道德與法治教學(xué)中“成果匯報(bào)式”學(xué)習(xí)的路徑

卞小利　潘磊

摘要：基于學(xué)習(xí)進(jìn)階理論，道德與法治教學(xué)中的“成果匯報(bào)式”學(xué)習(xí)有利于發(fā)展學(xué)生的元認(rèn)知，使其獲得完整的品德結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)“知性”向“德性”的轉(zhuǎn)化。“成果匯報(bào)式”學(xué)習(xí)需要在問題設(shè)計(jì)中思考，在交流展示中內(nèi)省，在反饋評價(jià)中改造，從而形成內(nèi)在品德與外在行為相統(tǒng)一的思維發(fā)展路徑，助力學(xué)生成長。

關(guān)鍵詞：成果匯報(bào)式;自主構(gòu)建;學(xué)習(xí)進(jìn)階;思維發(fā)展;路徑

道德與法治教學(xué)中的“成果匯報(bào)”，是指學(xué)生對真實(shí)的學(xué)習(xí)問題進(jìn)行思考、探究、釋疑，用適當(dāng)?shù)男问接涗?、匯報(bào)展示、交流評價(jià)的一種主動式學(xué)習(xí)形式。教師借助這一形式，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷“價(jià)值問題篩選—知識自主建構(gòu)—思維遞進(jìn)發(fā)展”的學(xué)習(xí)過程，以此來促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和課程素養(yǎng)的提升。具體學(xué)習(xí)路徑見圖1。

道德與法治教學(xué)中的“成果匯報(bào)式”學(xué)習(xí)，以“學(xué)習(xí)任務(wù)導(dǎo)學(xué)”為關(guān)鍵要義，充分彰顯了學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在真學(xué)、深學(xué)中對道德概念逐步掌握、內(nèi)化。理性化的思考雖然貫穿學(xué)習(xí)始終，但因?yàn)槿鄙倭饲楦?、體驗(yàn)的深度參與，并沒有真正落實(shí)德育。因此，在具體的實(shí)踐中，學(xué)生的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出兩極分化的現(xiàn)象。

一、“成果匯報(bào)式”學(xué)習(xí)過程中的兩級分化現(xiàn)象

這里的“兩極分化”現(xiàn)象主要指匯報(bào)者與其他學(xué)習(xí)者在進(jìn)行“成果匯報(bào)式”學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生的一些分化現(xiàn)象。

（一）“多元化學(xué)習(xí)”與“單一化接受”

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得的?！俺晒麉R報(bào)式”學(xué)習(xí)是基于“問題學(xué)習(xí)”的多元化學(xué)習(xí)，學(xué)生可通過“搜集資料”“采訪”“體驗(yàn)活動”等多種形式親歷道德研究的過程，在解決問題中獲取知識，在自主建構(gòu)中將道德概念內(nèi)化。課堂上，當(dāng)學(xué)生匯報(bào)展示時(shí)，聽者難以通過對方的道德說教獲取多元化學(xué)習(xí)帶來的研究成果，只是單一化接受。

（二）“投入式研究”與“被動式灌輸”

基于學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)任務(wù)等方面的考慮，教師往往讓學(xué)生選擇感興趣的問題作為研究專題。由于自主選擇及興趣使然的關(guān)系，學(xué)生全身心投入，在小組設(shè)計(jì)研究方案、商討匯報(bào)形式的整個(gè)過程都在思考，促使個(gè)體自我完善。匯報(bào)者有認(rèn)知，有情感，有道德判斷，而聽者沒有直接參與研究與實(shí)踐，所獲取的信息都是間接途徑得來，無法與匯報(bào)者產(chǎn)生同步感受。道德結(jié)構(gòu)中知、情、意、行的發(fā)展是整體的，不能割裂。沒有經(jīng)歷體驗(yàn)過程、思考過程的聽者很難在活動中獲得感悟。

（三）“預(yù)設(shè)化匯報(bào)”與“生成性缺失”

