源于生活 回歸生活
——小學(xué)道德與法治課堂生活化教學(xué)的有效策略

福建省連城縣隔川中心小學(xué) 沈秋群

在生本教育背景下，生活化教學(xué)越來越受青睞。這種教學(xué)模式能充分激發(fā)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)興趣，對(duì)提升他們的課堂專注力是十分有利的。這種教學(xué)模式打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式下以教師為主導(dǎo)的課堂狀態(tài)，主要以學(xué)生的課堂興趣為切入點(diǎn)，注重課堂情境的創(chuàng)設(shè)，能有效激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情，而且在課堂教學(xué)結(jié)束后還會(huì)進(jìn)行課后實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識(shí)，從而加深學(xué)習(xí)印象。尤其在小學(xué)道德與法治這門跟現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系十分密切的學(xué)科的教學(xué)中，應(yīng)用生活化教學(xué)更是十分有必要。

一、小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)存在的問題

（一）教學(xué)過程過于刻板，無法開展情景化教學(xué)

基于傳統(tǒng)的教育體系，小學(xué)階段的教學(xué)課程安排存在欠妥之處，如教學(xué)課程安排存在問題，不能將理論教學(xué)充分聯(lián)系實(shí)踐，學(xué)科被分成“重要的”主修科目和“不重要”的輔修科目，這在很大程度上影響了各學(xué)科教師的教學(xué)狀態(tài)和學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生往往會(huì)形成這樣的學(xué)習(xí)觀念：對(duì)“重要的”主修科目，要多加關(guān)注，認(rèn)真對(duì)待，課上認(rèn)真聽講；而對(duì)不影響升學(xué)率的輔修科目，則可以適當(dāng)“放松”，對(duì)不理解的內(nèi)容更不必追根究底。教師則普遍會(huì)存在這樣的觀念：教好主修課程十分關(guān)鍵，而輔修課程教好教壞都不影響學(xué)生的升學(xué)率。在這樣的觀念下，小學(xué)道德與法治就成了教師群體忽略的學(xué)科，道德與法治教師也很少關(guān)注教學(xué)方法的創(chuàng)新，而是選擇繼續(xù)沿用傳統(tǒng)授課模式。在這樣的課程模式下，教師是課堂的主導(dǎo)，課堂氛圍較為古板，教學(xué)形式機(jī)械化，即便學(xué)生產(chǎn)生一定的課堂困惑，也很少會(huì)積極請(qǐng)教教師。而且在傳統(tǒng)課堂模式下，教師往往不注重新課導(dǎo)入，以開門見山的方式進(jìn)行直接講授。而小學(xué)階段的學(xué)生不具備自主學(xué)習(xí)意識(shí)，在課堂開始階段，往往還沉浸在下課時(shí)間的活動(dòng)狀態(tài)，需要一定的時(shí)間適應(yīng)新課堂。在這個(gè)階段，教師要采用有吸引力的新課導(dǎo)入，幫助學(xué)生恢復(fù)課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)。但是小學(xué)道德與法治教師往往很少關(guān)注這一方面，這就導(dǎo)致部分學(xué)生注意力不集中，不能馬上適應(yīng)新課堂，他們的后期學(xué)習(xí)也會(huì)受到嚴(yán)重影響?？梢?，教師不注重教學(xué)模式的設(shè)計(jì)，就不會(huì)創(chuàng)設(shè)出對(duì)學(xué)生有吸引力的課堂情境，最終的教學(xué)效果也會(huì)受到影響。

（二）教師忽略課后實(shí)踐，知識(shí)與實(shí)踐無法銜接

在實(shí)際的課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師更傾向于傳授課本內(nèi)容，開展大量的理論講解。但是小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)具象化的內(nèi)容往往更感興趣，而且他們的識(shí)字量十分有限，在面對(duì)大量的文字類知識(shí)時(shí)，很難產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，甚至?xí)霈F(xiàn)溜號(hào)、走神等注意力不集中的情況，而這都是十分影響他們的課堂學(xué)習(xí)效率的。在這樣的情況下，施教者要增加一些具象化的內(nèi)容，或帶領(lǐng)學(xué)生親身感受課程知識(shí)在實(shí)際生活中的應(yīng)用，這樣才能讓他們對(duì)道德與法治這門學(xué)科的知識(shí)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)效率。但是在傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式下，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)參與課后實(shí)踐，知識(shí)與實(shí)踐無法順利銜接，不利于學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)。

