毛澤東曾深情地指出韋拔群是廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所最好的學(xué)員。陳天擇對(duì)韋拔群開(kāi)辦廣西農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的原因進(jìn)行了分析。為了尋找先進(jìn)思想和正確的革命道路，韋拔群經(jīng)推薦進(jìn)入廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所。通過(guò)學(xué)習(xí)革命理論，韋拔群認(rèn)識(shí)到在地主和軍閥的背后還有帝國(guó)主義的支持，農(nóng)民斗爭(zhēng)只有參加中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建革命才有前途。東蘭農(nóng)民過(guò)去的斗爭(zhēng)有了武裝還不夠，還要有馬克思列寧主義的指導(dǎo)。做到這些，只靠幾個(gè)人懂得革命道理還不行，必須培養(yǎng)一批善于領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的干部，因此，他決定仿效廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所辦學(xué)模式，在自己家鄉(xiāng)開(kāi)辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所[26]。韋三認(rèn)為，韋拔群在“列寧巖”創(chuàng)辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，是新民主主義革命時(shí)期廣西黨史的重大事件。廣西農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所為右江和紅水河沿岸地區(qū)培養(yǎng)了一批能組織農(nóng)民開(kāi)展革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人才，為鄧小平領(lǐng)導(dǎo)百色起義的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的創(chuàng)辦，使廣西農(nóng)民運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，即從革命的自發(fā)階段進(jìn)入有馬列主義指導(dǎo)的自覺(jué)階段，具有重要的地位和意義[27]。張隆康指出，韋拔群效仿廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所辦學(xué)模式，開(kāi)辦了規(guī)模較大、時(shí)間較早、影響較為深遠(yuǎn)的地方性講習(xí)所，培養(yǎng)了600多名農(nóng)民運(yùn)動(dòng)骨干。許多學(xué)員后來(lái)參加了紅七軍，歷經(jīng)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)。韋拔群通過(guò)創(chuàng)辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，為右江農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、百色起義以及紅七軍的創(chuàng)建輸送了人才干部，推動(dòng)了廣西農(nóng)民運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展[28]。

四、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所對(duì)馬克思主義的傳播研究

農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所自始至終貫穿著馬克思主義的傳播，并經(jīng)歷了一個(gè)從教員到精英學(xué)員代表再到廣大農(nóng)民群眾的大眾化過(guò)程。學(xué)者們的研究也由黨史學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)等視角切換至傳播學(xué)視角。考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所與馬克思主義傳播的研究成果，學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)主要集中在傳播的內(nèi)容、方式和成效等方面。

