全媒體融合背景下非遺文創(chuàng)的傳承策略

鄧昭琳

【摘要】 我國已經(jīng)步入全媒體時代，社會各界逐漸提高對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度，為使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好傳承，將文化創(chuàng)意產(chǎn)品與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，創(chuàng)新非遺文化遺產(chǎn)。但是在傳承非遺文創(chuàng)期間也存在需要解決的不足之處。通過分析全媒體融合背景下非遺文創(chuàng)的傳承情況，發(fā)現(xiàn)全媒體融合背景下進行非遺文創(chuàng)的作用，并提出傳承非遺文創(chuàng)的方法，弘揚非遺文化，為后續(xù)相關(guān)工作提供指導(dǎo)和參考，促進非遺文創(chuàng)的可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 全媒體融合;非遺文創(chuàng);傳承策略;作用

【中圖分類號】G206 ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）04-0081-03

基金項目：潮州市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目——潮州工藝美術(shù)創(chuàng)意設(shè)計視域下文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的應(yīng)用研究研究成果（2020-Y-03）。

非遺屬于國家、民族甚至是全世界范圍內(nèi)非常珍貴的財富，見證歷史發(fā)展，體現(xiàn)民族精神。將非遺與文創(chuàng)結(jié)合在一起，可以保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到傳承。促進非遺文創(chuàng)的發(fā)展，可以對非遺文化中包含的內(nèi)在價值進行弘揚，提高人民群眾保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的觀念。因此，需研究全媒體融合背景下非遺文創(chuàng)的傳承策略，開闊傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的渠道[1]。

一、全媒體融合背景下進行非遺文創(chuàng)的作用

現(xiàn)階段，保護和傳承非遺文化已然受到各國重視，但不能僅依靠政府重視，而是應(yīng)全體人民群眾都參與其中。如此才會有越來越多的人了解與熱愛非遺，激發(fā)人民群眾對非遺的保護觀念。實施非遺+文創(chuàng)的策略，可以令非遺文創(chuàng)存在于人們的生活中，同消費者產(chǎn)生密切接觸，激發(fā)消費大眾保護非遺的欲望，是最重要的方法。大部分非遺都是通過長時間傳承下來的生存方式、生活智慧和技藝，其中包含的文化根基非常深厚。因為非遺文化具有古舊性，難以得到年輕群體的喜愛，大量手藝絕活僅存在于老人平時作業(yè)內(nèi)。在激發(fā)大眾保護非遺文化前期，需對年輕人持鼓勵態(tài)度，讓他們對非遺文化加深了解與重視。利用非遺+文創(chuàng)的方法可以將非遺基因與以往文化中存在元素保留下來，以此為基礎(chǔ)展開發(fā)明創(chuàng)新，符合時代審美，使非遺文創(chuàng)可以更好地在國外傳播。利用探索與解讀非遺文創(chuàng)中包含的優(yōu)秀文化，消費者能增強保護非遺的欲望，同時將其發(fā)展為文化自覺、自信與民族自豪。循序漸進的模式，不但能弘揚卓越的傳統(tǒng)文化，也可以激發(fā)人民群眾保護非遺的主觀能動性，讓其產(chǎn)生使命感[2]。

以全媒體融合為背景，人們更加重視精神文化需求，有很多人喜歡參觀各種文化場所，包括美術(shù)館、文化宮和博物館等，使自身精神境界與藝術(shù)內(nèi)涵更加豐富。自然風(fēng)光文創(chuàng)是對風(fēng)景名勝進行記錄的形式，非遺文創(chuàng)則屬于對古老記憶的傳承。非遺文化中包含的價值內(nèi)涵十分深厚，既可以承載人類文明，也體現(xiàn)文化具有多元化特征，更可以滋養(yǎng)生活。文創(chuàng)產(chǎn)品既可以呈現(xiàn)文化自身內(nèi)容，也屬于一種傳承文化的方法，是弘揚非遺文化內(nèi)涵的平臺。消費人員得到非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品后，不但自身可以得到文化食糧，也能起到文化傳播的作用。因為主觀與客觀因素的影響，大部分消費者無法親自到達自身喜歡的非遺地點展開文化消費，但利用文化創(chuàng)意產(chǎn)品的購買也能了解非遺知識。非遺符號和元素可以體現(xiàn)某種內(nèi)在文化，且具有特定性，非遺+文創(chuàng)的形式能將此種特定文化傳播到全世界。在出現(xiàn)明顯改變的最初非遺生活空間內(nèi)，其文化價值與社會功能需憑借新載體與環(huán)境才能得以實現(xiàn)，文創(chuàng)產(chǎn)品的出現(xiàn)提供更多機會與平臺，有利于非遺文化的宣傳和弘揚[3]。

