鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略重要論述的理論淵源

□楊 雪

一、馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于鄉(xiāng)村振興的思想

(一)馬克思恩格斯的鄉(xiāng)村發(fā)展理論。馬克思恩格斯關(guān)于農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的思想理論，集中在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》《資本論》《法德農(nóng)民問題》《哥達綱領(lǐng)批判》等文章中，從這些文章中可以看出，在農(nóng)村建設(shè)發(fā)展中，馬克思恩格斯主張的是“合作勞動”這一原則。馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中，對有關(guān)事物的描述有這樣一句話：“食物的生產(chǎn)……是一切生產(chǎn)的首要條件?！盵1]說明食物生產(chǎn)對于生產(chǎn)者來說極其重要。馬克思認為，在人類社會發(fā)展的過程的初級階段，無論是誰，若想獲得食物，就必須參與到生產(chǎn)活動中，以便維持自身的需求。在這個過程中，隨著生產(chǎn)率逐步提高，生產(chǎn)者除了有維持自身生存的食物外，也有了能夠與他人交換的物品，也就是人們所說的剩余產(chǎn)品，隨著時間的推移，也就出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相分離的局面。基于此，馬克思認為，相關(guān)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門能不能提供更多的剩余產(chǎn)品是依賴于農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率的。進入十八世紀，隨著工業(yè)革命的到來，馬克思恩格斯認為，“合理的農(nóng)業(yè)發(fā)展方式”是工業(yè)革命發(fā)展的必然。馬克思在其著作中旗幟鮮明的指出，從事于農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)者即農(nóng)戶在自給自足狀態(tài)下，對所需的物品運用交換的方式來滿足需求，這種生產(chǎn)的方式必然會走到盡頭。而在工業(yè)社會，農(nóng)業(yè)要如何發(fā)展？馬克思在《資本論》中講到，合理的農(nóng)業(yè)與資本主義制度是不能夠協(xié)同發(fā)展的，也可以說他們是不兼容的，所以合理的農(nóng)業(yè)只有兩種類型：一種是“個體小農(nóng)生產(chǎn)方式”，一種是“聯(lián)合生產(chǎn)方式”。前者的生產(chǎn)特點是農(nóng)戶有田可種，后者則為耕地為農(nóng)戶共有，但它們的共同點是無論是生產(chǎn)者還是所有者，主體沒有發(fā)生變化，故這兩種生產(chǎn)方式都可稱為合理的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。恩格斯在《反杜林論》中揭示了資本主義私有制會被社會主義公有制代替的必然規(guī)律，他指出相對于封建社會而言，資本主義的生產(chǎn)確實是一種社會的進步現(xiàn)象，但是反過來講，社會是一直向前發(fā)展的，土地私有制的產(chǎn)生卻束縛了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，公有制的優(yōu)勢就會凸顯。在這種情況下，工人階級需要奪取政權(quán)，當(dāng)無產(chǎn)階級掌權(quán)后，實現(xiàn)自身解放和人類解放的大前提就是資本與勞動之間的關(guān)系變革，使資本主義徹底消亡。鑒于此，合作生產(chǎn)是農(nóng)業(yè)發(fā)展的方向。這時，馬克思恩格斯將目光轉(zhuǎn)移到了俄國，認為俄國的小農(nóng)經(jīng)濟獨占優(yōu)勢，在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)之后，小農(nóng)經(jīng)濟的性質(zhì)就發(fā)生了根本性變化，轉(zhuǎn)變成了合作社經(jīng)濟發(fā)展模式，這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式是非常有利于采取“合作勞動”的生產(chǎn)方式的。對于未來的農(nóng)業(yè)發(fā)展，是需要合作生產(chǎn)來完成的。恩格斯在《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》一書中認為，將農(nóng)民組織起來，共同推進合作社的發(fā)展，方可解決農(nóng)民問題。從另一方面來說，農(nóng)民的政治地位在提高，農(nóng)民的權(quán)利與和義務(wù)才會趨向平等地位。