(一)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所傳播馬克思主義的內(nèi)容

農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所主要研究革命的理論和革命的行動(dòng)。隨著革命形勢(shì)的發(fā)展，以及對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)的深入，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所在涉及馬克思主義內(nèi)容的課程設(shè)置方面有所改進(jìn)。黃振位指出，廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所把農(nóng)民問(wèn)題列為學(xué)習(xí)和研究的重點(diǎn)。彭湃向歷屆學(xué)員講授了海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。阮嘯仙給第二至六屆學(xué)員講授如何開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)狀況、等課程，毛澤東給第五屆學(xué)員介紹了湖南衡山等地農(nóng)運(yùn)經(jīng)驗(yàn)，并講授了《中國(guó)農(nóng)民中各階級(jí)的分析及其對(duì)于革命的態(tài)度》；給第六屆學(xué)員講授了《中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題》《地理》《農(nóng)村教育》，以及《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》[29]。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)了為養(yǎng)成農(nóng)民運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)人才[1]34的辦學(xué)宗旨，具有顯著的中國(guó)化馬克思主義特征。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的課程，初時(shí)10多門，后來(lái)增至25門(加上軍事訓(xùn)練共26門)，始終把以農(nóng)民問(wèn)題為中心的革命理論作為主課[1]359。邵雍認(rèn)為，毛澤東主辦的兩屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所在涉及馬克思主義內(nèi)容的課程設(shè)置略有不同。廣州第六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所以研究農(nóng)民運(yùn)動(dòng)理論為主，設(shè)置了農(nóng)村教育、中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題、軍事運(yùn)動(dòng)與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、海豐及東江農(nóng)運(yùn)狀況、廣寧高要曲江農(nóng)運(yùn)狀況、廣東第二次農(nóng)民代表大會(huì)決議案、農(nóng)業(yè)常識(shí)、農(nóng)村合作概論、中國(guó)政治狀況、社會(huì)問(wèn)題與社會(huì)主義、帝國(guó)主義、蘇俄狀況、中國(guó)職工運(yùn)動(dòng)、各國(guó)革命史、中國(guó)民族革命運(yùn)動(dòng)史、中國(guó)史概要、三民主義、中國(guó)國(guó)民黨史、中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況等課程。但在武昌農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，教學(xué)內(nèi)容則傾向農(nóng)民土地問(wèn)題、農(nóng)民武裝問(wèn)題以及農(nóng)民政權(quán)問(wèn)題等。毛澤東在原有課程設(shè)置基礎(chǔ)上，增設(shè)了鄉(xiāng)村自治、農(nóng)民自衛(wèi)、湘省農(nóng)民代表大會(huì)決議案及宣言、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)理論及策略、農(nóng)民組織及宣傳、中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)及其趨勢(shì)、農(nóng)民調(diào)查統(tǒng)計(jì)及報(bào)告、各國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)概況、帝國(guó)主義與中國(guó)、國(guó)民黨宣言及決議案、世界政治經(jīng)濟(jì)狀況、政治常識(shí)、社會(huì)進(jìn)化史等13門課[15]95-96。

(二)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所傳播馬克思主義的方式

農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所在培養(yǎng)農(nóng)運(yùn)干部的同時(shí)，推動(dòng)了馬克思主義受眾向農(nóng)民群體轉(zhuǎn)變，并在向農(nóng)民群體宣傳馬克思主義過(guò)程中形成了新的機(jī)制和方法。萬(wàn)慧穎認(rèn)為，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的發(fā)展過(guò)程蘊(yùn)含著馬克思主義大眾化的具體要素，學(xué)員數(shù)量增多，體現(xiàn)了主體的大眾化，課程設(shè)置的變化，體現(xiàn)了內(nèi)容的大眾化，教學(xué)方式的變化體現(xiàn)了方法的大眾化。在為全國(guó)各地培養(yǎng)農(nóng)運(yùn)人才的同時(shí)，進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的大眾化，使馬克思主義在中國(guó)更加廣泛傳播[30]16。王浩然指出，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所無(wú)論是課堂還是課后農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，馬克思主義理論通過(guò)多種形式得到學(xué)習(xí)、普及。講習(xí)所整個(gè)教育實(shí)踐的過(guò)程，不僅是系統(tǒng)的學(xué)習(xí)馬克思主義理論的過(guò)程，也是馬克思主義從教員到群體學(xué)員，從書(shū)齋到革命實(shí)踐的大眾化過(guò)程，體現(xiàn)出鮮明的馬克思主義大眾化特征。學(xué)員畢業(yè)后在各地領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，還通過(guò)多種途徑舉辦地方性農(nóng)講所和農(nóng)訓(xùn)班，進(jìn)一步宣傳了馬克思主義理論。掌握馬克思主義理論的農(nóng)講所畢業(yè)生更是推動(dòng)馬克思主義大眾化的重要力量[31]。黃家周認(rèn)為，廣西農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所通過(guò)課程設(shè)置、教學(xué)實(shí)踐等方式，培訓(xùn)了來(lái)自東蘭、鳳山、南丹、凌云等地不同民族青年600多人，推動(dòng)了民族地區(qū)馬克思主義大眾化[32]。廣西農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所“用民族干部熟悉的語(yǔ)言闡釋、解讀馬克思主義民族觀的內(nèi)容，使其通俗易懂、生動(dòng)、詼諧、充滿哲理、深刻發(fā)人深省”[33]，積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，為當(dāng)代民族地區(qū)的馬克思主義大眾化工作提供了有益借鑒。邵雍指出，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所采用啟發(fā)式教學(xué)方法，形象生動(dòng)，深入淺出。毛澤東在講授《中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題》時(shí)，把階級(jí)壓迫形象地比作多層寶塔，工人和農(nóng)民以及小資產(chǎn)階級(jí)處于最下層的塔基位置；地主階級(jí)、買辦階級(jí)處于壓在他們上面的一層；再上一層是土豪劣紳、貪官污吏；更高一層是軍閥；塔頂是帝國(guó)主義[15]94。

