北宋王尚恭家世及生平考述

摘要：王尚恭，北宋人，《宋史》中無傳，其生平事跡及家世的史料記述集中于開封市博物館藏王尚恭及其繼室席氏的石刻墓志，其余史料散見于其師友的詩文集錄以及宋代的筆記小說之中。王尚恭及其家族在北宋并非平庸無聞，從其求學(xué)、入仕和歷官，到后來在退居洛陽期間參加耆英會、真率會等雅集活動，不難發(fā)現(xiàn)其身邊不乏北宋名士的身影，他的言行也展現(xiàn)出北宋賢士之風(fēng)范。

關(guān)鍵詞：宋代；王尚恭及夫人席氏；墓志銘；洛陽耆英會；真率會

開封市博物館原藏有《宋故朝議大夫致仕王公墓志銘》（以下簡稱《王尚恭墓志》）①（圖一）和《宋故朝議大夫王公夫人福昌縣君席氏墓志銘》（以下簡稱《席氏墓志》）②兩通墓志。其中，《王尚恭墓志》于1997年被調(diào)往河南博物院，而《席氏墓志》一直保存在開封市博物館。這兩通墓志都是1936年在河南洛陽北陳莊（今屬洛陽孟津）出土?！锻跎泄怪尽房逃诒彼卧S七年（1084年）十月，墓志呈正方形，長寬均為77厘米，厚度為15厘米。墓志內(nèi)容由北宋范純?nèi)首?、司馬光書丹、李稹鐫刻。志文排列的章法較為獨特，分為上下兩列，每列41行，滿行20字，共計1 600余字?！断夏怪尽房逃诒彼卧S八年（1085年），墓志呈正方形，長寬均為65.5厘米，厚度為15.5厘米。志文由其兄席汝言撰文，朱助書寫。王尚恭，北宋人，《宋史》無傳，記述其生平事跡的史籍極其有限，因此，館藏墓志成為研究其生平事跡的重要資料。

截至目前，前輩學(xué)者研究王尚恭及其繼室席氏的論著主要有兩類：其一，主要從墓志本身及書法藝術(shù)方面進(jìn)行研究，比如趙秋莉《宋代王尚恭墓志淺說》（載《中原文物》1993年第3期）、唐冬冬《司馬光書丹的〈王尚恭墓志〉》（載《中國文物報》2001年12月28日第7版）、曾廣《從〈王尚恭墓志〉的發(fā)現(xiàn)看隸書在宋代的延續(xù)》（載《開封教育學(xué)院學(xué)報》2007年第1期）等；其二，探討宋代洛陽耆英會、真率會時附帶提及王尚恭等人的參會情況，比如周揚波《洛陽耆英會與北宋中期政局》（載《洛陽大學(xué)學(xué)報》2007年第1期）、楊木軍《試論北宋中期“耆英會”》（載《樂山師范學(xué)院學(xué)報》2007年第3期）等。上述研究大多僅述及墓志本身，較少結(jié)合史籍進(jìn)行系統(tǒng)研究，筆者不揣淺陋，擬對北宋王尚恭及其夫人席氏的墓志銘進(jìn)行研讀，不當(dāng)之處望方家指正。

一、王尚恭的先輩及其求學(xué)經(jīng)歷

王尚恭出身于世宦之家，祖籍京兆萬年（今陜西西安）。其五世祖王迺，唐末隨王建入蜀，曾任壁州（今四川通江）刺史[1]。黃巢起義時，王氏舉家遷至果州（今四川南充），因戰(zhàn)亂不能歸籍，王迺去世時，葬于果州西充（今四川西充）丹圖山下，當(dāng)?shù)孛癖姺Q此墓為“壁公墓”，其五世祖王迺遂有“鄉(xiāng)壁公”之名。五代十國時期，王建、孟知祥先后建立前蜀和后蜀。尚恭四世祖王福，為前蜀合州（今重慶合川）刺史[1]。王尚恭祖上在蜀“或家或祿，三世不遷”[2]。

宋代，王尚恭父王汲“始家河南（今河南洛陽），歿遂葬焉”①。王汲，字師黯③，王汲與其兄王湛“幼聰警，善為辭章”[1]。王湛得中進(jìn)士后，王汲來到京師開封，為廣文館生徒，數(shù)次應(yīng)考不中，王汲以其兄司封員外郎之職蔭補將作監(jiān)主簿，后歷任鄭州、原武（今屬河南原陽）、密縣（今河南新密）主簿。天圣八年（1030年），宋廷詔舉“郡諸曹縣主簿尉，堪為縣令者”[1]，王汲為澤州晉城（今山西晉城）縣令，后歷任大理寺丞知京兆府藍(lán)田縣（今陜西藍(lán)田）、太子中舍知陜州夏縣（今山西夏縣）、知漢州雒縣（今屬四川廣漢）等職。王汲為官頗有政聲，深得百姓愛戴。

