中華傳統(tǒng)文化視域下高中音樂鑒賞課教學(xué)實踐探究

邱惠卿

（廣州市番禺區(qū)洛溪新城中學(xué) 廣東廣州 511431）

引言

《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》其中有一條內(nèi)容明確指出：要弘揚民族音樂，理解多元文化。為了實現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，就需要不斷挖掘中華民族傳統(tǒng)文化與音樂教學(xué)內(nèi)容深入契合的關(guān)鍵點，更重要的是促進二者的有效結(jié)合。然而，縱觀現(xiàn)如今高中音樂鑒賞課教學(xué)現(xiàn)狀，由于各種各樣主客觀的原因，導(dǎo)致在實際教學(xué)過程中很難看到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的身影，這將直接制約著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，同時也不利于全面促進學(xué)生音樂素養(yǎng)的提升。

一、高中音樂鑒賞課的特點

高中音樂鑒賞課程，從根本上來講，和其他課程還是有一定區(qū)別的。這門課程的知識點相對來說較少且較容易理解，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生對音樂濃厚的興趣以及放松緊張的心情。因此，教師需要充分把握這一要點，可以將此課程作為其他基礎(chǔ)課程的輔助，通過豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容，全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量與效率，同時有效地提升學(xué)生參與音樂鑒賞的積極性與主動性。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高中音樂鑒賞進行結(jié)合教學(xué)的意義

1.有利于提升學(xué)生綜合素質(zhì)

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其內(nèi)涵豐富、內(nèi)容眾多。因此，在實際教學(xué)過程中，教師要有意識地將其與教學(xué)內(nèi)容進行有機整合，充分發(fā)揮出傳統(tǒng)文化對學(xué)生人格成長的引領(lǐng)與促進作用。此外，教師通過對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)容的詳細(xì)剖析與闡述，能夠進一步幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化中所蘊含著的核心理念，也能幫助學(xué)生悉心體會傳統(tǒng)文化的精髓，在潛移默化中有利于增強學(xué)生的道德品質(zhì)修養(yǎng)以及綜合素質(zhì)，強化學(xué)生的民族自信心，最終將音樂教育立德育人功能完全激發(fā)出來，促進學(xué)生健康快樂成長[1]。

2.有利于培養(yǎng)民族審美能力

縱觀我國優(yōu)秀的民族音樂，其中不乏各式各樣的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。這些民族藝術(shù)蘊含著豐富的民族特色、民族韻味以及民族風(fēng)格。如果高中生能夠深刻地了解與學(xué)習(xí)，那么將獲得良好的審美體驗，同時，審美能力也將隨之獲得明顯提升。由此看來，當(dāng)教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生視聽感官的協(xié)同運行，引導(dǎo)學(xué)生深入體會與欣賞音樂作品中蘊含著的豐富民族特色與內(nèi)在情感。

3.有利于提升民族認(rèn)同感

民族音樂有著悠久的歷史，據(jù)不完全統(tǒng)計，國內(nèi)的民歌至少有30萬首，曲藝音樂以及戲曲劇種的種類與數(shù)量也非常之多。它們不僅是中華民族藝術(shù)的結(jié)晶，而這也是勞動人民世世代代努力的結(jié)果。因此，作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅力量，高中生有義務(wù)心懷感恩之心去進行傳承以及發(fā)揚他們。由此看出，中華民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、傳承以及弘揚工作有必要格外加強，以便培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，增強他們的民族認(rèn)同感[2]。

4.有利于改進高中音樂課教學(xué)

首先，音樂與中國傳統(tǒng)文化中的舞蹈、戲劇、書法以及文學(xué)等有著特殊的共性，如它們都格外重視作品的氣韻與意境，也非常注重作品的神貌與風(fēng)骨，且有著相同的表現(xiàn)手法等。其次，如果在教學(xué)的過程中能夠?qū)⒁陨线@些藝術(shù)要素融入到實際教學(xué)過程中，那么不僅豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，而且還有利于將教學(xué)內(nèi)容化繁為簡，化抽象為生動，不僅是學(xué)生認(rèn)識作品的有效途徑，同時也是全面提升音樂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵方法。