二、全媒體融合背景下非遺文創(chuàng)的傳承策略

（一）同生活元素相結(jié)合

若想非遺文創(chuàng)得到進步，能結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)品與非遺文化對人們生活期間的必需品展開創(chuàng)新，使非遺文化與人民群眾緊密相連。在創(chuàng)新期間，需保留非遺文化內(nèi)存在的特定元素，不但要重視產(chǎn)品的商業(yè)性，也需使非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品提高其藝術(shù)價值，令其具有藝術(shù)性和實用性，因此在創(chuàng)新產(chǎn)品時能著重開發(fā)小物件，且保證其性價比較高，最大限度地保證設(shè)計具有簡約性，且同幽默和趣味性的元素相結(jié)合，同時對質(zhì)量進行嚴格控制，使非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品出現(xiàn)在越來越多的家庭生活中，與人們生活緊密相連，使非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品同消費人員之間存在的距離越來越小。

（二）建立非遺文創(chuàng)IP

為使非遺文創(chuàng)得到更好傳承，現(xiàn)階段已有大量非遺文創(chuàng)視頻出現(xiàn)在門戶網(wǎng)站與電視媒體中，但此種視頻大部分都是對某項非遺文創(chuàng)的講解，包括非遺文化的來源與發(fā)展、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新靈感來源等內(nèi)容，其需要較長時間，且體量較大。現(xiàn)如今傳播格局已經(jīng)出現(xiàn)變化，大部分人都不會抽出時間欣賞與品味時間較長的作品，點擊量與收視率均無法達到預(yù)期[4]。若是非遺文創(chuàng)作品始終利用以往渠道展開傳承，很難接觸到目標客戶群體，特別是年輕人。移動互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為社交過程中的關(guān)鍵方法，通過媒體創(chuàng)建非遺文創(chuàng)IP已經(jīng)是勢在必行的方式。非遺文創(chuàng)IP將抖音、快手和三微一端當作短視頻平臺進行推送，使受眾閱讀需求得到更好滿足，且需求具有場景化、移動化和碎片化特征。以全媒體融合為背景，對傳承非遺文創(chuàng)的渠道進行探索，利用全媒體時代特征創(chuàng)建傳播矩陣，且確保具有立體化特點，這能使呈現(xiàn)內(nèi)容更加全面、詳細。

同時，在創(chuàng)新與傳承期間也需具有平衡特點，IP化不代表可以過度商品化，最關(guān)鍵的內(nèi)容是人格化，其可與消費者產(chǎn)生緊密聯(lián)系，提高吸引力，并加入創(chuàng)新性特征，可使IP化提高生命力。

（三）多渠道宣傳

全媒體時代的宣傳方式非常豐富。因此非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品在發(fā)展與傳播品牌時應(yīng)最大限度地在涉及的景點內(nèi)投放廣告，并增加宣傳力度，且確保投放具有精準性。

首先，通過企業(yè)官網(wǎng)或是博物館官網(wǎng)創(chuàng)設(shè)非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品專題欄，開展網(wǎng)絡(luò)宣傳與傳播，也能同電商平臺展開合作，進行網(wǎng)絡(luò)營銷，同時也能通過各種網(wǎng)絡(luò)途徑對非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品展開宣傳，其中包括抖音、微信和微博等。

其次，通過手機App開展宣傳工作，動態(tài)設(shè)計非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品，設(shè)計應(yīng)用程序可以讓人民群眾免費下載。人民群眾能通過手機中的App對展品視頻與文字進行觀看，利用軟件的操作，既能對非遺產(chǎn)品的相關(guān)知識有所了解，也能對制作非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品的工藝與流程有所了解，且更加直觀。利用App內(nèi)存在的視頻和講解，一部分非遺手藝能更加清晰地體現(xiàn)在所有步驟與流程中，這可以更好地宣傳與傳承非遺文化[5]。

