元青花歷史地位與藝術(shù)價值

摘要：青花瓷器是我國瓷器的重要部分，具有悠久的歷史和深厚的藝術(shù)文化價值。青花瓷發(fā)展至明宣德時期達(dá)到頂峰，明清青花瓷舉世聞名。相對而言，元代青花瓷所受關(guān)注較少。元代民族融合緊密，藝術(shù)文化大放異彩，該時期的青花瓷集各家所長，承載著多元的民族文化，見證了瓷都景德鎮(zhèn)的發(fā)展，具有重要?dú)v史地位和獨(dú)特藝術(shù)價值?；诖?，本文簡要分析元代青花的出現(xiàn)和發(fā)展，并從歷史意義和藝術(shù)價值兩方面對元青花展開介紹。

關(guān)鍵詞：元青花；歷史地位；藝術(shù)價值

元代青花瓷器紋樣豐富、美輪美奐，是我國陶瓷藝術(shù)史上的璀璨明珠，呈現(xiàn)出和諧自然而又震撼人心的美感。客觀來說，元青花是中華傳統(tǒng)文化、伊斯蘭教文化以及蒙古族文化融合的產(chǎn)物，其文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價值毋庸置疑。但是由于明清兩朝皇宮無元代青花瓷器收藏，且流傳下來的元青花數(shù)量較少，在過去很長一段時間內(nèi)元青花的歷史地位不被認(rèn)可，直至20世紀(jì)，我國才開始有學(xué)者對元青花展開研究，目前研究成果較為有限。

一、元青花的出現(xiàn)和發(fā)展

元青花特指元代燒制的青花瓷器，現(xiàn)階段有關(guān)元青花的最早記載可以追溯到元朝人汪大淵的著作《島夷志略》。青花瓷在元代并非社會上層階級的賞玩之物，多作送往奧斯曼土耳其等國的禮品，用來加強(qiáng)元朝與其他國家的聯(lián)系，推動文化和經(jīng)濟(jì)交流。在過去的若干年，結(jié)合考古挖掘結(jié)果和民間收藏情況來看，元代青花瓷器數(shù)量稀少，如元青花纏枝瓜果紋玉壺春瓷瓶等極具代表性的陶瓷藝術(shù)品，其藝術(shù)價值不容小覷。

二、元青花的歷史地位

元青花被視作國之瑰寶，其歷史地位可見一斑。元青花之所以具有如此顯著的歷史文化地位，主要由以下幾方面因素決定。

首先，元代青花瓷器拉開了我國彩瓷時代的序幕，陶瓷是中國文化的標(biāo)志，青花五彩瓷等瓷器形式美輪美奐，舉世矚目。在元代之前的唐宋時期也有青花瓷器，但瓷器裝飾以釉色為主，元代陶瓷彩繪技術(shù)逐漸發(fā)展成型，作為彩瓷時代的象征，元青花具有開創(chuàng)性意義。其次，我國乃至世界的陶瓷歷史因元青花而得到豐富。青花瓷在元代遠(yuǎn)銷中亞、西亞等諸多國家，促進(jìn)了國際貿(mào)易和文化交流，推動了我國傳統(tǒng)文化的傳播，對諸多國家和地區(qū)的文化發(fā)展具有重要意義。再次，元代青花瓷器具有極高的藝術(shù)成就，與先前的瓷器相比，元青花制作工藝更成熟、紋飾更豐富，瓷都景德鎮(zhèn)在元代青花瓷器制作中已經(jīng)掌握“二元配方”，解決了高溫條件下胎體變形的問題，為明清時期青花瓷器的繁盛奠定了基礎(chǔ)。最后，元青花見證了多元民族文化的融合，具有多元文化特征。元代是我國歷史上少有的由少數(shù)民族統(tǒng)治的時代，該時期政治、經(jīng)濟(jì)以及文化變革具有獨(dú)特的歷史價值，而研究元青花及其所蘊(yùn)含的多元文化，對于我國歷史文化研究具有重要意義。

三、元青花的藝術(shù)價值

（一）裝飾紋樣構(gòu)圖

從當(dāng)前流傳的元青花作品來看，其裝飾紋樣構(gòu)圖結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次豐富，節(jié)奏韻律渾然天成，和諧自然中又有富麗華貴的美感。無論是紋樣修飾還是空間構(gòu)圖，其展示的都是藝術(shù)家對審美的訴求。在元代青花瓷器中，能明顯看出點(diǎn)、線、面的符號特征。首先，元代青花瓷器的點(diǎn)足夠靈活，作為基本符號奠定了作品的基調(diào)；其次，瓷器的線在點(diǎn)的牽連下勾勒了物象形態(tài)的整體輪廓，概括了瓷器造型藝術(shù)，且精準(zhǔn)地刻畫了物體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，給人震撼心靈的視覺沖擊。與此同時，從元青花的裝飾紋樣中，可以大致窺得多元民族文化融合的影子，其裝飾紋樣題材不僅涵蓋花草蟲獸，更有歷史人物故事。主體紋飾鮮明，輔助紋飾同樣具有層次感，雖然元素較多、線條繁復(fù)，但不會破壞整體布局，反而呈現(xiàn)出自然和諧之美。

