黃丕烈藏書交游考論

摘 要 黃丕烈是乾嘉時期的藏書巨擘，他通過地緣、業(yè)緣、師友、同年、姻親結(jié)識了90位士人，不僅促進了書籍的交流，使得各個地域、各個藏書中心之間的聯(lián)系更加緊密，而且促進了書籍的利用，發(fā)揮了藏書對學(xué)術(shù)的推動作用，促進了藏書與學(xué)術(shù)的共同繁榮。

關(guān)鍵詞 黃丕烈;藏書;乾嘉學(xué)術(shù)

分類號 G256

DOI 10.16810/j.cnki.1672-514X.2022.01.015

Abstract Huang Pilie is a famous bibliophile in the period of Qianlong and Jiaqing in Qing Dynasty. Through geographical， hobbies， friends and teachers， the exam and marriage， he share and exchange books with ninety friends， which not only promote the exchange of books， make the connection between each region and collection center more closer， but also promote the use of books， make the common prosperity of collection and academic.

Keywords Huang Pilie. Book collection. Academic study in the Period of Qianlong and Jiaqing in Qing Dynasty.

黃丕烈（1763—1825），字紹武，號蕘翁，又號復(fù)翁，江蘇吳縣人。他是乾嘉時期的藏書巨擘，陳登原先生曾言：“乾嘉間之藏書史，可謂百宋一廛之時代允矣?！盵1]他之所以能取得如此大的成就，與他開明的藏書理念，注重書籍交游有關(guān)。今日學(xué)界對黃丕烈的研究主要集中在藏書題跋、古書版本、校書刻書三方面，而關(guān)于他與士人藏書交游的研究則較少?！饵S丕烈藏書題跋集》 （以下簡稱《黃跋》）與同時代人的文集中，有不少關(guān)于藏書交游的記載，今以這些資料為基礎(chǔ)，對藏書交游的對象、藏書交游的形式進行探討，以期有補于清中期藏書史與交游史的研究。

1 藏書交游對象

黃丕烈藏書交游的對象十分廣泛，據(jù)《黃跋》與同時代人的著作可以發(fā)現(xiàn)，他與90位士人有過書籍往還。

江蘇64人，分布在蘇州府城、蘇州其他地域、江蘇其他地域三大區(qū)域。蘇州府城共43人，其中：吳縣29人，分別是董國華、顧純熙、管鼎、李福、陸煃、毛榕坪、鈕樹玉、潘奕雋、潘世璜、潘世恩、石韞玉、孫延、沈欽韓、釋寒石、屠蘇、王秋濤、吳嘉泰、夏文燾、夏容菴、袁廷梼、袁兆篪、貝鏞、嚴(yán)蔚、楊偕時、周錫瓚、周世敬、朱奐、朱秋崖、張吉安;長洲10人，分別是陳墫、程世銓、顧鳳藻、彭蘊章、王芑孫、王嘉祿、汪文琛、汪士鐘、吳翌鳳、張紹仁;元和4人，分別是顧之逵、顧千里、顧東京、顧翔云。蘇州其他地域共11人，其中：常熟6人，為陳揆、邵樹德、邵恩多、張金吾、張燮、張蓉鏡;昆山2人，為徐云路、張庚;吳江2人，為翁廣平、張士元;昭文1人，為孫原湘。江蘇其他地域共10人，其中：陽湖2人，為洪亮吉、孫星衍，嘉定2人為錢大昕、瞿中溶;高郵2人，為王念孫、王引之;金壇1人，為段玉裁;武進1人，為趙懷玉;儀征1人，為阮元;上海1人，為沈恕。

浙江15人，包括：杭州5人，分別是鮑廷博、陳鴻壽、陳文述、何元錫、余集;海寧5人，分別是陳鳣、陳元籌、陳以綱、吳騫、吳壽暘;嘉興3人，分別是戴光曾、黃錫蕃、金錫爵;平湖1人，為錢天樹;湖州1人，為嚴(yán)可均。

此外，安徽共4人，包括：歙縣1人，為程瑤田;休寧2人，為戴延介、汪梅鼎;宣城1人，為張燾。江西1人，為鄱陽胡克家。福建1人，為溫陵張祥云。湖南1人，為善化唐仲冕。甘肅1人，為階州邢澍。未知地域3人，為丁竹浯、蔣寅、沈書山。

從地域上看，黃丕烈書籍交游的士人以江蘇為主，約占71%;浙江次之，約占17%;安徽、江西、福建、湖南、甘肅亦有少量涉及。其中，各個地域內(nèi)部分布極不平衡。以江蘇而言，蘇州府城約占48%，其他地域僅占23%;以各地而言，吳縣居首，約占32%;次之長洲約占11%，常熟約占7%，杭州與海寧各約占6%，元和約占5%，嘉興約占3%。黃丕烈居于吳縣，交往士人以本地及周邊地區(qū)為主，故吳縣、蘇州、江蘇占比較高。他交游的對象以江浙士人為主，且從地域內(nèi)部來看，主要分布在蘇州、常熟、杭州、海寧、嘉興等地，這與各地私家藏書發(fā)展情況基本相適應(yīng)。