(二)列寧的鄉(xiāng)村發(fā)展理論。俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會主義共和國建立之后，列寧在繼承并發(fā)展了馬克思恩格斯的農(nóng)村發(fā)展理論的基礎(chǔ)上，對俄國的農(nóng)業(yè)進行了積極的探索和創(chuàng)新。1921年，列寧在俄共第十次代表大會上強調(diào)，農(nóng)業(yè)作為俄國的支柱性產(chǎn)業(yè)，對于改善發(fā)展俄國的經(jīng)濟起著舉足輕重的地位。同年11月，他提出要想使俄國的民生有所提高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率必須提高，這對于本國政權(quán)的穩(wěn)固是大有裨益的。針對于具體該如何做的問題，列寧認為，改善和發(fā)展農(nóng)業(yè)首先就要建立合作社，要將地主的土地、工具、牲畜等交給政府，由鄉(xiāng)土地委員按照平均主義的政策將土地平均分配給農(nóng)民，這是依據(jù)列寧在1918年至1920年俄國國內(nèi)戰(zhàn)爭期間，他主張共耕制的延伸。在列寧看來，要有針對性地采取及時有效的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式來改善農(nóng)民的生存狀況。在經(jīng)過一系列的思考和論證之后，1921年3月，他開始在俄國實行新經(jīng)濟政策，總結(jié)和歸納了俄國在社會建設(shè)中存在的問題。他深刻分析了資本主義的存在有其合理性，認為只有采取合作社的形式，才能促進俄國的社會發(fā)展，推動俄國的進步。同時，列寧還認為，合作社之所以不能成功作用于實踐，皆是因為那些所謂的社會主義者認為國家政權(quán)一旦被他們掌握，無產(chǎn)階級就會像馬克思恩格斯所設(shè)想的一樣，用平均分配給農(nóng)民土地的方式帶領(lǐng)人民向社會主義邁進。與此同時，列寧還強調(diào)，不能采用強制或極端的方式在本國走社會主義道路，要采取合理的、有助于本國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的路子，走合作社道路，進而將俄國的農(nóng)業(yè)發(fā)展的更好，在農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中，要不斷激發(fā)農(nóng)民的創(chuàng)造性、積極性、主動性，將俄國的社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)打牢。此外，列寧認為，在重視俄國農(nóng)業(yè)發(fā)展的同時，也要將農(nóng)村的社會秩序維護好，為建設(shè)社會主義政權(quán)打下良好的基礎(chǔ)。

(三)斯大林的鄉(xiāng)村發(fā)展理論。列寧去世后，斯大林繼續(xù)探索農(nóng)村發(fā)展的道路。斯大林在1921年，發(fā)表了《前途》，在這篇文章中，他視農(nóng)業(yè)為國家發(fā)展的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，但是“國家掌握必要數(shù)量的糧食儲備是復(fù)興工業(yè)和保存蘇維埃國家的動力之動力”[2]。1925年，俄國實行新經(jīng)濟政策，在斯大林看來，如果俄國的農(nóng)業(yè)發(fā)展不起來，得不到恢復(fù)，就更別提國民經(jīng)濟了，所以，在農(nóng)業(yè)得以恢復(fù)的時候，他認為這時需要將重點轉(zhuǎn)移到工業(yè)上來，為此，他進一步分析道，俄國要的工業(yè)化也要從輕工業(yè)開始，這是資本主義工業(yè)化發(fā)展的一般規(guī)律。但是，蘇聯(lián)是社會主義國家，所以，斯大林認為，蘇聯(lián)要實現(xiàn)國民經(jīng)濟的工業(yè)化，就要用發(fā)展重工業(yè)的方式，這里說的重工業(yè)，也包含農(nóng)業(yè)在內(nèi)，而所謂的重工業(yè)就是蘇聯(lián)應(yīng)該放棄資本主義的工業(yè)化道路，這也是當(dāng)時面臨國際形勢的要求。而發(fā)展工業(yè)化，要靠農(nóng)民，靠工人階級，調(diào)動工人的生產(chǎn)積極性。斯大林還說，農(nóng)業(yè)集體化是加快農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要手段，小農(nóng)經(jīng)濟是自給自足程度最高的，分散的小農(nóng)經(jīng)濟是不可能產(chǎn)生像大工業(yè)那樣的發(fā)展速度和規(guī)模的，所以他認為農(nóng)業(yè)集體化是通過走社會主義道路實現(xiàn)的，而社會主義道路更加適合農(nóng)民。農(nóng)業(yè)集體化有多種形式，但主要的形式還是農(nóng)業(yè)勞動組合，農(nóng)業(yè)全盤集體化。在斯大林看來，新經(jīng)濟政策只是暫時的，集體農(nóng)莊可以使農(nóng)民走上富裕的階梯，1933年，俄國的農(nóng)業(yè)集體化基本完成。

