新主流電影的敘事模式研究

□李瑞

以往的主旋律電影多是革命發(fā)展歷史題材，藝術(shù)形象刻畫也過于小眾化和極端化，注重影片的宣教功能?！靶轮髁麟娪安⒎墙谛鲁霈F(xiàn)的某種影片類別，2007年，馮小剛執(zhí)導(dǎo)的《集結(jié)號(hào)》在藝術(shù)和商業(yè)上取得巨大成功，開啟了中國(guó)新主流電影的先河?！盵1]概括而言，新主流電影承載著歷史的使命感，以傳達(dá)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)為主，呈現(xiàn)共同的歷史記憶與集體記憶，建立情感認(rèn)同機(jī)制。新主流電影將時(shí)代性、民族性與形象性融于表達(dá)國(guó)家意志的敘事范式中，貫徹各族人民努力奮斗的思想意識(shí)，真正成為“叫好又叫座”的藝術(shù)作品。

近年來，《建國(guó)大業(yè)》《建黨偉業(yè)》《建軍大業(yè)》、國(guó)慶檔電影“我和我的”系列、科幻片《流浪地球》、歷史戰(zhàn)爭(zhēng)片《八佰》《金剛川》《長(zhǎng)津湖》、冒險(xiǎn)片《攀登者》、體育片《奪冠》以及災(zāi)難片《烈火英雄》《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》等都取得了口碑與票房雙贏的喜人成績(jī)。新主流電影積極向題材多樣化、受眾年輕化、視效大片化方向探索，大大促進(jìn)了國(guó)民意識(shí)的崛起，在疫情這個(gè)特殊時(shí)期經(jīng)受住了嚴(yán)重沖擊，以生機(jī)勃勃之態(tài)站立在電影市場(chǎng)中。

敘事范式的重構(gòu)革新

電影作為“第七藝術(shù)”，自誕生之日起便具有藝術(shù)審美性，其作為大眾娛樂的文化商品，自覺承擔(dān)起傳播意識(shí)形態(tài)的功能。我國(guó)主旋律電影聚焦于敘事架構(gòu)上的歷史史詩(shī)的再現(xiàn)，多對(duì)偉人業(yè)績(jī)進(jìn)行宣揚(yáng)，構(gòu)建英雄主義形象，并邀請(qǐng)百余名當(dāng)紅明星參演等，已形成新主流電影的敘事定式?！朵毓有袆?dòng)》（2016）和《我和我的祖國(guó)》（2019）等影片秉承類型電影生產(chǎn)原則，“本土化敘事＋喜劇內(nèi)核＋多元素雜糅＝高票房”的類型化敘事范式不斷革新并推向極致。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年華誕，新主流電影更是肩負(fù)著歷史記憶和時(shí)代使命，通過本土化的創(chuàng)新類型來表現(xiàn)國(guó)家重要命運(yùn)時(shí)刻和人民的艱苦奮斗歷程，喚起受眾的共情。

本土化敘事。新主流電影對(duì)歷史的再現(xiàn)主要采取藝術(shù)與生活上的升華，摒棄了主旋律電影以往高大全的人物形象，而是塑造性格鮮明的個(gè)體，開始“去政治化、去說教化”。第一種是對(duì)于革命歷史敘事的再現(xiàn)，《建軍大業(yè)》《建黨偉業(yè)》《建國(guó)大業(yè)》這三部影片歷時(shí)性地還原了中國(guó)共產(chǎn)黨人建黨、建軍、建國(guó)艱難歷程中的重大事件節(jié)點(diǎn)，有效避開了危急關(guān)頭的歷史細(xì)微處。第二種是對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)事件的呈現(xiàn)，《八佰》《金剛川》《長(zhǎng)津湖》等影片通過戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷斗爭(zhēng)喚起民族潛意識(shí)。第三種是對(duì)于國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中平民英雄的書寫，一改過往偉人業(yè)績(jī)的單一化描寫，“我和我的”系列借由微宏敘事，借助七個(gè)小故事將歷史背景下小人物的個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家重大事件相聯(lián)系，表現(xiàn)個(gè)人的涓涓細(xì)流融匯成一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)，突出表現(xiàn)了普通人與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)的關(guān)系，人民記憶、歷史瞬間和國(guó)家情感相互融合，喚起全民的共情。第四種是對(duì)個(gè)人真實(shí)事件的改編，如《奪冠》以國(guó)家女排教練郎平的事跡進(jìn)行影像化創(chuàng)作，以中國(guó)女排三大重要賽事為時(shí)間線索進(jìn)行敘述，生動(dòng)描繪了郎平教練帶領(lǐng)中國(guó)女排一路走來的艱辛歷程。