從聲望來看，黃丕烈交往的士人中有不少聲名卓著的一流學(xué)者與藏書巨擘。陳鳣、段玉裁、顧千里、錢大昕、阮元、王念孫、王引之等在學(xué)術(shù)上頗有建樹，他們與黃丕烈交往，借閱黃家藏書，彌補了自身所藏不足、所見不廣對學(xué)問的限制，推動了學(xué)術(shù)的進步。朱奐、周錫瓚、袁廷梼、顧之逵、張金吾、鮑廷博、陳揆、吳騫等皆是各個時段、地域的藏書巨擘，他們和黃丕烈以書籍為紐帶，形成的藏書共享團體，不僅促進了書籍的流通，逐漸改變了藏書秘不示人的風(fēng)氣，且一家書散往往眾家收得，使得藏書流傳有序。當(dāng)然，寂寂無名者亦不少，如顧純熙、管鼎、陸煃、毛榕坪、王秋濤、顧鳳藻、夏文燾、蔣寅等。其中，陸煃、夏文燾、顧鳳藻曾在黃丕烈家擔(dān)任西賓，關(guān)于三人的情況，前人甚少研究。今查《（道光）蘇州府志》卷六十六，夏文燾中乾隆五十七年（1792年）壬子科舉人，顧鳳藻中嘉慶十三年（1808年）戊辰恩科舉人[2]?！叮ㄍ危┨K州府志》卷八十三載：“夏文燾，字季慈，乾隆壬子舉人，泰州學(xué)正。少從錢宮詹大昕游，通輿地之學(xué)，兼通秝算，年八十而卒。”[3]另，黃丕烈與顧千里等人所記夏文燾之字皆作方米，不知孰是。據(jù)顧鳳藻所作《夏小正經(jīng)傳集解》夏文燾序“予年長于梧生，今亦稱外兄”[4]320，可知夏文燾是顧鳳藻的表兄。據(jù)朱綬《知止堂文集》中的《簡簃消寒集記》與《陸損之哀辭》可知陸煃，字損之，號東蘿，以字行，諸生[5]。

此外，交游對象中舊友與新朋并存。他與楊偕時、周錫瓚、顧之逵、袁廷梼等人相識較早，關(guān)系甚篤：“倚樹吟軒楊氏，余幼時讀書處也……余就讀時，與仲氏偕時同筆硯，情意殊投合也……偕時病歿，年才五十有四。從此失一良友，甚可傷也！”[6]35“余友周丈香嚴(yán)為同時藏書四友之首……二十年來，抱沖沒于丁巳，壽階沒于己巳。今己卯春，香嚴(yán)又沒矣。余以一身而兼三君之哭，又且歷見其書之聚散，可不慨歟？”[6]819“憶余于二十年前彼此同好，有得輒復(fù)相示，今不見其人（顧之逵），并不得見其書，而余之所謂賞奇析疑者，又大半換一番人。”[6]269舊友過世后，他結(jié)交了不少新朋，如吳翌鳳、陳壿、張紹仁等。吳翌鳳曾在楚中游歷三十余年，嘉慶十八年（1813年）回到蘇州。此時，黃丕烈與他結(jié)交，并請觀吳氏藏書。嘉慶十九年（1814年），黃丕烈往候新交于西畇草堂，“西畇草堂者，陳子仲遵之居也。仲遵頗亦嗜古書，故所收間有可觀者”[6]281。張紹仁是黃丕烈晚年最要好的書友，“雖交不過十年，而愛書之專，校書之勤，余自愧不及，故敝藏多有借去手校者”[6]649。

2 結(jié)交書友途徑

2.1 多因地緣結(jié)識

最具代表性的當(dāng)屬黃丕烈與同郡者的結(jié)識，如結(jié)交周錫瓚、顧之逵、袁廷梼?nèi)?。他曾多次言及：“吳中藏書家余所及見而得友之者，首推香?yán)周氏，其顧氏抱沖、袁氏綬階皆與余同時，彼此收書，互相評騭，儻有不全之本，兩家可以合成，必為允易，周、顧、袁三君皆如是也，故一時頗稱盛事?！盵6]146“余郡周丈香嚴(yán)藏書最富，與余最為莫逆，每請假觀，必出書相示，或假歸傳錄校讎，無不有遂余所請者?！盵6]148“抱沖收藏與余同時，故兩家書互相商榷而得之?！盵6]278黃丕烈與三人熟稔，并延及他們的家人。如黃丕烈結(jié)識周錫瓚之子周世敬、袁廷梼之婿貝鏞、顧之逵之季弟顧東京與從弟顧千里。