有的教師將“成果匯報(bào)式”學(xué)習(xí)簡單地理解為從“教師教”變?yōu)椤皩W(xué)生教”，學(xué)生的匯報(bào)是圍繞之前任務(wù)單上的內(nèi)容進(jìn)行的，有的甚至照本宣科，將學(xué)習(xí)記錄讀一遍、講一遍，無視聽者的學(xué)習(xí)需要與接收反饋，缺少新經(jīng)驗(yàn)的“創(chuàng)生”。事實(shí)上，學(xué)生不僅是匯報(bào)者，還是交流者，即道德困惑質(zhì)疑者、道德問題診斷者、道德錯(cuò)誤糾正者、道德情感共鳴者、道德實(shí)踐感悟者等。匯報(bào)的過程中，匯報(bào)者要和聽者積極互動，要允許聽者對問題提出自己的看法和想法。因此，教師要學(xué)會創(chuàng)設(shè)情境，幫助聽者從“一味聽從”走向“學(xué)會表達(dá)”。

二、學(xué)習(xí)進(jìn)階理論對“成果匯報(bào)式”學(xué)習(xí)的指導(dǎo)意義

道德與法治教學(xué)中，“成果匯報(bào)式”學(xué)習(xí)以任務(wù)單的導(dǎo)向驅(qū)動學(xué)習(xí)形式培養(yǎng)了一大批會學(xué)習(xí)、愛研究的學(xué)生，其中高年級學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)勢更加凸顯。究其原因，“成果匯報(bào)式”學(xué)習(xí)注重學(xué)生思維發(fā)展路徑的培養(yǎng)，尤其是問題求解能力、批判性思維能力等高階思維的培養(yǎng)，這一點(diǎn)與學(xué)習(xí)進(jìn)階理論不謀而合。因此，從學(xué)習(xí)進(jìn)階理論視角指導(dǎo)“成果匯報(bào)式”學(xué)習(xí)具有重要意義。

美國國家教育委員會將學(xué)習(xí)進(jìn)階描述為：“學(xué)生對于某個(gè)主題連續(xù)的、更加熟練的思考方式，這些思考方式能隨著學(xué)生對這個(gè)主題的學(xué)習(xí)和探究依次連續(xù)發(fā)展。”言下之意，學(xué)習(xí)進(jìn)階是一種思維進(jìn)階，即依次提升、逐層深化的思維方式，能幫助學(xué)生形成連貫的思路，獲得持續(xù)的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體品德的社會化和社會價(jià)值的個(gè)體化。

（一）道德認(rèn)知在“真學(xué)”中遞進(jìn)，發(fā)展學(xué)生的元認(rèn)知

學(xué)習(xí)進(jìn)階理論主要關(guān)注學(xué)生的思維發(fā)展水平、思維層次和思維方式。“成果匯報(bào)式”學(xué)習(xí)真正關(guān)注了學(xué)生的“學(xué)”，學(xué)生在道德與法治課程的學(xué)習(xí)過程中，通過對道德兩難問題的分析、對道德行為的評鑒，不斷反省、更正，在內(nèi)省中發(fā)展了元認(rèn)知。

（二）道德情感在“樂學(xué)”中深化，實(shí)現(xiàn)“知性”向“德性”的轉(zhuǎn)化

道德與法治教學(xué)中，學(xué)生僅僅掌握道德知識是不夠的，學(xué)生的良好品德是通過外顯的行為表現(xiàn)出來的。學(xué)習(xí)進(jìn)階理論彰顯了思維發(fā)展路徑，思考的過程往往伴隨著活動的體驗(yàn)，主體在深度介入的過程中發(fā)展了道德情感，情感反過來促進(jìn)了道德認(rèn)知的深化，錘煉了道德意志，端正了道德行為，實(shí)現(xiàn)了“知性”向“德性”的轉(zhuǎn)化。

（三）道德素養(yǎng)在深度學(xué)習(xí)中建立，學(xué)生獲得完整的品德結(jié)構(gòu)

學(xué)習(xí)進(jìn)階理論視角下的“成果匯報(bào)式”學(xué)習(xí)因?yàn)樗季S的連貫性，需要根據(jù)學(xué)生的內(nèi)在需要和道德發(fā)展的階段性特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)多樣性的適切活動，聯(lián)結(jié)學(xué)生的思維和情感，結(jié)合意志和行為，促進(jìn)道德的深度學(xué)習(xí)，提升解決問題的能力。知、情、意、行在內(nèi)省和外化中也實(shí)現(xiàn)了知行合一、情理交融，品德結(jié)構(gòu)得以完整。