三、高中音樂鑒賞課教學(xué)現(xiàn)狀以及存在的主要問題

1.學(xué)生更喜歡流行音樂

高中生處于多元文化交替的時代，他們對傳統(tǒng)音樂感到陌生，反倒對流行音樂有著極大的學(xué)習(xí)興趣，這便再一次證明中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化在他們心中的地位有待于提升。究其原因，主要包含以下幾個方面：首先，高中生正值青春期，他們本身便對新奇的事物感到非常好奇，加之流行音樂更重視青年感情的表達且曲風(fēng)多變，這與高中生的身心發(fā)展特點不謀而合。其次，流行音樂的歌詞通俗易懂，有的富有哲理，有的趣味多變，有的歌曲內(nèi)容完全來源生活，與學(xué)生生活實際緊密貼合，有的旋律異常簡單，歌曲朗朗上口。然而，與之相反的是傳統(tǒng)民族音樂往往需要演唱者或者演奏者具備良好的技術(shù)基礎(chǔ)，不僅學(xué)起來難度較大，且部分歌曲內(nèi)容理解起來也比較困難。最后，鑒于現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)媒體以及選秀綜藝節(jié)目十分流行，導(dǎo)致越來越多的學(xué)生對我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化逐漸淡忘。

2.對傳統(tǒng)文化認(rèn)知尚淺

現(xiàn)階段的學(xué)生，不管對中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化還是對傳統(tǒng)民族音樂的心理接受能力以及認(rèn)知程度都較為膚淺。造成這種現(xiàn)狀的原因主要包括以下幾個方面：其一，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化離學(xué)生的現(xiàn)實生活較遠，傳統(tǒng)民族音樂在音樂鑒賞教材內(nèi)出現(xiàn)的次數(shù)也不是很多。而非現(xiàn)實，有的時候?qū)W生雖然有興趣學(xué)習(xí)，但是時常感受很難理解，也難以產(chǎn)生共鳴，這便影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。其二，受到應(yīng)試教育理念的影響，學(xué)校、家庭、社會甚至學(xué)生本身比較關(guān)心的是語數(shù)外等文化課程的分?jǐn)?shù)，很少將這個階段的學(xué)習(xí)注意力放置于音樂學(xué)科，導(dǎo)致中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)民族音樂與音樂鑒賞課程的融合程度并不高，傳統(tǒng)文化的融入效果并不理想[3]。

3.教師傳統(tǒng)文化融入能力不足

其一，部分教師并沒有深刻認(rèn)識到二者融合的重要性，且結(jié)合方式與方法不到位。甚至有的教師為了應(yīng)付任務(wù)，會把二者的融合當(dāng)作是一項可有可無的工作，最終導(dǎo)致浮于表面。此外，教師難以找到最佳的融合點，很多時候只是將傳統(tǒng)文化與鑒賞課程的教學(xué)內(nèi)容機械地、生硬地組合在一起。

其二，負(fù)責(zé)音樂鑒賞課教師的傳統(tǒng)文化素質(zhì)較低，且沒有接受過系統(tǒng)、專業(yè)的培訓(xùn)，知識結(jié)構(gòu)比較單一，加之對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與了解不到位、不深入，很難有效地將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入于音樂理論與技巧教學(xué)的全過程當(dāng)中。

其三，當(dāng)下，流行較廣的是現(xiàn)代流行音樂，音樂教師對中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的接受途徑不多，即使認(rèn)清了其重要性，明白了其意義與價值，但是在紛雜的社會環(huán)境中很容易被其他音樂形成分散注意力，最終導(dǎo)致教師對傳統(tǒng)音樂文化與知識的掌握不足。

4.音樂教材中傳統(tǒng)音樂內(nèi)容較少

通過實際走訪多所學(xué)校發(fā)現(xiàn)，不管是教師，還是管理層，他們更重視的是傳統(tǒng)文化與音樂鑒賞課程融合的教學(xué)方法、教學(xué)策略以及教學(xué)技術(shù)，卻對教學(xué)內(nèi)容的關(guān)注度較低，這便給傳統(tǒng)文化與鑒賞課程的有效融合造成了阻礙。以花城出版社高中音樂鑒賞教材為例，教材內(nèi)與中國音樂文化相關(guān)的內(nèi)容占比不到一半，在教學(xué)的過程中，如果教師不進行適當(dāng)延伸與拓展的話，學(xué)生很少有機會接觸到全國范圍內(nèi)不同地區(qū)、不同民族的優(yōu)秀音樂。雖然，當(dāng)前高中音樂鑒賞教材已經(jīng)被應(yīng)用實施，但是與傳統(tǒng)文化相關(guān)的教學(xué)方法、教學(xué)模式甚至評價都沒有相匹配。在很多高中學(xué)校，基于中華民族傳統(tǒng)文化與鑒賞課程相互融合的校本教材編寫還未提上日程，急需要引起一線教育工作者的格外關(guān)注。