黃丕烈除了北上參加科舉外，大都在江浙活動。他能與江西的胡克家、福建的張祥云、湖南的唐仲冕、甘肅的邢澍結(jié)交，主要是因為這四人都曾在江浙及周邊地區(qū)做官?！佰蛾柡壬浞獏强ぃ笳?，留心選學(xué)?！盵6]690胡克家曾以百金相贈，借抄黃丕烈藏尤延之所刻《文選》。嘉慶四年（1799年），張祥云任安徽廬州知府，常往江浙訪書，與“江蘇黃顧諸名人習(xí)近，亦大半皆江浙舊藏”[7]。嘉慶十二年（1807年），張黃兩人始識，后漸有往來，如黃丕烈所校聚珍本《輿地廣記》歸張祥云。唐仲冕曾在荊溪、吳江、蘇州等地任職。邢澍曾任浙江長興知縣，后僑居浙江嘉興。嘉慶十六年（1811年），黃丕烈始訪邢澍，“既晤，詰知所藏宋元人集甚富，如周益公、魏鶴山，皆有舊鈔，其書俱有淵源”[6]813。

2.2 多因書結(jié)緣

鮑廷博與黃丕烈于嘉慶四年（1799年）因交易《戰(zhàn)國策》而結(jié)識，“去冬鮑淥飲來蘇，以金本介袁綬堦示余，訂觀于鈕非石寓樓”[6]74，此后交往日繁。嘉慶十六年（1811年），黃丕烈至嘉禾遇到鮑廷博，兩人晝則同席，夜則聯(lián)舫，縱談武林舊聞，并于第二日同訪本立堂書坊。陳鳣在蘇州閶門外置有別業(yè)，黃丕烈云：“海寧陳仲魚僑吳之時，與余同好收書，故彼此所收非見知即聞知也?！盵6]867兩人在嘉慶六年（1801年）至嘉慶十九年（1814年）多有往還。嘉慶二十二年（1817年），陳鳣辭世，黃丕烈往悼未果，見家中所借陳鳣之書頗為感慨：“二十年來好友，一旦幽明暌隔，傷也如何！”[6]290

黃丕烈與吳騫的交往，最早見于嘉慶二年四月二十二日（1797年5月18日）“訪顧澗萍于春申君廟巷王蕘圃孝廉家”[8]，此后交往日繁。吳騫每過吾郡，“必承枉訪，并出一二古書相質(zhì)”[6]56，后他因慕黃丕烈之“百宋一廛”“擬廣搆元槧佳本，取《荀子》駑馬十駕之意，顏所居曰‘千元十駕’”[9]，并另作長句相寄。黃氏亦作《寄懷槎客》：“千元百宋競相夸，引得吳人道是娃。我為奇古荒產(chǎn)業(yè)，君因勤學(xué)耗年華。良朋隔世忘雙璧，異地同心有幾家。真?zhèn)€蘇杭見聞廣，藝林佳話徧天涯?！盵6]121

此外，吳騫與黃丕烈的書籍交往中，常見陳鳣的參與，“頃同陳仲魚過訪，茶話片刻，歷歷述古書源流，俾得聞所未聞，實為忻幸”[6]56“偕陳簡莊泛舟訪余于縣橋，盡出行篋所攜書相質(zhì)，宋元舊刻頗有可觀者”[6]796。陳鳣、吳騫故后，黃丕烈與兩人之子仍有書籍往還。嘉慶二十一年（1816年），黃丕烈向吳壽暘借重言重意本《周禮鄭注》，吳藏本缺《春官》與《夏官》，而黃藏本有《夏官》與《秋官》，此書的借閱，不僅對黃氏校勘《周禮鄭注》有所裨益，且促成了吳壽暘抄補此書，其有詩云：“數(shù)卷遺經(jīng)獨抱殘，延津敢望劍雙完……董氏全編供合校，重言片帙補精刊。新年好向梅花祝，更與春風(fēng)補一官?！盵10]道光三年（1823年），陳元籌欲以向山閣舊藏為質(zhì)，向黃丕烈借貸三十金，然黃氏經(jīng)濟窘迫，無力協(xié)助，只得感嘆：“不知我力薄，翻訝友情疏?！盵6]135

