濟南首屆國際雙年展策展模式及效應(yīng)分析

李方重，蔡華卿

山東半島既有東岳泰山的壯美，也有蓬萊仙山的秀麗，齊魯大地在中原文化與海洋文化的交織下孕育出深厚的人文底蘊。濟南是儒家思想的發(fā)源地，龍山文化、黑陶藝術(shù)誕生的地方，也是中國歷史文化名城，山東政治、經(jīng)濟和文化藝術(shù)中心，具有深厚的歷史文化與人文背景。濟南首屆國際雙年展就是首次以省府所在城市冠名的國際藝術(shù)大展。它依托山東地區(qū)的文化資源與人文底蘊，又巧妙融合本土文化符號和國際藝術(shù)元素，展出的大量作品讓觀眾倍感親切且深受啟發(fā)。濟南成為繼北京、臺北、上海、廣州、成都之后中國第六個成功舉辦國際雙年展的城市。

一、雙年展的誕生及其發(fā)展

雙年展于1895年誕生于獨具藝術(shù)氣息的意大利水城威尼斯，至今已有120多年的發(fā)展史。1895年4月30日，第一屆雙年展在威尼斯市市長賽萬提可等人的籌劃下正式開幕。主辦方以意大利國王翁貝托一世的“銀婚”慶典為名邀請王后出席并參觀藝術(shù)品，從而使雙年展迅速走紅。第一次舉辦便有516件藝術(shù)品參展，吸引了近22萬人觀展。但成立初期的威尼斯雙年展僅局限于地區(qū)性質(zhì)的商業(yè)展覽。隨著意大利現(xiàn)代藝術(shù)運動的興起，以契里柯①喬治·德·契里柯（Giorgio de Chirico，1888—1978）希臘籍意大利畫家。等人為首的未來主義藝術(shù)派開始登上歷史舞臺。他們在雙年展這個藝術(shù)舞臺上展現(xiàn)自己，并逐漸打破了保守派的統(tǒng)治地位。這使雙年展逐漸演變?yōu)槿缤瑠W運會由國家出資組織參展的國際性藝術(shù)展會，也發(fā)展成為各國文化輸出以及國際文化交流的展臺。也促使雙年展成為全球各大藝術(shù)流派大放異彩的舞臺，甚至成為野獸派、未來主義、立體主義等現(xiàn)代藝術(shù)流派發(fā)展的前沿陣地。威尼斯國際雙年展的策展模式逐漸演變?yōu)槭澜缂壍奈幕退囆g(shù)交流的平臺，為其他藝術(shù)展演的發(fā)展提供了范例和模板。1951年南美圣保羅雙年展成功舉辦、1954年卡塞爾文獻展順利誕生，世界三大藝術(shù)展的格局逐漸形成。

如今，雙年展的舉辦模式日趨成熟并大踏步走向世界。每年在世界各地都有數(shù)百個雙年展舉辦，其藝術(shù)展覽形式已經(jīng)演變成為一種國際性文化交流與地區(qū)本土文化精神展現(xiàn)的重要載體。隨著國際雙年展藝術(shù)展覽模式的不斷創(chuàng)新，二十世紀下半葉藝術(shù)雙年展在亞太地區(qū)逐漸興起。如悉尼雙年展、橫濱雙年展、臺北雙年展、香港雙年展相繼舉辦并蓬勃發(fā)展。在改革開放的浪潮之下我國各種藝術(shù)展覽形式隨著經(jīng)濟、文化、商貿(mào)交流的深入加快了步伐。1992年在廣州舉辦的首屆藝術(shù)雙年展第一次將雙年展的策展模式順利引入中國大陸。隨之1993年的北京油畫藝術(shù)雙年展成功舉辦。但由于改革開放初期資金來源、大眾審美、策展理念和觀眾審美素質(zhì)的原因，北京油畫藝術(shù)雙年展并沒有引起較大的反響。21世紀以來，我國經(jīng)濟、文化、藝術(shù)發(fā)展水平迅速提升，以上海雙年展為代表的國際藝術(shù)雙年展隆重舉辦，其國際影響力、綜合社會效應(yīng)和商貿(mào)文藝交流作用才不斷增強。

二、濟南首屆國際雙年展的文化背景

強化城市文化建設(shè)對城市的現(xiàn)代化發(fā)展以及城市的國際化定位來說是一個相當(dāng)重要的方向。濟南市近年在山東省政府“強省會”戰(zhàn)略加持下，GDP已邁入萬億大關(guān)。城市經(jīng)濟實力的增強通過新舊動能轉(zhuǎn)化再次騰飛，傳統(tǒng)文化的復(fù)興開始提速。然而，儒家文化底蘊深厚的“泉城”仍缺乏現(xiàn)代城市文化與國際藝術(shù)潮流的有效交流與融合。傳統(tǒng)文藝現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的效能問題成為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作和城市文藝創(chuàng)新發(fā)展的首要障礙。

