論古玉器的鑒賞和收藏

摘要：古玉器具有極高的藝術(shù)價值、文化價值以及歷史價值，發(fā)掘古玉器的這些價值是當(dāng)代應(yīng)該思考的問題。本文回顧玉器的發(fā)展歷程，聚焦玉器的歷史用途，各個朝代的發(fā)展情況，對古玉器的鑒賞與收藏提出相應(yīng)的看法。

關(guān)鍵詞：古玉器；發(fā)展歷史；收藏方法

中國古玉器的歷史源遠(yuǎn)流長，中國人自古就愛玉，玉器在社會中擁有非常重要的地位，被廣泛運用于生活的各個方面。古玉器是古代流傳下來的玉器，有別于現(xiàn)代玉器，其承載著中國古代的政治理念、社會觀念，蘊含著中國傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中國古代社會的習(xí)俗，具有豐富的藝術(shù)價值和歷史價值。關(guān)注古玉器的鑒賞和收藏，有助于更好地收藏、保護(hù)玉器，通過玉器了解中國古代的社會文化。

一、中國的玉器發(fā)展歷史

（一）史前階段

中國的玉器發(fā)展歷史起源于7000多年前，在史前階段就揭開了序幕，其中以良渚文化、紅山文化的玉器最為著名。良渚文化玉器玉種豐富多樣，主要的器型有玉琮、玉璧、玉符、玉鐲、玉佩、玉珠、玉環(huán)、玉管、玉鉞等，良渚玉器風(fēng)格深沉，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，工藝精湛，對稱美學(xué)在玉器中得到了充分的體現(xiàn)，淺浮雕、線刻技藝也有所體現(xiàn)。紅山文化的玉器風(fēng)格深厚、凝重，很少見方形玉器，而以動物形玉器和圓形玉器為主，紅山玉器在工藝方面十分有特色，雕刻并不生硬，而是栩栩如生，十分傳神。

（二）先秦時代

由于生產(chǎn)力的發(fā)展，先秦時代的玉器發(fā)展較快。夏代玉器形式更為多樣，注重對稱，以規(guī)整的幾何形為主要的造型，線條輪廓比較流暢，具有創(chuàng)新性，兵器形玉器也開始出現(xiàn)。商代早期玉器發(fā)展較慢，雕琢也較粗糙，晚期玉器用材精良、形制多樣，動物、人物玉器占主導(dǎo)地位，姿態(tài)紛繁，出現(xiàn)大量的圓雕作品。西周玉器風(fēng)格比較呆板、規(guī)矩，花紋多為鳥形、玉刀，紋飾多為獸面紋、云紋、龍紋等，風(fēng)格比較單一，具有明顯的朝代特色，反映了當(dāng)時嚴(yán)格的社會階級關(guān)系。春秋戰(zhàn)國時期的玉器多為玉佩，紋飾以龍、鳳、虎為主，造型豐富，形象生動，具有動態(tài)美。

（三）漢代

漢代的玉器在玉質(zhì)、玉材、造型和紋飾上都具有獨特性，玉材多采用透亮的玉石；出現(xiàn)了許多新的造型，如玉印等；紋飾豐富多樣，多為幾何紋和動物紋。

（四）晉唐時期

魏晉南北朝時期是古玉器發(fā)展的低谷，制作的玉器較少，風(fēng)格樸素簡單，且多用于觀賞。唐代的玉器以和田玉為主，工藝水平較高，玉器被用于頭部裝飾，玉器紋飾具有創(chuàng)新性，出現(xiàn)了植物紋飾。同時，唐代的玉器具有西域特色，形成了自己的獨特風(fēng)格。

（五）宋、遼、金、元

宋、遼、金的玉器實用性較強，民間開始廣泛使用玉器。此時期的玉器更貼近現(xiàn)實生活，具有極強的生活氣息。元代玉器雕琢技藝繁復(fù)，做工比較粗獷，不拘小節(jié)，具有明顯的民族風(fēng)情。

（六）明清時期

明清時期是中國玉器發(fā)展的鼎盛時期，其盛況前所未有。明清玉器借鑒繪畫、雕刻等表現(xiàn)手法，融會貫通，達(dá)到了較高的技藝水平；明清時期玉器的材料多選擇青玉或者白玉，光澤較好，有打磨的痕跡，圖案層次清晰，延續(xù)了部分元代的風(fēng)格。玉器的用途更加廣泛，貫穿于上層社會的衣食住行：衣帽冠發(fā)有玉佩、玉珠等各種配件、飾物；食有玉制茶具，酒具，玉盤，食盞，玉杯等；住有玉制壁飾、玉瓶、玉床等；車馬、轎子也有各種玉制配飾。種類繁多，用途廣泛。

二、玉器的收藏

（一）使用專業(yè)的收藏方法

專業(yè)養(yǎng)護(hù)是玉器收藏過程中的重要環(huán)節(jié)，對保護(hù)玉器的外觀形態(tài)具有重大意義。

首先，要妥善保管。玉石硬度較高，但受碰撞后很容易破裂、出現(xiàn)裂紋甚至粉碎，破壞玉器的美觀性和文化價值。

其次，日常保養(yǎng)要使用適當(dāng)?shù)牟潦梅椒ā？梢允褂幂^軟的刷子或者軟布，如果有油漬，就要用清水沖洗，不可以使用化學(xué)試劑，避免化學(xué)成分破壞玉器的結(jié)構(gòu)質(zhì)地?？茖W(xué)的擦拭方法有助于延長玉器的存放壽命。

