以“三象”時空觀念教學(xué)實現(xiàn)歷史深度學(xué)習(xí)*

楊正光 顧忠華

一、時空觀念與深度學(xué)習(xí)

深度學(xué)習(xí)是指學(xué)生基于教師預(yù)設(shè)的專業(yè)方案，經(jīng)歷有指導(dǎo)、有挑戰(zhàn)、高投入、高認(rèn)知的學(xué)習(xí)過程，并獲得有意義的學(xué)習(xí)結(jié)果。［1］深度學(xué)習(xí)中，學(xué)生積極參與具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，是體驗成功、獲得發(fā)展的有意義的學(xué)習(xí)過程。［2］深度學(xué)習(xí)的達(dá)成必然要求學(xué)生具備關(guān)鍵能力、必備品格和價值觀念。

“時空觀念”是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一，它指向?qū)v史發(fā)展規(guī)律和本質(zhì)的把握，即對學(xué)科內(nèi)在意義的追尋。時空觀念是學(xué)生理解和認(rèn)識歷史最基礎(chǔ)的能力和最常規(guī)的途徑，包括時間和空間兩大維度。限于年齡和學(xué)段，初中學(xué)生對歷史時空的認(rèn)知往往囿于靜態(tài)的物理形象，對既往的、動態(tài)的時間和空間，其觀念常常是模糊的、狹隘的、空洞的，認(rèn)知和理解歷史時空的能力明顯不足。為改變這一現(xiàn)狀，筆者提出了“三象”時空觀念，即具象時空、意象時空、抽象時空，遞進式培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念素養(yǎng)，并在培養(yǎng)的過程中實現(xiàn)歷史的深度學(xué)習(xí)。

二、促進學(xué)生深度學(xué)習(xí)的“三象”時空觀念歷史教學(xué)

1.求真務(wù)實，勾勒具象時空

“有具體的形象”就叫作具象，具象之物一經(jīng)感知就能明確形象，馬上能聯(lián)系到相關(guān)的經(jīng)驗記憶，將其與外形十分相似之物聯(lián)結(jié)，故具象時空以真實再現(xiàn)客觀形象為主。在初中歷史課堂教學(xué)中，具象時空是歷史思維和歷史理解過程中活躍在教師、學(xué)生頭腦中客觀的基本時空形象。人類歷史中流傳至今的實物和信息紛繁復(fù)雜，具象時空是將歷史本相高度凝縮的時間和空間形象化，在歷史教育教學(xué)生活中便于師生接觸、感知、記憶。較之刻板印象和概念符號，具象時空又是豐富多彩、學(xué)生樂于接受的。

以統(tǒng)編初中歷史教材（下同）八年級上冊第23課《內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)》為例，“重慶談判”的背景往往以論代史的以“兩種前途、兩種命運”展現(xiàn)，如此抽象的內(nèi)容置于全課的第一部分，容易削減師生探究的興致。因此，筆者圍繞國共對立，勾勒出具象的歷史時空。

激趣導(dǎo)入：播放電影《大決戰(zhàn)》的視頻片段“80萬對60萬，優(yōu)勢在我”。

追溯根源：圍繞《敵后抗日根據(jù)地斗爭形勢圖》，聯(lián)系皖南事變和國民黨消極抗日積極反共的史實，具體認(rèn)識抗戰(zhàn)中后期國民黨方面如何破壞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，埋下內(nèi)戰(zhàn)的隱患。

勝利前夜：呈現(xiàn)蔣介石發(fā)表《中國之命運》，理解國民黨反動派獨裁本質(zhì)。再現(xiàn)中共七大，明白《論聯(lián)合政府》中“兩種前途、兩種命運”誕生的時代背景。

學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下，圍繞三個時間節(jié)點，運用舊知和材料，建構(gòu)國共對立逐漸升級的具象情境，并在具象情境中實現(xiàn)時空觀念的培養(yǎng)。歷史課堂需要解決時空情境的真實性問題，力求基于時空觀念的歷史解釋，以時空觀念的建構(gòu)為支架引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識時代特征。而真實情境正是連接知識世界或符號世界與生活世界的橋梁。此外，真實情境和真實任務(wù)的驅(qū)動使學(xué)生保持較高的情感投入，這也是深度學(xué)習(xí)所要求的。

2.深入淺出，架構(gòu)意象時空

“意象”本是古代文論術(shù)語，出自《文心雕龍·神思》之“使玄解之宰，尋聲律而定墨；獨照之匠，窺意象而運斤”一語，明清后語義由主觀情意與外在物象融合的心象轉(zhuǎn)變?yōu)榻柚馕锉磉_(dá)情思的文法。本文所論的意象指將史實置于特定時空框架中賦予價值而形成的歷史認(rèn)識。