歐陽修于天圣九年（1031年）至明道二年（1033年）任職洛陽，其間結(jié)識了王汲，為其高尚的品德和修養(yǎng)所折服，他曾稱贊王汲“性簡質(zhì)，重然諾。臨事而敏，與之游者必愛其為人”[2]。王汲的優(yōu)良品行深刻地影響了下一代。王汲育有三男五女，三個兒子分別是王尚恭、王尚喆和王尚辭。其中，王尚恭和王尚喆同年及進(jìn)士第，王尚辭稍晚亦舉進(jìn)士。王尚恭，字安之，年少時曾與其弟王尚喆“偕游庠序，喜親賢士大夫”①，歐陽修任職洛陽時，王尚恭和王尚喆每日跟隨歐陽修學(xué)習(xí)，他們的成績一度領(lǐng)先于其他學(xué)生[2]。身為老師的歐陽修曾稱贊王尚恭“尤謹(jǐn)飭，溫溫有儒者儀法”，“予固奇王君（王汲）之有是子也！”④

二、王尚恭為官及晚年生活

北宋景祐元年（1034年），王尚恭與王尚喆兄弟同登進(jìn)士第，步入官場。在他們即將分赴各地上任之際，作為老師的歐陽修分別為他們寫下了《送王尚恭隰州幕》《送王尚喆三原尉》兩首送別詩[3]，詩中既表達(dá)了師生離別之愁，也流露出對這兩位學(xué)生的期許。初入官場的王尚恭“居官有風(fēng)力，遇事必務(wù)當(dāng)理，不為茍且”①，為慶成軍（今屬山西萬榮）判官之時，軍官多有不法，王尚恭多次諫言而不被采納，于是“求攝他州官以避之，終不言其情”①。此后，王尚恭歷任監(jiān)鳳翔府（今陜西鳳翔）酒稅、袁州（今江西宜春）判官、監(jiān)解州鹽池兼知解縣（今屬山西運城）。北宋慶歷年間，王尚恭曾上書力陳選拔將帥、節(jié)儉用度、選官吏治等方面的施政方略①。恰逢范仲淹在朝主政，其思想見解與范仲淹的《答手詔條陳十事》中提出的十項改革內(nèi)容不謀而合[4]。

王尚恭在邊帥張昇手下任職時，有宦官假傳旨意，邊關(guān)軍事要奏經(jīng)宦官。王尚恭及時提醒邊帥張昇：“其言無詔書且宜覆奏，況中人預(yù)機事則帥權(quán)奪矣！”①張昇深知此事重大，于是上奏宋廷，該宦官因之獲罪奪官?！磅醌毑灰缘錂C密”[5]，即宦官不得掌軍政機密，被宋人稱作“祖宗良法”，已然成為北宋士大夫的心中約定俗成的準(zhǔn)則，此事說明王尚恭做事有原則，臨事見機敏。王尚恭擔(dān)任開封府陽武縣知縣（今屬河南原陽）時，有縣民到府衙告狀，當(dāng)時開封府尹包拯深知王尚恭勤政愛民、獄訟清明，因有“既經(jīng)王宰決矣，何用復(fù)訴耶？”①之疑。王尚恭任邊帥孫沔部下時，掌管軍事機要，時西夏開國君主元昊被其子寧令哥所弒，其幼子諒祚剛剛登基，遂遣使至北宋告哀。王尚恭向?qū)O沔陳說利弊，建議不賜西夏君主王爵，寵其權(quán)臣助其奪權(quán)，并賞賜其周邊少數(shù)民族首領(lǐng)以孤立西夏①。杜杞接任邊帥后，王尚恭又為之獻(xiàn)計，使羌族各部團結(jié)一致，擺脫了西夏軍隊的侵?jǐn)_，并將羌族各部“所居險易、山川道路、兵賊強弱之實”繪制成圖，呈報朝廷。宋仁宗對王尚恭的軍事策略很贊賞，“命諸路傳以為法”①。

王尚恭因老母年邁，在他即將致仕之前，只歷任知河南府（今河南洛陽）司錄參軍、知緱氏縣（今屬河南洛陽偃師）、磨勘西京（今河南洛陽）修內(nèi)司、兼判西京勾院、同判西京國子監(jiān)等一些洛陽本地的閑職。王尚恭夫婦孝親勤謹(jǐn)，睦鄰敬友。這在《王尚恭墓志》和《席氏墓志》的記述中處處可見。王尚恭老母去世，他為其母丁憂守孝，“服除，爯（再）判監(jiān)管勾西京崇福宮?！雹僮源耍跎泄煲造舻摴儋x閑于洛陽，后來他以太常少卿致仕，封太原縣開國子，賜服三品。北宋元豐改制，將“太常少卿”官階改為“朝議大夫”，王尚恭遂有“王少卿”“王朝議”之稱。