學(xué)習(xí)進(jìn)階理論視角下的“成果匯報(bào)式”學(xué)習(xí)貫穿教學(xué)始終，滲透在道德活動中，引導(dǎo)道德活動有序開展，堅(jiān)持了知識性和價(jià)值性相統(tǒng)一。

三、學(xué)習(xí)進(jìn)階理論視角下的“成果匯報(bào)式”學(xué)習(xí)的方向

在道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生思維的出發(fā)點(diǎn)、終點(diǎn)，以及思維活動鏈接的興趣、情感，讓“成果匯報(bào)式”學(xué)習(xí)更好地為教學(xué)服務(wù)。

（一）創(chuàng)設(shè)道德群體主動參與的“交互課堂”

“成果匯報(bào)”并不是一個(gè)人或者一個(gè)小組對課前研究的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行匯報(bào)和展示，活動是教與學(xué)的形式，要在匯報(bào)中觀察聽者的反應(yīng)，與聽者積極進(jìn)行互動，或者拋出話題組織聽者進(jìn)行體驗(yàn)活動等，而不是把自己了解到的知識簡單告知。例如，教學(xué)統(tǒng)編版《道德與法治》四年級上冊“正確認(rèn)識廣告”一課時(shí)，匯報(bào)者不宜直接將虛假廣告的危害告訴聽者，而是可組織聽者進(jìn)行表演，從商家和消費(fèi)者兩方面思考，揭開虛假廣告的真面目。

（二）創(chuàng)設(shè)知識性與價(jià)值性結(jié)合的“德性課堂”

根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)階理論，道德知識的獲得是螺旋上升、層層遞進(jìn)的，但在道德與法治“成果匯報(bào)式”學(xué)習(xí)需將教學(xué)方向由單純傳授道德知識向培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和社會性發(fā)展上引導(dǎo)。道德教育要使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)持知識性和價(jià)值性相統(tǒng)一。教師應(yīng)該適時(shí)引導(dǎo)匯報(bào)者組織聽取者挖掘知識里蘊(yùn)含的育人價(jià)值，將知識性學(xué)習(xí)和價(jià)值性學(xué)習(xí)結(jié)合起來，用價(jià)值性學(xué)習(xí)創(chuàng)生更多理性知識，使課堂從“理論”走向“實(shí)踐”。

（三）創(chuàng)設(shè)主體質(zhì)疑和實(shí)踐操作的“素養(yǎng)課堂”

雖然學(xué)習(xí)進(jìn)階理論強(qiáng)調(diào)的是概念學(xué)習(xí)，但在道德與法治的學(xué)習(xí)中的必備技能無法通過概念的闡釋和知識的傳授形成，需要學(xué)生通過體驗(yàn)、感悟生活而獲得。學(xué)習(xí)進(jìn)階理論關(guān)注的是學(xué)生怎樣思考，允許匯報(bào)者有未解決的問題，允許聽者對匯報(bào)者的匯報(bào)內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，采用道德判斷、實(shí)踐操作等形式體驗(yàn)、檢驗(yàn)，在思維的碰撞中習(xí)得技能，形成素養(yǎng)。

四、基于學(xué)習(xí)進(jìn)階理論“成果匯報(bào)式”學(xué)習(xí)的路徑

郭玉英教授等人將“經(jīng)驗(yàn)、映射、關(guān)聯(lián)、系統(tǒng)、整合”歸納為學(xué)習(xí)進(jìn)階的五個(gè)要素，陶永華教授則提出“事實(shí)、映射、關(guān)聯(lián)、概念、整合”學(xué)習(xí)進(jìn)階五階段理論。結(jié)合學(xué)習(xí)進(jìn)階理論，道德與法治教學(xué)中“成果匯報(bào)式”學(xué)習(xí)需要在問題設(shè)計(jì)中展開思考，在交流展示中進(jìn)行內(nèi)省，在反饋評價(jià)中進(jìn)行改進(jìn)，從而形成內(nèi)在品德與外在行為相統(tǒng)一的思維發(fā)展路徑。