以八年級上冊第16課《毛澤東開辟井岡山道路》為例，如何讓學(xué)生深入理解從“打響第一槍”到“轉(zhuǎn)入農(nóng)村”再到“井岡山道路”一系列事件的意義是教學(xué)突破點所在。筆者在教學(xué)中是這樣設(shè)計的：

師生共同繪制從四一二反革命政變（1927年4月）到井岡山會師（1928年4月）近一年的時間軸線。

情境：從1927年5月《菩薩蠻·黃鶴樓》“黃鶴知何去？”中毛澤東的迷茫、彷徨，到1928年有了革命同路人，形成相當(dāng)局面。這是重要歷史事件集中的一年，也是以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人苦苦追尋的一年。

設(shè)問引思：（1）這一年有哪些事情具有轉(zhuǎn)折點的意味？（2）這一事件帶來了怎樣的變化？（3）這樣的變化對革命意味著什么？

上述教學(xué)片段以1927年4月到1928年4月這一時間維度為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生在具象時空的基礎(chǔ)上以今天的角度審視歷史事件，在層進問題的引領(lǐng)下、在兩個時空的對話中親身參與從變化到意義的意象時空建構(gòu)。

意象時空，指通過歷史課堂的思維活動升華達(dá)到的更有深度的時空認(rèn)知，這是人類大腦對歷史信息處理的智能活動構(gòu)建的歷史時空。學(xué)生應(yīng)學(xué)會選擇適合的“時空尺度”，并在此前提下分析事物同特定時空的互動關(guān)系，運用時空邏輯正確認(rèn)識事物的發(fā)展和變遷。深度學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是理解性學(xué)習(xí)，這就需要教師在歷史課堂通過時空邏輯架構(gòu)易于學(xué)生感悟和理解的意象時空。在這一看似簡單的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)生各抒己見，在意見的碰撞中漸漸形成共識，在與歷史和文本的對話中以自然且富有個性的方式理解意象的文本表述，實現(xiàn)深入淺出的學(xué)習(xí)。

3.抽絲剝繭，重構(gòu)抽象時空

抽象是脫離外在形象留下本質(zhì)，歷史時空抽象的方式是通過歷史分析與綜合，從個別的、偶然的不同事物中提取共同點，即“異中求同”。此種操作得到的“抽象時空”是運用概念在人腦中再現(xiàn)歷史研究和認(rèn)知對象的本質(zhì)。作為歷史學(xué)科體系的出發(fā)點和對歷史人物、歷史事件完整的認(rèn)識，只能是本質(zhì)的抽象時空。

本質(zhì)與變式是深度學(xué)習(xí)的另一個特征。抽取本質(zhì)的目的在于運用，運用的外顯是對知識的融會貫通，運用的內(nèi)在是思維能力的提升。事物本質(zhì)與深刻而靈活的思維品質(zhì)之間是辯證統(tǒng)一的，思維品質(zhì)是思維活動實現(xiàn)的必要條件，思維活動是思維品質(zhì)提升的必由之路。這種品質(zhì)的培育絕非朝夕之功，需在相當(dāng)廣闊的時空框架中認(rèn)識其一端，在時空框架的生長中抽絲剝繭。

在《毛澤東開辟井岡山道路》一課的教學(xué)中，憑借基于一年時空框架建構(gòu)的中國革命之意向時空，結(jié)合材料呈現(xiàn)的俄國革命之意向時空，在比較中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到在社會形態(tài)等具體國情的作用下，中國革命走向了一條全新的道路。于是“革命道路”這一抽象概念便在“異中求同”的過程中得出。然而，此處不宜求之過深。歷史時空不僅作為前提和結(jié)果靜態(tài)存在，還是社會空間關(guān)系中具有持存性、共生性的存在。革命道路有其生命周期，也有波峰與波谷。下一課中第五次反“圍剿”失敗導(dǎo)致的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移是其波谷，《人民解放戰(zhàn)爭的勝利》中七屆二中全會工作重心的轉(zhuǎn)移是其波峰，經(jīng)歷艱辛探索開啟中國特色社會主義道路是其面對革命轉(zhuǎn)向建設(shè)所做的變式。每逢歷史時空的進展與“道路”的交匯，教師均應(yīng)提示學(xué)生前后聯(lián)系、深入思考，實現(xiàn)認(rèn)識與思維能力的提升。如此，學(xué)生方能扎實地理解2016年2月習(xí)近平總書記在第三次上井岡山時指出的“井岡山時期留給我們最為寶貴的財富，就是跨越時空的井岡山精神”。

綜上所述，勾勒具象歷史時空，有助于學(xué)生以求真的精神準(zhǔn)確認(rèn)知歷史史實；架構(gòu)意象歷史時空，有助于學(xué)生以求善的精神正確理解歷史內(nèi)涵；重構(gòu)抽象歷史時空，有助于學(xué)生以審美的精神深入體驗歷史本質(zhì)。豐富的“三象”時空觀念能促進歷史課堂深度學(xué)習(xí)的生成。