最后，要創(chuàng)建適宜的存放環(huán)境，避免高溫暴曬。將玉器存放在溫度適宜的地方，保持合適的濕度，并依據(jù)玉器的類型分類保存。

（二）收藏的要旨是傳播文化

對個人收藏者來說，玉器收藏不應(yīng)該只是一種投資理財方式，更應(yīng)該是一種陶冶情操的方式，一種了解古代文化的途徑。通過收藏玉器，人們可以得到精神的滿足，進(jìn)而使社會文化得以傳播。對于博物館來說，古玉器不應(yīng)該只是冷冰冰的展品，而是大眾了解玉器文化的窗口。博物館可以通過數(shù)字展廳等方式改變古玉器的展示方式，激發(fā)公眾對玉器的興趣。

三、玉器的鑒賞

（一）鑒賞玉器的材質(zhì)

古玉的種類多樣，鑒賞一件古玉器，要弄清這件玉器所使用的材料，是和田玉、翡翠，還是琥珀、珊瑚、綠松石？是軟玉還是硬玉？還要探討玉材所體現(xiàn)美學(xué)觀念，于不同的玉器中感受多樣的美。

（二）鑒賞玉器的造型，雕刻技藝

每個朝代玉的造型、雕刻技藝都不同，鑒賞各種各樣玉的造型，是接受文化熏陶的過程，可以提高審美水平，感受中國傳統(tǒng)文化之美，發(fā)現(xiàn)玉器造型背后蘊含的各朝代不同的審美情趣與風(fēng)俗習(xí)慣，于多樣的雕刻技藝背后窺見社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。下文以濟(jì)寧市博物館館藏幾件古玉器為例，對其進(jìn)行鑒賞。

清玉透雕花籃（圖一），長4.3 cm，寬3.4 cm，因圖案形似花籃而得名，整體顏色透亮，玉材清亮通透，底部是一個玉盤的形狀，上部雕刻有樹葉，盤中之物與玉盤相映成趣，整體和諧美觀。

清玉透雕花葉（圖二），長6.2 cm，玉材清亮通透，主要元素為樹葉，形制優(yōu)美，生動形象地展現(xiàn)了樹葉的形態(tài)，表現(xiàn)葉子飄然飛落的柔美姿態(tài)，形制較長，延展順暢，與單片葉子相呼應(yīng)，和諧而不拘謹(jǐn)，規(guī)整又不失柔美。

清玉透雕小花牌（圖三），長2 cm，寬1.8 cm，玉材清亮通透，與前兩件玉器風(fēng)格有所不同，因形似令牌而得名，玉器形制規(guī)整，近似正四方形，內(nèi)部的線條勾勒也多為直線，整體風(fēng)格莊嚴(yán)肅穆，從中可以窺見古代社會較為嚴(yán)格的宗法制度與等級關(guān)系。

（三）鑒賞玉器的社會美

不同玉器的形制、花紋、用途，都是當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化的反映。鑒賞古玉器時，不應(yīng)只關(guān)注玉器的外觀、造型，更應(yīng)探究它背后的社會圖景。例如，史前階段的玉器多出土于祭壇遺址，可以推測當(dāng)時的玉器主要是用來祭祀，反映當(dāng)時的濃厚的天命觀和宗教色彩；夏朝出現(xiàn)兵器形玉器，反映當(dāng)時戰(zhàn)事較多，國家是在動蕩的環(huán)境中建立起來的；漢代的玉器發(fā)展達(dá)到鼎盛時期，產(chǎn)器較多，可以反映當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和生產(chǎn)力；宋代玉器的實用性逐漸增強，平民也開始使用玉器，反映了宋代平民地位的提高。

（四）鑒賞玉的文化美

玉在中國文化中已經(jīng)不再單純是一種用具、器物，更是一種文化，一種精神。中國的玉器走過了7 000多年的發(fā)展歷程，玉器的產(chǎn)生、發(fā)展和演變，貫穿中國文化史的始終，與中華民族7 000多年的文明史攜手共進(jìn)。古人將玉人格化，是因為玉器質(zhì)地緊密、光滑透亮，像君子般堅毅高潔，坦坦蕩蕩。質(zhì)感溫潤、音感悅耳的玉器，也讓古今的收藏者愛不釋手。

四、結(jié)語

中國的古玉器在漫長的發(fā)展歷程中經(jīng)久不衰，正因為它體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)玉文化的技藝美和內(nèi)涵美，因而古玉器的鑒賞與收藏更需要得到今人的重視。鑒賞與收藏古玉器，有利于傳承與弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，繼承民族精神，提升公民的文化素養(yǎng)和審美水平。

作者簡介

翟瀅，1975年4月生，女，漢族，山東濟(jì)寧人，館員，本科，研究方向為文物、館藏。

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