二、中國共產(chǎn)黨人關(guān)于鄉(xiāng)村振興的思想

(一)毛澤東的鄉(xiāng)村發(fā)展思想。毛澤東的農(nóng)村發(fā)展思想，是站在我國國情的基礎(chǔ)上，認真分析并總結(jié)我國農(nóng)業(yè)在社會主義建設(shè)中所起到的作用，與列寧的想法一樣，即農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是社會主義經(jīng)濟建設(shè)的基礎(chǔ)，在探索農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展時，認為要想解決小農(nóng)經(jīng)濟這一難題，就要采用有效的方法和途徑，方法是走集體化的發(fā)展道路，途徑是采用合作社經(jīng)濟，也就是說，要以社會化大生產(chǎn)為主，將農(nóng)業(yè)技術(shù)的改革放在首位，走農(nóng)業(yè)機械化的道路。在毛澤東看來，農(nóng)業(yè)是改善民生的關(guān)鍵，這意味著人民政權(quán)是否穩(wěn)固，一方面，他從工農(nóng)聯(lián)盟的角度說明了農(nóng)業(yè)是如何穩(wěn)固國家政權(quán)的；另一方面，他也認為農(nóng)業(yè)是工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。1926年，毛澤東講授《中國農(nóng)民問題》時，對農(nóng)民問題上升了認識，在其隨后的一些文章中可見，農(nóng)村建設(shè)重中之重。1938年，他提出要“自己動手，豐衣足食”，在根據(jù)地開展大生產(chǎn)運動，不僅克服了當(dāng)時的困難，也極大提高和改善了農(nóng)民的生活水平。建國后，農(nóng)村建立了以農(nóng)民個體所有制為基礎(chǔ)，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的經(jīng)濟制度，極大調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，農(nóng)業(yè)的發(fā)展為我國工業(yè)的發(fā)展和建設(shè)提供了幫助和支持。土地改革后，毛澤東在分析農(nóng)村問題時，認為需要對農(nóng)業(yè)進行社會主義改造。1958年，他在面對糧食危機時曾說道，“糧食、鋼鐵和機械是三件最重要的事，糧食、鋼鐵和機械三件中，糧食及其它農(nóng)產(chǎn)品又是第一件重要的事”。由此說明，農(nóng)業(yè)是工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和來源。在我國社會主義革命勝利后，毛澤東進一步強調(diào)，中國走工業(yè)化道路，不僅要學(xué)會處理工人和農(nóng)民之間的矛盾問題，也要在縮小城鄉(xiāng)差距上下功夫。與此同時，毛澤東曾直言，要想建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，還需要建立現(xiàn)代化的企業(yè)。此外，在文化方面，還應(yīng)提高農(nóng)民的素質(zhì)，將農(nóng)民的思想文化提高作為文化教育的內(nèi)容，從而改善農(nóng)民落后的思想觀念。在民生方面，也要積極探索提高和改善農(nóng)民生活水平的辦法，保證他們當(dāng)家作主的權(quán)利和地位。在政治方面，開展整風(fēng)整黨運動，整頓黨的作風(fēng)問題，并且十分重視對農(nóng)村干部的教育，在干部的選拔上也有一套相應(yīng)的制度和辦法。