2020年初新型冠狀病毒感染席卷全球。在高樓林立的現(xiàn)代城市中，人與人之間的交流互動逐漸減少，文化藝術(shù)的交流與傳播受到廣泛限制。這種人與人之間的分隔化和生疏化不利于城市文化藝術(shù)的健康發(fā)展。特別是在全球各地經(jīng)受著新型冠狀病毒感染的嚴重沖擊下，舉辦首屆“和動力——濟南國際雙年展”是人們在當(dāng)下困境中的一種合作姿態(tài)。因此，濟南國際雙年展主辦方提出了“和動力“這一主題，正是對傳統(tǒng)城市文化在新形勢背景下轉(zhuǎn)變展現(xiàn)方式的有益探索?！昂汀庇小昂推健薄昂湍馈薄昂椭C”之意，這種“和”的理念是也正是儒家文化的核心思想。在中國傳統(tǒng)中華文化中的“和”寓意國家與民族的和平，更是寄托家庭及個人的和睦。“和動力”意在用“和”去打造全新的藝術(shù)發(fā)展方式。因而在此次雙年展中，“和”這一主題的提出便為現(xiàn)代城市文化發(fā)展提供了新的思路。“和”的理念現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變也成了聯(lián)系當(dāng)今社會發(fā)展的新方式。“和”于古代既是“和者相應(yīng)也”，而于現(xiàn)代社會既是共建、共享、共贏，又是文化上的共鳴。人們能夠在這樣一個藝術(shù)展覽中體會到“和”的藝術(shù)魅力，從而在“和”文化下產(chǎn)生共鳴。城市化的快速發(fā)展自然離不開人口的遷徙與集中，人們離開家鄉(xiāng)來到城市工作與學(xué)習(xí)，陌生的地方有可能因為與遷徙者的生活格格不入而讓人產(chǎn)生孤獨感，而“和”的城市藝術(shù)正是通過探索更多和諧的方式讓城市藝術(shù)文化放低姿態(tài)，提供更好的互動與文化體驗讓遷徙者融入其中，讓市民與城市之間更加和諧，從而實現(xiàn)現(xiàn)代城市經(jīng)濟文化的共建與共享。

圖1 雙年展主要展館山東美術(shù)館

三、策展模式的創(chuàng)新與作品展陳的呈現(xiàn)

本次“首屆濟南國際雙年展”的全部經(jīng)費是由山東省和濟南市兩級財政平均分擔(dān)。主辦方是山東省文化和旅游廳、濟南市人民政府。具體由山東美術(shù)館（見圖2）、濟南市文化和旅游局承辦，濟南市美術(shù)館（見圖3）協(xié)辦。山東美術(shù)館展出策展人提名作品展覽，濟南市美術(shù)館則展出青年策展項目展覽。”①馮知軍.“和”為動力：濟南國際雙年展構(gòu)建當(dāng)代藝術(shù)新圖景［N］.中國美術(shù)報，2020-12-21（10）。本次展覽中許多作品中都融入了大量的“泉城”和齊魯文化元素，使展覽舉辦的同時也宣傳了山東的歷史文化。相較于以往的藝術(shù)展，本屆雙年展中展出了大量影像和裝置類作品，虛擬沉浸、人工智能、藝術(shù)構(gòu)造、沉浸式空間等利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的藝術(shù)展品，與觀眾產(chǎn)生了“交互”的體驗感。很多作品用當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)方式，詮釋了中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想理念，使人們更加了解藝術(shù)表達的多樣性，充實了人民大眾日益增長的審美需求和對美好生活的追求①張楚杭.首屆濟南國際雙年展聚焦“和動力”主題［N］.中國藝術(shù)報，2020-12-23（3）。。

