長(zhǎng)白山地域傳統(tǒng)文化在“匠心”皮具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

□解 彤

一、長(zhǎng)白山地域文化的概述

作為東北地區(qū)最為顯著休眠的活火山,長(zhǎng)白山地區(qū)特殊的地域風(fēng)俗被聯(lián)合國(guó)教科文組織稱為很難得的“天然博物館”和“物種基因庫(kù)”。正所謂“人杰地靈”,孕育出奇思妙想的東北人,他們不論是飲食、服裝還是節(jié)日風(fēng)俗以及各個(gè)方面都展現(xiàn)出了長(zhǎng)白山地區(qū)的獨(dú)特傳統(tǒng)文化。他們使長(zhǎng)白山地域傳統(tǒng)文化在此插根，使其蘊(yùn)藏中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特韻味，他們不僅在歷史文化長(zhǎng)河中留下了絢爛的星輝還給后世留下了深刻的影響?？傊?長(zhǎng)白山地域傳統(tǒng)文化是一個(gè)原始的多元化復(fù)合式的文化,既狂熱奔放又低調(diào)內(nèi)斂的吉林人抒寫著屬于自身的文化傳奇，自身的獨(dú)特故事。

長(zhǎng)白山地域傳統(tǒng)文化元素存在兩個(gè)層面的意義：一是實(shí)用意義?，F(xiàn)代社會(huì)是信息化的時(shí)代,物質(zhì)同質(zhì)化的問(wèn)題非常普遍,尤其是在皮具工業(yè)化的趨勢(shì)上,但是在充滿傳統(tǒng)地域文化特色的物質(zhì)創(chuàng)作就會(huì)有所不同。通過(guò)研究長(zhǎng)白山地域傳統(tǒng)文化特色及其風(fēng)土人情，這不僅是對(duì)傳統(tǒng)地域文化本身的一種弘揚(yáng),這也為文化的再發(fā)展提供很好的理論依據(jù)。二是精神意義。在某一地區(qū)領(lǐng)域,地域傳統(tǒng)文化的影響在一定程度上決定著當(dāng)?shù)厝藗兊膬r(jià)值取向和生活趨向,是精神世界中審美的直接體現(xiàn),所以，我們可以通過(guò)傳統(tǒng)地域文化來(lái)對(duì)人們的日常行為加以引導(dǎo)規(guī)范,使其形成獨(dú)特地域特色道德素養(yǎng)。通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)地域文化的了解，使得越來(lái)越多的人關(guān)注長(zhǎng)白山地區(qū)的地域傳統(tǒng)文化，并愿意學(xué)習(xí)相關(guān)的制作和縫繡。使老一輩的匠藝在新生代的手中傳唱，有利于匠人精神的推廣，傳統(tǒng)文化的傳承。使得“匠心皮具”在創(chuàng)作中根植于長(zhǎng)白山地域傳統(tǒng)文化，使其蘊(yùn)藏中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特韻味，從而賦予手工藝品更充實(shí)的故事。

二、長(zhǎng)白山地域文化與“匠心”皮具融合的背景

(一)快時(shí)尚與慢時(shí)尚下皮具的發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展變化速度之快令人咂舌，他們不僅能滿足消費(fèi)者對(duì)于時(shí)尚的追求，又能保證價(jià)格的低廉，因此契機(jī)，其市場(chǎng)巨大，擁有大量的消費(fèi)者群體。但隨著快時(shí)尚發(fā)展愈演愈烈，其弊端也逐漸顯現(xiàn)。他們不僅模仿奢侈品牌，具有抄襲的嫌疑，還為了控制生產(chǎn)成本，采用價(jià)格低廉的原料，導(dǎo)致其生產(chǎn)產(chǎn)品質(zhì)量堪憂，屢屢案例使得人們對(duì)快時(shí)尚品牌的文化價(jià)值提出質(zhì)疑，雖說(shuō)文化價(jià)值無(wú)形，但卻是品牌價(jià)值的核心。不符合“匠心”可持續(xù)發(fā)展、環(huán)保的理念。慢時(shí)尚的發(fā)展，除了在高節(jié)奏生活方式下人們對(duì)于快時(shí)尚的批判，也是對(duì)于慢生活主義的貫徹和體現(xiàn)，人們?cè)谫?gòu)買商品時(shí)會(huì)更加注重商品的長(zhǎng)期使用價(jià)值。慢時(shí)尚的創(chuàng)作立足于生態(tài)環(huán)境，設(shè)計(jì)師們并非一味地追逐潮流，而是追求設(shè)計(jì)的經(jīng)典和長(zhǎng)期性。并且，在材料和加工方式上也選擇了更為環(huán)保的低碳設(shè)計(jì)，注重生態(tài)的可持續(xù)性發(fā)展。匠心皮具契合不易撞款，私人訂制的情感需求，還為消費(fèi)者提供了更加多元化的審美，思考創(chuàng)作功能。隨著社會(huì)發(fā)展其蘊(yùn)涵的藝術(shù)生命力和文化價(jià)值也得到進(jìn)一步的關(guān)注，并顯示出強(qiáng)勁的潛力和發(fā)展勢(shì)頭。使老一輩的匠藝在新生代的手中傳唱，更有利于匠人精神的推廣，傳統(tǒng)文化的傳承。