(二)鄧小平的鄉(xiāng)村發(fā)展思想。鄧小平的農(nóng)村建設(shè)的思想，主要體現(xiàn)在他高度重視農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的問題。他認為中國的絕大部分人口均在農(nóng)村，中國的社會經(jīng)濟發(fā)展與農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民是緊密聯(lián)系，密不可分的。我國是一個農(nóng)業(yè)大國，所以農(nóng)業(yè)就是我國國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，是實現(xiàn)小康社會的必要前提。黨的十一屆三中全會后，對農(nóng)村的改革，是對農(nóng)村發(fā)展的新觀點、新理論。鄧小平一直認為，改革的重點應(yīng)放在農(nóng)村，但是我國農(nóng)業(yè)的現(xiàn)狀是，基礎(chǔ)薄弱、基礎(chǔ)投資少、生產(chǎn)力水平低。為此，他提出了廢除人民公社，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制，之后，又提出了適度規(guī)模經(jīng)營，逐漸發(fā)展形成了農(nóng)業(yè)集體經(jīng)濟的新思想。在關(guān)于糧食問題上，鄧小平說，糧食是農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵所在，“農(nóng)業(yè)要有全面的規(guī)劃，首先就要增產(chǎn)糧食。2000年要生產(chǎn)多少糧食，人均糧食達到多少斤才算基本過關(guān)，這要好好計算。2000年總要做到糧食基本過關(guān)，這是一項重要的戰(zhàn)略部署?！盵3]同時來說，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展也不能光靠糧食，還要采取多種經(jīng)營的發(fā)展渠道。1987年，鄧小平提出“三步走”戰(zhàn)略，認為一切發(fā)展都要以農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展為重。1990年，鄧小平在一次談話中指出，要發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，這樣就把農(nóng)村的剩余勞動力也解決了。鄧小平一直認為，經(jīng)濟建設(shè)一直是最基礎(chǔ)的，但若離開了這個基礎(chǔ)，就有喪失物質(zhì)條件的危險。在農(nóng)村，既要發(fā)展經(jīng)濟，同時也要發(fā)展政治和文化，努力建設(shè)新型小城鎮(zhèn)，推進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。鄧小平的農(nóng)村發(fā)展理論，是著眼于改革開放時期，面對的是我國農(nóng)村發(fā)展的現(xiàn)實問題，在對于農(nóng)業(yè)發(fā)展的思路，現(xiàn)實路徑、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展方面上有了完整的思想體系。

(三)江澤民的鄉(xiāng)村發(fā)展思想。進入20世紀90年代，隨著我國經(jīng)濟的新發(fā)展，“三農(nóng)”問題逐漸顯現(xiàn)出來。1993年，江澤民在中央農(nóng)村工作會議上，對農(nóng)業(yè)在我國發(fā)展中所起到的作用作了重要論述；1995年，他在黨的十四屆五中全會上指出農(nóng)業(yè)是我國經(jīng)濟發(fā)展的先決條件；2000年，他在黨的十五屆五中全會上提及必須將農(nóng)業(yè)放在國民經(jīng)濟的首位。在江澤民看來，中國人口眾多，絕大多數(shù)也都是農(nóng)民，只有保持農(nóng)村穩(wěn)定，國家才能穩(wěn)定。在黨的十一屆三中全會后，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在農(nóng)村鋪天蓋地的展開，充分調(diào)動了農(nóng)民的積極性。在黨的十五屆二中全會上，江澤民認為在既不動搖家庭基礎(chǔ)，又本著提高農(nóng)業(yè)效益的基礎(chǔ)上，將農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)、加工、銷售等環(huán)節(jié)結(jié)合起來，形成一個統(tǒng)一的整體。在農(nóng)村，為減輕農(nóng)民的負擔(dān)，他主張實行農(nóng)村稅費改革，他十分重視農(nóng)民問題，所以他認為各級職能機關(guān)要認真履行有關(guān)農(nóng)業(yè)的政策，為此，中央專門頒布《關(guān)于切實減輕農(nóng)民負擔(dān)的緊急通知》《關(guān)于涉及農(nóng)民負擔(dān)項目審核處理意見的通知》等一系列文件，切實保障了農(nóng)民的切身利益。他強調(diào)，在經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)，更要將農(nóng)業(yè)這一基礎(chǔ)性的產(chǎn)業(yè)放在首位，促進我國農(nóng)業(yè)、農(nóng)村“多層次、全方位、寬領(lǐng)域”的協(xié)調(diào)發(fā)展、進步。1999年，江澤民在中央經(jīng)濟工作會議上，對小城鎮(zhèn)建設(shè)的發(fā)展作了重要的闡述，號召各地要走發(fā)展小城鎮(zhèn)建設(shè)的道路，是與鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、科技創(chuàng)新的新型路子。