（三）評(píng)價(jià)體系不夠合理，限制提升教學(xué)的效率

評(píng)價(jià)體系直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和教師教學(xué)實(shí)踐水平的提升。尤其對(duì)教師來講，科學(xué)合理的教學(xué)評(píng)價(jià)體系能科學(xué)地指導(dǎo)其以后的教學(xué)活動(dòng)，使授課方法更加有效。對(duì)學(xué)生而言，好的評(píng)價(jià)體系能指出他們學(xué)習(xí)中的不足，而且能讓他們看到自身的優(yōu)勢(shì)所在，從而在以后的學(xué)習(xí)中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)部分，有針對(duì)性地改進(jìn)不足的部分，不斷提升學(xué)習(xí)效率。而學(xué)生在不斷優(yōu)化自身的過程中，能不斷提升學(xué)習(xí)的信心，并且能產(chǎn)生對(duì)生活的信心，這對(duì)他們的身心健康成長(zhǎng)都是十分有利的。但是在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，大部分小學(xué)教師都很少關(guān)注對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)體系的優(yōu)化。尤其在小學(xué)道德與法治教師的眼中，道德與法治這門學(xué)科在小學(xué)課程中的占比較小，對(duì)學(xué)生的升學(xué)率影響較小，因此對(duì)這門學(xué)科的教學(xué)評(píng)價(jià)也很少關(guān)注，更不注重后期的改進(jìn)和優(yōu)化，而不注重優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)體系就會(huì)影響教師的教學(xué)效率。

二、小學(xué)道德與法治課堂生活化教學(xué)的有效策略

（一）讓教學(xué)目標(biāo)生活化，奠定整體教學(xué)基調(diào)

教學(xué)目標(biāo)決定著一堂課的教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)目標(biāo)的指引下，施教者的教學(xué)行為才更有指向性。在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，教師要想引入生活化教學(xué)模式，就要先做到明確授課的目標(biāo)，并制定生活化教學(xué)目標(biāo)。在道德與法治教學(xué)中，制定生活化的授課目標(biāo)就是要結(jié)合課程內(nèi)容引入合適的生活化內(nèi)容，而且要注意引入的內(nèi)容要能被小學(xué)生所識(shí)別、理解，能激發(fā)他們的課堂興趣，這樣才能有效活躍課堂氛圍，奠定課堂教學(xué)的整體基調(diào)。在生活化授課目標(biāo)的引導(dǎo)下，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力會(huì)更加強(qiáng)烈，也會(huì)積極跟教師進(jìn)行互動(dòng)，從而產(chǎn)生更好的學(xué)習(xí)成果。

以人教版道德與法治五年級(jí)上冊(cè)中“我們是班級(jí)的主人”這一單元為例，本單元主要分為兩大部分，一部分講“選舉產(chǎn)生班委會(huì)”，一部分講“共同商定班級(jí)事務(wù)”。本單元的內(nèi)容跟小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，因此，教師在制定授課目標(biāo)時(shí)，要注意結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。第一課時(shí)的授課目標(biāo)，主要讓學(xué)生了解班委會(huì)的分工及要擔(dān)負(fù)的責(zé)任，了解班委會(huì)委員要具備的要求等。而且本課旨在培養(yǎng)小學(xué)生參與班級(jí)管理的能力，提升他們?yōu)榘嗉?jí)做貢獻(xiàn)的意識(shí)。根據(jù)本課的授課目標(biāo)，教師可以根據(jù)小學(xué)生的現(xiàn)狀進(jìn)一步細(xì)化授課目標(biāo)，如“通過怎樣的授課形式能讓學(xué)生掌握班委會(huì)委員應(yīng)具備哪些基本素質(zhì)、能力？用怎樣的引導(dǎo)能讓學(xué)生提升參與班級(jí)管理的意識(shí)？”等。每個(gè)學(xué)生都經(jīng)歷過班干部選舉的過程，因此教師可以從這個(gè)話題入手，引導(dǎo)大家回憶選舉班級(jí)干部時(shí)的場(chǎng)景。具體可以讓大家以小組為單位展開探討，每個(gè)小組人數(shù)保持在6人內(nèi)。接著，讓大家共同回憶選舉班干部的過程，而且布置好探究的問題，如“班內(nèi)有哪些班委崗位？各個(gè)崗位都負(fù)責(zé)什么？”回答完以后，教師進(jìn)行進(jìn)一步拓展，再提問：“班級(jí)進(jìn)步只需要班委會(huì)就可以了嗎？你怎么看？”引導(dǎo)學(xué)生就這個(gè)問題展開新一輪的討論。結(jié)束后，師生間再進(jìn)行互動(dòng)，進(jìn)一步完善這個(gè)問題的回答。最后，教師引出教材中的相關(guān)內(nèi)容，并讓大家繼續(xù)以小組為單位共同學(xué)習(xí)，在教材中找出能回答以上問題的內(nèi)容。教師提出的問題跟學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有很多關(guān)聯(lián)，因此大家都能積極翻找教材，進(jìn)行總結(jié)和歸納，進(jìn)而完善上述問題的答案。在講解第二課時(shí)的內(nèi)容時(shí)，教師仍可以將生活化的內(nèi)容引進(jìn)來。本課涉及的內(nèi)容主要跟班委會(huì)的選舉過程有關(guān)，最主要的是培養(yǎng)學(xué)生的民主程序意識(shí)。而基于這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，教師可以設(shè)計(jì)具體的、細(xì)化的授課目標(biāo)，可以直接在新課導(dǎo)入階段跟學(xué)生共同分析導(dǎo)學(xué)案的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并在實(shí)際授課環(huán)節(jié)跟學(xué)生一起探討引入的生活化內(nèi)容，深化對(duì)這部分內(nèi)容的理解。在明確的生活化教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下進(jìn)行授課，教師能更加有針對(duì)性地引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，促使其提高學(xué)習(xí)效率。