2.3 因講學(xué)結(jié)識

乾嘉時期，學(xué)者多寓居蘇州講學(xué)，黃丕烈通過這種師友關(guān)系，結(jié)識不少朋友。如錢大昕主講紫陽書院，黃丕烈多往求教，亦得識錢氏弟子與朋友。嘉慶二十一年（1816年），黃丕烈言及與黃錫蕃結(jié)交：“海鹽黃椒升，余二十年前友也。頗藏書，最喜金石，尤好蓄古印，兼精篆刻，嘗往來吳門，從潛研老人游，故余得訂交焉。”[6]499此外，黃氏與程瑤田的結(jié)識，亦由錢大昕促成。嘉慶元年（1796年），黃丕烈欲請程瑤田書“學(xué)耕堂”匾額，但因兩人此前未有交集，又乏人引見，故計議未決。次年二月十日，錢大昕過訪黃家，言及將去拜訪程瑤田，黃氏欣喜若狂，“懇竹汀為之先容，而余即偕澗賓往謁，拜求椽筆”[6]605。

2.4 因同年結(jié)識

張燮、邵樹德、蔣寅、張士元、王芑孫、沈書山皆是黃丕烈的同年。黃氏與張燮在乾隆五十三年（1788年）同中舉人，“余與子和相知以同年，其相得則彼此藏書故”[6]608。張燮曾作《寄黃蕘圃同年》：“同心喜有江夏黃，只字片紙皆收藏……君能窮經(jīng)我注史，莫問人間金與紫。一卷書輕萬戶侯，磨鉛握槧從茲始?！盵11]黃丕烈因與張燮熟稔，不僅結(jié)識張燮之孫張蓉鏡，且久聞同年邵樹德之名?！昂Ｓ萆劬断悖嗤暧岩?。君舉京兆，余捷省闈，己酉赴禮部，雖有團拜之會，初未一識其面，然久熟知其名。于何知之？于君之同邑張君子和知之?！盵6]840黃雖不識邵，但黃為張之書友，邵為張之詩友，故黃氏知邵氏工詩，后又通過張氏結(jié)識邵氏之子邵恩多，并請觀邵家藏書。黃丕烈與蔣寅多有贈書之雅事，如乾隆五十九年（1794年），蔣寅將五百文買得的《孟東野集》展示給黃丕烈，黃氏一見即知此是宋刻佳本，蔣氏云：“予方買時亦知其為宋刻，特欲就君一決其善否爾。如非善本，當(dāng)擬燕石之藏，若果宋雕，即為寶劍之贈?！盵6]400遂將此書贈予黃丕烈。此外，黃氏亦贈予蔣氏《鄭桐庵筆記》。張士元學(xué)問優(yōu)渥，兩人曾就黃氏?？摹秲x禮》進行質(zhì)疑問難。

2.5 因姻親關(guān)系結(jié)識

石韞玉、袁廷梼、袁兆篪、李福、王芑孫、王嘉祿、丁竹浯等皆與他有姻親而更有書緣。石韞玉為黃丕烈的表兄，他“十四歲附學(xué)于中表黃氏之塾”[12]，兩人相交多達六十余年。袁廷梼與黃丕烈由書友而結(jié)親，袁之次子袁兆篪于嘉慶十四年（1809年）娶黃之次女。此年秋季，袁廷梼?nèi)ナ?，袁家為度歲，由黃丕烈作介，以二百四十余金將五硯樓部分藏書賣予書坊。嘉慶十五年（1810年），袁兆篪請黃丕烈檢點書籍，黃氏感慨道：“婿家書籍半就淪亡，而余代為儲，聊志我姻家以書作合，二人有同心之嗜，非書主人去即攘為己有，沾沾自喜也?！盵6]469李福與黃丕烈往來較多，故知黃氏家富藏書，他曾作《陶陶室宴集》云：“主人藏書富緗帙，標(biāo)題甲乙瑯?gòu)盅?。其間宋槧兩陶詩，貯之別構(gòu)陶陶室……主人愛書兼愛客，奇文欣賞聊晨夕?！盵13]道光元年（1821年），李福之女李慧生嫁于黃丕烈第三孫黃美鎬。王芑孫與黃丕烈是同年，他多至黃家借閱古書，對黃丕烈藏書之多，鑒別之精十分佩服，曾作《黃蕘圃陶陶室記》言：“今天下好宋版書未有如蕘圃也。蕘圃非惟好之，實能讀之。于其版本之后先，篇第之多寡，音訓(xùn)之異同，字畫之增損，及其授受源流，繙摹本末，下至行幅之疏密廣狹，裝綴之精粗敝好，莫不心營目識，條紛縷析，積晦明風(fēng)雨之勤，奪飲食男女之欲，以湛冥其中。”[14]后其幼子王嘉祿娶黃丕烈的幼女。丁竹浯是黃丕烈的內(nèi)侄，嘉慶九年（1804年），黃丕烈長子去世，“家中應(yīng)對乏人，遂令竹浯常往余家，余一舉一動皆書也。檢書一事，時任之竹浯，亦頗好之，握管學(xué)書，書法頗娟秀”[6]655，后丁竹浯多助黃丕烈影摹古書，如《玉山唱和集》 《韓詩外傳》。