四、中華傳統(tǒng)文化視域下高中音樂鑒賞課教學(xué)實踐有效策略

1.豐富教學(xué)內(nèi)容，融入傳統(tǒng)文化

首先，舞蹈文化與音樂的融入。我國民族眾多，每個民族都有專屬的舞蹈文化，如蒙古舞、新疆舞等。傳統(tǒng)民族歌舞形式多樣，漢族有秧歌、竹馬燈、跑旱船等，苗族則有跳月，藏族則有囊瑪?shù)?。這些民族舞蹈擁有不同的文化內(nèi)涵，也彰顯著自己民族獨特的文化特色。在音樂鑒賞課程教學(xué)的過程中，融入中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以按照以下步驟展開。

第一，選取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，先讓學(xué)生欣賞，并且深入地感受音樂作品，然后引導(dǎo)學(xué)生在腦海中積極建立舞蹈框架。

第二，根據(jù)學(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)，將學(xué)生分為綜合實力水平相當(dāng)?shù)娜舾蓚€小組，先由教師示范動作，學(xué)生接下來可以效仿教師的動作，也可以進行舞蹈創(chuàng)編。之后，小組間進行舞蹈比賽。

第三，教師規(guī)定舞蹈比賽的評判規(guī)則，并且公布給學(xué)生，建議主要側(cè)重于測試學(xué)生的模仿能力、樂感，相應(yīng)的分?jǐn)?shù)可以占到70%。另外，以音樂作品為基礎(chǔ)，主要考查的是學(xué)生對作品的理解以及興趣，并且讓學(xué)生以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，自由發(fā)揮即興舞蹈，這點想要考查的是學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。

第四，由教師與其他各組學(xué)生共同參與投票，換算成總分，獲得第一名的同學(xué)相應(yīng)的會有獎勵。之后，教師對每組學(xué)生的表現(xiàn)進行總結(jié)以及點評，在指出優(yōu)勢的同時，還要強調(diào)學(xué)生的不足，并且給出針對性的解決建議。同時，也可以讓組間學(xué)生互評，促進同學(xué)間的相互學(xué)習(xí)，以便提升全班同學(xué)的音樂鑒賞力。

其次，戲劇文化與音樂的融入。中國傳統(tǒng)戲劇與音樂間也有著密切的聯(lián)系。例如，京劇角色中生旦凈丑的音色有著各自的特征：通常老生的音色挺拔蒼勁；小生的則洪亮剛勁；老旦的音色蒼勁柔婉；丑角的音色好像帶有陰陽怪氣的韻味。在音樂鑒賞課程教學(xué)的過程中，為了促進京劇文化的融入，最有效的方法就是讓學(xué)生多聽、多感受。例如，傳統(tǒng)京劇曲目《穆桂英掛帥》《天仙配》《趙氏孤兒》《三娘教子》等，學(xué)生一邊聽，一邊看，一邊跟著劇中跌宕起伏的情節(jié)產(chǎn)生微妙的心理變化，相信這必然能夠激發(fā)學(xué)生的民族自信心與民族自豪感，同時也為學(xué)生進一步深入了解京劇文化奠定了堅實的基礎(chǔ)?；ǔ前娓咧幸魳疯b賞教材專門有一章節(jié)的位置留給了“戲曲篇”，相信這為傳統(tǒng)戲曲融入音樂鑒賞課程創(chuàng)造了有利條件，同時這也是高中音樂課程實現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的重要舉措，是音樂教學(xué)改革與發(fā)展的必然趨勢。

書法文化與音樂的融入。同一時代的書法和樂曲之間也存在這千絲萬縷的聯(lián)系。元代北曲之間和北碑有相似之處，兩者都體現(xiàn)了一種陽剛之美。北曲剛健有力，北碑也是剛健有力。而南曲和南帖有相似之處，兩者都體現(xiàn)了一種陰柔之美。高中音樂鑒賞教學(xué)中可以讓學(xué)生體悟書法和音樂的藝術(shù)節(jié)奏之美、語言之美和藝術(shù)情感之美[4]。