喜劇內(nèi)核。早期主旋律電影如《焦裕祿》《開國(guó)大典》等影片，在革命歷史題材的局限下，沉重的情緒價(jià)值凸顯出偉人及國(guó)家之傷痛，在這樣的悲痛敘事模式下往往會(huì)使影片更加帶有宣教意義而無法產(chǎn)生新的敘事表達(dá)方式。隨著觀眾審美需求的不斷增長(zhǎng)，這類影片已無法滿足觀眾的鑒賞需求，因此我國(guó)電影工作者不斷優(yōu)化敘事結(jié)構(gòu)，推陳出新增添了喜劇內(nèi)核的影像新表達(dá)，如“我和我的”系列等影片深受國(guó)人喜愛，成就了口碑與票房雙贏的佳績(jī)，與以往主旋律電影形成不同的敘事表達(dá)，被稱為新主流電影。

《我和我的家鄉(xiāng)》延續(xù)《我和我的祖國(guó)》集錦式單元電影創(chuàng)作模式，以高口碑、高票房領(lǐng)跑2020年國(guó)慶檔，緊扣脫貧攻堅(jiān)時(shí)代主題，以輕松幽默、充滿生活氣息的故事謳歌全民脫貧攻堅(jiān)的偉大成就。風(fēng)格化的單元喜劇策略，讓五個(gè)敘事單元都有“作者電影”的影子，呈現(xiàn)出多樣性的喜劇美學(xué)風(fēng)格。[2]作為2020年疫情解封后的第一部影片，其中單元影片《神筆馬亮》充分展現(xiàn)了開心麻花團(tuán)隊(duì)一往的喜劇風(fēng)格。一方面是作為喜劇演員的沈騰、馬麗作為主演自帶喜感的表演方式已為觀眾增加不少笑料；另一方面是敘事上喜劇元素的加持，馬亮善意的謊言欺騙妻子已留學(xué)進(jìn)修，實(shí)則是投身于農(nóng)村建設(shè)中，其中所展現(xiàn)的錯(cuò)位、反諷、鋪墊等，盡情展現(xiàn)了開心麻花的喜劇天分，給觀眾愉悅的觀影體驗(yàn)。

多元素雜糅。早期的三部主旋律電影《建黨偉業(yè)》《建軍大業(yè)》《建國(guó)大業(yè)》的敘事創(chuàng)作格局固定化，在宏大的歷史觀下圍繞建黨、建軍、建國(guó)的革命歷程進(jìn)行描摹，對(duì)領(lǐng)袖人物的紅色精神文化進(jìn)行宣揚(yáng)等。而2019年探險(xiǎn)片《攀登者》作為當(dāng)年國(guó)慶檔影片創(chuàng)作元素多元化的呈現(xiàn)，以真實(shí)故事改編的電影，傳遞的是中國(guó)登山隊(duì)員勇往直前的攀登精神，在攀登過程中糅合了探險(xiǎn)、愛情、動(dòng)作、武俠元素，在審美風(fēng)格上也大膽突破，創(chuàng)新了新主流電影以抒發(fā)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的形象化顯露，延伸了主旋律創(chuàng)作的邊界線。影片中方五洲和徐纓之間過于細(xì)膩的情感故事充斥銀幕引來眾人詬病，影片重點(diǎn)應(yīng)放在對(duì)于“攀登精神”的刻畫，這就需要導(dǎo)演掌握好多元素糅合的一個(gè)“度”，把握好分寸才能夠更突出主題。2021年作為建黨百年獻(xiàn)禮片的《我和我的父輩》有青春、親情、友情、愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)、新科技、喜劇、悲劇等元素，這類影片也可以稱為合家歡類型，不同元素的糅合能夠擴(kuò)大受眾基礎(chǔ)，在穩(wěn)中求新，注重視像的精細(xì)化以及敘事功能的語(yǔ)素促進(jìn)作用，都為新主流電影敘事模式拓寬了視野。