3 藏書交游的形式

3.1 他人向黃丕烈借閱書籍

14位友人曾向黃丕烈借閱168種書籍：錢大昕閱65種，鈕樹玉閱44種，周錫瓚借18種，陳鳣借15種，潘世璜閱9種，袁廷梼借5種，何元錫借3種，周世敬與王芑孫各借2種，汪文琛、張蓉鏡、王念孫、沈恕、胡克家五人各借1種。

其中，錢大昕在乾隆五十四年（1789年）至嘉慶九年（1804年）間，共閱覽黃丕烈所藏65種書，這些書大多是宋元舊本，罕秘難得，有助于錢大昕的研究。如“經(jīng)注合刻”始于何時，錢大昕通過借觀黃家所藏單行本《儀禮疏》與《爾雅疏》，提出經(jīng)注合刻始于南宋，“唐人撰《九經(jīng)正義》，宋初邢昺撰《論語》《孝經(jīng)》《爾雅疏》，皆自為一書，不與經(jīng)、注合并。南宋初乃有并經(jīng)、注、正義合刻者?！盵15]340此外，錢氏校定《宋史》多取證于黃家藏《宋太宗實錄》，如“李從善偽封鄭王”，“鄭”當(dāng)依黃本作“鄧”;“漢洲刺史”，“漢”當(dāng)作“溪”;“陳從信年七十三”，“七十三”當(dāng)作“七十二”。[15]498-499

鈕樹玉在乾隆五十八年（1793年）至嘉慶四年（1799年）間，曾21次前往黃家觀書，所閱皆宋元舊刻、名人鈔本。乾隆五十九年（1794年）閱覽最多，共24種：《說文五音韻譜說》《列女傳》《郡國利病書》《北堂書鈔》《唐文粹》《杜詩》《國語》《左傳》《隸續(xù)》《東家雜記》《廣雅》《方言》《李杜集》 《鄭注儀禮》 《左傳注》 《元秘書監(jiān)志》《逃虛子集》《孟東野集》《類篇》《隸續(xù)》《太平寰宇記》《黃氏日鈔》《隆平集》《林和靖集》。[16]潘世璜往黃家觀書的時間較為分散，嘉慶九年觀《鑒戒錄》《白氏文集》《毛詩》《元統(tǒng)元年題名錄》，嘉慶十年（1805）觀《劍南詩集》，嘉慶十六年（1811年）歸還《玉笈金箱》并閱《近光集》 《東坡和陶詩》，嘉慶二十五年（1820年）觀《長安志》。[17]

周錫瓚多往黃家借書，他曾言：“百宋初刊猶恨少，一瓻頻借不嫌多?！盵18]所借有《儀禮》 《說文系傳》 《三國志》《唐語林》《剡錄》《齊乘》《墨子》 《儒門事親》 《傷寒括要》 《鬼遺方》《醫(yī)說》《張說之文集》 《呂和叔文集》《吳禮部別集》《王紱友石集》 《孟東野詩集》《嵇康集》《呂衡州文集》。周氏多用黃本校正訛誤，如嘉慶九年（1804年），周錫瓚借明刻本《吳禮部別集》對校家藏鈔本，發(fā)現(xiàn)鈔本上卷僅有的“吳正傳序”與“劉孝標(biāo)云云”兩條正好符合明刻一葉的字數(shù)，遂判斷“上卷已斷爛，猶存殘簡，鈔入以留上卷之痕跡”。

陳鳣所借黃家藏書，據(jù)《簡莊文鈔》 《簡莊文鈔續(xù)編》可知有《蜀石經(jīng)毛詩考異》《高麗圖經(jīng)》 《逸周書》 《后漢書》 《李善注文選》《徐昭法先生手札》《淳祐臨安志》《劉子注》《卻掃編》9種，另《經(jīng)籍跋文》中所記宋本《爾雅疏》、宋嚴(yán)州本《儀禮鄭注》、宋景德官本《儀禮疏》、殘宋本《禮記鄭注》、元本《毛詩注疏》與述古堂影寫北宋蜀大字本《孟子音義》亦是黃家藏書。陳氏多用黃家藏書進行考證，如他利用《爾雅疏》校俗本，發(fā)現(xiàn)俗本引《陸氏草木疏》字當(dāng)從木旁者皆被改為王旁，且這種錯誤源自李濟翁《資暇集》。陳氏校此一條后，感慨道：“書以宋版為貴，即此一字，已屬信而有征，又況全經(jīng)之足資考證也乎?！盵19]