(三)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所傳播馬克思主義的成效

在馬克思主義傳播史上，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所推動(dòng)了馬克思主義在農(nóng)民群體的廣泛傳播，取得了顯著的大眾化成效。萬(wàn)慧穎總結(jié)歸納了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的四點(diǎn)成效：發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)民群體中的組織，壯大了革命力量；建立了農(nóng)運(yùn)機(jī)構(gòu)，領(lǐng)導(dǎo)了反帝反封建的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)；舉辦了地方性的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，擴(kuò)大了馬克思主義接受群體；參加?xùn)|征南討，支持北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，推動(dòng)了全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的高潮。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所在培養(yǎng)農(nóng)運(yùn)干部過(guò)程中，喚起了農(nóng)民的覺(jué)醒，提高了農(nóng)運(yùn)干部的馬克思主義素養(yǎng)，推動(dòng)了中國(guó)革命的進(jìn)程[30]14-15。牙遠(yuǎn)波認(rèn)為，廣西農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所的教學(xué)內(nèi)容具有顯著的階級(jí)特征。一方面，組織學(xué)員學(xué)習(xí)《蘇俄概論》《帝國(guó)主義侵略史》《各國(guó)革命史》《經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)》《農(nóng)民協(xié)會(huì)組織章程》《農(nóng)運(yùn)史》等農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)理論知識(shí)；另一方面，帶領(lǐng)學(xué)員直接參加清算土豪龍顯云貪污公款和處決惡霸梁士訓(xùn)的斗爭(zhēng)，讓學(xué)員們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中得到鍛煉。學(xué)有所成的學(xué)員們被分配到各地從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)工作，迅速成為農(nóng)運(yùn)工作的中堅(jiān)力量，推動(dòng)了漢、壯、瑤等各民族大團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了東蘭和右江地區(qū)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展[34]。瞿久淞指出，廣西東蘭農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所為廣西民族地區(qū)馬克思主義大眾化播撒革命的種子，很多講習(xí)所學(xué)員畢業(yè)回到地方，紛紛效仿講習(xí)所的經(jīng)驗(yàn)做法，辦起農(nóng)民協(xié)會(huì)、講習(xí)班，把革命火種播撒在壯鄉(xiāng)村寨，為百色起義、右江革命根據(jù)地的創(chuàng)建奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。不少?gòu)捻f拔群創(chuàng)辦的講習(xí)所走出的學(xué)員，在后來(lái)革命斗爭(zhēng)中作出了重要貢獻(xiàn)，有的成長(zhǎng)為新中國(guó)的重要將領(lǐng)和廣西重要的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部[35]。

農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所既是國(guó)共合作的結(jié)晶，也是現(xiàn)代農(nóng)民運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀需要，在中國(guó)革命史上有著重要地位。一方面，培養(yǎng)了大量的組織農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的年輕干部，推動(dòng)著中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)民運(yùn)動(dòng)繼續(xù)向前發(fā)展；另一方面，促進(jìn)了馬克思主義的廣泛傳播，擴(kuò)大了馬克思主義“接受群體”，使馬克思主義從最初的工人群體轉(zhuǎn)向農(nóng)民群體。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所培訓(xùn)農(nóng)運(yùn)干部、傳播馬克思主義理論的模式，在當(dāng)代中國(guó)依然有著重要意義。