（二）讓新課導(dǎo)入生活化，充分運(yùn)用現(xiàn)代科技

小學(xué)生的思維尚未發(fā)育完全，認(rèn)知水平也較低，因此他們很難在課堂最初階段就跟著教師的思路快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，而不能同步跟隨教師的思路，會(huì)嚴(yán)重影響他們的后續(xù)學(xué)習(xí)。因此，教師要充分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，注重營(yíng)造生活化課堂情境，充分吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以充分應(yīng)用多媒體信息技術(shù)，用其營(yíng)造豐富的課堂情境，充分刺激小學(xué)生的視覺和聽覺，使其集中精力關(guān)注多媒體展示的內(nèi)容，快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

以人教版五年級(jí)道德與法治上冊(cè)中“自主選擇課余生活”這一課為例，本課的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)，讓他們明白自主選擇的重要性；能根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需求和生活需求自主選擇和安排課余生活。而對(duì)小學(xué)生來講，自主選擇是一個(gè)十分陌生的詞匯。因此，在實(shí)際的引導(dǎo)中，教師要引入一些生活化的內(nèi)容，如問一些學(xué)生感興趣的問題：什么是課余生活？除去一周的上課時(shí)間，我們大概有多少課余時(shí)間？在這些時(shí)間中，你都是怎樣度過的？你最喜歡在課余時(shí)間干什么？經(jīng)過師生的簡(jiǎn)單互動(dòng)，學(xué)生能進(jìn)一步明確課余時(shí)間的概念。接著，教師可以用多媒體信息技術(shù)展示不同的課后活動(dòng)，如打籃球、跑步、讀書、看電影、跟爸爸媽媽一起做家務(wù)等。這時(shí)，學(xué)生會(huì)被這些豐富的課余活動(dòng)所吸引，教師則可以引出“自主選擇”這一概念：我們的課余活動(dòng)豐富多彩，不同學(xué)生的選擇也有所不同。但是我們?cè)谶x擇的課余活動(dòng)時(shí)，往往會(huì)遇到很多矛盾，這時(shí)候就需要我們對(duì)正在做的選擇進(jìn)行充分思考，要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行合理安排，如需要調(diào)節(jié)好各項(xiàng)課余活動(dòng)的開展時(shí)間等，要根據(jù)各種活動(dòng)的性質(zhì)和形式進(jìn)行合理安排。而在整個(gè)選擇和確定的過程中，我們就要進(jìn)行充分的自主選擇。在講解這部分內(nèi)容時(shí)，教師可以用多媒體展示各項(xiàng)活動(dòng)所用的時(shí)長(zhǎng)、需要的活動(dòng)用品以及參與的人數(shù)等信息，并將不同活動(dòng)的綜合信息放到一起，讓大家進(jìn)行直觀對(duì)比，從而了解自己更適合哪種活動(dòng)，方便合理安排自己的課余時(shí)間。由此可見，利用多媒體信息技術(shù)進(jìn)行新課導(dǎo)入，能有效激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，輔助展示直觀的生活化的內(nèi)容，這對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)效率的提升十分有利。

（三）讓授課形式生活化，延續(xù)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)生的注意力十分有限，尤其面對(duì)文字信息較為密集的道德與法治知識(shí)，很容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)疲勞。對(duì)于這個(gè)問題，教師要給予充分關(guān)注，不僅要注重新課導(dǎo)入，在整個(gè)課堂教學(xué)中都要有意識(shí)地引入趣味性內(nèi)容，以吸引小學(xué)生的課堂注意力。具體可以結(jié)合課程內(nèi)容設(shè)計(jì)一些課堂游戲，讓學(xué)生在玩中學(xué)，親自詮釋生活化內(nèi)容。這樣既能延續(xù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又能讓他們進(jìn)一步深化對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，加深學(xué)習(xí)印象。