詩歌文化與音樂的融入。詩歌和音樂的淵源十分深厚，關(guān)系十分密切。在音樂欣賞教學(xué)中，“詩”也獲得了集中體現(xiàn)?！对娊?jīng)》《楚辭》、漢樂府、唐詩宋詞、元曲等。都以詩的形式加以呈現(xiàn)，并鋪之以音樂，無論是朗誦還是吟唱都相映成趣。在高中音樂欣賞課的教學(xué)內(nèi)容中，《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》宋代的自度曲等。都含有豐富的“詩”的元素，都可以吸納進學(xué)生吟唱的曲目中。在流暢婉轉(zhuǎn)的樂曲聲中，意境優(yōu)美的詩詞從學(xué)生的口中吟唱出來，使音樂欣賞教學(xué)充滿詩情畫意。學(xué)生在更好地領(lǐng)悟詩歌獨特韻味、體會音樂與詩歌融合之美的同時也會進一步感受祖國博大精深的傳統(tǒng)文化，提升民族自信心和自豪感。

2.創(chuàng)新教學(xué)形式，激發(fā)討論熱情

首先，在互聯(lián)網(wǎng)+教育有效融合的背景下，教師可以運用線上+線下混合式教學(xué)模式，在為學(xué)生帶來耳目一新教學(xué)體驗的同時，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入搭建良好的平臺，促進二者的深度融合。例如，在教學(xué)新課之前，教師可以將教學(xué)內(nèi)容進行歸納總結(jié)，然后制作成微視頻，先讓學(xué)生進行自由學(xué)習(xí)并且鑒賞，將自己的所獲所得以及感到困惑的地方記錄下來供正式課堂教學(xué)的時候與教師、同學(xué)一同探討。在課前，教師可以預(yù)留3～5分鐘，讓學(xué)生自由分享課前學(xué)習(xí)成果，之后再進入正題[5]。教師可以通過隨機提問的方式引導(dǎo)學(xué)生談?wù)劯邢?，增強學(xué)生的課堂參與度。同時，在課堂結(jié)束的末尾，教師還可以拋出開放性的問題供學(xué)生小組討論探究，如“還有哪些你知道的相關(guān)案例呢？”“通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你對我國的傳統(tǒng)文化有怎樣的認(rèn)知呢？”。一方面是為了充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，亦可鍛煉學(xué)生的語言表達能力，另一方面則是為了幫助學(xué)生發(fā)展思維能力，全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

其次，在傳統(tǒng)音樂文化中，有著形式各異的民族器樂形式，以器樂為基礎(chǔ)，創(chuàng)作多了非常多廣為流傳的優(yōu)秀曲目。毋庸置疑，不同的器樂演奏形式，會產(chǎn)生截然不同的效果，且?guī)Ыo學(xué)生的震撼感也是不盡相同的?；诖耍處熗耆梢砸越虒W(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，如教材中的“器樂篇”，為學(xué)生演示、演奏曲目，讓每一位學(xué)生都能身臨其境地感受到不同器樂的獨特之處，產(chǎn)生別樣的教學(xué)效果。可以是樂器獨奏，也可以邀請會某一種樂器的學(xué)生形成樂器合奏，通過類似的教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生深刻且全面感知不同民族樂器截然不同的音色、演奏特點，同時鑒賞相關(guān)的經(jīng)典曲目，進而激發(fā)每一位同學(xué)對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情，充分調(diào)動學(xué)生致力于傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚的積極性與主動性[6]。例如，在對民族樂曲進行鑒賞的時候，教師可以重點講解《高山流水》《十面埋伏》中經(jīng)典民族器樂的作用，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會我國傳統(tǒng)樂曲、器樂的魅力。

3.理論結(jié)合實踐，走進傳統(tǒng)文化

高中學(xué)段對學(xué)習(xí)者音樂素養(yǎng)的培育有著承上啟下的重要作用，幫助學(xué)習(xí)者完成從義務(wù)階段到高校階段的過渡。由于非音樂專業(yè)的學(xué)生或者開始就業(yè)的高中生，他們之后很難有機會系統(tǒng)地接觸音樂這門學(xué)科，因此高中音樂課程肩負(fù)著訓(xùn)練以及助力學(xué)生自學(xué)音樂的任務(wù)，進而有利于為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。然而，以音樂鑒賞課程為例，從當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，由于受到各種主客觀因素的影響，鑒賞課程教學(xué)效果并不盡如人意，且存在著各種各樣的原因制約著教學(xué)質(zhì)量與效率的提升，不利于學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的進步，也不利于學(xué)生民族意識的激發(fā)與培育，當(dāng)然也制約著愛國主義的培養(yǎng)進程，不利于啟迪學(xué)生智慧。照此看來，不如直接讓學(xué)生去親身體驗一下，親自去看一看，通過實踐活動引導(dǎo)學(xué)生切實將理論知識直接轉(zhuǎn)變?yōu)閷嶋H應(yīng)用能力，一方面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面通過實踐活動增強學(xué)生的民族榮譽感[7]。例如，教師可以從具體音樂作品的寫作背景、創(chuàng)作風(fēng)格、作者生平以及藝術(shù)內(nèi)涵出發(fā)，找準(zhǔn)中國民族傳統(tǒng)文化合理融入的恰當(dāng)切入點，顯著激發(fā)學(xué)生對美好生活的追求，進而促進學(xué)生積極樂觀、豁達無畏的成長與發(fā)展。