圖2 雙年展青年策展單元展示場館——濟南市美術(shù)館

首屆濟南國際雙年展主辦方不僅做到了引領(lǐng)齊魯大地藝術(shù)發(fā)展作用，而且與其他雙年展相比，其展陳形式與理念都與往屆有著極大的不同。

首先是策展風(fēng)格與藝術(shù)觀念上的多元性。“和”的理念是濟南國際雙年展和核心理念，這便意味著在此次雙年展中最大的特性是多元性的融合。它讓人們看到了在疫情沖擊下不同國家、不同文化背景中各類藝術(shù)家?guī)淼亩嘣乃囆g(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。本屆雙年展展出作品形式主要包含繪畫、裝置、影像三大類”②“和動力——首屆濟南國際雙年展”在山東美術(shù)館開幕［EB/OL］.（2020-12-13）［2022-10-11］.https://baijiahao.baidu.com/s?id=1685968239009986199&wfr=spider&for=pc.。參展的人員中有很多是享有聲譽的世界知名藝術(shù)家。尤其值得一提的是，萊安德羅·埃利希、伊曼紐爾·范德奧韋拉、徐冰、隋建國等35位國際知名藝術(shù)家，他們還結(jié)合雙年展的主題“和動力”，專門創(chuàng)作了全新的參展作品，極大程度上展現(xiàn)了在“和動力”的主題下多元化的藝術(shù)視角表達。“本屆雙年展共有來自30多個國家和地區(qū)385位藝術(shù)家的596組（件）作品參展。包括提名藝術(shù)家132位，參展作品186組（件），其中91位內(nèi)地藝術(shù)家創(chuàng)作的114組（件）作品，以及41位國外以及港澳臺地區(qū)藝術(shù)家創(chuàng)作的72組（件）作品參展。青年策展項目共有兩百多位青年藝術(shù)家創(chuàng)作的410組（件）作品參展，包括199位國內(nèi)青年藝術(shù)家的350組（件）作品，以及54位國外青年藝術(shù)家的60組（件）作品。其中，7個項目為線下實體展覽，共展出了91位藝術(shù)家的129組（件）作品?！雹蹚埑?首屆濟南國際雙年展聚焦“和動力”主題［N］.中國藝術(shù)報，2020-12-23（3）。

其次是展示媒界與展覽方式上的創(chuàng)新性。雙年展“和·動力”策展核心思想的確立，其本身便是一種具有標(biāo)志性的創(chuàng)新，不管是從展出模式還是策展思維都極具創(chuàng)新意識。“本屆濟南國際雙年展共分為三個板塊，其中山東美術(shù)館展出策展人提名藝術(shù)家作品，濟南市美術(shù)館負責(zé)展出青年策展人入選項目。青年策展項目的入圍項目則是以線上方式進行展示?！雹茼n丹.首屆濟南國際雙年展開啟當(dāng)代藝術(shù)新引擎［N］.美術(shù)報，2020-12-21（4）。策展人共由132位藝術(shù)家組成，其中不乏世界著名藝術(shù)家。展出的186組作品中，有近一半的作品是在中國首次展出。透過這些作品的展示，我們可以深刻地感受到在相同情景之下藝術(shù)創(chuàng)作的新觀念。如一號展廳的英國著名藝術(shù)家朱利安·奧佩所創(chuàng)作的《基里·舒賈·阿米莉婭·克萊夫2》便是一件非常能引起受眾共鳴的藝術(shù)作品。這幅作品中形形色色的人們不斷在屏幕中閃爍通過，表現(xiàn)的是現(xiàn)代社會中的城市人流穿梭如潮水一般。在這種環(huán)境下人們很難看清楚每個人的臉，于是便有了穿梭的人影。這部作品絢麗多彩的畫面給人一種輕快的感覺，從而給人以都市生活的融合感。這便是來自倫敦的藝術(shù)家對城市文化的表現(xiàn)，他用每個人流動的痕跡表達了城市文化人與人、人與環(huán)境、人與社會的和諧。

張光帥、李陽創(chuàng)作的作品《問道》（見圖3）是本土的傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相融合的作品。在整個旋轉(zhuǎn)的日晷中諸多符號元素圍繞著中心部位旋轉(zhuǎn)，整個畫面的中心有一幅問道的符號圖片。這幅圖片來自于孔子問道老子的典故，而在這幅符號畫面之外，有大量的符號畫面圍繞著它旋轉(zhuǎn)。在這些符號畫面中既有代表著傳統(tǒng)的文化符號也有代表著現(xiàn)代的科技符號，多重符號圍繞著傳統(tǒng)的“問道”旋轉(zhuǎn)充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交互與融合，更是表現(xiàn)了傳統(tǒng)思想觀念的現(xiàn)代化傳播。