（一）注重問題設(shè)計(jì)，在學(xué)習(xí)進(jìn)階的起點(diǎn)和終點(diǎn)中設(shè)置問題

問題是思考之源，在尊重學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)的前提下，聚焦有探究價(jià)值的問題才能引發(fā)學(xué)生的思考。問題設(shè)計(jì)是任務(wù)導(dǎo)學(xué)的關(guān)鍵，也是學(xué)生對“成果匯報(bào)式”學(xué)習(xí)展開研究的關(guān)鍵。問題設(shè)計(jì)好了，才能產(chǎn)生思考的動力，才能進(jìn)行道德研究的其他活動，最終才能推動“道德認(rèn)知—道德情感—道德意志—道德行為”的融合發(fā)展。

1.鏈接生活經(jīng)驗(yàn)，給問題一個(gè)設(shè)計(jì)的“支點(diǎn)”

問題設(shè)計(jì)是開展任務(wù)導(dǎo)學(xué)的首要任務(wù)，反映著學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)需要。要結(jié)合學(xué)生的社會生活和已有認(rèn)知及認(rèn)知結(jié)果進(jìn)行設(shè)計(jì)。在做出初步的思考后，還可以從生活中搜尋補(bǔ)充方式，促使思考的再次深化。

2.關(guān)注學(xué)習(xí)心理，給問題一個(gè)設(shè)計(jì)的“連接點(diǎn)”

問題設(shè)計(jì)要把握活動對象的行為特征，關(guān)注他們的學(xué)習(xí)心理，這樣才能設(shè)計(jì)出切實(shí)可行的問題，激發(fā)學(xué)生思考。要根據(jù)學(xué)生的年齡特征和理解水平來設(shè)置，否則過低、過高的設(shè)計(jì)都會讓學(xué)習(xí)進(jìn)階的起點(diǎn)脫離學(xué)生的思維發(fā)展水平。因此，要在學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和問題設(shè)計(jì)的適切性之間建立一個(gè)連接點(diǎn)，以此幫助學(xué)生樹立科學(xué)思維。

3.體現(xiàn)層級遞進(jìn)，給德育一個(gè)實(shí)現(xiàn)的“落腳點(diǎn)”

學(xué)習(xí)進(jìn)階理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)進(jìn)階的“始端”是學(xué)生對該核心概念的原始認(rèn)知水平及推理能力，“終端”是社會要求學(xué)生對大概念的理解水平。由此可見，問題設(shè)計(jì)要體現(xiàn)一定的層次性，學(xué)生在活動中不斷接受刺激、體驗(yàn)、感悟等，最終將道德知識運(yùn)用于道德實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)德育的最終目標(biāo)。

學(xué)生的思維具有差異性，設(shè)計(jì)層級問題有利于他們厘清前后之間的關(guān)系，將知識聯(lián)系起來，真正地參與學(xué)習(xí)的過程，在知識的遞進(jìn)中不斷形成與情境的映射關(guān)聯(lián)，在自主建構(gòu)中深化思維。

（二）注重展示交流，在學(xué)習(xí)進(jìn)階的自省中形成映射和關(guān)聯(lián)

基于學(xué)習(xí)進(jìn)階理論的道德與法治教學(xué)“成果匯報(bào)式”學(xué)習(xí)中，展示交流環(huán)節(jié)是思維的高潮，即高階思維的充分彰顯。這一階段可充分利用分析、評鑒等形式讓思維進(jìn)階。

1.關(guān)注進(jìn)階進(jìn)程，從“感性表達(dá)”走向“理性反思”

經(jīng)歷了課前圍繞任務(wù)單的自主學(xué)習(xí)，學(xué)生在成果展示環(huán)節(jié)充分地展示自己的學(xué)習(xí)成果。展示者如果已經(jīng)把所有的知識在課前通過任務(wù)單掌握了，課堂上只是分享，那這種學(xué)習(xí)真的就成了一種“形式”，學(xué)習(xí)進(jìn)階將呈停滯狀態(tài)。思維是不斷發(fā)展的，匯報(bào)者、聽者都要激活自己的思維，對于匯報(bào)的成果要請聽者進(jìn)行補(bǔ)充、反思，變單向輸出為雙向交流，變表達(dá)者為思考者，展示者自己或者在教師的指導(dǎo)下可設(shè)置互動活動，大家相互補(bǔ)充，促進(jìn)有效的認(rèn)知建構(gòu)。