敘事題材的多元選擇

主旋律電影敘事題材主要以我國(guó)發(fā)展歷程中關(guān)鍵性革命斗爭(zhēng)事件的宏大時(shí)代背景下對(duì)于英雄形象的刻畫，突顯其高尚的英雄形象。這類影片以事件發(fā)展的時(shí)間線為敘事結(jié)構(gòu)，弘揚(yáng)革命歷史中英雄人物不畏犧牲、開拓進(jìn)取的精神，可見以往主旋律影片的敘事模式過于程式化。而新主流電影工作者們積極探索創(chuàng)新，力求尋找出一個(gè)本土化的運(yùn)作模式，使主旋律電影的前景更加廣闊，這主要集中在敘事題材上的多元化選擇，長(zhǎng)征題材、體育題材等題材為新主流電影增添時(shí)代活力。

2020年陳可辛執(zhí)導(dǎo)的《奪冠》取材于中國(guó)女排的真實(shí)經(jīng)歷，以中國(guó)女排教練郎平的生平傳記為載體，將其人生不同階段的抉擇與堅(jiān)守、艱苦訓(xùn)練的狀態(tài)、從弱變強(qiáng)的人格升華以及為何中國(guó)女排能夠奪冠詮釋得淋漓盡致。這也是我國(guó)新主流電影對(duì)體育題材的一個(gè)新嘗試，影片的后半部分關(guān)鍵在于敘述了作為中國(guó)女排教練的郎平，針對(duì)“是否是真正的熱愛排球”或者說“打球究竟是為了什么”這一命題，延伸個(gè)人內(nèi)在價(jià)值的歸屬問題，中國(guó)女排的故事凝聚全民記憶，無論是從國(guó)家榮譽(yù)角度還是女排精神角度都能夠引起受眾的情感共鳴。

2021是我國(guó)從脫貧攻堅(jiān)工作向鄉(xiāng)村振興過渡的第一年，《我和我的父輩》仍舊選用集錦式、非線性的敘事結(jié)構(gòu)，緊跟時(shí)代熱點(diǎn)。該片由《乘風(fēng)》《詩(shī)》《鴨先知》《少年行》四個(gè)單元組成，依序一一對(duì)應(yīng)革命勝利、規(guī)劃大力推進(jìn)、改革開放和新時(shí)期。冀中騎兵團(tuán)抵抗侵略的軍民群像、普通航天家庭的無私奉獻(xiàn)精神、上海弄堂家庭敢為人先的精神、懷揣科學(xué)夢(mèng)想的深圳家庭，無一不傳遞著“向父輩致敬”“不懈奮斗”的精神，這樣的命題式創(chuàng)作模式也是適應(yīng)我國(guó)電影市場(chǎng)的新嘗試。但三部國(guó)慶檔影片的敘事結(jié)構(gòu)已略顯程式化，比如同一名演員多次參演、革命場(chǎng)面的個(gè)人英雄主義的展現(xiàn)等，這樣的設(shè)置容易使觀眾形成審美疲勞，因此電影創(chuàng)作上的迭代需要各方人才來不斷推陳出新。這就需要年輕一代的電影工作者保持對(duì)電影的熱忱，在劇本的打磨、畫面拍攝、后期剪輯上要有精益求精的態(tài)度，在“命題式”這類影片的創(chuàng)作上努力探尋出一種更為新穎的表達(dá)方式，使情感層更為細(xì)膩、深刻，客觀真實(shí)地描繪出處于新時(shí)代中國(guó)社會(huì)的新風(fēng)貌。