圖3 張光帥、李陽作品《問道》

邱志杰的《寰宇全圖》（見圖4）則是運用一種全新的方式來繪制人類文明的發(fā)展歷程。整幅圖從人類的誕生到人類的認知革命，再到人類發(fā)展的農(nóng)業(yè)革命，最后到科學(xué)革命。不分國家、地區(qū)而完整的刻畫了人類發(fā)展的過程與重大歷史性革命事件。這幅作品以全球化的視野將人類文明濃縮在藝術(shù)作品制作中，體現(xiàn)了人類社會中“和”的理念與人類發(fā)展的命運密切相關(guān)。除這幾件作品之外，雙年展中的大多數(shù)作品都在當(dāng)代藝術(shù)語境下表現(xiàn)了城市文化當(dāng)代化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融合，以及以“和”為主題的國際文化的傳播、交流和互鑒等。

圖4 邱志杰作品《寰宇全圖》局部

最后是評選機制與策展單元的引領(lǐng)性。此次雙年展主辦方開辟了青年策展單元?！霸搯卧饕嫦蛉珖?5周歲以下的策展人公開征集原創(chuàng)性策展”①張楚杭.首屆濟南國際雙年展聚焦“和動力”主題［N］.中國藝術(shù)報，2020-12-23（3）。，經(jīng)兩輪評審選拔產(chǎn)生。這為新時代青年策展人創(chuàng)作提供了展示舞臺，同時讓青年策展人將他們的創(chuàng)作視野展現(xiàn)在觀眾面前。青年策展單元也為國內(nèi)年輕一代策展人和創(chuàng)作群體提供了面向世界的展示平臺。在此次雙年展中主辦方還采用了線上線下互動的多層次、多渠道、多樣化的展覽模式，而多樣化策展模式的啟動與互動也為雙年展的發(fā)展帶來新的啟示。

四、雙年展帶來的社會效應(yīng)分析

濟南雙年展開幕以來，引來了很大的社會關(guān)注。特別是此次展覽以大量的裝置藝術(shù)展覽為主，大量的影像與互動裝置給參展受眾帶來了良好的互動體驗。而展覽中人工智能、虛擬現(xiàn)實技術(shù)以及沉浸式空間技術(shù)的應(yīng)用更是將藝術(shù)與科技相融合，給受眾帶來了震撼的感覺。本次展覽為“和”文化理念的傳播提供了很好的平臺，用藝術(shù)作品將觀展市民帶入到現(xiàn)代城市文化發(fā)展的體驗之中，讓受眾對城市文化有了更好的理解方式。濟南首屆國際雙年展的影響不只是對城市地位的提升，更是對城市和區(qū)域文化的傳揚。雙年展的成功展出為齊魯大地帶來了廣泛的社會效應(yīng)，主要為以下五個方面：

（一）文化品牌方面

濟南首屆國際雙年展以濟南為城市母體，充分調(diào)動城市科技文化資源，以視覺藝術(shù)的方式架起城市文化、當(dāng)代藝術(shù)和社會大眾間的橋梁。除此之外，此次雙年展也是山東省與濟南市著力打造的具有鮮明特色的文化品牌。以此品牌為出發(fā)點能夠讓濟南這座歷史文化名城更加兼容并蓄，擔(dān)負起城市藝術(shù)交流的新使命，為區(qū)域間乃至國際間的藝術(shù)交流搭建了永久性的平臺。本次首屆濟南國際雙年展的成功舉辦，為“泉城”濟南成功打造了雙年展這一文化品牌，也建立了一個良好的藝術(shù)展覽與交流平臺，為后續(xù)的城市雙年展奠定了良好的文化效應(yīng)和品牌基礎(chǔ)。同時憑借國際雙年展這一平臺優(yōu)勢也使?jié)系乃囆g(shù)文化建設(shè)發(fā)展水平大大提高，使城市乃至區(qū)域藝術(shù)文化需求水平與發(fā)展水平躍升至國內(nèi)前列，為國內(nèi)其他二線或新一線城市藝術(shù)文化發(fā)展提供了很好的發(fā)展藍本。

（二）文旅融合方面

濟南首屆國際雙年展促進文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，帶動了濟南及周邊的餐飲、酒店、文化娛樂、商業(yè)、旅游等眾多產(chǎn)業(yè)發(fā)展，同時也探索出了文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展和產(chǎn)研學(xué)合作的新模式，打造出了齊魯藝術(shù)領(lǐng)域的新高地，并以此增強了“泉城”在文化藝術(shù)領(lǐng)域的影響力。2021年年初在疫情得到有效控制的情況下，旅游產(chǎn)業(yè)逐漸復(fù)蘇，在此節(jié)點上舉辦的濟南國際雙年展吸引了國內(nèi)眾多藝術(shù)愛好者前來參觀，濟南及周邊的餐飲業(yè)、酒店行業(yè)、文旅業(yè)、商業(yè)等一眾產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展，旅行社也制定了以“山東美術(shù)館”為特點的旅游線路。濟南國際雙年展成為了宣傳濟南的城市新名片。