（四）結(jié)合社會公益活動

把文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)當作輔助保護與開發(fā)非遺文化的工具，在非遺后期添加創(chuàng)意開發(fā)，可以將非遺中包含的人文、經(jīng)濟與社會價值充分發(fā)揮出來，為保護我國非遺工作增加更多思路。利用組織與公益有關(guān)的非遺文創(chuàng)活動，如，設(shè)計扶貧，即從以往聚焦傳統(tǒng)工藝振興轉(zhuǎn)向如何讓傳承人回到家鄉(xiāng)帶動產(chǎn)業(yè)振興。2020年度，根據(jù)文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司《關(guān)于做好2020年度中國非遺傳承人群研培計劃的函》（非遺函〔2019〕116號）相關(guān)指示精神，河南地區(qū)傳統(tǒng)工藝類非遺研培計劃確定了以非遺助力精準扶貧為重點，在國貧縣汝陽、潢川、魯山開辦2期非遺扶貧研培班，依托汝陽樂足鞋業(yè)、潢川空心貢面、魯山花瓷和麥稈畫等4個非遺扶貧工坊開展在地化培訓(xùn)。本次展覽集中展示4個培訓(xùn)點的培訓(xùn)成效，期望通過品牌建設(shè)、產(chǎn)品升級等方式，把小項目做成大產(chǎn)業(yè)，形成穩(wěn)定的地方經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，培養(yǎng)更多的鄉(xiāng)賢人才、技術(shù)能手，將非遺資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Y產(chǎn)、經(jīng)濟資本，助力脫貧攻堅，激發(fā)持續(xù)的再生動力。

鄉(xiāng)村振興及非遺活態(tài)傳承產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，結(jié)合旅游業(yè)是最快的發(fā)展形式，一些城市的政府通過資金扶持、旅游地特許等形式對接從事“鄉(xiāng)村重塑”文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的小工作室、小企業(yè)，通過它們打造文創(chuàng)產(chǎn)品，以公共藝術(shù)的理念與智慧打破傳統(tǒng)規(guī)劃思路，致力于幫助鄉(xiāng)村實現(xiàn)文化重塑、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，讓產(chǎn)品成為社會主義新農(nóng)村的一張名片。

另還有微公益等，可以使人民群眾親身感受非遺手工藝，更加深刻地掌握非遺老手藝，對大量年輕人產(chǎn)生更大的吸引力，激發(fā)其保護非遺的欲望，對非遺文化起到傳承作用。

（五）吸收社會資金

政府部門需要撥?？罘龀址沁z項目，比如，創(chuàng)設(shè)專項基金等，還要集中社會力量，鼓勵其參加保護與傳承非遺文創(chuàng)的活動[6]。對于非遺中很難具有市場化特征的項目而言，就能利用各種形式開展收集與歸檔工作，比如圖片、視頻和文字等;對于同市場之間具有緊密關(guān)系的非遺而言，政府不但要對生產(chǎn)與推廣進行規(guī)范，也需對社會資金的納入持鼓勵態(tài)度，對企業(yè)起到引導(dǎo)作用，讓企業(yè)形式更加多元化，例如，設(shè)立文創(chuàng)基金、眾籌或是非遺基金等，對由非遺產(chǎn)生的衍生品展開投資，也可對非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品項目進行開發(fā)。增加政府扶持非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的力度，提供更多的資金支持，且政府部門能創(chuàng)建與優(yōu)化反哺機制，把由非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到的部分經(jīng)濟效益用于傳承與保護非遺工作。同時，政府需要發(fā)揮其監(jiān)督與引導(dǎo)的功能，創(chuàng)新非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

（六）具有鮮明地方特色

特定文化符號可以代表當?shù)氐奈幕厣?，能對該地蘊含的文化內(nèi)涵進行充分體現(xiàn)，可以將該地文化精髓呈現(xiàn)給人民群眾?，F(xiàn)階段，部分產(chǎn)品用符合代表，例如，在洛陽文化創(chuàng)意產(chǎn)品內(nèi)加入皮爾斯符號，與石辟邪元素相結(jié)合，使設(shè)計的產(chǎn)品與用戶需求相符合，并且具有自身特色[7]。詳細分析文化元素的過程主要有三個階段，分別為初級、中級及高級。初級內(nèi)容包含名稱與圖像，直接代表符號中體現(xiàn)的形象特點，比如牡丹，其圖像與名稱就可以體現(xiàn)牡丹特色;中級內(nèi)容進一步為圖騰崇拜，如“日、月、星、云、龍、鳳”等;高級內(nèi)容則晉升到“諧音聯(lián)想”的方式進行構(gòu)成，深受廣大人民群眾的喜愛，如喜鵲和梅花，意為“喜上眉梢”。特定文化符號通常存在聯(lián)想性與象征性，能體現(xiàn)某文化中蘊含的內(nèi)在價值。在設(shè)計非遺文化創(chuàng)意作品時增添特定文化符號，能深入地體現(xiàn)非遺文化內(nèi)在價值。也可通過圖案達到傳輸符號信息的目的，例如故宮博物院將剪紙與文創(chuàng)結(jié)合在一起，設(shè)計出的產(chǎn)品更具美感，且功能性較強。