（二）多元文化融合

元代青花瓷器以中華傳統(tǒng)文化為主，伊斯蘭教文化為輔，凸顯了多元文化融合的格局，民族融合在該時期達(dá)到頂峰，為蒙古族文化、伊斯蘭教文化以及漢族文化的融合提供了契機(jī)，在一定程度上為青花瓷制作提供了豐富的素材，也使得元青花具有一定的宗教色彩。青花瓷藍(lán)白交錯的藝術(shù)風(fēng)格受伊斯蘭教影響而形成，與清真寺及皇宮的建筑藝術(shù)風(fēng)格相匹配。傳統(tǒng)文化對元青花的影響，主要體現(xiàn)在瓷紋飾畫和裝飾圖案兩方面。元代信奉藏傳佛教，因此在現(xiàn)存的絕大多數(shù)元青花瓷器中都可以發(fā)現(xiàn)西蓮花的紋飾，西蓮花是藏傳佛教的象征，輔以纏枝牡丹紋以及纏枝菊紋，則象征著佛教鼎盛，綿延千秋萬代?？陀^來說，元青花的任何一種紋樣都有可追溯的文化源流和獨(dú)特的象征意義，如梅花紋就是用來贊揚(yáng)成吉思汗的英雄氣概和君子美德，寄托子孫后代對成吉思汗的懷念。

（三）書畫藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)融合

書畫和陶瓷都是我國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，二者在元代逐漸融合，元青花為載體，展現(xiàn)水墨畫的意蘊(yùn)。我國古代水墨畫具有獨(dú)特的藝術(shù)色彩，其典型特征是單色繪畫，這是我國水墨畫區(qū)別于外國繪畫的特色。元青花制作工藝的創(chuàng)新也體現(xiàn)在其將水墨畫藝術(shù)的載體從宣紙轉(zhuǎn)移到了瓷器，水墨畫是黑白體系，元青花采用藍(lán)白色彩，在白瓷胎上使用毛筆蘸上天然鈷料創(chuàng)作，二者的描繪工藝基本一致。書畫藝術(shù)和陶瓷藝術(shù)的融合在宋代磁州窯系已經(jīng)初見雛形，為元代景德鎮(zhèn)瓷器的繁榮奠定了基礎(chǔ)。元代景德鎮(zhèn)燒制的青花瓷色澤艷麗、胎潔釉潤，逐漸形成“粉分五色”的藝術(shù)設(shè)計形式，使元青花的色階變化更具藝術(shù)美感，圖案式樣更加靈動，富有藝術(shù)底蘊(yùn)。

（四）黑白雙關(guān)性

黑白雙關(guān)性是元青花的代表性藝術(shù)特征，元代制瓷手工藝者在設(shè)計并制作青花瓷器紋飾時，側(cè)重載體的黑白效果，強(qiáng)調(diào)虛實(shí)對比、空間互補(bǔ)。元代青花講究“青白對比，水路穿插”，其中水路是指在紋樣接觸、重疊的地方留下一條空白線的裝飾方法，能夠保證圖案的和諧統(tǒng)一，從而強(qiáng)化瓷器的整體藝術(shù)效果。絕大多數(shù)元代青花瓷器都會采用白紋黑地，黑色和白色相得益彰。部分青花瓷以元代雜劇故事作為場景素材，在瓷器上繪制歷史場景或人物故事，這類青花瓷作品對繪畫技法要求更高，更具視覺沖擊力。在制作這類青花瓷器時，要求制作人員深諳黑白雙關(guān)性，以小見大，生動地展現(xiàn)人物形象，賦予瓷器藝術(shù)價值，彰顯瓷器的美學(xué)特征。就現(xiàn)階段流傳的青花瓷作品來看，無論是簡單的花鳥魚蟲還是復(fù)雜的人物故事，都因黑白空間的合理搭配，使作品呈現(xiàn)出或雄壯渾厚、或嫵媚雅臻的神韻，使青花瓷的藝術(shù)價值得到升華，成為當(dāng)之無愧的國之瑰寶。

四、結(jié)語

元青花的出現(xiàn)和發(fā)展拉開了彩瓷時代的序幕，為明清時期青花瓷器的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在歷史文化領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域均享有盛名。元代青花裝飾紋樣構(gòu)圖豐富、層次鮮明，是書法藝術(shù)和陶瓷藝術(shù)的結(jié)晶，在黑白雙關(guān)中呈現(xiàn)出和諧統(tǒng)一之美；與此同時，元青花也蘊(yùn)含著多元的民族文化，具有獨(dú)特的美學(xué)特征和深厚的藝術(shù)價值，對研究我國陶瓷藝術(shù)史和瓷器文化具有重要意義。

作者簡介

萬文亮，1988年1月生，女，漢族，甘肅莊浪人，助理館員，本科，研究方向?yàn)槲奈锕芾怼?/p>

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