敘事視角的平民轉(zhuǎn)向

“新主流電影之‘新’，有別于必須是被宣教功能顯現(xiàn)和外在的主旋律電影，也不同于商業(yè)功能至上甚至唯一的主流商業(yè)電影，其核心特點(diǎn)必須是被主流市場(chǎng)所接受、所認(rèn)可、所歡迎的大眾電影，但同時(shí)又鮮明地體現(xiàn)了‘富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善’的主流價(jià)值觀的影片?！盵3]從2019年開始新主流電影占據(jù)了我國(guó)電影市場(chǎng)的核心位置，國(guó)家主流與商業(yè)電影并存的創(chuàng)作新格局應(yīng)運(yùn)而生，政治色彩在電影中被削弱，轉(zhuǎn)而向日常生活中的平民視角轉(zhuǎn)變，以歷史發(fā)展浪潮中的平凡人作為敘事角度，以一種日?；?、平民化、大眾化的視角書寫小人物的現(xiàn)實(shí)生活與真情感悟。

“人物先行”?！半娪巴ㄟ^熒幕講述發(fā)生在某人身上的某事都是相對(duì)具體真實(shí)的，“人”成為一種符號(hào)表征社會(huì)大部分人的縮影，通過電影藝術(shù)的渲染使受眾與熒幕中的人物建立認(rèn)同，迅速帶觀眾進(jìn)入熒幕鏡像。”[4]2020年是我國(guó)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的收尾節(jié)點(diǎn)，在全民沉浸在奔向全面小康社會(huì)的喜悅中時(shí)，作為獻(xiàn)禮片的《我和我的家鄉(xiāng)》展示出脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得的豐碩成果，進(jìn)而向順利實(shí)現(xiàn)共同富裕的最終目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)?！侗本┖萌恕分械漠愢l(xiāng)打工人；《天上掉個(gè)UFO》對(duì)準(zhǔn)貴州黔西南村落中黃大寶對(duì)科技發(fā)明的追求；《最后一課》人民教師老范因病失憶，望溪村全體村民為他還原1992年的第一堂課，完成他個(gè)人的最后一課?！痘剜l(xiāng)之路》中作為“沙地蘋果”的經(jīng)銷商喬樹林為幫助家鄉(xiāng)走向致富之路嘔心瀝血。《神筆馬亮》中馬亮放棄出國(guó)深造的機(jī)會(huì)，選擇為家鄉(xiāng)建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。每段故事的人物動(dòng)機(jī)都賦予敘事本身于國(guó)家情感與私人情感的現(xiàn)實(shí)意義表達(dá)，彰顯出個(gè)人的付出對(duì)整個(gè)集體整個(gè)社會(huì)來說都是潛意識(shí)中真摯情感的表達(dá)。人物先行的敘事模式能夠使觀眾跟隨人物的步伐進(jìn)入其內(nèi)心深處并產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴感，“平民英雄”的集體群像更加立體、真實(shí)，符合當(dāng)下每個(gè)為美好明天奮斗的個(gè)體，當(dāng)小家與國(guó)家不再是對(duì)立面的創(chuàng)作選擇，那么個(gè)體投身于國(guó)家建設(shè)當(dāng)中的情感就會(huì)被無限擴(kuò)大，從而實(shí)現(xiàn)新主流電影不同于主旋律電影的主題升華。