(二)政策的引導(dǎo)。自2016年3月5日國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在作政府工作報(bào)告時(shí)說(shuō)，鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。質(zhì)量之魂，存于匠心。古語(yǔ)云：“玉不琢，不成器”。工匠精神不僅體現(xiàn)了對(duì)產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念和追求，更是要不斷吸收最前沿的技術(shù)，創(chuàng)造出新成果。

在國(guó)家政策的號(hào)召下，傳承長(zhǎng)白山地域文化，使傳統(tǒng)地域文化煥發(fā)新的生機(jī)，我們將在這優(yōu)美之地提取特色地域文化因素，提取簡(jiǎn)練圖形，通過(guò)精簡(jiǎn)線條，設(shè)計(jì)成圖，然后制作打版，形成種系豐富的手工皮具版型，如眾人皆知的東北三寶：人參、貂皮、鹿茸、神秘豐富高句麗壁畫、還有喜慶歡樂(lè)的秧歌二人轉(zhuǎn)、更有各放異彩的長(zhǎng)白山植物們，將它們以獨(dú)特的地域藝術(shù)形式與手工皮具結(jié)合，這些帶有明顯長(zhǎng)白山地域文化的烙印，在裝飾上精心制作的皮具產(chǎn)品更加富有地域文化性、精神性以及民族特色。皮具設(shè)計(jì)中根據(jù)地域手工藝的特點(diǎn)裝飾出各種紋樣，充分發(fā)揮皮具柔軟舒適的特性，賦予它新的生命力，為手工皮具傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行傳承與創(chuàng)新使長(zhǎng)白山地域傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出新的視覺(jué)盛宴給人以全新的藝術(shù)享受。

三、長(zhǎng)白山地域文化與“匠心”皮具結(jié)合的方式

中國(guó)正處于多元化發(fā)展階段,人們的追求也越來(lái)越重視藝術(shù)品文化涵養(yǎng)。因此,我們結(jié)合時(shí)代要求利用現(xiàn)代材料技術(shù)，不是簡(jiǎn)單文化復(fù)制,而是融入地域特色，發(fā)展傳統(tǒng)文化,促進(jìn)時(shí)代的進(jìn)步。符合新時(shí)代消費(fèi)者的審美品味的同時(shí)不忘長(zhǎng)白山民俗文化傳承的精神內(nèi)涵。“匠心皮具”使得越來(lái)越多的人關(guān)注長(zhǎng)白山地區(qū)的地域傳統(tǒng)文化，并愿意學(xué)習(xí)相關(guān)的制作和縫繡。使老一輩的匠藝在新生代的手中傳唱，有利于匠人精神的推廣與傳統(tǒng)文化傳承。使得“匠心皮具”在創(chuàng)作中根植于長(zhǎng)白山地域傳統(tǒng)文化，使其蘊(yùn)藏中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特韻味，從而賦予手工藝品更充實(shí)的故事。

(一)設(shè)計(jì)思路。做文化性的皮具創(chuàng)意產(chǎn)品，就應(yīng)該從消費(fèi)者角度去考慮他們的需求和心理，只有了解了消費(fèi)者真實(shí)的想法才能設(shè)計(jì)出一款真正具有文化傳承又有實(shí)用價(jià)值的皮具產(chǎn)品。具有長(zhǎng)白山地域文化的皮具產(chǎn)品，它一定是長(zhǎng)白山文化的傳述者，向人們傳述長(zhǎng)白山自己的故事；它又必須是消費(fèi)者在生活中必須會(huì)用到的東西，具有傳承和實(shí)用的雙重價(jià)值。消費(fèi)者在日常生活中會(huì)因?yàn)樽陨聿煌枨蠛土?xí)慣選擇適合自己的風(fēng)格、提高自己內(nèi)涵的皮具用品，而獨(dú)具個(gè)性化的，且?guī)в幸欢ㄎ幕氐钠ぞ甙蚴瞧旒湍軌驖M足人們的目的了。