2.關(guān)注進(jìn)階形式，從“理性認(rèn)知”走向“生命能力”

學(xué)習(xí)進(jìn)階的形式是多樣的，學(xué)習(xí)進(jìn)階理論指導(dǎo)下的“成果匯報(bào)式”學(xué)習(xí)實(shí)施路徑也是多樣的，要跳出“教師教”變“學(xué)生教”的換湯不換藥形式，將促使學(xué)生道德“自我構(gòu)建”的多維路徑在展示交流時(shí)真正綜合起來，形成映射和關(guān)聯(lián)，除了解決任務(wù)單上的問題，還要發(fā)展學(xué)生除問題解決能力之外的其他能力。例如，教學(xué)統(tǒng)編版《道德與法治》五年級上冊“我們神圣的國土”一課時(shí)，匯報(bào)者手指地圖介紹了我國的鄰居及省級行政區(qū)，學(xué)生對“鄰國”“省級行政區(qū)”的概念有了理性認(rèn)知。再通過想一想、找一找、拼一拼等活動，在動手動腦中獲得知識，發(fā)展能力?！皩ふ椅覈年懮相弴昂Ｉ相弴薄笆〖壭姓^(qū)拼圖大比拼”等研究性實(shí)踐活動，學(xué)生通過自主參與，增強(qiáng)了自主意識、問題意識、創(chuàng)新思維和動手能力。

實(shí)踐中，學(xué)生將道德知識進(jìn)行了內(nèi)化，通過外化的行為表現(xiàn)出來。有方向的、觸及心靈的道德實(shí)踐活動，激發(fā)了學(xué)生的情感和行動，讓研究的深度和廣度進(jìn)一步拓展，促進(jìn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，形成生命能力。

3.關(guān)注進(jìn)階實(shí)效，從“概念認(rèn)知”走向“行動踐行”

理論指導(dǎo)實(shí)踐，進(jìn)階學(xué)習(xí)中的思維是有實(shí)效的。道德與法治教學(xué)中“成果匯報(bào)式”學(xué)習(xí)，最終的思維發(fā)展要轉(zhuǎn)化成具體的實(shí)踐行動。簡而言之，就是把“知道怎么做”變成“我是怎么做的”。例如，教學(xué)統(tǒng)編版《道德與法治》二年級下冊“小水滴的訴說”一課時(shí)，小組代表與大家交流了水資源缺乏的情況，接著和大家進(jìn)行了實(shí)踐操作，將一張紙作為地球上的水，逐漸撕去紙上代表海水、冰川水等的部分，最后剩下淡水資源，讓大家不由自主地發(fā)出了驚嘆聲，反思自己對待水資源的態(tài)度。

美國教育心理學(xué)家布魯納說過，知識是過程，不是結(jié)果。成果匯報(bào)展示交流時(shí)，有學(xué)生會交流自己在探究時(shí)的一些體驗(yàn)、調(diào)查結(jié)果等，但是不能將自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知強(qiáng)加于別人，真正落實(shí)概念的理解需要學(xué)習(xí)主體親自到實(shí)踐中運(yùn)用。

（三）注重反饋評價(jià)，在學(xué)習(xí)進(jìn)階的整合中促進(jìn)理性發(fā)展

基于學(xué)習(xí)進(jìn)階理論的“成果匯報(bào)式”學(xué)習(xí)要隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)反應(yīng)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生思想認(rèn)識逐漸從扁平、狹窄走向立體、深刻，從基于已有生活體驗(yàn)的簡單認(rèn)知逐漸走向復(fù)雜認(rèn)知，再從復(fù)雜認(rèn)知復(fù)歸到更為普遍的通則，最后走向生活實(shí)踐的體認(rèn)，實(shí)現(xiàn)循環(huán)往復(fù)的理性發(fā)展。

1.通過即時(shí)評價(jià)，改進(jìn)課堂教學(xué)