教師可以定期組織學(xué)生開展一系列的民族采風(fēng)活動或者地方性的實踐活動，直面不同民族、不同地域的文化底蘊，讓學(xué)生在走走停停中不斷感受中華民族的傳統(tǒng)魅力，這種體驗感是非常充足的，也是真實具體的，這要比教師直接在課堂上傳授知識效果好得多。有了類似的經(jīng)歷后學(xué)生再次理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵就容易多了[8]。

此外，在教學(xué)“新中國的頌歌”時，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生升國旗，感受慷慨激昂的國歌，之后，再次升起國旗，不同的是此次沒有國歌作為伴奏，試想一下，升國旗的儀式感與神圣感是不是會大打折扣？通過類似的綜合實踐活動，真正促使學(xué)生將愛國、愛民族以及無私奉獻的品德深深烙印在心中。

4.組織老師培訓(xùn)，增強教學(xué)水平

教師是傳統(tǒng)文化融入于高中音樂鑒賞課程的直接實施者。教師的能力強弱與二者融合的程度與深度有著密切的聯(lián)系，且直接關(guān)乎著最終的結(jié)果。然而，不可否認(rèn)，當(dāng)前部分教師的傳統(tǒng)文化融入能力明顯存在著不足，這是毋庸置疑的事實。因此，學(xué)校需要定期開展對教師的培訓(xùn)，培訓(xùn)的主要內(nèi)容為中華民族傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識，以便切實豐富教師的理論學(xué)識，通過真實教學(xué)案例的導(dǎo)入，幫助教師有效地將音樂理論、技能與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，并且堅定教師融入傳統(tǒng)文化的決心[9]。

一方面，學(xué)?？梢越M織教師開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教案制作比賽，鼓勵全員參與，并且要將參賽成績納入績效考評中，以此進一步促進傳統(tǒng)文化的落實與實踐。另一方面，多校聯(lián)合開展鑒賞教學(xué)經(jīng)驗分享，鼓勵教師敞開心扉學(xué)習(xí)其他教師的長處，彌補自身不足，在相互借鑒與學(xué)習(xí)中，全面提升教師的專業(yè)教學(xué)水平。此外，尤其針對青年教師，鑒于他們的教學(xué)經(jīng)驗不豐富，對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知也不深刻，這時候可以在校內(nèi)組建老中青幫扶小組，小組內(nèi)成員既相互學(xué)習(xí)，又相互監(jiān)督。年長一點的教師可以傳授給青年教師更多的教學(xué)技巧，年輕教師則需要及時將先進的教學(xué)方法和其他教師分享，在良性循環(huán)中，真正構(gòu)建一支既懂傳統(tǒng)文化，又與時俱進的師資隊伍[10]。

結(jié)語

總而言之，在高中音樂鑒賞課教學(xué)的過程中，恰當(dāng)且靈活地融入中華傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，一方面有利于強化學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，另一方面有利于提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，促進學(xué)生道德、文學(xué)、藝術(shù)以及哲學(xué)各方面的素養(yǎng)的綜合提升。高中音樂教育如果想要面向現(xiàn)代化、面向世界與未來，從邏輯角度出發(fā)，就應(yīng)該將極具民族性的中華民族傳統(tǒng)文化融入到音樂鑒賞課的教學(xué)全過程中。換言之，教師要將中華民族傳統(tǒng)文化與音樂理論以及音樂技能有效融合起來，既有利于學(xué)生充分感受中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，還為培養(yǎng)與提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)奠定堅實的基礎(chǔ)，以便更好地促進學(xué)生學(xué)習(xí)與成長。