3.2 黃丕烈向他人借書

黃丕烈亦向22位友人借過93種書：周錫瓚38種，顧之逵8種，張紹仁與陳鳣各6種，吳騫5種，吳翌鳳與張燮各4種，戴光曾3種，袁廷梼、朱奐、朱秋崖、錢大昕、何元錫各2種，貝鏞、顧純熙、管鼎、王秋濤、夏文燾、張金吾、孫星衍、陳以綱、錢天樹各1種。

黃丕烈向友人借書主要有以下幾種情形：一是為校刻所藏借書，如黃丕烈為校勘錢曾藏影宋鈔本《孟子音義》，向周錫瓚借汲古閣影宋鈔本。兩本同出一源，黃氏用周本不僅辨證了書中誤字乃宋刻原有，且發(fā)現(xiàn)毛本最后一葉“孟子音義第十四”幾字，并非《音義》原有。二是友人為中間人，助黃氏借書，如陳鳣為黃氏向蔣夢華借得《斷腸集》;蔣硯香為黃氏向陳以綱借得《蘆川詞》;嘉慶七年（1802年），何元錫告訴黃丕烈張敦仁藏有宋刻《韓非子》，然張黃兩人不認識，“適西賓夏方米與之熟，方米以他事往，候請觀其書，歸為余言其真。余即屬方米往假，果以是書來”[6]184;嘉慶十年（1805年），黃丕烈通過瞿中溶借得錢大昕所鈔《巴西鄧先生文集》。三是友人去世后，黃氏從其家借書，如顧之逵去世后，“一切書籍俱托季弟東京代司筦鑰，以余素與抱沖好，故時得借觀”[6]382，黃丕烈借得《高注戰(zhàn)國策》《輿地廣記》《中興館閣錄》《駱賓王文集》 《孫可之文集》 《林和靖集》6種書。

3.3 互贈書籍

黃丕烈與22位友人有過互贈書籍的行為。其中，黃氏向7人贈送過8種書籍：贈陳鳣《后漢書》《國朝名臣事略》、程瑤田《吳都文粹》、蔣寅《鄭桐庵筆記》、孫延《大戴禮記》、釋寒石《元叟和尚語錄》、袁廷梼《夏小正》、周錫瓚《太玄集注》。黃氏被18人贈予24種書籍：鮑廷博《古逸民先生集》、陳鳣《梅花百詠》《牡丹百詠》《玉堂春百詠》、顧之逵《二百家名賢文粹世次》、顧翔云《硯箋》、何元錫《孔氏祖庭廣記》、黃錫蕃《魏鶴山渠陽詩》、蔣寅《孟東野詩集》、陸煃《浣花集》、錢大昕《陳仲眾文集》、阮元《夷堅志》、邵恩多《古賢小字錄》、吳翌鳳《石林居士建康集》、汪梅鼎《鄭世子瑟譜》、楊偕時《周禮》、周錫瓚《爾雅》 《圖畫見聞志》 《眉庵集》 《姚少監(jiān)文集》《施注和陶詩》、張燮《永嘉四靈詩》、張庚《太玄集注》、趙懷玉《圣宋文選》。上述贈書活動，不僅多有雅事，且涉及內(nèi)容考辨。

贈書之雅事，如周錫瓚贈書予黃丕烈，周氏所贈前四種書皆見于《黃跋》，其中《圖畫見聞志》 《眉庵集》補足了黃家所藏，《姚少監(jiān)文集》是作為生日禮物相贈，“《姚武功集》雖未全，尚是宋版宋印，且有元官印，可寶，奉送聊以當(dāng)祝，幸哂存之”[6]417?！妒┳⒑吞赵姟返挠涊d則見于《研六齋筆記》：“先君子舊藏宋槧《施注和陶詩》二冊，黃蕘圃主事曾借去臨校一本，深悉是書之善，遂割愛贈之。”[20]《周禮》一書連接了黃氏與兩位友人的書籍贈送。黃丕烈幼時在楊偕時家讀書，見《周禮·秋官》，“稍長，喜講求古書，從偕時乞得，登諸《百宋一廛賦》中，偕時亦不以余為豪奪也”[6]35。后黃丕烈見顧之逵家所藏《周禮》獨缺《秋官》，欲以為贈，然顧氏去世，此舉遂廢。嘉慶十七年（1812年），顧翔云托黃丕烈裝潢毛本《硯箋》。黃氏本欲求此書，但顧氏欲贈友人，遂未果。后黃氏知此書仍在顧處，“未及待其詞之畢而即要之曰：‘余有陸本，又有揚州本，任君所攜一本去，毛鈔本斷斷乎其必歸余?！稍室畛肯噘?，余迫不及待，急遣奴蹋月相索，彼此作書往復(fù)，極一段情話”[6]237。