(二)圖案裝飾。在皮具的圖案設(shè)計(jì)上，我們將通過(guò)提取長(zhǎng)白山地域文化元素，提取簡(jiǎn)練圖形，通過(guò)精簡(jiǎn)線條，設(shè)計(jì)成具有裝飾功能的圖案，然后制作打版，形成極具長(zhǎng)白山地域風(fēng)情的手工皮具。如眾人皆知，長(zhǎng)白山地域文化元素有很多，最被人們熟悉的是：人參、貂皮、鹿茸、神秘豐富高句麗壁畫、還有喜慶歡樂(lè)的秧歌二人轉(zhuǎn)、更有各放異彩的長(zhǎng)白山植物們。我們將采用地域皮具進(jìn)行手工制作，帶有明顯長(zhǎng)白山地域文化的烙印，在裝飾上精心制作使產(chǎn)品賦予特殊寓意。將它們用各種彩色絲線，根據(jù)手工的優(yōu)點(diǎn)裝飾出各種紋樣，充分發(fā)揮皮具柔軟舒適的特性，賦予它新的生命力。

(三)色彩搭配。作為視覺(jué)語(yǔ)言的一種，色彩的搭配就像語(yǔ)言的表達(dá)，成功的搭配會(huì)使人賞心悅目，反之則會(huì)讓人感到悲傷憤怒。完美的色彩搭配不僅可以使地域文化符號(hào)富有生機(jī)，更能反映出皮具作品的情緒，更可以充分地表現(xiàn)出皮具的感情色彩，因此色彩是皮具產(chǎn)品設(shè)計(jì)中最為重要的設(shè)計(jì)要素之一，它能夠影響人的心理活動(dòng)，帶動(dòng)人對(duì)產(chǎn)品的直觀的視覺(jué)情感的波動(dòng)。好的色彩搭配不僅能夠提升皮具產(chǎn)品的品質(zhì)，還可以讓消費(fèi)者與設(shè)計(jì)者產(chǎn)生情感的共鳴，從而產(chǎn)生消費(fèi)行為。匠心皮具色彩搭配以長(zhǎng)白山地域的傳統(tǒng)色彩為主。沒(méi)有經(jīng)過(guò)染色的真皮是淡黃色的，有些略微泛紅，在上色的過(guò)程中真皮本身對(duì)顏料特殊的融合使得原本的色彩更加鮮明，生動(dòng)逼真。色彩提取方面,長(zhǎng)白山地域以黑土地的顏色搭配褐色和黃色為主流色彩，符合地域特色，簡(jiǎn)單大方,帶有大地母親神秘、包容、柔和的性格特征。此外,棕色、土黃色為輔助色,也可以理解為山林中樹木的顏色,猶如走進(jìn)了大森林,與大自然相接近。

四、長(zhǎng)白山地域文化的傳承與發(fā)展

在項(xiàng)目實(shí)施中拜訪過(guò)幾位民間手工藝傳承人，通過(guò)對(duì)地域傳統(tǒng)手工藝的學(xué)習(xí)筆者了解到,他們很多民間藝人的創(chuàng)作是按照某種傾向,把對(duì)象的自然形象加以轉(zhuǎn)換、概括、總結(jié),保留明顯的形態(tài)特征。老藝人說(shuō)過(guò)去的時(shí)候并沒(méi)有那么多圖案，繡者們?cè)趧?chuàng)作之前并不清楚自己創(chuàng)作的形象是何模樣,但在創(chuàng)作的過(guò)程中,會(huì)引發(fā)出無(wú)限的思考,誘發(fā)無(wú)限的靈感于是縫縫又補(bǔ)補(bǔ),邊創(chuàng)作邊組合。用她們的話說(shuō)“刺繡就是想到什么就織什么，隨心情織”,這種創(chuàng)作可以理解成是一種“隨意性的心象創(chuàng)作”過(guò)程。通過(guò)對(duì)地域文化的深入研究，筆者意識(shí)到弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)不僅是隨口一說(shuō)，而是要認(rèn)真落實(shí)的態(tài)度與責(zé)任。每多一位傳統(tǒng)工藝的繼承者，就多一份傳承的熱愛(ài)。創(chuàng)作的靈感就在每一個(gè)傳承者手中，他們向世界展示他們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛(ài)。一個(gè)民族無(wú)論大小能夠發(fā)展到現(xiàn)在，始終有其突出的內(nèi)在文化魅力，才可以不斷成長(zhǎng)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，長(zhǎng)白山地域文化與“匠心”皮具產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)合具有非常重要的意義，將兩者有機(jī)地結(jié)合為一個(gè)統(tǒng)一的產(chǎn)品是極具創(chuàng)新理念的。長(zhǎng)白山地域文化的歷史性與皮革材質(zhì)具備的可塑造性以及在使用過(guò)程中可產(chǎn)生的痕跡性在文化傳承的方式上有著極高的匹配度。皮革材質(zhì)是一個(gè)完美的文化載體，將長(zhǎng)白山地域文化與“匠心”皮具產(chǎn)品進(jìn)行融合具有非常可觀的市場(chǎng)前景。