匯報(bào)者要及時(shí)詢問聽者“對于我的觀點(diǎn)，你有什么想補(bǔ)充的”“對于我的觀點(diǎn)，你有不同的看法嗎”等。教師對匯報(bào)者匯報(bào)的內(nèi)容是否正確、采用的形式是否適切、小組學(xué)習(xí)是否富有實(shí)效等要及時(shí)地予以客觀、公正的評價(jià)，讓思維常態(tài)發(fā)展;也可以在一個(gè)專題匯報(bào)后設(shè)置道德判斷題，以審視學(xué)生的行為。例如，教學(xué)統(tǒng)編版《道德與法治》二年級上冊“這些是大家的”一課時(shí)，匯報(bào)完該如何對待公物后，匯報(bào)者請聽者觀看視頻，思考里面同學(xué)做得是否正確。

引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動剛匯報(bào)交流的道德概念對道德現(xiàn)象進(jìn)行思考，學(xué)生在思維碰撞中得到正確的道德認(rèn)知，提高了道德判斷和行為選擇的能力。如果有學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的道德認(rèn)知，教師需要及時(shí)更正。

2.通過適度反饋，判斷映射、關(guān)聯(lián)與思維活動的關(guān)系

雖然“成果匯報(bào)式”學(xué)習(xí)中學(xué)生是主角，但是教師不能將自己置身于課堂外。在學(xué)生通過匯報(bào)進(jìn)行成果分享、經(jīng)驗(yàn)傳遞時(shí)，教師要關(guān)注匯報(bào)者學(xué)習(xí)進(jìn)階映射和關(guān)聯(lián)是否適切，思維活動是否能引發(fā)系列感悟（見圖2）。

學(xué)生的思維發(fā)展和體驗(yàn)活動、實(shí)踐操作等是雙向的過程，通過思維活動這個(gè)中心，設(shè)計(jì)能拓寬思維深度和廣度的直指道德行為的道德活動，直面生活進(jìn)行道德追問，在體驗(yàn)活動中調(diào)整自己的道德行為，面對道德困惑能根據(jù)價(jià)值觀進(jìn)行正確的選擇，在實(shí)踐中感受社會對人的道德要求等，這些都需有一定的思維支撐和指導(dǎo)。反過來，映射和關(guān)聯(lián)活動促進(jìn)了思維的進(jìn)一步發(fā)展。如果活動偏離了思維這個(gè)中心或者沒有相映射的適切活動，教師就要啟發(fā)匯報(bào)者進(jìn)行調(diào)整，或者教師自己進(jìn)行補(bǔ)充，設(shè)置相應(yīng)的活動來促進(jìn)思維活動向縱深發(fā)展，讓關(guān)聯(lián)活動更加富有德育實(shí)效。

3.通過終結(jié)性評價(jià)，讓研究變得可能、可行

美國教育家杜威說過，除了探究，知識沒有別的意義?？梢姟俺晒麉R報(bào)式”學(xué)習(xí)對于學(xué)生思維的錘煉、能力的培養(yǎng)、未來的成長等具有重要的作用。但由于這種形式需要學(xué)生在課前做大量的研究工作，很多教師不愿意放手讓學(xué)生去研究，而是采用半扶半放的形式。所以，教師在課后要和學(xué)生一起總結(jié)匯報(bào)學(xué)習(xí)流程的得與失，幫助學(xué)生掌握研究和匯報(bào)的方法，讓研究變得更加可能和可行。

當(dāng)然，無論是即時(shí)評價(jià)，還是終結(jié)性評價(jià)，學(xué)習(xí)進(jìn)階的過程都沒有終止，因?yàn)閷W(xué)生良好品德的形成就是一個(gè)不斷輸入、輸出的過程。而學(xué)習(xí)進(jìn)階的層級架構(gòu)也并不是一成不變的，學(xué)習(xí)進(jìn)階思維讓“成果匯報(bào)式”學(xué)習(xí)助力學(xué)生發(fā)展。

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（責(zé)任編輯：趙昆倫）

作者簡介：卞小利，江蘇省連云港師范高等?？茖W(xué)校第二附屬小學(xué)高級教師。潘磊，江蘇省連云港師專一附小教育集團(tuán)鹽河校區(qū)高級教師。