王尚恭夫婦晚年閑居洛陽，栽種“疏竹幽花”①，“閨閫之內(nèi)，雍雍整治”②。退休后的王尚恭還應(yīng)邀先后加入了洛陽的“耆英會”和“真率會”。這些集會均是北宋中后期閑居洛陽的耆宿老臣自發(fā)舉辦的文人社團，參與洛陽耆英會的人員前后共計13人[6]，也有文獻(xiàn)說是12人[7]，按年齒長幼排序，王尚恭位列第四，加之書法造詣頗高，為耆宿所推。此后，王尚恭又應(yīng)邀加入了司馬光在洛陽召集的“真率會”。真率會與耆英會之間有前后承續(xù)關(guān)系，但二者在很多方面有差別，比如真率會有詳盡的會約，其中有“為具務(wù)簡素”“朝夕食不過五味”“菜果脯醢之類，各不過三十器”以及“違約者，每事罰一巨觥”[8]等約定，并且一改耆英會的奢華風(fēng)氣，提倡樸素節(jié)儉。

王尚恭于北宋元豐七年（1084年）農(nóng)歷八月九日，在洛陽嘉善里的家中病逝，享年78歲。育有一子、五女、一孫，其子王純以及五個女婿都是文士，俱入仕途。對于王尚恭的逝世，司馬光、范純?nèi)省⒊ㄖ?、席汝言等眾多親朋好友無不悲慟惋惜，司馬光親自為他書寫墓志銘，范純?nèi)视H自為他撰寫了志文，還專門為王尚恭書寫挽詞。

三、結(jié)語

王尚恭出身于士大夫之家，詩書傳家的優(yōu)良傳統(tǒng)被延續(xù)下來，并得到了很好的繼承。自王尚恭步入仕途，就始終秉持著“正直、本分、機敏、干練”的為官之道。他行事雷厲風(fēng)行，深諳邊事，在大是大非面前不含糊，能為孫沔、張昇、杜杞等諸位邊帥出謀劃策，出色地做好本職工作。他晚年返歸家鄉(xiāng)洛陽，事親至孝，和睦親族，并參與洛陽耆英會、真率會，成為洛陽耆老聚會的中堅力量。綜觀王尚恭的一生，其堪稱北宋文人士大夫的典范。

作者簡介

蓋巍，1980年生，河南開封人，開封市博物館館員、開封古都學(xué)會理事，歷史學(xué)碩士，研究方向為宋史、文物文博以及社會文化史。

注釋

①（宋）范純?nèi)?，撰文；司馬光，書丹；李稹，鐫刻：《宋故朝議大夫致仕王公墓志銘》（《王尚恭墓志銘》），河南博物院藏，原屬開封市博物館館藏石刻墓志。

②（宋）席汝言，撰文；朱助，書丹：《宋故朝議大夫王公夫人福昌縣君席氏墓志銘》（《王尚恭繼室席氏墓志銘》），開封市博物館館藏石刻墓志。

③王汲，字師黯?！逗幽舷壬募罚ㄋ牟繀部蹙帲虾Ｉ虅?wù)印書館1936年版）卷十三《王君墓碣銘》，第63頁載為“師點”，疑有訛誤，另據(jù)李逸安點校《歐陽修全集》（中華書局2001年版）卷二十七《太子中舍王君墓志銘》，第421頁，改為“師黯”。

④據(jù)范純?nèi)首模抉R光書丹，李稹鐫刻《宋故朝議大夫致仕王公墓志銘》（《王尚恭墓志銘》）載，歐陽修評價求學(xué)時的少年王尚恭“尤謹(jǐn)飭，溫溫有儒者儀法”。另據(jù)《歐陽修全集》卷二十七《太子中舍王君墓志銘》（李逸安點校，中華書局2001年版，第412頁）載為“尤謹(jǐn)飭，儼然有儒者法度”。二者文意一致，措詞稍有出入，以墓志內(nèi)容為據(jù)。

參考文獻(xiàn)

[1]（宋）尹洙.王君墓碣銘[M]//河南先生文集（第二冊）·卷十三.上海：商務(wù)印書館，1936.

[2]（宋）歐陽修著；李逸安點校.太子中舍王君墓志銘[M]//歐陽修全集·卷二十七：居士集.北京：中華書局，2001.

[3]（宋）歐陽修.歐陽修全集[M].北京：中華書局，2001.

[4]（宋）范仲淹著；李勇先，王蓉貴校點.答手詔條陳十事[M]//范仲淹文集·范文正公政府奏議·卷上，成都：四川大學(xué)出版社，2007.

[5]（宋）佚名.群書會元截江網(wǎng)·卷十七：紀(jì)綱·時政[M].上海：上海古籍出版社，1991.

[6]（宋）沈括著；胡道靜校注.新校正夢溪筆談·卷九[M].北京：中華書局，1957.

[7]（宋）王辟之著；呂友仁點校.澠水燕談錄·卷四：高逸[M].北京：中華書局，1981：49.

[8]（宋）蔡正孫著；常振國，降云點校.詩林廣記·卷十：司馬溫公·真率會（按語）[M].北京：中華書局，1982.