(四)胡錦濤的鄉(xiāng)村發(fā)展思想。胡錦濤的農(nóng)村發(fā)展理論是在新的歷史條件下對中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的科學(xué)總結(jié)。胡錦濤多次提及農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，中國要發(fā)展，農(nóng)業(yè)必須放在首位。胡錦濤著眼于全面建設(shè)小康社會的宏偉目標，在2003年的中央農(nóng)村會議上強調(diào)：“為了實現(xiàn)十六大提出的全面建設(shè)小康社會的宏偉目標，必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，更多地關(guān)注農(nóng)村，關(guān)心農(nóng)民，支持農(nóng)業(yè)，把解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題作為全黨工作的重中之重，放在更加突出的位置，努力開創(chuàng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的新局面?！盵4]告誡全體黨員要解決我國“三農(nóng)”發(fā)展中所面臨的問題，關(guān)鍵在于我國農(nóng)村的建設(shè)和發(fā)展。為此，在我國農(nóng)村地區(qū)開始了新農(nóng)村建設(shè)，雖然有了一定的發(fā)展，但是，城鄉(xiāng)差距依然存在，不僅在城鄉(xiāng)，工業(yè)與農(nóng)業(yè)的差距也逐漸明顯。2007年，面對國際金融危機的沖擊，胡錦濤認為，推進我國城鄉(xiāng)的統(tǒng)籌發(fā)展，這不僅能夠使農(nóng)民脫貧致富，也能夠帶動工業(yè)的發(fā)展。要調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，培育新的增長點，不斷提高農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的橫向和縱向發(fā)展，促進農(nóng)業(yè)和農(nóng)村橫向和縱向的聯(lián)合，努力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，推進城鎮(zhèn)化的發(fā)展。胡錦濤說：“從中國的實際出發(fā)，走中國特色的城鎮(zhèn)化發(fā)展道路。要以現(xiàn)有的縣城和少數(shù)在建制的中心鎮(zhèn)為重點，科學(xué)規(guī)劃，合理布局，加快小城鎮(zhèn)建設(shè)，要把發(fā)展小城鎮(zhèn)同鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和農(nóng)村服務(wù)業(yè)相結(jié)合，引導(dǎo)和鼓勵鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和農(nóng)村服務(wù)業(yè)向小城鎮(zhèn)集中，加強小城鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施和公共事業(yè)建設(shè)，完善小城鎮(zhèn)的功能，推動城鄉(xiāng)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展?！盵4]所以，要建立健全“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展的長效制度，進一步促進農(nóng)村與城市的發(fā)展。胡錦濤在2008年中國共產(chǎn)黨第十七屆三中全會上提及了到2020年農(nóng)村改革的發(fā)展目標：城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展一體化體制、機制基本建立；農(nóng)民人均純收入比2008年翻一番。

(五)習(xí)近平關(guān)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要論述。馬克思主義理論最大的特點在于與時俱進，在理論聯(lián)系實際的基礎(chǔ)上解決新的問題?！叭r(nóng)”問題一直以來都是黨工作的重心，黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人雖身處不同的歷史時期，但對“三農(nóng)”問題所持的觀點和態(tài)度是一樣的，那就是實現(xiàn)共同富裕。黨的十八大以來，“三農(nóng)”工作持續(xù)推進，黨的十九大提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是對“三農(nóng)”問題的進一步深化，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略同歷屆領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注的“三農(nóng)”問題在本質(zhì)上是一致的，都是為了把我國農(nóng)村建設(shè)的更好，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平更高。因此，習(xí)近平提出的建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、構(gòu)建鄉(xiāng)村治理體系、深化農(nóng)村改革等措施，繼承和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于鄉(xiāng)村發(fā)展的思想。2017年，黨的十九大把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想寫入黨章，成為我黨的指導(dǎo)思想。黨的十九屆六中全會指出，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想實現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍。可見，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)涵十分豐富，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是其中的一個重要的內(nèi)容。在新時代條件下，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略旨在解決農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題，涉及農(nóng)村的方方面面，只有這些問題解決好了，中國的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化才能實現(xiàn)。因此，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出是對當(dāng)前“三農(nóng)”問題的正確判斷，是當(dāng)前三農(nóng)工作的總抓手，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，從“向科學(xué)進軍”到“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”再到“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”，黨對創(chuàng)新的認識越來越深刻，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略就是創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)果。產(chǎn)業(yè)興旺，注重解決鄉(xiāng)村發(fā)展的動力，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟注入新的活力；生態(tài)宜居，著眼于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，為人們提供良好的生態(tài)環(huán)境；鄉(xiāng)風(fēng)文明，旨在提升農(nóng)民的精神面貌，在提升鄉(xiāng)村文明上狠下功夫；治理有效，注重對鄉(xiāng)村的治理效果；生活富裕，著眼于縮小城鄉(xiāng)差距，實現(xiàn)共同富裕。

因此，習(xí)近平關(guān)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要論述是繼承和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家的鄉(xiāng)村發(fā)展思想，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是對“三農(nóng)”問題的創(chuàng)新理論。