書籍內(nèi)容考辨，如嘉慶十年（1805年），陳鳣邀黃丕烈觀元大德本《漢書》，黃氏遂將大德本《后漢書》贈予陳氏，以補舊過。原來，黃氏在京師時欲以正統(tǒng)本前后《漢書》為抵向陳氏借貸，然他卻將兩書帶回蘇州。此時，陳鳣問起，兩書因被他人索去，黃氏無以應(yīng)答，故以大德本《后漢書》相贈。黃氏認為此本不甚貴重，故藏而未讀，陳鳣閱后發(fā)現(xiàn)此書實際上是元代重刊的宋景祐間刊淳化本。他以此本校今本，發(fā)現(xiàn)并更正了5處錯誤。一是今本《和帝紀(jì)》有“孝和皇帝諱肇”，注《伏侯古今注》音“兆”，李賢注云《說文》音“大可反”，可見伏無忌與許慎各有所據(jù)。大德本作“肈”，與《說文》字形同，而今本改“肈”為“肇”，將二字混而為一，遂使音注不同的原因不可考;二是今本《鄭康成傳》有“吾家舊貧，不為父母群弟所容”，據(jù)大德本“不”為衍文，且“為父母群弟所容”與《鄭公碑》合;三是今本《阜城·王延傳》有“汝南之長平、西華、新陽、扶桑四縣益淮陽”，陳鳣通過本校發(fā)現(xiàn)今本《郡國志》《劉隆傳》《馬援傳》皆作“扶樂”，且大德本亦作此，遂下按語“桑、樂二字，形近訛誤”;四是今本《郭太傅傳》誤將章懷注“初，太始至南州，過袁奉高……太以是名聞天下”溷入正文;五是今本《律歷志》的“五者以備”當(dāng)據(jù)元本作“五是以備”，《李云傳》作“五氏來備”，注云“是與氏通”，章懷注中亦有“三國時，氏儀作是儀”，故知今本為誤。[21]陳氏深入?？?，不僅彰顯了此書的價值，亦促進了《后漢書》的研究。

3.4 因書作圖

黃丕烈收得古書佳本時，常請友人繪圖作詩，如余集畫“唐女道士魚玄機小影”、嚴(yán)可均繪《百宋一廛校書圖》、陳鴻壽作《得書十二圖》、汪梅鼎作《續(xù)得書十二圖》 《再續(xù)得書圖》。“其名之可考者，曰《襄陽月夜圖》，得宋刻《孟浩然詩》作也;曰《三徑就荒圖》，得蔣篁亭所藏《三謝詩》作也;曰《蝸廬松竹圖》，得《北山小集》作也。余所見《元機詩思圖》，為得《咸宜女郎詩》而作?！盵22]乾隆六十年（1795年）六月四日，黃丕烈買得宋刻《三謝詩》。六月二十日夜，黃家失火，而此書安然無恙。嘉慶七年（1802年），黃氏檢書憶及此事，仍覺喜懼交并，后作《再續(xù)得書圖》將此書列入名為《三徑救荒》。此外，不少友人對黃氏祭書圖進行題詠，如石韞玉《題黃蕘圃祭書圖》：“愛書成癖祭書虔，萬卷琳瑯聚一廛……鄴架曹倉同著錄，我言過眼總云煙?！盵12]412張吉安《黃蕘圃祭書第二圖》：“第二圖成百宋廛，重孫湯餅正開筵。祭書天與綿書種，喜報書倉大有年……?！盵23]唐仲冕《題黃蕘圃主事（丕烈）祭書圖三首》：“經(jīng)當(dāng)拜手陳，詩以勞心祭。況邀太乙靈，豈為毋昭裔……?！盵24]

3.5 觀書賦詩

黃丕烈常邀請好友至家鑒賞古書，分韻賦詩。如他與同好曾就《儀禮疏》《儀禮鄭注》《新雕重校戰(zhàn)國策》《淳祐臨安志》《咸淳臨安志》《孫真人千金方》《圖畫見聞志》《梅花喜神譜》《新刻珞琭子三命消息賦》《丁鶴年集》《唐女郎魚玄機詩》11種書賦詩。乾隆五十九年（1794年），黃丕烈邀請鈕樹玉、袁廷梼、瞿中溶、顧千里觀宋景德官本《儀禮疏》，顧氏云：“景德觀書竟未灰，長恩遣值祭詩來……卻憐秘籍人間少，何似精雕為一開?！盵25]50袁氏云：“古經(jīng)義疏久未灰，此本居然景泰來。分卷不同疑史誤，修詞有據(jù)解題該。裝池軸用琉璃躞，什襲囊須錦繡裁。若是春明容我借，明窗珍重為君開?！盵25]51嘉慶四年（1799年），黃丕烈邀鈕樹玉、袁廷梼、夏文燾觀《孫真人千金方》，四人用“孫”字作詩，而禁押本事。后瞿中溶補和一首云：“本草神農(nóng)著，醫(yī)方扁鵲論。千金新顯跡，十卷舊殘痕。宋刻源流在，真人面目存。惟無療貧藥，一飯感王孫?！盵26]得書賦詩活動，一直延續(xù)到道光五年（1825年）。是年七月七日，黃丕烈邀請友人觀《唐女郎魚玄機詩》，李福、吳嘉泰、瞿中溶、戴延介、孫延、顧蒓、董國華、袁廷梼、徐云路、黃丕烈、夏文燾分別分得“蕘翁屬題唐女郎魚元機詩”十一字。