人物語(yǔ)言的本土化。我國(guó)方言文化博大精深，彰顯地域特征，體現(xiàn)我國(guó)國(guó)土遼闊，為影片營(yíng)造了小人物故事發(fā)生的真實(shí)情境。在新主流電影中運(yùn)用方言符合來自全國(guó)各地不同的人物形象差異性的表現(xiàn)，符合日常大眾的語(yǔ)言習(xí)慣，能夠激發(fā)觀眾的認(rèn)同機(jī)制，提高票房收割力。在管虎、郭帆、路陽(yáng)聯(lián)手導(dǎo)演的《金剛川》中鄧超飾演的高福來用南昌方言吵架的段落使人物更加真實(shí)可信，各色不同地域“小人物”性格特征鮮明，呈現(xiàn)出最真實(shí)的人物性格。新主流電影拋棄以往英雄人物不畏犧牲的果敢，因?yàn)樵趹?zhàn)爭(zhēng)面前每個(gè)小人物都有心理掙扎，與現(xiàn)實(shí)生活中蕓蕓眾生的人們極為相似，但當(dāng)國(guó)家到了危險(xiǎn)的時(shí)候時(shí)，依然會(huì)堅(jiān)定地保衛(wèi)國(guó)家安全，形成人性上的轉(zhuǎn)變，一步步成長(zhǎng)為一個(gè)可歌可泣的英雄，這是民族意識(shí)與民族精神的覺醒。平民英雄群像的設(shè)置使戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景上的人物動(dòng)機(jī)趨向于真實(shí)，方言的輕喜劇作用削弱了戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇色彩，將人的本性展現(xiàn)得恰到好處，是一種真實(shí)歷史事件中的透徹刻畫。當(dāng)然，這部影片也不乏存在爭(zhēng)議，如與戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)的描述等，兩個(gè)多月的時(shí)間從立項(xiàng)到上映這是一場(chǎng)與時(shí)間的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，但其在平民英雄群里的塑造上將真實(shí)人物與藝術(shù)形象適度融合值得稱贊。

家國(guó)同構(gòu)的價(jià)值表達(dá)

“在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，一直存在著‘家國(guó)同構(gòu)’的文化理念，此種社會(huì)風(fēng)氣和人文心智的成熟對(duì)中國(guó)文學(xué)和影視藝術(shù)的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！盵5]《我和我的祖國(guó)》《我和我的家鄉(xiāng)》《我和我的父輩》這三部具有代表性的獻(xiàn)禮片，從名字看就較好地詮釋了“家國(guó)同構(gòu)”的價(jià)值表達(dá)，是對(duì)國(guó)家發(fā)展的大背景下歷史平民英雄的致敬，更是對(duì)國(guó)家政策的影像化展示。《戰(zhàn)狼》《紅海行動(dòng)》《湄公河行動(dòng)》《狙擊手》《長(zhǎng)津湖》等影片使觀眾充分認(rèn)知到強(qiáng)大的國(guó)家形象，而電影《流浪地球》較好地把握了“人類命運(yùn)共同體意識(shí)”的精神內(nèi)涵，在直面地球的毀滅性災(zāi)難，人類不得已去尋找一個(gè)新家園。

在變幻莫測(cè)的全球化語(yǔ)境下，新主流電影在弘揚(yáng)家國(guó)同構(gòu)價(jià)值體系的同時(shí)還要注重家國(guó)情懷與人文情感的傳遞，將切口對(duì)準(zhǔn)“小家”，正是一個(gè)一個(gè)的小家才匯聚成一個(gè)“大家”，以家庭的幸福感程度作為國(guó)家社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，真實(shí)刻畫老百姓真實(shí)的日常生活。

結(jié)語(yǔ)

新主流電影的獨(dú)特性在于把敘事范式不斷創(chuàng)新融匯，通過影像語(yǔ)言形成自己旗幟鮮明的敘事模式。在新主流電影敘事模式的研究上，不僅需要電影工作者的努力探索，更需要在如何利用影像語(yǔ)言講好“中國(guó)故事”、傳遞主流價(jià)值觀上下功夫，繼續(xù)保持積極向上的創(chuàng)作觀念，尊重藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，注意主流意識(shí)形態(tài)的傳播與受眾的審美需求的黏合，融匯成緊跟時(shí)代潮流的藝術(shù)表達(dá)范式。在百年未有之大變局的情況下，在危難與機(jī)遇并存的時(shí)代洪流下，電影創(chuàng)作者面對(duì)新時(shí)代、新形象、新挑戰(zhàn)的同時(shí)要找到符合當(dāng)下新主流電影的新敘事范式，開創(chuàng)出一個(gè)更加開闊的未來?？傊轮髁麟娪耙卫握莆兆‰娪拔幕瘍r(jià)值的話語(yǔ)權(quán)，真正展現(xiàn)出我國(guó)文化自信的實(shí)力。