以人教版五年級(jí)道德與法治上冊(cè)“學(xué)會(huì)溝通交流”這一課的教學(xué)為例，本課要求學(xué)生能流暢地表達(dá)自己的見解和感受，能真誠(chéng)地跟他人進(jìn)行溝通和交流，能在溝通中了解他人的想法、體會(huì)他人的心情和實(shí)際需要。五年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的思考能力，但他們也較為自我，要想讓學(xué)生提高對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，并一直延續(xù)這種學(xué)習(xí)熱情，教師可以在課堂中期引入一個(gè)課堂小游戲，如“你比畫我猜”，然后對(duì)學(xué)生分組，進(jìn)行小組競(jìng)爭(zhēng)：每個(gè)小組出2名組員，面向多媒體而站，教師用多媒體展示相應(yīng)的文字內(nèi)容，讓這兩名組員進(jìn)行比畫和語言描述，要求描述中不能包含答案，讓其他組員猜他們比畫的內(nèi)容。結(jié)合本課知識(shí)，教師可以出示“對(duì)話”“傲慢”“插話”等內(nèi)容，讓兩名組員進(jìn)行比劃。如針對(duì)“傲慢”一詞，兩名組員可以這樣詮釋：兩人面對(duì)面而站，一人真誠(chéng)地進(jìn)行溝通，而另一人則夸張地抬高下巴，雙手抱臂，以俯視的姿態(tài)對(duì)待對(duì)方。接著再用語言進(jìn)行暗示：“我們正在對(duì)話，我的態(tài)度是謙和的，而他的態(tài)度是？”通過觀看他們的肢體表達(dá)和語言描述，其他組員就能想到“傲慢”一詞，從而快速喊出答案。這個(gè)游戲十分有趣，每個(gè)學(xué)生都能積極參與，而大家在參與游戲的過程中，能直觀地感受這種交流中不真誠(chéng)、不謙和的態(tài)度，從而進(jìn)行自我反思，調(diào)整自己在跟他人交流時(shí)的態(tài)度和肢體語言，從而在實(shí)際生活中踐行出來，真正做到知行合一。而讓教學(xué)形式生活化，能進(jìn)一步刺激小學(xué)生的課堂興趣，使他們一整堂課都活力滿滿，這對(duì)他們的思維能力的發(fā)展十分有利。

（四）讓課后實(shí)踐生活化，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力

道德與法治教學(xué)的終極目的并不是讓學(xué)生掌握大量的道德規(guī)范，而是讓他們將了解到的內(nèi)容落實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中。因此，道德與法治教師要注重實(shí)踐教學(xué)，要讓學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐的過程中認(rèn)識(shí)社會(huì)生活。學(xué)生只有走進(jìn)社會(huì)、參與社會(huì)生活，才能從更深的層次了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，而且他們還能通過社會(huì)實(shí)踐進(jìn)一步深化對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。

以人教版五年級(jí)道德與法治上冊(cè)中“傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”這一課的教學(xué)為例，本課知識(shí)跟我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有關(guān)，為了讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，教師要精心設(shè)計(jì)新課導(dǎo)入，可以以名言導(dǎo)入的方式開啟新課，如展示拿破侖的名言：自強(qiáng)像榮譽(yù)一樣，是一個(gè)無灘的島嶼；再如，展示康有為的話：自強(qiáng)為天下健，志剛為大君之道。教師要向?qū)W生解釋這些名言的意思。在接下來的課堂環(huán)節(jié)中，教師可以列舉大量的中華傳統(tǒng)美德，并通過講故事的方式呈現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容。如在介紹“氣節(jié)”時(shí)，可以先解釋這個(gè)詞的含義，接著講一個(gè)跟這部分內(nèi)容相關(guān)的故事，如蘇武牧羊的故事。再如講“立己達(dá)人”的仁愛精神時(shí)，可以講有一次孔子家的馬廄失火，孔子卻擔(dān)心有沒有人受到傷害。還有一次，孔子看見一個(gè)齊國(guó)的婦女在墳前哭，就叫弟子上前詢問情況，得知對(duì)方是因國(guó)君的殘暴統(tǒng)治而背井離鄉(xiāng)的，孔子嘆道：“苛政猛如虎！”聽了這兩個(gè)故事，學(xué)生能了解孔子這位思想家、教育家的偉大之處，同時(shí)充分了解其提出的“仁”的思想的原因?？鬃印叭省钡木裰?，最根本的就是孝悌，認(rèn)為社會(huì)中的每個(gè)人都做到有仁愛之心，就能形成長(zhǎng)幼、尊卑有序的禮制社會(huì)。在本課教學(xué)結(jié)束后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去養(yǎng)老院、福利院等進(jìn)行義務(wù)勞動(dòng)，幫助老人做一些力所能及的事，如幫助他們打掃衛(wèi)生，為老人洗腳、梳頭等，讓學(xué)生進(jìn)一步踐行孔子“仁”的精神。在這樣的實(shí)踐活動(dòng)中，小學(xué)生能較為直觀地理解我國(guó)傳統(tǒng)文化中“尊老愛幼”這部分內(nèi)容：老年人閱歷豐富，但身體已變得十分虛弱，需要社會(huì)各界人士紛紛伸出仁愛之手，給老年人一些敬重和關(guān)愛?？梢姡屝W(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中踐行學(xué)習(xí)的知識(shí)，能讓他們更深刻地理解所學(xué)內(nèi)容。