3.6 質(zhì)疑問難

黃丕烈常與友朋就書中的疑難問題進行考辨。考辨藏書印，如《赤雅》中“謨觴山房”一印的考辨，涉及黃丕烈、潘奕雋、潘世璜、石韞玉四人。黃氏最初向潘奕雋求教，然未等潘氏作答，他在石韞玉處得知：“謨觴，地名，是藏書之處，似出《穆傳》。”但他翻閱《穆天子傳》只發(fā)現(xiàn)群玉、策府二名，便又向潘奕雋之子潘世璜請教。世璜復(fù)札云：“謨觴出《記事珠》：嵩高山下有石室名‘謨觴’，內(nèi)有仙書無數(shù)。方回讀書于內(nèi)，玉女進以飲食?！盵6]52考辨書籍內(nèi)容，如金錫爵所見古銅器上有“《易》奇而法，《詩》正而葩，《春秋》謹嚴(yán)，《左傳》浮夸”四句韓文，他知道黃丕烈藏有宋刻韓愈《進學(xué)解》，故作札相詢，欲考四句異同。黃氏借世彩堂本核對，發(fā)現(xiàn)此句順序與金氏所見相同。乾隆六十年（1795年），張廷濟攜此銅器拜訪，黃氏遂見實物，但仍不知這四句為何刻在銅器上。后黃氏拜訪翁廣平得知此見于《雞窗叢話》，名曰“書范”。這個小問題，展轉(zhuǎn)四人，才得以弄清?？梢婞S丕烈與友朋治學(xué)嚴(yán)謹，且能虛心求教?？急鏁?zhèn)危缂螒c十一年（1806年），陳鳣將所得明刻《重校襄陽耆舊傳》展示給黃丕烈，黃氏見卷上有“晉習(xí)鑿齒”一條，且書中羅列唐五代人物，便知此為偽書。后他收得無“重?！倍值膮R刻本，末有“紹熙改元初伏日襄陽守延陵吳琚”識語，便判斷“重?！钡臅茄匾u《襄陽耆舊傳》之名，作偽年代在宋代。

此外，黃丕烈與友朋還有一些零散的藏書交游活動。刊刻書籍，如黃氏刊刻顧鳳藻所作《夏小正經(jīng)傳集解》，顧氏記云：“曩歲借窗于黃氏士禮居，主人蕘圃主政藏書富有，竊資稽覽，綴輯是編。今主政已將所藏傳本刊行，復(fù)索鄙著附梓。”[4]330裝潢書籍，如黃氏為夏文燾之父夏容菴裝潢宋本《崇古文訣》。審閱書籍，如陳鳣《與黃主事丕烈》：“鳣纂輯新舊五代史黜朱梁諸偽，以李氏為正統(tǒng)……引書至七百余種，十年心力半耗于斯，近將脫稿，當(dāng)呈閣下一糾其謬?！盵27]交流書訊，吳翌鳳將《翠微南征錄》見于《浙江采集遺書錄》的信息告訴黃氏。

4 結(jié)語

黃丕烈書籍交游，所涉士人、地域甚廣。他與朋友互借、互贈藏書，促進了書籍的流傳，使得各地藏書群體間的聯(lián)系更加緊密，推動了江南藏書業(yè)的發(fā)展。同時，在書籍互借與互贈過程中，友人多利用書籍進行考辨，發(fā)揮了藏書對學(xué)術(shù)的促進作用，推動了乾嘉學(xué)術(shù)的深入。他與朋友觀書唱和、繪圖、考辨等活動，使對書籍的欣賞從外表延伸至內(nèi)容，更加多樣化，提高了藏書家鑒賞、利用所藏的能力，促進了一身兼多藝藏書家的形成，推動了蘇州文人風(fēng)尚的發(fā)展。以上雖是對黃丕烈的個案研究，但確是清中期藏書交游活動的一個縮影，從中我們能發(fā)現(xiàn)藏書交游圈子是如何形成，圍繞著書籍的交游是如何開展，以及藏書交游如何對學(xué)術(shù)產(chǎn)生了影響等。

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徐書林 武漢大學(xué)文學(xué)院中國古典文獻學(xué)博士研究生。 湖北武漢，430072。