（三）藝術(shù)生態(tài)方面

濟南首屆國際雙年展以“和而不同”的多樣性與包容性，將齊魯傳統(tǒng)文化與當(dāng)代前沿藝術(shù)相融合，構(gòu)成了一個相對完善的藝術(shù)生態(tài)。它充分展示了濟南城市文化發(fā)展的內(nèi)涵與特征，傳遞了濟南文化底蘊和競爭優(yōu)勢，從而優(yōu)化了這座歷史文化名城的當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)。未來濟南首屆國際雙年展將會對我們的藝術(shù)思想和文化表達產(chǎn)生更加深遠的影響。

（四）城市文明方面

面對人類共同經(jīng)歷的全球挑戰(zhàn)，濟南首屆國際雙年展逆勢而上，用藝術(shù)的力量撫慰大眾心靈，增強了城市的凝固力和影響力。在“和”的文化理念之下，創(chuàng)新思想與傳統(tǒng)文化精華碰撞交織迸發(fā)出奪目的文明之光，東西方文化也因“和”而交融。本土與非本土的藝術(shù)家用獨特的技藝和具有國際視野的眼光將“和”文化以藝術(shù)形式表達出來。當(dāng)這些作品逐一展示在觀眾眼前時，觀展的觀眾有了極強的代入感，也讓前來參展的國際友人對“和”文化有了更加直觀的感悟，落實了我國提出的促進文明交流互鑒的倡議，也為濟南市創(chuàng)建“東亞文化之都”建構(gòu)了新的臺階。

（五）市民生活方面

濟南首屆國際雙年展給廣大市民對城市文化和生活方式的認知提供了更多選擇。讓“逛美展”“打卡美術(shù)館”成為一種生活時尚，使展覽從文化藝術(shù)層面的活動“出圈”，也為廣大群眾提供了一個學(xué)習(xí)游覽與藝術(shù)欣賞的新平臺。它帶動了社會各個年齡階層的人參與其中，并激發(fā)出了更加豐富、活躍、澎湃的文化思考。來自世界各地的優(yōu)秀藝術(shù)家們將他們的作品帶到濟南國際雙年展展出，也體現(xiàn)了藝術(shù)家對于“和”這一主題產(chǎn)生的共鳴，形成了一種文化藝術(shù)展示的多元性理念，是一種全球文化對話的新形式，體現(xiàn)了中國文化創(chuàng)新與文化自信。

五、結(jié) 語

首屆濟南國際雙年展的順利舉辦不僅推動了濟南城市發(fā)展的進程，同時推動了山東乃至中國藝術(shù)策展理念的進步，為新時代藝術(shù)的發(fā)展開辟了新的方向，也為新時代中國藝術(shù)的國際化融合增添了新的平臺。其本質(zhì)是以中國傳統(tǒng)思想為核心，并與世界當(dāng)代藝術(shù)相銜接，兼具中國傳統(tǒng)思想和國際視野。本文通過分析濟南國際雙年展的核心策展理念和成功舉辦經(jīng)驗，對弘揚本土城市文化和區(qū)域城市藝術(shù)有一定的促進和啟發(fā)作用。

對于廣西來說，濟南國際雙年展的成功極具借鑒意義。廣西城市地區(qū)的藝術(shù)展出水平和民眾的藝術(shù)文化素養(yǎng)與國內(nèi)其他地區(qū)存在一定的差距，有著極大的提升空間。最主要的原因之一便是廣西缺乏國際化展出交流平臺，缺少舉辦全球性展演的經(jīng)驗，缺失世界性展陳策劃的理念。濟南首屆國際雙年展的成功案例可以為廣西文藝界策展理念和思想觀念提供了一個創(chuàng)新范例。廣西具有優(yōu)越的地理區(qū)位和民族文藝資源，既是民族地區(qū)，又處于我國西南和華南經(jīng)濟圈的交匯之處。南寧是中國—東盟博覽會的永久舉辦地。它與東南亞國家之間有較多的聯(lián)系，尤其是在文化交流的層面上，具有天然的地理優(yōu)勢。再加之八桂大地本身具有的深厚文化潛力，使廣西文化藝術(shù)發(fā)展具有廣闊的空間與發(fā)展前景。廣西可以從濟南首屆國際雙年展成功舉辦的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)、借鑒、吸收、優(yōu)化，建設(shè)屬于廣西特有的本土性、地域性、民族性和國際化的文藝策展、展陳、交流、融合的平臺。