（五）讓教學(xué)評(píng)價(jià)生活化，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)信心

小學(xué)階段的教學(xué)評(píng)價(jià)方式十分簡(jiǎn)單，基本就是以學(xué)生的考試成績(jī)?yōu)橐罁?jù)。但是在生活化教學(xué)模式下，教師必須加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐內(nèi)容的考核。事實(shí)上，只有實(shí)踐部分的表現(xiàn)才能真正反映學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)內(nèi)容的吸收情況，因此道德與法治教師不應(yīng)只用考試成績(jī)?cè)u(píng)判學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。小學(xué)生道德品質(zhì)的呈現(xiàn)往往要?dú)v經(jīng)一個(gè)十分抽象的過程，我們無法直接用學(xué)科分?jǐn)?shù)衡量，教師要關(guān)注學(xué)生的課堂表現(xiàn)及在課后實(shí)踐表現(xiàn)，制定專門的評(píng)價(jià)表進(jìn)行記錄，使教學(xué)評(píng)價(jià)深入學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生更加全面地了解自己，讓學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，重獲學(xué)習(xí)自信。

以人教版五年級(jí)道德與法治中“美麗文字 民族瑰寶”這一課的教學(xué)為例，本課要求學(xué)生了解中華民族語言文字的多樣性，欣賞獨(dú)特的書法藝術(shù)等。在課堂初期，教師可以介紹我國(guó)是一個(gè)多民族的大家庭，在各民族兄弟姐妹的共同努力下，我們的國(guó)家變得越來越強(qiáng)大。接著給學(xué)生展示要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)：了解漢字的悠久歷史，了解其發(fā)展特點(diǎn)，感受我國(guó)是一個(gè)多語言、多民族的大家庭。在課堂教學(xué)中，教師要關(guān)注與學(xué)生的互動(dòng)，留意學(xué)生的課堂表現(xiàn)，并隨時(shí)記錄學(xué)生的課堂表現(xiàn)，如在提完“除了漢字以外，你還認(rèn)識(shí)哪些文字？”問題后觀察學(xué)生的回應(yīng)情況。這個(gè)問題涉及學(xué)生的常識(shí)技能，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，并不是復(fù)雜的專業(yè)性問題，因此觀察每個(gè)人對(duì)這個(gè)問題的回應(yīng)情況就能大概了解其課堂學(xué)習(xí)態(tài)度。教師要如實(shí)記錄每個(gè)人的課堂狀態(tài)，作為后續(xù)綜合評(píng)價(jià)的依據(jù)。對(duì)積極回應(yīng)的學(xué)生，教師要給予一定的表揚(yáng)；對(duì)回答效果欠佳但學(xué)習(xí)積極性較高的學(xué)生，教師要給予充分的鼓勵(lì)，以幫助他們樹立學(xué)習(xí)自信。

總而言之，小學(xué)階段的道德與法治課程并不是一門可有可無的學(xué)科，雖然其對(duì)小學(xué)生的升學(xué)率影響甚小，但對(duì)他們美好道德品質(zhì)的形成、高尚人格的形成有著十分重要的作用。因此，道德與法治教師要不斷創(chuàng)新授課方法，引入生活化教學(xué)模式，根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)設(shè)計(jì)授課方案，加強(qiáng)課本教學(xué)跟實(shí)踐教學(xué)的聯(lián)系，以不斷提高小學(xué)生的綜合素養(yǎng)。