（七）打造文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展六大支撐平臺

打造文化創(chuàng)意設(shè)計交流平臺。擬建立各地市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會。立足于各地市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高品質(zhì)發(fā)展，形成區(qū)域內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)集群，搭建政府、企業(yè)、高校、金融、媒體與文化創(chuàng)意人之間的橋梁，作為文化創(chuàng)意綜合性公共服務(wù)平臺和城市文化的推廣窗口，確保城市文創(chuàng)行業(yè)規(guī)范化和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，推動各地市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更好更快的發(fā)展。

打造文創(chuàng)產(chǎn)品品牌創(chuàng)建平臺。培育文創(chuàng)品牌平臺，創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。發(fā)揮各城市特有的文化優(yōu)勢，利用好本土文化資源提升文創(chuàng)品牌的獨特性和創(chuàng)新性，豐富城市文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)容的文化內(nèi)涵。依托當前大力發(fā)展文化科技創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的形勢，充分利用好市場平臺資源，入駐文創(chuàng)品牌，促進文創(chuàng)品牌的發(fā)展和品牌影響力的提升。

打造數(shù)字文創(chuàng)運營平臺。結(jié)合當?shù)匚幕Y源，深度挖掘轉(zhuǎn)化成文化IP，并借助抖音、微博、微信、App等新媒體手段傳播，形成浸入式文旅體驗，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的IP轉(zhuǎn)化，搭建起商業(yè)營銷和文化交流的線上平臺。

打造科技創(chuàng)新研發(fā)平臺?？萍家I(lǐng)，創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)新載體。探索文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的融合，運用新材料、新設(shè)備、新工藝，開發(fā)文創(chuàng)行業(yè)新載體，突破文化與當?shù)貍鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合的瓶頸期，為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)注入新的活力。

打造文創(chuàng)集市創(chuàng)業(yè)平臺。創(chuàng)造條件規(guī)劃多個地點，逐步開辟文創(chuàng)集市平臺。逐步形成將文創(chuàng)集市與古城文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園融為一體，營造文化創(chuàng)意氛圍和開放文化創(chuàng)意市場，為文化創(chuàng)意者提供創(chuàng)業(yè)平臺和就業(yè)機會。

打造文創(chuàng)人才支撐平臺。鼓勵集中社會力量開展專項課程的培訓(xùn)，優(yōu)化學(xué)校教育資源配置，加強學(xué)校文化創(chuàng)意創(chuàng)新人才培養(yǎng)力度，創(chuàng)建數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)中心。以工藝美術(shù)項目為基礎(chǔ)，創(chuàng)建各領(lǐng)域的文創(chuàng)基地，集聚文化創(chuàng)意研發(fā)、文化創(chuàng)意展示、創(chuàng)業(yè)孵化、信息交流和教育培訓(xùn)等功能，形成文創(chuàng)基地群。政府給予扶持協(xié)調(diào)，融合多行業(yè)的力量開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專項課程，建立完整課程體系，注重培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，傳承與創(chuàng)新當?shù)貍鹘y(tǒng)文化。學(xué)校根據(jù)不同需求定制課程，為解決學(xué)校工藝美術(shù)和傳統(tǒng)文化類師資的問題，可向社會力量購買服務(wù)，確保學(xué)生獲得優(yōu)質(zhì)的文化和創(chuàng)意教育，進一步推動傳統(tǒng)文化進校園。通過校企合作，產(chǎn)教融合，實現(xiàn)“校企合作，共同育人”共建模式。以企業(yè)為主導(dǎo)地位，聯(lián)手高等職業(yè)院校，組建學(xué)生實訓(xùn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地，遵循企業(yè)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)制作程序，運用企業(yè)資源建立“產(chǎn)品轉(zhuǎn)化中心”。重視產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)，加強國內(nèi)外、跨行業(yè)、跨工作特長的文化創(chuàng)意人才及愛好者之間的交流并為其提供交流空間;平臺提供公平的競爭渠道和文創(chuàng)競賽信息，增加創(chuàng)業(yè)和就業(yè)機會，最終實現(xiàn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)人才和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供人才支撐。

三、結(jié)語

綜上所述，通過對全媒體融合背景下非遺文創(chuàng)的情況展開分析，提出創(chuàng)新策略。首先，設(shè)計人員在設(shè)計非遺文創(chuàng)時需同生活元素相結(jié)合，拉近非遺文化與人民群眾之間的距離;其次，建立非遺文創(chuàng)IP，符合人們觀看需求，提高吸引力;再次，多渠道宣傳，將非遺文創(chuàng)結(jié)合社會公益活動，增加人民群眾的體驗感;最后，政府部門需吸收社會資金以及保證設(shè)計的產(chǎn)品具有鮮明的地方特色，從而打造文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展六大支撐平臺。如此，更好地在全媒體融合背景下傳承非遺文創(chuàng)，發(fā)展非遺文創(chuàng)市場保護非遺文化[8]。

參考文獻：

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